疾病抽簽算命算命婚姻周易(卜卦算疾病)
一：我算命抽簽，抽瞭個簽是天官好不
當然好啊， 古代人們說"天官賜福"， 天官簽大吉!
第1簽 甲子簽天官大帝賜福
此簽落地判陰陽壽比南山福無疆
丹桂高攀明月窟身登北闕帝王鄉
【白話】
這首簽詩一抽出，陰陽吉兇就已分明，這是一首很吉利的簽，預示福如東海，壽比南山，金榜題名，身登高位。丹桂高攀明月窟，是形容登科之喜。
【解說】
此簽應財子壽三大吉，謀望通達，各有所主，官員占之，有榮升之喜，貴人扶持。士人占之，功名有望，貴人引薦。老人占之，有添壽之福。財人占之，有安全之守。庶人占之，不吉，若求財有名無實，應正月十五天官賜福，此日庶人求福有應，8。15高攀丹桂，春秋謀望自順，求財緩，宜求帝君庇祐，可保做事調順。
故抽得此簽，如問此簽，如問考試，那是好征兆。此簽問功名大吉，若是官員占得，主榮升之兆，若問愛情婚姻，有情人終成眷屬，問疾病，漸漸痊愈，不必憂慮，問訴訟，有冤枉得平反，官司得勝訴。
所謂一分耕耘一分收獲，上天付與吉運，仍順努力用功配合之，天下沒有不勞而獲之事，求得此簽，仍須好自為之。
【簽詩故事】
天道無私善惡分 官星普照善傢門
賜民修德登清境 福祿壽 全求帝 君
堯、舜、禹帝（三官大帝），登基以來，天地平安，國泰民安，日晴夜雨，天下太平 ，萬民樂業，以後禪位與大舜，玉皇上帝勒封堯為天官大帝，賜福人間，正月十五日聖誕，庶民此日祈福，自有感應。
二：在線抽簽
隨機數字抽簽器 給你做一個把。用EXCEL。，任意一個單元格鍵入
=ROUND(RAND()*100，0)
每次回車一次，或者對單元格任意操作一次，就得到一個隨機數，其中，乘號後面的100，是指100以內的，可以隨便修改這個范圍數。逗號後面的0，是指小數位數，0為取整數之義。
在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命 在線抽簽算命_免費抽簽占卜算命_觀音靈簽抽簽_月老靈簽抽簽-指迷算命 按順序給你抄下來瞭， 第1個傢庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月災疾是非失財，嚇佛祖保佑平安，外嫌祖山不順，內是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香燈查明奉拜。 第2個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜，恐三 ，四月有阻隔應謹慎，有貴人接濟五，八，十一月有厚利。 第3個緣份卦象是： 愛情婚姻不成，對方品質作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害，不結尾。 我再給你白話說一下（我隻是直譯啊）： 第1傢庭：說今年你們傢會添人口，要防著4-7-9這三個月傢人會患病。給你的意見是要多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下瞭。 第2財富：財富這個事不好說，比較亂，3-4兩月你做事不順，同事還要留意別人給找別扭。過瞭4月，有貴人相助，5-8-11這三個月會發財。 第3緣份：你如今的這個女友作風很差，不會和你出嫁的。假如出嫁瞭，那你們也會由於“第3者”而再離婚的。 兄弟，卦象是這麼說，不可不信，也不能全信，萬望三思而後行。 祝好！！！
觀音靈簽在線抽簽中行人動有什麼含義 看你所問何事？
1，你問在外的行人是否要回傢瞭，則此人已經動瞭，亦即準備回傢瞭。
2，你要動，那麼可以動成功。
我此刻急需一個公平的抽簽方法，有哪些公平的抽簽方法？托付瞭！！！ 100分 詳細操作:
需要人員4人:A，B，C，D
A:群內主持，宣佈抽簽並且記錄結果
B:關鍵聯絡員，和C，D兩人建立私聊
C:準備所有比賽人員的紙條，打比方說寫著:張三隊，李四隊，王五隊，趙六隊。。。。。\
D:準備所有關於組別的紙條，每個組的紙條寫兩張:第1組，第1組，第2組，第2組。。。。。。
操作要求，A，B兩人在群裡說話，C，D兩人不許在群裡說話，並且不許C，D私自聯絡(最好C，D相互不認識)，B與C，B與D，建立私下qq聯系
A，B，C，D四人最好都是不參加比賽的人員
開始抽簽:
A在群裡說:抽第1簽
B馬上私下找C和D要求他們抽取一個紙條並把結果告知他，假設為如此的信息:C(張三) D(第2組)
緊接著B把這兩個結果粘貼到一起，並在群裡發佈
就成這樣
C(張三) D(第2組)
A看見結果後記錄下來，接著宣佈:抽第2簽
同樣:
B馬上私下找C和D要求他們抽取一個紙條並把結果告知他，假設為如此的信息:C(趙六) D(第1組)
緊接著B把這兩個結果粘貼到一起，並在群裡發佈
就成這樣
C(趙六) D(第1組)
接著，繼續下去抽取
假如是
C(王五) D(第1組)
C(李四) D(第2組)
所有完畢後，對陣情況是:第1組 趙六 VS 王五 第2組 張三 VS 李四
人數再多也行
並且是在群裡進行抽簽，眾目睽睽之下，很公開
並且有現場直播的體驗感覺，很 *** ，當你這組被抽出來，你就等著你的對手看是誰瞭
因為C，D之間沒有關聯，C抽人D抽組別，C，D之間不曉得對方抽的是哪個，所以無法作弊，B必須同時把結果貼出來，並且qq上發言是帶時間的，而且是抽取一個系列再A宣佈抽下一個，還是很公正的
下面給出一個互聯網抽簽方法， 任何人皆能參加抽簽過程，作用與影響抽簽結果， 又保持瞭安全性和公平性。
1 任何人分一個編號， 打比方說N個人編號0，。。。，N-1
2 任何人隨機選一個0-N的數字，緊接著前面加若幹字母， 把這個字符串的md5 碼發出來。 這樣任何人皆可以參加抽簽， 並且保證過程中外人不曉得本人的選擇
3 等到任何人都把本人的md5碼貼出來後， 再把各自的字符串寫出來供大傢驗證。 這樣無人能夠作弊， 修改本人的剛剛選擇的數字
4 把任何人選擇的數字加起來， 緊接著對N求餘， 得到的數字相應的那位就是抽中的那位
這樣可以保證任何人都覺得公平。由於隻要有一個人采用完全隨機的測量， 最終的結果就是完全隨機的。
觀音靈簽求子在線抽簽 您好，以下供您參考
8。有關於求子的問題？
問088：請問我應該念什麼經文，可以求到一個孩子？
答088：
求未到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果致使的，所以需要念的經文也都是不同。
求子需要讀《大BEI ZHOU》每一天7。11。21。49遍，《大BEI ZHOU》肯定是愈多就愈好，一般遇見大問題大病大關都要49遍以上的，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，健健康康，消除婦科疾病，能夠早日懷胎生子”。
讀《心經》每一天7遍或者11遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx開智慧，消除煩惱”。此亦為每一天的必做功課，多讀《心經》開智慧能夠讓你心情更舒暢看問題更開闊。
讀《準提神咒》每一天21。49。108遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，健健康康，能夠早日懷胎生子”。
讀《禮佛大懺悔文》每一天5遍，這部經文特別重要，最好每一天讀5遍，一開始假如讀不瞭5遍可以先從3遍開始，循序漸進。可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx消除孽障，消除婦科上（假如確定知道本人的子宮或者卵巢有疾病的話，可以直接說這個部位）的孽障，保佑我xxx健健康康，能夠懷胎生子”。
開始讀《禮佛大懺悔文》以後，最好就要開始讀佛教經典組合，由於《禮佛大懺悔文》在消除孽障的同時有也許會將孽障激活成為靈性，假如超度不及時的話，會有病痛加劇的狀況。及時超度把自己身上的靈性送走以後，問題就能得到解決。
假如之前有流產、打胎，每一個孩子都要至少念7張佛教經典組合超度，抬頭寫 敬贈 xxx的孩子，假如能多念幾張會更佳。
假如之前有太重殺業，first of all要丟棄這種工作，同時要多念《往生咒》祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。
同時要許大願，可以祈求“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，我許願以後永久不吃活的東西或者要發誓弘揚佛法度幾個人或者發願每月吃素幾天等等”，這幾個皆可以，當然願越大越好，不過要依據實際情況量力而行。並要說，祈求“請大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個孩子，我以後一定多做功德多行善緣並且將這個孩子培養成為一個好人弘揚佛法”。
還要經常放生，放生是財施法施無畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
假如想要懷胎的女士就不要再穿高跟鞋。
觀音菩薩教給我們的三大法寶：念經、許願、放生。這三者結合在一直，隻要誠心誠意求觀世音菩薩，一定會靈，已經無數同修用這三大法寶解決瞭自己一身的大問題。
還要學會隨緣，從佛法上講，這個宇宙的所有的都是因緣果報，沒有道理可講。自己得到的就是吉祥，不要硬求，特別是孩子，硬求來的，就會不吉祥，相當大的程度上是討債鬼。
――玄學問答
母親的孕期飲食和情緒對寶寶至關重要，有直接作用與影響
孕期多聽大海的聲音，自然界的聲音，寶寶會心胸開闊，熱愛自然
網上都有不少這種聲音可以下載
懷胎每一天一個蘋果，一個西紅柿，寶寶皮膚會好
切記別為寶寶殺生吃活雞活鴨，尤其是活魚，寶寶出生會得濕疹，會哭鬧，不好帶
多吃蔬果，雜糧，各式堅果等
多看長得漂亮美滿的人的圖像，會提升寶寶的顏值哦，這個科學工作者已經有研究
――素媽素寶心靈之傢
求在線抽簽器！！！ 近日有個舞蹈大賽，此刻要對十幾支出演隊伍的節目進行演出排序，要求可以在網上進行。求 你不必
送子觀音靈簽在線抽簽效果好嗎？ 求觀音送子不用抽簽，抽簽隻是問你命裡有還是沒有子嗣，假如你要求子嗣，無論你命裡有還是沒有子嗣皆可以求觀音送子。我閨蜜出嫁三年沒生孩子，她很著急，也到處尋求各式秘方都沒懷上。她在網上偶然看見送子閣可以奉請觀音送子，決定試試，奉請瞭送子閣的送子觀音和送子麒麟，一年後真的讓她生個健康寶寶瞭。
求在線抽簽流程 10分 網上抽簽還不是容易被懷疑作弊，不如猜指定期數彩票的奇偶，大小。
抽簽算命_抽簽占卜_算卦抽簽_免費算命抽簽_在線抽簽-2345占卜m版 你好，問財運一般先看格局。
無事不占，這點切記。
真的所需的人自會追問我，我沒有心情去給娛樂心理的人解答。
還有，把提問一次性找權威的人去問，省的越問越糊塗。
個人水平有限，不過用紫微鬥數看大方向還是不會錯的，
若要更權威回答，請百度“令東來吧”，具體化你的問題依照格式發帖。令老師一般在3天內給你答復。
first of all建議你曉得自己適合做什麼，該把時間分配在哪個方位，這個最要緊，
其次就是怎樣利用運勢與運氣瞭。一定不要本末倒置。
若要靠譜的答案，最好就是依據八字 鬥數等精密成熟的術數進行預測推算
你給出的信息不夠 請核對補全，才有人能幫你解答：
性別 出生地 出生年月日時 並註明公歷陰歷 及是不是有夏令時。
觀音靈簽在線抽簽 觀音佛guanyinf。保佑你
三：周易抽簽算命
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？然而也有的人講，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢的預兆。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
占卜抽簽抽到上上簽是什麼好兆頭 經常提到的抽簽之內的，都是打著周易的幌子來騙人的，和周易沒有任何的關系，凡是你到廟裡，名勝古跡裡，山上遇到的道士，沙彌等經常提到的出傢人等，你抽的簽95%都是上上簽，緊接著讓你化更加的多的錢去燒高香還願，本人對周易研究也10多年瞭，沒有發現抽簽和周易有任何的關系。街頭上擺攤的大都就是這幾個人，連個八卦是啥都不懂，竟然去給人算命。
周易算命能夠預測推算未來？他的準確率多少？ 古代人們發明這東西當然是有幫助的，這不是為瞭娛樂。
至於準確率，要看預測推算師的水平怎樣。
周易算命祖先是什麼管 祖先或許應該是黃帝
關於周易八卦的解說，是怎樣算命的？ 周易占卜算命預測推算中，命的觀念，起源很早。在殷周觀念裡，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，這四個字點明瞭殷商時代的文化特征。那個時候，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中國人民的老祖宗，籠罩在祭壇的一片迷霧之中。跟全地球其他民族的先民一樣，面對大自然的 *** ，不得不把自己一身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上。但殷人的程度，大約已到瞭無以復加的地步。平時生活中，事無臣細，都要先卜而後行，幾乎到瞭無事不卜、無日不卜的境地。這已為安陽殷墟出土的作為那個時候卜問的工具-龜甲獸骨所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋。如此的裂紋被叫作兆。依據兆的形狀來推測斷定吉兇。並 且，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日後是否應驗的情形刻在兆紋的旁邊。這便是卜辭。在卜辭中，帝是最初的至上神。後來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中，這個至上神並且還是本人的宗祖神。於是，宗天與祭祖是不可分離的。帝具有無上的權威，主宰著一切。它的意志是難以捉摸的。隻有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解。於是，巫術盛行，龜卜泛濫。
不過，今天的古史研究者常常強調那個時候占卜活動近於瘋狂的，而忽略瞭其真實的動機。實際上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑，目的還是在於瞭解人自己一身的命數，進而求得趨吉避兇的結果。打比方說，對於發生過的自然災害或疾病，他們進行占卜，目的是為瞭消除鬼神降在人身上的災難。他們常常先貞問，這幾個禍害是否由鬼神所引起？假如是的話，到底是哪位神o作祟?得知瞭作祟的神o以後，殷人會對此神o舉行專門的祭祀，使其停止作祟，消除災禍;或者憑借，使其巫術失靈。而對於未來，他們多數都是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患。假如占卜的結果是吉，商王就能夠舉行一些大事；假如不吉，就取消預定的活動以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這裡是鬼神的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答，又是能夠改變的。
表面看來，周易占卜算命如此的觀念有不合乎邏輯的地方。既然已經是占卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的，則無法來預測推算。不過，假如未來是已定的，那麼占得禍害後，人V怎樣能回避呢？就是說，既然已經是命，就預示瞭一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的，不又否定瞭它本身擁有的必然性嗎？殷人顯然並不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題。對他們來說，占卜可以幫助人瞭解未來，尋找對策，解決實際問題。固然那個時候的技術還十分簡陋，占卜的答案也十分簡單，但我國古代老祖宗對於算命的實用觀念以求趨吉避兇，能在這裡找到最初的起源。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中遊黃土高原上的一個古老部落，後而定居於周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原。周人也是敬畏天命的。不過，為啥上天改變瞭它的初衷，拋棄瞭原先的天之驕子-殷人，轉而垂青於周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論。可是，怎樣使這靡常的天命不再轉移呢？殷鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟於事的。周人明智地感悟到皇天無親，唯德是輔。
易經占卜的原那麼是什麼有什麼需要註意的
古代人們認為易經占卜是與天地造化溝通，得到的啟示是神靈給予的，所以易經占卜是十分古板的事情。易經占卜法不是輕輕松松就能使用的，隻有那些比較重要的事情，在理智無法解決的情形下，才能使用易經占卜法。因 此，《易經》最基本的占卜原那麼是：有疑則卜，無疑則不卜，這是古代人們的一句老話。。。。>>
周易免費算命有還是沒有人用邪術害我 數最好不算丶由於有定數及死數丶人的五行丶數的成除加咸及等於
周易占卜準不準呢 有本領的人算的是準的。周易本就是我國傳統文化，能流傳到現在肯定有他的道理。請不要用的眼光去判斷自己不清楚的事。
大仙算命與周易算命哪個更準？ 曲煒答：筆者曾經接觸過一些大仙算命，並且筆者的學員和弟子中亦有許多原來是大仙出身的，此刻投入到筆者門下學習周易來，大約有七、八位吧。他(她)們原來就是大仙，給當地人們算命，據說算得也非常準。周易算命能算準自然不必說。那麼大仙算命與周易算命哪個更準呢？作者本人是這樣想的這都要看水平，大仙亦有準的亦有不準的，周易預測推算同樣亦有準的不準的，大仙講究仙位高低道行深淺，周易講究技術技藝高低。周易對與人生命運大方向把握、富貴貧賤、流年運勢與運氣等占有絕對優勢。大仙一般對這一方面相對周易預測推算還是稍欠法力。大約大仙是用仙的眼睛看陰魂、看見你傢及祖墳周圍情況，是用眼看見已過的，以及眼跟前的事物。而以後的以及具體某年份的事，隻能是猜度瞭，看不見。所以大仙常常眼前事、陰間事看得很神，而畢生富貴以及以後的具體運勢與運氣，不見得就非常準瞭。假如是有病，醫院無法治療查不出病因，或是傢中莫名其妙發生一些怪事，建議讓大仙看看，有道行的大仙會看得非常準，並且能幫你解決。搞周易的這一方面固然能看出是怪之事，但沒有大仙精確準確，也沒有大仙那樣的法力。
四：算命抽簽，簽內內容有什麼含義?
025→二五簽→中簽→古代人們→姚能受職→巳宮詩曰：過瞭憂危事幾重。從今再立永無空。寬心自有寬心計。得遇高人立大功。詩意→此卦古井逢泉的預兆。凡事貴人成就也。解曰 訟終有理。病得安全。出入求謀。古井逢泉。住宅→平平。自己一身→阻滯。求財→阻滯。交易→阻滯。愛情婚姻→和合。六甲→有險。行人→阻隔。田蠶→不利。六畜→不利。尋人→阻隔。公訟→有理。移徙→不合。失物→難尋。疾病→祈福。山墳→不安。故事 姚能受職 http://blog。sina。com。cn/s/blog_49adb3aa01009emn。html
五：在線六爻算命
六爻占卜方法，在線六爻占卜準不準呢 占卜隻不過是一個輔助，依據當前情況給你一個建議和前景的預測推算。不用奉若神明。主要還要看你本人怎麼做。卦象出來瞭“動會有好的結果“，但你就是不動，再好的卦也沒有用。
六爻算卦準不準呢？ 是還是不是一次一個樣呀？ 準 不過每次都不一樣 關聯的東西太多 心閥則靈 非常準 連外國人都覺得準 我爸會這個 不過這個有些事不能特意做 如賺money就出門 不賺就呆傢中 這個東西很神奇 不好解釋
算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣? 百分之九十以上的準確率。但起卦方法，起卦時的精神境界很重要。一般而講，用錢幣自搖準確率高，而網上隨機起卦，或用時間起卦，準確率不高。這幾個具備後，最終的任務落在瞭推測者身上。假如推斷者是高手，那準確率可能就在百分之九十以上瞭，但敢講百分百準確的，值得懷疑。六爻應期的時間段，按道理來講講，近日者三個月內，最遠者一年，或數年。這要依據實際來推測，沒有一定之規，有時要憑借推測者靈敏的直感才行。
六爻算卦是嗎？為啥？ 六爻算卦追溯於周朝文王時代，一直延續到今天，假如是的話早就被人們拋棄瞭，還至於一直存在到今天嗎，隻是我們一般人接觸未到名符其實的大師，而且此刻騙子太多瞭， 所以造成瞭六爻算卦被看作是騙子的假象。
六爻占卜，在線等高手解卦~ 這是易經六十四卦中的第五7卦“巽卦”。巽為風（巽卦）謙遜受益。中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。
卦辭的“巽：小亨；利有攸往；利見大人”，是說作為戰前廣泛征詢意 見，戰後祝捷以及正確處理朝堂內部對將帥私下議論的《巽》卦，別小看它，它其實還是有小的亨通的；它亦利於前去辦事；也利於顯現君侯大人。
“初六”爻辭的“進退，利武人之貞”，是說在進行戰爭之前，廣泛征詢朝臣們的建議，討論是進是退以及還是怎樣進怎樣退的問題，這樣做，將能夠起到好作用的將帥們去進行作戰。
?“九二”爻辭的“巽在床下，用史，巫紛若；吉，無咎”，是說當朝堂 中討論作戰的大計方針時，假如仍有一部分人私下議論或幕後進言，意見不一，在這時最好用史巫進行卜筮借喜用神靈以明示；這樣做將是祥瑞的，也是可以免掉災禍的。事實上，這一種情況在殷周時期很普遍。在殷周時期，龜占與筮卜有時有決定權，僅需龜筮認可，它不但可以否決庶民的建議，否決朝臣的建議，而且也可以否決國君的建議，它有裁決權。
?“九三”爻辭的“頻巽，吝”，是說頻頻征求意見或頻頻接納意見，心無主見，猶豫不決，朝令夕改，這樣很不利，將會帶來後悔和惋惜。
?“ *** ”爻辭的“悔亡，田獲三品”，是說能始終如一地貫徹執行經過 “進退”而制定的條文，不要“頻巽”，那後悔就會消亡，就可以在戰爭中獲得很大的勝利。
?“九五”爻辭的“貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，後庚三日，吉”，此一爻實承上幾爻的建議，第1句是說到此作戰大獲全勝之時，一切皆貞正吉祥，一切後悔皆盡消亡，一切一切皆無不是很順利。第2句是說這一事剛開始很不是很順利（尤其是指“巽在床下”），不過經過努力，最後卻有一個“田獲三品”的良好結局，真可以說是“無初有終”。最後一句是說在大獲全勝、大功告成之後，應該舉行一個“先庚三日，後庚三日”的盛大的慶捷活動，這樣做，將是很祥瑞的。
?“上九”爻辭的“巽在床下，喪其資斧，貞兇”，這一爻可謂是一個回顧，一個自我反省與匯總，是說當派遣將帥統兵在外作戰時，千萬不能聽一些“床下”的私下議論和讒言而調遣回或殘害一些棟梁的將帥之材，假如這樣做，將是自毀我輔臣良將，這樣做是很兇險。應該說，這是一個很有見地的一爻。
從歸根結底，巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻，因而陰柔，不會大亨，隻能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理，所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從，因而，要順從偉大的人物才有利，才會不用費力任往返。於是，巽，小亨，利有攸往，利見大人。因此你有人相助，並有小財運。
六爻占卜求解在線等 本人女 占卜感情 離為火 離為六沖卦，不吉，沖之必散，供參考。
六爻占卜 可以替別人搖卦麼 怎麼搖 占啥想啥，替別人，就想別人的事。
搖卦之前想好，要是隻想手中的銅錢就行瞭。
六爻占卜，請高人幫忙解一解卦，在線坐等，先拜謝！！！ 革卦變革之意，事情從頭再來，把不好的毛病去掉，在去從細節與關鍵上培養感情，而不是一下子把感情進展到深處，快14天之內合，慢到農歷六月，天地交泰是測感情好卦，但是你們兩方壞的毛病要改，不然還會分的。
幾時有能力自己買房？六爻占卜，請師傅幫忙解卦，謝謝！！！ 這個就要靠你本人努力 怎麼還能算時間 這類事情 難算・
六：周易六爻占卜
何謂周易六爻占卜術 難啊 多數都是畢其畢生 鉆研偏求一入門 遙看 現世卜卦 懿命 哪不是白發飄飄 臉溢愁容
六爻占卜是什麼 六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用以占卜。不過 也不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。此亦為華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也但是是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是r“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生2。二生3。三生萬物。說的就是這個規律。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說s春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈現的陰陽應對事件剖析，和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽沒有可能是相同的。可是，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個一樣的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就總結出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實――算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是局中人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果務必是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是局中人――斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外部因素的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要局中人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信亦有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽統一對立的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論，不過對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高檔層次。它。。。。。。>>
周易六爻占卜方法有哪些 方法不拘，銅錢，時間，報數，寫字，撿幾個石子，抓幾根草皆可以。
初開始學易經六爻占卜的問題 你把兩種占卜體系混淆瞭。傅佩榮的種占卜方式用的是爻辭，五十個竹簽或者撲克就能夠，不過比較麻煩，解卦水平要求很高，直接根據掛爻辭、變卦、互卦、綜卦等等。
天幹地支之那套，叫穿六爻。三個硬幣搖出卦象，緊接著用一定的規則配上幹支，依據要測的具體事選取不同的爻就叫做喜用神。裝卦規那麼是死的，這個記住就能夠瞭。
看增刪卜易不錯。
初開始學六爻占卜的方式方法有哪些 六爻占卜預測推算，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支，而占卜事物的發展過程和結果。
1。六爻是中國傳統占卜方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。
2。六爻因此叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼?我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物瞭。以現代科學看法來看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度，依然是中國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。
瞭解六爻first of all要瞭解八宮六十四卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
用周易六爻占卜的時刻，有“1元”的面是陰還是陽啊？擲完六次後，老陰老陽是怎麼個變法？什麼時間看卦辭 35分 有數字面叫魚，魚在水中有陰之意，另一面為獁子有陽之意，所以的人認為瑪子在上為贏，魚在上為屬，
周易六爻占卜自已事怎麼會變別人事為啥 不是變成別人的事而是由於六爻中本身就蘊含著別人的信息如水平達到高超的話還能看出更深層次的奧妙秘訣包括他人的……
六爻占卜用哪種方式 六爻占卜解釋
占卦方法:
凡占卦者，用銅錢三文，出一背為單，點一點、，兩背為折，平點、、，三背為重，劃一圈0，三字為交，打上一叉。
初開始學點卦者，但見一點兩點，容易知之，凡見0兒叉兒，不甚清楚明白，需要細心推查。0兒算一點，0兒為動，作兩點用。叉兒算兩點，叉兒為動，作一點用。
1。 乾為天卦：OOOOOO
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天風（女後）卦：OOOOO×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。
推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
3。 天山走遁卦：OOOO××
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：OOO×××
卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。
推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
5。 風地觀卦：OO××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
6。 山地剝卦：O×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：O×O×××
卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。
推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。
推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自激。
九、 兌為澤卦：×OO×OO
卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×OO×O×
卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。
推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十1。澤地萃卦：×OO×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。
推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十2。澤山咸卦：×OOO××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。
推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十3。水山蹇jian卦：×O×O××
卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十4。地山謙卦：×××O××
卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十5。雷山小過卦：××OO××
卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。
推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。
十6。雷澤歸妹卦：××O×OO
卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。
推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：O×OO×O
卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。。。。。。。>>