12生肖地生肖五行癸卯(12生肖49個數字表)
12生肖有哪些
12生肖哪些是地肖 《天的生肖》兔 馬 猴 豬 牛 龍 ，《地的生肖》蛇 羊 雞 狗 鼠 虎 龍
12生肖有哪些 30分 12生肖，是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成耽用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國傢和民族被普遍使用。有諸多詩人寫有刻畫12生肖的詩詞。並 且，12生肖還被用於中藥藥材和動畫片名稱。
12生肖哪些是傢畜 12生肖裡中，
傢禽：雞；
傢畜：牛、馬、羊、豬、狗、兔（被馴化的野獸）；
野獸：虎、猴、鼠、蛇；
傳說中的神獸：龍；
12生肖有哪些屬於南方的生肖？謝謝 中國人認為宇宙萬物是由金、木、水、火、土這五種元素所構成的。這五種元素有著相克相生的關系。生肖和五行：金：猴、雞 木：虎、兔水：鼠、豬 火：蛇、馬 土：牛、龍、羊、狗五行具有下列特征：木：具有生發、條達的特點。火：具有熾熱、向上的特點。土：具有長養、化育的特點。金：具有清靜、收殺的特點。水：具有寒冷、向下的特點。
12生肖哪些是天肖，哪些是地肖 天肖：兔、馬、猴、豬、牛、龍；地肖：蛇、羊、雞、狗、鼠、虎。
12生肖中哪些是地肖 天肖：醜牛、卯兔、辰龍、午馬、申猴、亥豬
地肖：子鼠、寅虎、巳蛇、未羊、酉雞、戌狗
12生肖都是什麼 現代公認：
子鼠(zi shu)
醜牛(chou niu)
寅虎(yin hu)
卯兔(mao tu)
辰龍(chen long)
已蛇(si she)
午馬(wu ma)
未羊(wei yang)
申猴(shen hou)
酉雞(you ji)
戌狗(xu gou)
亥豬(琺ai zhu)
12生肖哪些是佛肖 是否問的是本命佛？
生肖為“鼠”的人本命佛是千手觀音菩薩
千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為“西方三聖”。
肖為“牛”的人本命佛是虛空藏菩薩
虛空藏菩薩名號的梵音是AKASAGARBHA，他的密號：庫藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第1輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。為一切眾生無上福田，一切人天所應供養。
生肖為“虎”的人本命佛是虛空藏菩薩。
虛空藏菩薩名號的梵音是AKASAGARBHA，他的密號：庫藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第1輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。為一切眾生無上福田，一切人天所應供養。
生肖為“兔”的人本命佛是文殊菩薩。
文殊菩薩名號的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴三聖”。文殊菩薩智能、辯才第1，為眾菩薩之首，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。
生肖為“龍”的人本命佛攻普賢菩薩。
普賢菩薩名號的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三聖”。故普賢行願品言：‘普賢行願威神力，普現一切如來前。’又言：‘十方如來有大兒子，其名號曰普賢尊。’普賢菩薩，不僅能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。
生肖為“蛇”的人本命佛是普賢菩薩。
普賢菩薩名號的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三聖”。故普賢行願品言：‘普賢行願威神力，普現一切如來前。’又言：‘十方如來有大兒子，其名號曰普賢尊。’普賢菩薩，不僅能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。
生肖為“馬”的人本命佛是大勢至菩薩。
大勢至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進菩薩，簡稱為勢至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三聖”。《悲華經》中說過去有個轉輪聖王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為爸爸的左右脅侍。
生肖為“羊”的人本命佛是大日如來。
大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中间位置位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的本質佛。
生肖為“猴”的人本命佛是大日如來。
大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中间位置位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的本質佛。
生肖為“雞”的人本命佛是不動尊菩薩。
不動尊菩薩，其名號梵音為Acalanatha，意為不動尊或無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者。“不動”，乃指慈悲心堅固，無可撼動，“明”者，乃智慧之光明，“王”。。。。。。>>
12生肖是什麼？ 12生肖，是我國傳統文化的重要部分，由12種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅工、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在我們中國文化圈內被普遍使用。有諸多描寫12生肖的文學作品。並 且，12生肖還被用於中藥藥材和動畫片名稱。
12生肖中的地肖是哪幾個?
天肖是兔、馬、猴、豬、牛、龍，這六個生肖。
兔：
兔是咱們國傢的12生肖之一，排名第4，對應地支中的卯。性格溫柔善良，說話悄聲細語，人際交往較為和諧，可以擁有不少知心朋友。喜歡安靜，討厭吵鬧，明 白享受高品質生活。但思想較為單純，不喜歡思考，也不具備細膩的心思，所以常常會與絕佳的機會失之交臂。非常看重友情，不喜歡被背叛，較為情緒化，事業方面難成大事。
馬：
馬是12生肖之一，地支之第七位，故午屬相為馬，在時間上預示上午11時至下午1時(午時)。天性聰明，能夠找到解決問題的捷徑，善於思考，遇見事情積極主動。活潑好動，喜歡結交各類朋友，但知心朋友並不多。事業心比較重，具有領導才華，不甘心屈居於人，自主創業的可能性相當大。性格要強，做事有毅力，但偶爾不喜歡聽取他人的虛心建議。
猴：
猴在12生肖中排行第九，與十二支配屬“申”，故一天十二時辰裡面的“申時”，下午三至五點又稱“猴時”。性格積極外向，活潑好動，思維敏捷，機敏聰慧。相對較好強，競爭角逐心理特別強烈，但是能力一般，所以常常並不可以在最後取勝。社交手腕高明，能夠周旋與多人之間，保持平衡關系，為個人發展，鋪墊道路。
豬：
豬是我國古代屬相生肖中排第十二的生肖，亥是地支之十二位，就好像自然數的1二、勤勞而又質樸，為人單純，沒啥壞心思，與人交往過程中，真誠而坦率，所以人際交往十分和諧。脾氣很好，追求一種平和的狀態，所以從不與人爭吵和辯論。對物質生活有較高的追求，喜歡吃吃喝喝，享受生活，但不太擅長理財。
牛：
生肖牛指的是12生肖之一的牛，牛在12生肖中居次位，與十二地支配屬“醜”。比較老實，可以得到身邊人的信任，註重誠信，答應的事情一定會完成。為人質樸，不會好高騖遠，眼高手低，而是會老老實實，過好眼跟前的每天。到瞭中年，生活會相當富足，手頭有不少財富。但表面上，仍然會特別低調，炫富這種事情，肯定不可以發生在其身上。
龍：
辰龍是十二地支與12生肖的形象化代表，守舊的說法是生肖屬相為龍者天生強運。人品極好，不屑於耍小手段，胸懷寬廣，慷慨大方。積極向上，熱愛生活，對未來總是充滿著美滿的幻想，並願意為之努力拼搏。固然表面上看似有些冷漠，甚至是古板，但其實也就是說內心具有特別強烈的肝膽俠義，善於為他人著想，看見落難之人，根本不會袖手旁觀。
地肖：
12生肖中地肖就是鼠、虎、蛇、羊、雞、狗。
鼠：
作為地肖之首的屬相為鼠人其實也就是說特性還是比較容易就使人獲悉到的，他們最大的特征就是睿智，睿智的一面足以叫他們應對許多難題。也正所謂由於有著如此聰明的大腦，他們晉升的速度常常也會比普通人快上很多。假如說屬相為鼠人生下來就是成才的料，那麼此句話說的一點兒也但是分。這類地肖人一般在早年間都會取得比較優異的一面，今後的成長道路也是比較順利的。
虎：
屬相為虎人也是地肖當中的其中一個，其實也就是說天當地當之間其實沒有什麼另外的說道。隻是古代人們在排列生當的時刻將生肖分成瞭兩組而已，正巧屬相為虎人就是地肖。地肖中的屬相為虎人最大的特性就是敢於拼搏，他們多數都不太註重後果，因此講不可避免的會在做事的時刻出現一些瓶頸。屬相為虎人也是唯一一個容易把自己陷入困境的生肖，馬虎大意、做事激進是屬相為虎人的作風。
蛇：
在地肖中亦有屬相為蛇人的份，屬相為蛇人最大的特性就是穩定。不論做啥事情考慮的都是比較周全的，由於迄今為止最不容易出錯的一個生肖，屬相為蛇人做事風格偏柔和，不太喜歡激進的做事風格，他們認為要是一個人激進瞭就很有可能頻繁出錯。屬相為蛇人善於將惡果扼殺在搖籃裡，他們屬於穩健派。屬相為蛇人早年間可能遇見的事情比較多，中後期會變得較為安逸一些。
羊：
屬相為羊人在地肖中也是擁有著一定的地位的，屬相為羊人最明顯得特征就是柔和。他們做事不喜歡沖在前頭，更喜歡在別人的身後默默地支持著。屬相為羊人有著很完美的品德性格，能夠救人於水火，也能夠成為他人路上的指路明燈。他們的做事效率固然不快，但總會一心為別人著想。屬相為羊人的成就常常都比較晚，早年間不會出現太大的成果，不過未來的成就是不可估量的。
雞：
屬相為雞人也是地肖當中的其中一員，他們的特性也是特別明顯的。那麼這樣就是認真勒懇，在做事的時刻不太比較易出現差錯。並且屬相為雞人總是偏愛把自己考慮的比較全面，為人稍帶有些自私和刻薄。屬相為雞人有些時候不至於考慮到外人的感受，所以看似會比較冷血。不過屬相為雞人在辦事效率上的確是值得誇贊的，而且他們有著比較靈敏的直覺，能夠洞悉事情的發生。
狗：
最後一個地肖就是屬相為狗人瞭，屬相為狗人給人的體驗感覺就是殷實而且靠得住。他們大體上沒啥怨言，也非常喜歡積極做事。屬相為狗人是唯一一個會讓人放心的生肖，他們經常會成為他人的左膀右臂，而且一向都不貪圖其他利益。屬相為狗人能成為別人堅強的後盾，也能成為別人的指路明燈。綜上所述屬相為狗人是比較全面的地肖。
12生肖：
12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
傢野肖：
傢肖：牛，馬，羊，雞，狗，豬。
野肖：鼠，虎，兔，龍，蛇，猴。
琴棋書畫肖：
琴肖：雞，蛇，兔。
書肖：馬，龍，虎。
棋肖：鼠，牛，狗。
畫肖：羊，豬，猴。
春夏秋冬肖：
春，東，風，生肖：兔，虎，龍。
夏，南，雷，生肖：馬，蛇，羊。
秋，西，雲，生肖：雞，猴，狗。
冬，北，雨，生肖：鼠，豬，牛。
朝夕肖：
朝肖：兔，龍，蛇，馬，羊，猴。
夕肖：鼠，牛，虎，雞，狗，豬。
男女肖：
男肖：鼠，牛，虎，龍，馬，猴，狗。
女肖：兔，蛇，羊，雞，豬。
紅綠藍肖：
紅肖：鼠，兔，馬，雞。
藍肖：虎，蛇，猴，豬。
綠肖：牛，龍，羊，狗。
金木水火土肖：
金肖：猴，雞。
木肖：虎，兔。
水肖：鼠，豬。
火肖：蛇，馬。
土肖：牛，龍，羊，狗。
陰陽肖：
陰肖：鼠，龍，蛇，馬，狗，豬。
陽肖：牛，虎，兔，羊，猴，雞。
12生肖的傳說故事：
話說混沌初分，天幹地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。消息傳出後，驚動瞭花貓和老鼠這兩個相好的friend。花貓對老鼠說：“明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！！！”老鼠連聲道：“好說，好說！！！”
可是第2天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別瞭。這天，靈霄寶殿上禽獸雲南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑瞭龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。
公雞那個時候長著兩隻美麗的角，也被列入獸類裡。豬的搬弄是非玉帝剛要給它們排一下座次，隻見豬閃瞭出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道：“玉帝既已選好十二屬相，小臣願替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。”玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝瞭。
玉帝一走，12生肖就鬧成瞭一鍋粥。老鼠第1開頭，大傢一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，預示同意。那麼，縮在墻角的老鼠卻鉆瞭出來，提出抗議。它說：“論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評論。”因此，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛在人群中走過時，人們毫無反應。這時，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：“好大的老鼠！！！”等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠瞭。老鼠回來大吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平，隻有黑豬暗自興高，它覺得唯獨這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，因此，它大筆一揮先挑瞭老鼠，後排瞭老牛。
山中虎王，海中龍王：
這可惹惱瞭在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為海中之王，統管天下。猴子為老虎寫瞭“王”字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩隻角贈予瞭蒼龍。
從此，蒼龍戴上瞭桂冠。老虎、蒼龍有瞭人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之後瞭。龍兔賽跑這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說：“嘿嘿！！！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。”
蒼龍一聽大怒，說：“你休得胡攪蠻纏，不服氣咱們就比試比試。”黑豬一聽正中下懷，忙說：“一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁判員。”狗和雞素來不和，它見雞討好龍，便想借機捉弄它們一下，它選瞭條荊棘叢生的跑道，暗地裡對兔說：“你的尾巴太長瞭，會妨礙比賽的，要忍痛割愛。”它給兔子剪斷瞭一大截尾巴，隻剩下一點尾巴根。
比賽開始瞭，蒼龍騰雲駕霧，片刻間就飛到瞭前面去瞭，那麼，當跑到灌木叢中時角就被樹藤掛住瞭，如何也摘不下來。野兔一躥十八個壟，一口氣跑到瞭終點。黑豬不顧眾動物的反對，把兔子排在瞭蒼龍之前老虎之後。
狗兔之爭
狗去給野兔賀喜，它向兔賣好說：“若是不選如此的跑道，不幫你割斷尾巴，你哪有今天的勝利呀。”野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，聽瞭狗的話，撇著三瓣嘴說：“哼！！！我是憑本領取勝的，沒有你，我還丟不瞭這條漂亮的尾巴呢！！！”狗一聽，眼都氣紅瞭，它說：“既然你有本事，那咱們也遛一遭！！！”
野兔傲慢地說：“這有啥難，我先跑，你要能追上我，我請你啃骨頭。”說著就得意洋洋地跑起來。獵狗磨瞭磨爪子，箭一樣地追瞭上去。不一會兒，就攆上瞭野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一邊吃一邊說：“好瞭，這下該我啃骨頭瞭。”為這事，狗也受瞭處分，被排到最後頭。從之後，狗和兔子之間有瞭不解的仇恨，獵狗經常幫助人們上山逮野兔。
公雞失雙角：
蒼龍比賽失敗後，經常背地裡埋怨那對雞角掛累瞭它，公雞聽到瞭又後悔又傷心，它來到海邊對龍說：“龍哥哥，既然這兩隻角對你毫無益處，那麼這樣就請你還給我吧。”龍狡猾地說：“這雙角固然害瞭我，但能裝飾俺的儀表，還你不難，要等太陽出西山，月亮下東海。”
說完，便一個猛子紮下海底去瞭。天真的公雞當成真的，它每一天天不亮就起來，盼望太陽從西山出來，還不時伸長脖子，向大海呼叫：“龍哥--哥！！！角--還--我……”。從此，公雞失去瞭兩隻角，也被排在後頭。
雜技表演定排位：
隻剩下猴、蛇、馬、羊、豬的排位沒有確定瞭。豬又心懷鬼胎地煽動起來：“猴弟是陸上的雜耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你們誰先誰後呢？”過瞭一番議論，它們決定再到人間進行一次民間測驗，進行雜技表演。青蛇邀瞭馬，猴子邀瞭山羊，讓它倆幫助做服裝道具。
那個時候，蛇腹下有十二條腿，行走起來又笨又慢。馬是個樂於助人的實幹傢，它不聲不響地用薄皮給蛇做瞭一身去筒龍衣，龍衣上面用馬鬃編瞭方格花紋，煞是好看。馬雙從腹下刮瞭一層油脂塗在龍衣上，使龍衣非常滑膩。青蛇穿上龍衣，遮住瞭笨腿，用滑行代替瞭步行，既敏銳又美觀。從此之後，蛇沒有瞭腳，用滑行前進。
山羊平時就討厭猴子，嫌它整天躥上跳下，給它踩壞瞭青草，所以對猴子的幫忙不那麼熱心，猴子想彌補補充一下光腚的缺陷，身山羊求援道：“羊大哥，請你剪給我一點絨毛，使俺補補後腚吧。”山羊不愉快地說：“天要冷瞭，你曉得我全憑這身寶衣呢！！！”猴子沒辦法，隻好仍舊光著腚。
比賽那天，青蛇披著龍衣，一會兒在樹枝上盤卷如藤，一會兒在水面上滑行如梭。它昂起頭頸，隻用尾尖著地，表演各式雜技，人們連連喝彩。
輪到猴子表演瞭，隻見它攀杠子、蕩秋千，也贏來不少喝采，當表演到“倒掛竹簾”時，猴子用尾尖卷在樹枝上，頭朝下做起各式驚險動作，忽聽有人喊：“看啊！！！猴屁股眼著火瞭！！！”人們都大聲哄笑起來。猴子向來護短，它臉紅心慌，忙用尾巴去遮屁股，隻聽“撲通”一聲，頭朝下跌瞭個滿臉花。就這樣，青蛇和紅馬排在瞭前頭，山羊和猴子排在瞭後頭。
黑豬被貶：
豬的私心給眾動物排完座次，豬把自己寫在最前頭，心裡說：“這回可是我發財晉職、名利兼得的時刻瞭！！！”豬來到靈霄殿，見瞭玉帝。玉帝接過座次表，看瞭一眼，二話沒說，就把前面黑豬之名字勾掉，填在最後頭。
因此，玉帝讓太白金星按地支排寫成子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二生辰表，並降下一道諭旨，令值日功曹到人間發佈。倒黴的豬排選已定，玉帝怒氣未消，又給豬批幾句話：“無用蠢才，好說是非。罰去吃屢，一年一宰”。
黑豬被貶，一下子氣瞭個大肚子。它終日躺在茅窩裡，再也懶得管閑事瞭。那麼，有時仍然心裡發癢，按捺不住，用嘴巴拱這拱那，撥弄是非。
貓與鼠的仇恨：
老鼠回到傢中，興高地捋著三根半胡須跳起舞來，把熟睡的花貓驚醒瞭。花貓問：“還未到時候嗎？”
老鼠說：“早過瞭，咱還爭瞭第1呢！！！”鼠向花貓繪聲繪色地吹噓起本人的乖巧。
花貓惱悔地說：“我再三跟你說過，你怎麼不叫我一聲呢？”
老鼠卻搶白花貓說：“我叫你去？你沒準會搶瞭俺的位置呢！！！”貓一聽，氣得長須倒豎，杏眼圓睜，它張開鋒利的爪子，一個箭步撲上去，把老鼠吃掉瞭。從此，貓和老鼠就成瞭世代冤傢。
12生肖與名人屬相撲克珍，12生肖當中有哪些屬於地肖的
提起12生肖與名人屬相珍，眾所周知，有人問12生肖資料，另外，還有人想知道李敖12生肖代什麼屬相，你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖相應的歷史人物皆有哪些，接下來就一起來瞧一瞧12生肖當中有哪些屬於地肖的，希望可以對大傢有所幫助！！！
12生肖與名人屬相珍
12生肖中的地肖有蛇，羊，雞，狗，鼠和虎，剩下的兔，馬，猴，豬，牛和龍則為天肖。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。
隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
生肖作為悠久的民間風俗文化號，歷代留下瞭大量刻畫生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
12生肖相應的歷史人物皆有哪些
12生肖與名人屬相珍：12生肖資料
1。12生肖包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，12生肖，又叫屬相。
2。12生肖是十二地支之形象化代表，即子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。
3。隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。
4。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
5。12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。
12生肖與名人屬相珍：李敖12生肖代什麼屬相
正面是12生肖。反面是頭像的紀念牌，想牌大小。純金的。總共十二塊。大約多少money啊？
要用天秤量一下看有多少克，按每克元計算就是總值
12生肖五數是哪些肖
答案是生肖中的寅虎
虎和[五]諧音；虎大王隻有“一”個；虎:“二”者互相；虎是生肖第“三”位；“寅”字中間有“四”個口；“虎”字中間有個“七”；“寅”字的下邊有個“八”……
其中包括許多[數]
所以是[五數]
上面便是與12生肖當中有哪些屬於地肖的有關的內容，是關於12生肖資料的共享。看完12生肖與名人屬相珍後，希望這幫助到大傢！！！
12生肖的由來
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說，
並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
代表一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。
和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?此問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始社會生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自已生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始信仰作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
民族學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的天幹地支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充那個時候間單位的標號，一方面擴大瞭，用於紀年；一方面縮小瞭，用於紀時(一日的十二個時辰)。依據歷史記錄載入及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的 ，十二種動物是對十二地支之一一對應，以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用以紀年、紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出，12生肖與十二地支是不可分離的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息，他們將十二支與12生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是12生肖動物的象形字，因為十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。固然以上猜想有一定的信任度，但細想一下便可以作出判斷，十二支沒有可能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不一樣源的。假若在造字之時，地支便與生肖相關的話，生肖豈不是與地支同時產生瞭嗎 ?
總的來說作者本人是這樣想的生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著不可分離的關系，生肖是對十二地支之附會，至於選擇瞭十二種動物作為代替十二地支之符號，又源於古代人們的動物崇尚心理。
生肖的抉擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在咱們國傢人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物——龍，龍是中國人民的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的祥瑞動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。
從以上可以看出生肖動物的抉擇並不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。
那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇尚，圖騰崇尚的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為啥選擇這十二種動物，誰先誰後，依照怎樣的順序排列其實沒有定論，因為生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭，今人的傳說故事等隻是對它的附會，隻能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。
二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出空隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，因此以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必定會有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。 卯時，為日出的預兆，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，已屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。所以，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 瞭歸類，在其所著的《七修類稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這幾個傳說故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它相關的一生文化現象。
3。中國人的生肖信仰
生肖本是用於紀年的一套符號，是古時候天文歷法的一部分，後來變成瞭普遍被人們認同的生肖歷法。我國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行是宇宙之本”，認為陰陽五行決定瞭天地萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行為萬物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用以稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而12生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此12生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間信仰的一部分。
自生肖觀念在老百姓中出現以後，它隨著算命術的盛行在老百姓中流傳不衰，民間認為，五行中的每一種要素都是互相制約的，對人的人生會產生重大作用與影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自已的活法及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還這樣想屬相生肖與人的品德性格亦有著某種關系，即便同一屬相的人，因為出生的時辰不同，性格、命運也會各異。
12生肖也被叫作十二年獸。在咱們國傢的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，因此我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上。12生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字相互應用，到後來才變成的紀年的年號。
該書講述瞭很久很久以前，玉帝為瞭給人間定時間給人類歸屬，決定在人間選拔十二種動物作屬相。因此，凡間各動物們展開瞭一場爭奪“生肖王”的比賽……因此群獸大會當日，老鼠早所以排行大接著牛虎兔龍蛇馬羊猴雞和狗豬才因此十二年獸排行。
故事另外章講述貓鼠何成仇人那個時候貓和鼠原好朋友，赴群眾大會前們起睡並約好誰先醒叫醒誰。。豈知老鼠第2天起得早竟靜愉愉地獨自赴會不理會貓，等貓醒來趕赴大會時佛陀已經十二年號分配好瞭貓和鼠便從此結下深仇。
當傳說歸傳說民間風俗學者郭立誠氏觀點則較獲得歷史記錄載入應證人們瞭便於記住天幹地支名歲而代表十二辰動物來稱呼它們。
20二十四的生肖是什麼
20二十四是什麼生肖屬相？一起來瞧一瞧小編今天的共享吧。
20二十四屬於生肖兔年，20二十四年所相應的地支=20二十四/12，所得的餘數是7，7對應地支中的“卯”。因此20二十四年是癸卯年，是兔年。
20二十四年是癸卯年（兔），癸屬“水”，水代表黑色，因此人們也稱20二十四年兔年為“水兔年”和“黑兔年”。
在農村有“水兔年，春秋不見天”的講法，說的就是遇見水兔年的年份，冬天和夏天的時間很長（冬天很冷，夏天很熱），給人的體表感覺就是隻有冬天和夏天，而沒有春天和秋天，這種年份在春天我們要提防“倒春寒”，在秋季我們要提防“秋老虎”。
公元20二十四年，公歷平年，共365天，52周。全年為壬寅年臘月初十～癸卯年十一月十九。1月1日～1月21日為壬寅年（虎年）；1月22日～12月31日為癸卯年（兔年），閏二月（小），共384天。因為該年閏月，因此在陰歷的1年裡有2個立春。故稱為雙春年。
生肖兔小常識
卯兔，12生肖之一，地支之第4位。兔外表溫順可愛，天真活潑、自由好動，平靜順從，落落大方，認真細致，一絲不茍，卯時玉兔月亮的光輝還未隱退。[1-2]
卯年生人，性格溫和而事業有成，好靜不好動，缺乏思慮決斷，容易失去好機會，雖富有背叛心但重友情。常浪費金錢，也因事業方面多情屢次失敗，此人有色情之念易誤招畢生的不幸，宜謹慎相處。兔年生之人敏感，記憶力強，有慈悲心。守秩序，堅強、忍讓、沉靜單獨、審美有漸漸衰微之兆，所以前運應積儉，以待老年之用。
上面便是小編今天的共享瞭，希望能夠對大傢有所幫助。
20二十四年兔年有什麼講究
如下：
1。第1種說法：明年是黑兔年。
20二十四年是癸卯年，而癸卯是依據“天幹地支”而排列出來的。
打比方說在十天幹中，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支中，有子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
而12生肖則對應著十二地支，打比方說子對鼠，醜對牛，卯對兔，亥對豬等，因此這20二十四年就是我們民間常說的兔年。
2。第2種說法：明年閏二月。
20二十四年有兩個二月，依照先人的講法，一個是前二月，一個是後二月，也稱為“閏二月”。
閏二月的出現就是由於陰歷二月後來的那個月隻有節氣“清明”，“清明”後來的中氣“谷雨”落到下一個月去瞭，這樣，二月之後便顯現瞭一個沒有中氣的月份。因此便把二月後來的這個沒有中氣的月份，沿用二月的名稱，定為“閏二月”，這便是閏二月的道理。
3。第3種說法：明年是雙春年。
20二十四年的癸卯兔也恰恰有兩個立春，一個是20二十四年的2月4日，陰歷癸卯兔的正月十四，另一個是20二十四年的2月4日，陰歷癸卯兔的臘月二十五。
也正由於20二十四的癸卯兔年有兩個立春，在老百姓中裡老百姓把一年兩逢春的年分稱之為“雙春年”。