卦象20二十四五行辛醜正道(20二十四年流年卦象)
20二十四年年運卦象，皇極經世書20二十四年卦
20二十四年年運卦象
河圖與洛書是我國古代傳承下來的兩幅神秘圖案，歷來被看作是河洛文化的濫觴，中華文明的起源，太極陰陽四象五行八卦九宮皆可起源於此，被譽為「宇宙魔方」。
相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負「河圖」，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》 。又相傳，大禹時，洛陽境內洛河中浮出神龜，背馱「洛書」，獻給大禹。
大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，傳承下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》說：「河出圖，洛出書， 則之」，就是指這兩件事。
河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧妙秘訣；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15，十分奇妙。對此，中外學者作瞭長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是我國古代文明的之一個裡程碑。
《周易》和《洪范》兩書，在我們中國文化發展史上有著重要的地位，在哲學、學、軍事學、倫理學、美學、文學諸范疇產生瞭深遠作用與影響。作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。
河 圖
▌1。河圖的預兆
河圖用十個黑白圓點預示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，預示玄武星象，五行是水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，預示青龍星象，五行是木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，預示朱雀星象，五行是火。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，預示白虎星象，五行是金。
中间位置：五個白點在內，十個黑點在外，預示時空奇點，五行是土。
（其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共二十八宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古代人們座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此為風水象形之源也。
▌2。河圖之數
1、 天地之數：河圖共有10個數，1。2。3。4。5。6。7。8。9。10。其中1。3。5。7。9為陽，2。4。6。8。10為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古代人們說：「天地之數五十有五」，即天地之數為55，「以成變化而行鬼神也」。即萬物之數皆由天地之數化生而已。
2、 萬物生存之數：天畢生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。因 此，萬物生存都有其數也。
3、 五行之數：五行之數即五行之生數，就是水1。火2。木3。金4。土五，亦稱小衍之數。1。3。5。為陽數，其和為九，故九為陽極之數。2。四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。
4、 大衍之數：大衍之數50即五行乘土之成數10；並且也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。所謂「大衍之數50其用49」，就是用大衍之數預測推算的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。
5、 天幹交合之數：河圖之數十，乃十天幹的數也。交合之數為：1。六共宗，2。七同道，3。八為朋，4。九為友，5。十同德。正所謂萬物生存之數。所以甲己合為1。六共宗，乙庚合為2。七同道，丙辛合為3。八為朋，丁壬合為4。九為友，戊癸合為5。十同德。十天幹經交合之後，化為天幹交合之五行，將河圖五行之體化為天幹五行之用。
6、 六甲納音之數：天地之數55加上五行之數5，合化為六十甲子五行納音之數。十天幹的陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數也。
▌3。河圖之理
1、 河圖左旋之理：坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，1。3。5。七、九、為陽數左旋；2。4。6。八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。大傢都清楚，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。因 此，「生氣上轉，如羊角而升也」。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。
2、 河圖象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天的預兆為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
3、 河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。
4、 河圖陰陽之理：土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。
若將河圖方形化為園形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖瞭。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。
5、 河圖先天之理：啥是先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發為主。後天之理，五行萬物相克相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，因為土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。
河圖的預兆、之數、之理、至簡至易，又深遂無窮。
洛 書
▌1。洛書的預兆
洛書本為彩圖，但古時印刷困難所以仍用黑白點作圖。將河圖四方的八個數旋轉而排成八方而顯八卦，每方一個數納地支十二氣象，就是洛書之圖瞭。不過呢將火的2。7數與金的4。9數交換瞭位置，同時土五為中顯用而寄八方，故為九星，土十則不顯而藏於用。
這樣成：戴9履1，左3右7，4。2為肩，8。6為足，5居中间位置，九個數縱橫交叉皆為十五數，盡顯五行之妙，將先天之體化為後天之用瞭。其圖如下：
北方：一白點（白），地支子，卦象坎；
南方：九紫點（白），地支午，卦象離；
東方：三碧點（白），地支卯，卦象震；
西方：七赤點（白），地支酉，卦象兌；
東北：八白點（黑），地支醜、寅，卦象艮；
東南：四綠點（黑），地支辰、已，卦象巽；
西南：二黑點（黑），地支未、申，卦象坤；
西北：六白點（黑），地支戌、亥，卦象乾；
中間：五黃點（白），隨時運而遊八方或不動，無定支，無常象，統化八方也。
以上乃洛書的預兆。（黑）、（白）、預示陰、陽。
▌2。洛書之數
1、 五行之用數：洛書之數1。2。3。4。5。6。七、八、九，陰陽和為四十五數，乃五行之用數。大衍之數五十，其用四十九，是卦象占筮體用之數。大衍之數五十，去五行之體數五，其用四十五為五行萬物之用數也。此為大衍五行之體用，顯五行萬物生死存亡之數也。
2、 三才之運數：五行之數為五，即水1。火2。木3。金4。土五。陽數合為九，陰數合為六，故卦爻裡陽爻稱九，陰爻謂六也。陽陰合為十五數，乃三才五行之數也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之為十五數也。故縱橫交叉，上下左右，四方八面，皆難逃三才五行之數也。
3、 九星之數：河圖為四象十幹之數，洛書為九星八面之數。九星之數為逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黃、四碧、三綠、二黑、一白……每一年一星，一直運行至今。當年所在之星的卦象，就是當年出身之人的風水命卦，到現在仍適用。此數與吉兇關系密切，故多用紫白九星測吉日。
4、 體用周天之數：洛書之數九，取一為體，八為用，是九星用八卦也。運數十五，周流八方為一百二十數，共三才而合之即360數，為周天之數。同理，其用數45，周流八方亦得周天之數360也。
5、 地支的數：子1。醜2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12。為地支的數。由天幹河圖之數依據地理演化而成，故子水1。寅木3。辰土5。申金9。午火7，各取河圖五行之陽數也，主五行地支的化數。而十二月令之數那麼是：寅1。卯2。辰3。已4。午5。未6。申7。酉8。戌9。亥10。子11。醜12，主萬物存亡之順序瞭。
▌3。洛書之理
1、 右旋相克之理：河圖天道左旋而生，洛書地道右旋而克。故1。6西北克西南2。7先天之火；2。7西南克東南4。9先天之金；4。9東南克東北3。8先天之木；東北3。8克中5先天之土；中5之土克西北1。6先天之水；皆右旋而克先天之數也。
2、 右旋相耗之理：洛書五行乃五行之用，所以有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兌七之金消耗坤二之土；離九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。
3、 相對沖克之理：因為中土顯用於八方而不自守中，故洛書五行八方相對沖克。坎一之水克離九之火；乾六之金克巽四之木；兌七之金克震三之木；坤2死土沖艮8生土。
同理，地支則子水沖克午火；酉金沖克卯木；申金沖克寅木；亥水沖克己火；辰、戌陽土濕燥相沖；醜未陰土寒熱相沖。相對沖者，其數皆合而為10，為土之成數，乃陰土之數也，陰為靜，靜極生動，故10不自顯，而顯於九宮八卦12支之動也。
4、 八方陰陽之理：河圖四方四面，洛書八方八面。任一平面皆東西南北為四正，陽數1。3。5。七、九、居之；四隅為偏，陰數2。4。6。八、居之。
洛書將河圖的四面化為八方，五行數位也動而變之：一仍為水，六化為金；三仍為木，八化為土；二化為土，七化為金，四化為木，九化為火；五仍是中，顯用而遊寄八方；十為體顯於合用之數而不自顯。故河圖之數為十，以一為體九為用，其用為洛書；洛書九宮，中五為體顯用來八卦，乃陰陽用於萬物與人也。
5、 紫白九星之理：洛書九星又稱紫白九星，皆落於九宮。九星按一定規律輪回，既可以 使用於元運，又適合使用於年運及個人風水命卦，還不錯每日一星測吉日。九星用於元運上分上下二元，共180年，每星管20年。
五黃星的20年前10年寄上元四碧星，後10年寄下元六白星。（若按六十甲子起運則分上、中、下三元，仍為180年，運數亦與九星合。）九星之理用於風水命卦，那麼是上元甲子男起一白星順行；女起五黃星逆行，同元運一樣永恒推移。如今年2004甲申年為下元八白艮運之一年，人事風水命卦為：男二黑坤卦，女一白坎卦。
6、 洛書與先天八卦數理：洛書九數，相對之和為十，為河圖之用數，乃人與萬物之用數也；先天卦八數，相對之和為九，為洛書之用數，乃人通天徹地之數也。故邵氏梅花易數，用洛書之圖，用先天卦數也，乃盡人通天徹地之能也。
河洛的預兆，人人皆可視之，河洛之數，識者皆可推之，河洛之理則深妙無窮矣！！！故，得象可會其意而推其數，得數可忘其象而思之理，得理者「象數皆荃蹄」也。又：洛書為圓，主動。
1987年河南濮陽西水坡出土的形意墓，距今約6五百多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖象栩栩如生，與近代幾無差異。河圖四象、二十八宿俱全。其佈置和佈局形意，上合天星，下合地理，且埋葬時已知必被發掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書圖象，距今約五千多年。可知那時人們已精通天地物理，河圖、洛書之數瞭。
據專業人士考證，形意墓中之星象圖可上合二萬5000年前。這說明邵庸等先哲認為「河圖、洛書乃上古星圖」，其言不虛。
上面便是與20二十四年年運卦象有關的內容，是關於河圖的共享。看完皇極經世書20二十四年卦後，希望這幫助到大傢！！！
壬寅年20二十四年卦象 西南方病符位
在20二十四年到來的時刻，人們當然不會特別的陌生，由於這是屬於新的一年，人們的活法也會發生新的一種變化，在此一年之中出現的任何一種卦象，也是應該進行剖析的，由於這樣的狀況之下，才能夠更佳的獲悉到，此一年當中的變化怎樣。
正北方桃花位
正北方，在卦象方面而言，屬於20二十四年的風水桃花位，一白星屬於正值運期的生氣之星，所到的方位是吉利的方位。貪狼星代表人緣、感情、桃花，同時旺偏財運，善加利用可增強桃花運與貴人、人緣運。這就要求大傢要好好把握傢裡的正北方，催旺此方位貴人運，有用且助於業績的提升和人際的融洽順利，可在方位置擺放擺列一個在的麒麟催官催貴，是很有效果的。還須留意桃花運的一種作用與影響的表現。
西南方病符位
西南方，在卦象之中而言，正所謂屬於在20二十四年當中的風水病符位，二黑巨門星也被稱作是病符星，主疾病、傷痛，所到之處，會帶來疾病和傷痛。凡是座位、睡床以及爐灶在病符位的傢宅，與醫院打交道的概率大增。要密切關註自己以及傢人的健健康康方面的變化，盡早做個全面的體檢，防微杜漸。西南方位不要堆放雜物、垃圾，保持整潔，才是最要緊的情形。
壬寅藏用體柔之金
壬寅年，為自絕之金，假如八字方面，看到眾火則喪氣，惟水土朝之則吉，五行要論雲：壬寅，癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德，秋冬剛健無兇，兇為吉兆，春夏則內兇外吉，吉乃先兇，入貴格則志節英明，帶煞則兇暴不能終也。壬寅地會義，乃藏用體柔之金。喜土資之，以聚財官，不可太剛。若能應此，富貴始得久遠。艮土包命，祿須貴旺。註釋：壬寅納音金，金主義，木主仁，支寅木會納音義，故地會義。金絕春寅木方勝，無形之金，體柔而藏，無削伐之力。金得土而旺，母子相承，財木也，官火也，木旺欺土，官旺木灰也，可以進行剖析。
20二十四年立秋的黃歷怎樣，是不是黃道吉日，卦象好嗎?
20二十四年立秋是不是黃道吉日？
20二十四年立秋在
陰歷： 二O二二年七月初十日； 公歷： 20二十四年08月07日，星期日，沖狗煞南
【今日黃歷所宜】
訂婚 喬遷 入住 遷墳 簽約 交房 出差 領證 出門 搬傢
遷居 出行 交易 祭祀 納采 納畜 入宅 穿耳 買地 買房
買車 外出 祭祀禮拜 求醫 上梁 做醬 安裝傢電
【今日黃歷所忌】
出嫁 上班 入職 開張 開業 裝修 安灶 入土 嫁娶 安床
開市 安葬 上學 求學 修房 看病 回傢 搬床 砌墻 養殖
下葬 打井 斷奶 造船 建築 伐樹 翻修 登記 辦婚禮
從20二十四年立秋的黃歷來看，這天的日子較好，且值神為 金匱 ，所以屬於 黃道吉日 。
20二十四年立秋的卦象是什麼？
20二十四年立秋的卦象：
山天大畜（大畜卦）大畜卦 止而不止 中上卦
【象曰】： 憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。 這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
【事業】： 務必端正行為，滋養德行。行為應大膽，果斷，但需適可而止，註意和提防休整，決不可冒險闖進。宜註意和提防吸收前人的經驗教訓，有所畏而不行，要不然必定會有危害。再取得成就之後，應適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。
【經商】： 本著循序漸進的原則，把握正當的商業道德，會有重大收獲。此時，切忌貪心不足，而應見機而退，守舊事業，慎重考慮，再圖發展，一味自信冒進，決不值得選取。
【求名】： 註意和提防積累學問，提高德行，勿三天打魚兩天曬網，努力不懈，且以學問、知識報效GJ，抱負終將實現。
【外出】： 不適宜守於傢裡，出行必得，且暢通無阻。但是應處處小心翼翼。
【婚戀】： 順利。建立在共同省吃儉用的基礎上，互相坦誠而待，美好幸福。
【決策】： 蓄財的人，但決不可抱投機取巧心理，得靠個人誠實工作，多動心機，真誠與他人合作，共創事業，困難時仍應持正道，尤其不可粗心大意大意，牢記成就大阻力也大的道理。
20二十四 年的卦象，易經20二十四 年卦象
20二十四 年的卦象
#解惑#起卦
如同20二十四 年1月10日（冬至後第3個十日周期開始日）至20二十四 年1月19日命理卦象推演：
年起卦：是由於六十卦以十日一爻計，十年（三千六百日）一乾坤循環；又由於坤地正道下行五年五步，引領偶數道三十道，每年一步，每一步；又由於辛醜年為坤地正道下行第3步，故28澤風大過道，30火為離道，32雷風恒道，34雷天大壯道，36地火明夷道，38火澤睽道，每一爻十日一一對應辛醜年“三百六十日”；
故年柱為28澤風大過道九三爻
月起卦：是由於六十卦以一月一爻計，三十年（三百六十月）一乾坤循環；又由於乾天正道上行十五年五步，引領奇數道三十道，每一步三年，每一步，每年二道，又由於辛醜年是一甲子後三十年的第八年，故31澤山咸道，33天山遁道，每一爻一個月一一對應辛醜年“三百六十日”；
故月柱為31澤山咸道初；
又由於流年“消息卦”二十四復道，19地澤臨道，11地天泰道，34雷天大壯道，43澤天夬道，1乾為，44天風姤道，33天山遁道，12天地否道，20風地觀道，23山地剝道，2坤為地道，每一道一個月，每一爻五日一一對應辛醜年子月，醜月，寅月，卯月，辰月，巳月，午月，未月，申月，酉月，戌月，亥月， 共“三百六十日”；
故流年月柱為二十四復道六五爻，上；
日起卦：六十卦以一日一爻計，一年一“乾坤”（多水火既濟、火水未濟兩卦）循環，乾天正道上行半年五步，引領奇數道三十道，每一步，每一道，每一爻一日一一對應辛醜年冬至日開始前“一百八十日”；
日柱故為天小畜道九三爻，爻，九五爻，上九爻，11地天泰道初九爻，九二爻，九三爻，爻，六五爻，上；
時起卦：是由於六十卦以一時辰一爻計，一月（三百六十時辰）一乾坤循環；又由於坤地正道下行十五日（一百八十時辰）五步，引領偶數道三十道，每一步三十六時辰，每一步，每一道，每一爻一時辰；又由於辛醜年冬至日開始前二十一日至前三十日（一百二十時辰）；
時柱故為二十四復道，26山天大畜道，28澤風大過道，30火為離道，32雷風恒道，34雷天大壯道，36地火明夷道，38火澤睽道，40雷水解道，42風雷益道，44天風姤道，46地風升道，48水風井道，50火風鼎道，52山為艮道，54雷澤歸妹道，56火山旅道，58澤為兌道，60水澤節道，62雷山小過道，每一道，每一爻一時辰一一對應辛醜年冬至日開始前二十一日至前三十日（一百二十時辰）。
28澤風大過道九三爻:：
九三：棟橈，兇。
九三：三公（臣子）觀過知仁正道，棟梁之才彎曲向下，防范兇險。
象曰：棟撓之兇，不可以有輔也。
象曰：棟撓之兇，是說九三三公（臣子）人盡其才，物盡其用。力不能及，水道正道，正道棟梁之才不可彎曲向下，是由於要有輔佐正道向上功能。
31澤山咸道初；
初六：咸其姆。
初六：元士（百姓）深有同感正道，深有同感正道本人的腳姆指。
象曰：咸其姆，志在外也。
象曰：咸其姆，是說初六元士（百姓）知足不辱，知止不殆。心有所向，水道正道，是由於心志在外正道。
乾（天）上
乾（天）下
一 乾為天
：乾，元、亨、利、貞。
：天翻地覆正道，水道正道元始、亨通、有利、堅持正道（水道沒有人為而治之道）。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明如終，時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
彖曰：大人物正道向上、向北、向東啊天翻地覆正道一元復始，是由於東西重力浮力與溫度變化“不明顯”， 南北重力浮力與溫度變化“明顯”：是由於乾天正道太陽大潛艇、地球小潛艇排水過程重力浮力上行半年五步時，而使每上半年太陽大潛艇乾天正道上行五步，陽氣作用力向上、向東、向北主導上行，反作用力向下、向西、向南，引領地球小潛艇乾天正道上行五步（由初爻向上爻為乾道，一爻一個月），大循環陽氣作用力由西向東（乾道由初爻向上爻是由於如同地球在太陽反轉作用軌跡而使太陽天陽氣流主導與地球地水流順行）、由南向北（乾道由初爻向上爻），大循環反作用力由東向西、由北向南，對應小循環奇數道三十道（乾道由初爻向上爻，一爻五道，每道由初爻向上爻，一爻一日。）參加均分在冬至開始六個月的先一百八十日，緊接著在夏至前加剩餘“幾”日為水火既濟道，並使每一年大循環乾天正道上行半年五步時，每十日一乾坤起伏小循環正道上行，太陽大潛艇自西向東軌跡螺旋順時針自轉帶動地球小潛艇自西向東螺旋逆時針自轉，地軸北極自西向東內傾（是由於太陽乾天正道上行自轉旋渦與磁場合力作用），萬物資助開始，乃統禦運行準則。雲運行雨，品性萬物流動形成。大人物開宗明義水道正道如同正道慎終思遠向上、向東、向北，位置按時空順序形成，時空乘坐在六上是由於統禦運行準則。乾天天翻地覆正道準則變化，各自端正性質使命，、合理、太平、，乃利於堅持正道。first of all出現眾多物資，供應萬國享用皆能深有同感正道安寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
象曰：運行準則陽氣身輕體健，水道正道孕大含深，天翻地覆正道。如同施孕、大元（大人物正道元始陽氣）、 （涵）、深入，正人君子是由於自強而不息正道。
初九：潛龍勿用。
初九：元士（百姓）天翻地覆正道，潛的龍（青龍）不要做事不理智。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
象曰：潛龍勿用，是說初九元士（百姓）才薄智淺，積微成著。量小力微，水道正道，是由於正道而陽氣在最下面。
九二：見龍在田，利見大人。
九二：大夫（君子）天翻地覆正道，顯現的龍在沙，利於顯現大人物正道向上、向東、向北。
象曰：見龍在田，德施普也。
象曰：見龍在田，是說九二大夫（君子）持中德才兼備，神領意造。施仁佈德，水道正道，是由於正道而用龍德能力施與普惠大地。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九三：三公（臣子）天翻地覆正道，正人君子正道慎終思遠向上、向東、向北每日天翻地覆正道乾綱獨斷，晚上都要隨時警惕如有歷經挫折一樣，沒有過失。
象曰：終日乾乾，反復道也。
象曰：終日乾乾，是說九三三公（臣子）辛辛苦苦，埋頭苦幹。不分晝夜，水道正道，是由於每一年大循環乾天正道上行半年五步時，陽氣作用力義無反顧（反復）周（每六日一道一循環）而復始正道向上、向東、向北主導上行，而端正運行準則。
九四：或躍在淵，無咎。
九四：九卿（諸侯）天翻地覆正道，如同每十日一乾坤起伏小循環正道上行五續五斷，間或跳躍在水深火熱的深淵中，沒有過失。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
象曰：或躍在淵，是說九四九卿（諸侯）積極向上，堅韌不拔。平步青雲，水道正道，是由於正道日進不衰向上、向東、向北而沒有過失。
九五：飛龍在天，利見大人。
九五：（君王）天翻地覆正道，飛龍在天上翱翔，利於顯現大人物正道向上、向東、向北。
象曰：飛龍在天，大人造也。
象曰：飛龍在天，是說九五（君王）中正一飛沖天，扶搖直上。飛龍乘雲，水道正道，是由於大人物正道向上、向東、向北而造就。
上九：亢龍有悔。
上九：宗（賢王、 ）天翻地覆正道，的龍有瞭敬畏運行準則（每一年大循環乾天正道上行半年五步，坤地正道下行半年五步）的悔悟。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
象曰：亢龍有悔，是說上九宗（賢王、 ）世人：自強不息，頂天立地，持滿戒盈，水道正道，是由於正道向上、向東、向北滿盈而沒有可能長時間持續。
用九：見群龍無首，吉。
水火既濟道用九：天德天翻地覆正道，出現群龍無首融為一體的狀態，各負其責吉祥。
象曰：天德，不可為首也。
象曰：天德，是說用九龍德消長知機，通變知術。孕大含深，水道正道，是由於天德正道向上、向東、向北不可以獨立為首領統帥，而須要與地德向下、向西、向南正道匹配，相輔相成。
巽（風）上
乾（天）下
九 風天小畜
：小畜（chu4），亨，密雲不雨，自我西郊。
：兼包並畜正道，水道正道亨通，密佈烏雲不下雨，自我西面郊野而來未行雨，施雲佈雨正道。
彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
彖曰：兼包並畜正道，是由於陰柔得位正道而使君民上下同心協力呼應水道正道，曰為兼包並畜正道。乾天剛健正道而溶入貫通正道，九五陽剛正道處位中正而心志暢行正道，乃亨通。密雲不雨，是由於五陽崇拜前往施雲佈雨正道。自我西郊（天與水順行），是由於自我西郊（初九）施雲而來未行雨。
象曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。
象曰：風行天上，水道正道施雲佈雨，兼包並畜正道。正人君子是由於美化而文德正道。
初九：復自道，何其咎，吉。
初九：元士（百姓）兼包並畜正道，周（每六日一道一循環）而復始正道本人的潛龍勿用準則，有何本人的過失，吉祥
象曰：復自道，其義吉也。
象曰：復自道，是說初九元士（百姓）反復推敲，蓄銳。潛龍勿用，水道正道，是由於本人的道義吉祥。
九二：牽復，吉。
九二：大夫（君子）兼包並畜正道，牽制他人一起循環往復正道，吉祥。
象曰：牽復在中，亦不自失也。
象曰：牽復在於持中，是說九二大夫（君子）持中牽經引禮，呼朋引類。見龍在田，水道正道，是由於正道而亦不能自己失去正道。
九三，輿說輻，夫妻。
九三：三公（臣子）兼包並畜正道，大車水道正道自圓其說質問輪輻，引起夫妻（車與輻）成仇（是由於每一年大循環乾天正道上行半年五步時，陽氣主導作用力，反作用力，九三陽氣正道義無反顧向上、向北、向東與向下、向南、向西的反作用力成仇）。
象曰：夫妻，不能正室也。
象曰：夫妻，是說九三三公（臣子）據理力爭，成仇。惕龍乾乾，水道不正，是由於不能端正傢室處理好夫妻關系。
：有孚，血去惕出，無咎。
：九卿（諸侯）兼包並畜正道，為破解與五陽的矛盾沖突，及時向上、向北、向東正道，有瞭誠信正道，去除，時刻警惕再出差錯，沒有過失。
象曰：有孚惕出，上合志也。
象曰：有孚惕出，是說九卿（諸侯）抱誠守真，天地平安。施雲佈雨，治理水道正道，是由於向上、向北、向東正道而與運行準則道合志同。
九五：有孚攣如，富用其鄰。
九五：（君王）兼包並畜正道，有瞭誠信正道像孿生兄弟一樣同心協力，富貴是由於自己正道而不忘遠親近鄰。
象曰：有孚攣如，不獨富也。
象曰：有孚攣如，是說九五（君王）中正兄弟齊心，其力斷金。情同手足，治理水道正道，是由於正道而不會獨享富貴。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，幾月望，君子征兇。
上九：宗（賢王、 ）兼包並畜正道，既能成雨就要降雨，崇拜厚德載物正道，之見小肚雞腸隻進不出，堅持正道歷經挫折，幾乎月亮就要望未到瞭，期望下雨瞭，正人君子征討水道不正兇險，剝奪不義之財。
象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。
象曰：既雨既處，是說上九宗（賢王、 ）世人：賢懿文德，力學篤行。積水成淵，治理水道正道，是由於正道而積德載物。君子征兇，是說上九宗（賢王、 ）世人：心胸狹隘，小肚雞腸。之見，治理水道正道不利，是由於有所懷疑正道。
坤（地）上
乾（天）下
十一 地天泰
：泰，小往大來，吉亨。
：持盈保泰正道，水道正道，是由於每上半年太陽大潛艇乾天正道上行五步，引領地球小潛艇乾天正道上行五步，陽氣作用力向上、向東、向北主導上行，反作用力向下、向西、向南，地道小人物正道反作用力向下而往上上行，大人物正道陽氣作用力向上而來下上行，吉祥亨通。
彖曰：泰，小往大來，吉亨，那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而，內健而外順，內君子而外小人。君子，小消也。
彖曰：持盈保泰正道，水道正道小往大來，吉亨，運行準那麼是由於天地相交正道而使萬物暢通正道，是由於上下相交正道而使水道正道心志相同。內在乾天陽剛正道而外在坤地陰柔正道，內在剛健正道而外在順天應人正道，內在君子正道而外在小人物正道。君子之道（乾天正道上行）準則漸長，是由於小人物之道（坤地正道下行）準則漸消。
象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔助天地之宜，以左右民。
象曰：天地相交，水道正道相得益彰，持盈保泰正道。後世是由於用財物治理成就天地運行準則，而輔助天地的適宜正道，是由於左乾天正道而右坤地民志正道。
初九：拔茅茹，用其匯，征吉。
初九：元士（百姓）持盈保泰正道，拔起茅草，可以將其匯集。征討身邊荒地和雜亂之人正道後吉祥。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
象曰：拔茅征吉，是說初九元士（百姓）方以類聚，物以群分。潛龍勿用，水道正道，是由於正道心志而在於向外征討。
九二：包荒，用馮河，不遐（xia2）遺，朋亡，得尚於中行。
九二：大夫（君子）持盈保泰正道，包容八荒，利用憑借河水，不遠處遺忘，不使邊遠土地朋友荒棄，正道得到崇拜而在於處位持中行事。
象曰：包荒得尚於中行，以光大也。
象曰：包荒得尚於中行，是說九二大夫（君子）持中海納百川，有容乃大。見龍在田，水道正道，是由於正道光明而正道大人物。
九三：無平不陂（po1），無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。
九三：三公（臣子）持盈保泰正道，沒有平道不起坡的，沒有隻往而不周復始正道的。艱難堅持正道沒有過失，不要憂患本人的誠信正道，在飲食享用上會有正道。
象曰：無往不復，天地際也。
象曰：無往不復，是說九三三公（臣子）此起彼伏，有來有往。終日乾乾，水道正道，是由於正道而天地交際。
：翩翩不富，用其鄰，不戒以孚。
：九卿（諸侯）持盈保泰正道，翩翩君子散財不獨富，濟困於民是由於自己正道而作用與影響他的鄰裡，不用戒備是由於誠信正道而善待他的鄰裡。
象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。
象曰：翩翩不富，是說九卿（諸侯）扶危濟困，樂善好施。仗義疏財，治理水道正道，是由於都願失去殷實財富而正道。不戒以孚，是說九卿（諸侯）開誠佈公，坦誠相見。括囊無咎，治理水道正道，是由於得中心願而正道。
六五，帝乙歸妹，以祉元吉。
六五：（君王）持盈保泰正道，帝乙君王對待女大當嫁正道，福佑下民賢良正道，是由於水道正道福祉而元始吉祥。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
象曰：以祉元吉，是說六五（君王）持中尊賢愛物，相得益彰。黃裳元吉（民貴君輕），治理水道正道，處位持中正道是由於水道正道暢行而如願。
上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
上六：宗（賢王、 ）持盈保泰正道，水道不正導致城墻松散歸於隍土，不要意氣用事興師動眾正道垂死掙紮，自己國人互相告訴水道正道的使命，堅持正道防范吝惜。
象曰：城復於隍，其命亂也。
象曰：城復於隍，是說上六宗（賢王、 ）世人：財成天地，輔助宜民。龍戰於野，治理水道正道不利，是由於當財富無法左右民志正道時，自己水道 “正道”的使命就開始混亂瞭。
上面便是與20二十四 年的卦象有關的內容，是關於卦的共享。看完20二十四 年卦象後，希望這幫助到大傢！！！
20二十四辛醜年卦象
20二十四辛醜年卦象
乾卦是易經六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦;帝王之卦，所以理所應當排在一。
這個卦象的卦辭是：天行健，君子以自強不息。說明這是個要不斷努力的卦象，當所有的努力都達到瞭也說明拿到這個卦象的人是很累的，要一直努力才能大成。
劍網3卦象坤卦為地(上上卦)
坤卦是易經六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所應當排在第2，這個卦象的的是：地勢坤，君子以厚德載物。同議天卦一樣，此亦為個要不斷努力的卦象。不同於乾卦的是，這卦象如果想要依靠他人的力量。要用本人的人品廣交好友，在紫武的路上坤卦也算得上順當。
劍網3卦象兌卦為澤(上上卦)
兌卦是易經六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兌為澤，此亦為易經中唯一講述喜悅的卦象，得到兌卦的人，隻要付出最小的努力就能得到最大的收入。
生肖 牛年 的 運勢與運氣 怎樣
20二十四年可謂是在金運當中的一個轉變，庚子年因為天災的作用與影響，會對大傢有一定的作用與影響，特別是在經濟方面，會出現較大的作用與影響。主要原因是庚子金水相生，天幹氣運被泄氣而受到作用與影響。
20二十四年春分節氣的卦象好還是不好?春分節氣有啥忌諱與禁忌?
20二十四年春分節氣的卦象怎樣？
20二十四年春分在 陰歷： 二零二一年二月初八； 公歷： 20二十四年3月20日，星期六，沖狗(壬戌)煞南卦象：天澤履（履卦）履卦 老老實實 中上卦
【象曰】： 鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：履（踩）虎尾、不咥（咬）人。於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
【事業】： 起初很不是很順利，受到種種威脅，若能提高警惕，精細與謹慎，老老實實，逐個地去克服困難，不改變本人的決心，一定可以達到自己的目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急著求成。
【經商】： 宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得不知滿足，遵循商業道德，瞭解全面信息。
【求名】： 務必定會有恒心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗幹擾，堅持本人的志向和理想，可以獲得成功。
【外出】： 有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。
【婚戀】： 雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。
【決策】： 諸事必須小心慎重，不利的情形經常會出現，但若能處理得好，總會是有驚無險，化險為夷。為此，辦事必須認認真真，遵循正道，虛心聽取別人的意見，量力而行，切莫自負逞強，一定會有好的結果。
春分節氣有啥忌諱與禁忌？
1。畬族忌諱與禁忌畬族春分日忌挑糞，忌到河裡洗衣服，也忌晾曬。
2。忌無雨日晴
春分忌無雨，由於民間常在春分時植樹造林，是日晴朗，則萬物不成。
3。忌動土動針掃地
在四川雅安、名山，春分日鄉農要舉傢休息，不能從事生產活動，不能動土，不能動針，也不能掃地。
4。忌男女同房
春分在古時還忌同房，春分雷始發，古代人們認為雷動對男女構豬會產生不利的作用與影響。
員思韶《齊民要術。雜說三十》說：春分中，雷乃發聲，先後備五日，寢別內外。孫氏註：有不戒者，生子不備。由孫註當知寢別內外招男女不可同房，犯忌生下子女不健全。