傢中供太歲到底好還是不好太歲祖先轉運(如何寫供奉太歲神位)
一：太歲能與祖先一起供嗎?
中國人最講“百善孝為先”和“仁義禮智信”，故此，春節務必要first of all供奉祖先，亦即一傢人的先人！！！供奉祖先的意義一是在於展現“大孝”的傳統，二是求得祖先對子孫後代的保護！！！由於從實際生活之中，有很多飛來災禍都是我們沒有供奉祖先，他們沒有來保佑我們。可以百度老師，由於老師每一年正月都會為顧客預測推算命理八字一年的吉兇，和辦公室風水。亦會有顧客咨詢供奉祖先和每一年躲星轉運的問題，今天老師給大眾普及一下供奉祖先的知識！！！
1。在大年三十的午餐餐之前，就能夠將祖先的牌位立於幹凈的案子上，不能照到鏡子。沒有先人的雙親在世的可以供奉“太歲星君是唐傑大將軍”。此刻許多傢沒有供奉先人的可以供奉逝去爸媽的照片。來保佑一傢的平安。
2。在牌位前要供奉雞、魚、方肉、饅頭、雞蛋、水果，糖、酥油燈、三套筷子酒盅。香爐裡須上香三支並恭敬叩頭三個，不要忘瞭務必要供上一碗清水，祈禱：“恭請XXX歷代祖先前來受供，保佑子孫吉祥安康、傢庭幸福、工作發展、萬事如意！！！” 還要給祖先送錢，每到吃放前都要把好吃的先供奉一點給祖先，並祈禱！！！
3。供奉時間：從大年三十到初二下午2點之前，14點以後就能夠撤牌位和撤供品瞭。撤牌位與供品之前要恭敬叩頭三個，念誦“請祖先離傢，明年三十再來受供！！！”但在這三天裡，每一天需更換供品，以保持新鮮，清水更是要勤換。並叩頭祈禱吉祥之語！！！更換供品可在中午飯前，撤下的供品可以食用！！！
4。如有信仰者在供奉祖先牌位後行叩頭之禮前，是佛弟子者，須先向佛龕行跪拜之禮，信神先叩拜神位緊接著再向祖先行叩拜之禮或問訊！！！也可以念誦佛號心經地藏經皆可以，隨喜功德！！！
5。假如傢中有吉祥物的，如貔貅、麒麟、金蟾等可以和祖先一起供奉，那樣財運會更佳。雞年廣納財源，左右逢源。
二：太歲和菩薩可以供在一起嗎?
不能的
三：養太歲對傢中好還是不好
中國人多數都知道“誰敢在太歲頭上動土”此句話，但卻很少有人知道“太歲”是何物。“太歲”究竟是哪些東西？據專業人士介紹，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。有專業人士認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。
四：傢中老人為啥說在傢貼太歲不好?
[一般請
太歲符
是為瞭回去安俸的，打比方說今年在
西北方
太歲，選擇吉日安俸貼上就行，也可以供奉。所以不能亂貼
五：養太歲最新方法
保持濕度，不用喂，是菌類，算孢子植物。
千萬不能沾到動物性油脂，要不然，開始潰爛就沒救瞭。
可以 使用竹刀從球上直接切（不要用金屬），還會長回球狀的
、 目前養殖太歲並不是新生事物，已經有十幾年的發展史，養殖太歲是以原生太歲為母體，加入一些營養物質培養而得的，而由養殖太歲深加工的產品因大量銷到國外，所以國內瞭解的人很少，但這幾個大公司巨大無比的銷售量以及巨額的利潤已經印證瞭養殖太歲技術已經非常成熟，假如像某些人所說的是“人工太歲”、“假太歲”，那這幾個公司，以及國傢已批準的專利，衛生許可證醫藥批文等豈不都是假的瞭。
2。 現今所存在的太歲可以分為原生太歲和養殖太歲，此亦為物種發展的必然趨勢，由於太歲富含對人的身體有利的元素，因此發展養殖太歲才能更佳地為人所用，以上所提到的公司企業在這一方面做出瞭巨大無比的貢獻，而有一部分人稱養殖太歲——人工太歲是假的，這一看法是沒有任何根據的，目前國傢已批準的有關養殖太歲的專利已有十項左右，之所以詆毀養殖太歲，是由於有一部分人為瞭一己私利，出售本人的原生太歲而編造的違背良心的謊言。
3。 我們承認原生太歲是特別神奇的物種，但因為原生太歲生長的地域環境的區別，太歲的生長相當大的程度受到周邊環境的作用與影響，環境的區別會致使太歲的成分亦有區別，而有一部分人大量收購太歲後，不考慮這一情況，推薦人們飲用太歲泡出的水，是一種違背良心的行為，由於我們無法斷定某一原生太歲中是否含有對人的身體有害的成分。也正所謂由於這個原因，目前沒有一個企業或個人用原生太歲制造深加工產品，而養殖太歲就解決瞭此問題，使得原生太歲的深加工產品得到消費者的認可。
六：太歲是哪些東西。為啥說它是一種邪物
“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和作用與影響在生物學界始終有爭議。
它不是動物，亦不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。也可以這樣說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。
依據西北大學對外發佈的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。
古代人們把木星稱為“太歲”（或歲星一周天（實際是11、86年），並劃分周天為十二次，木星每一年行經一次，皆有特別規定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建築，要不然觸犯瞭太歲，就會招來災禍。之後的日子，人們一般把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示本人的威風。
這種論調早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第2回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之後，為瞭打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史傢村借條路去打華陰縣。路經史傢村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：“你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達實在不是史進的對手，結果被史進擒獲。