怎樣知道八字五行喜忌五行喜忌命理(八字五行喜忌不值得信)
怎樣從生辰八字命理看五行喜忌?
五行喜金、水。
名字中可取五行屬 金，水的字。
至於三才中的屬性不要太在意，選三才配置 ，隻要為吉就好。
七 五 五
金 土 土
八 六 六
成功運順展，易達到自己的目的名利兼得，境遇安泰，免於災禍，身心健康，或得長壽幸福的吉配置。（吉）
七 七 五
金 金 土
八 八 六
容易成功而達到自己的目的，境遇安固，身心健康。惟容易陷於過剛，要是不謹慎，即會遭遇意外之難。（吉）
如何判斷四柱喜忌
？四柱喜忌又是什麼？四柱四柱喜忌神的取法關系著八字的生命，流年的批斷。於是，喜神和忌神在四柱中，占有尤為重要的具體位置，一般地，在普通格局的四柱裡，以三項原則為喜忌神的取法根據，即為通關，制衡，調候。 四柱喜忌即是該生辰四柱喜用怎樣的五行，或忌諱和避諱怎樣的五行。依據四柱喜忌，便可以推斷出適合學習什麼專業，適合從事什麼職業，適合向哪個方向發展，適合居住怎樣的房子，適合找怎樣的對象等等。 那麼呢？ 其實也就是說，判斷四柱喜忌，是一門特別繁瑣而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的八字命理實踐，才能基本掌握，不是看一兩篇文章就能解決瞭的。所以在這裡隻能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大傢學習時參考。 要判斷四柱喜忌，first of all要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以後，八字格局一定，喜用與忌諱和避諱的五行，也就迎刃而出瞭。 這裡經常提到的八字格局，不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，打比方說正財格、偏財格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，而是按日幹強弱推斷出來的，判斷五行旺衰的格局，二者有很大差別，是不能混為一談的。 八字五行格局，主要有身旺格、身衰格、從強（旺）格、從弱格、和化格等五種。其中，身旺身衰又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就昭然若揭瞭。 而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的門檻，這道門檻有人邁瞭幾年沒有進入，亦有人邁瞭一 生，都進不瞭，可見之難！！！ 1。身旺格日主旺衰的判斷方法： 假如日主在已經當令的情形下，再獲得這3個字中一個字的鼓勵，就已經預示是身旺瞭，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而四柱中的身，是指的日主自己一身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則，是中和平衡，所以假如日主旺，那麼這樣就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，其實就是該四柱喜用的五行。而使之變旺者五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身旺，那麼這樣就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，所以金土火即為該四柱喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其變旺者五行，打比方說水與木，即為忌諱和避諱的五行。 假如在已經當令的情形下，但日主左右或坐下的這3個字，都不幫扶日主，而是抑制日主，通常情況下可能為身衰，但這是不確定的，由於必須再結合看年幹與時支，對這3個字的扶抑作用瞭。如此便很復雜，而不好講瞭，需要專業的學習實踐才能掌握。 2。身衰格日主旺衰的判斷方法： 假如在已經失令的情形下，再受到日主左右與坐下這3個字中一個字的克制，那這個日主就為身（日主）弱瞭，可稱為身衰格。 身衰格需要生扶，能使之變旺者五行，即為該四柱喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱和避諱的五行。打比方說甲乙木日主身衰，那麼這樣就需要水來生之，木來幫之，所以水木為喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱和避諱的五行。 假如在已經失令的情形下，但日主左右及坐下的這3個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那麼這樣就得再結合看年幹與時支，對這3個字的扶抑作用瞭，此時有可能身旺，亦有可能身衰，需要對八字綜合平衡來定，如此便更復雜而不好講瞭，需要專業的學習實踐才能掌握。 假如日主在此月令中，既不當令也不失令，處於中衡狀態，那不僅需要參看日主左右及坐下這3個字，對日主的扶抑作用，而且還要剖析八字整體氣勢來定，就更加復雜專業瞭，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。 3。從強格日主旺衰的判斷方法： 假如日主當令，亦即獲得月令的鼓勵，這已經預示旺瞭一半，假如四柱中年日時三個地支，也都是生扶日主的，無論天幹對日主有無克制，那這個命盤會旺極並且從，就屬從強格瞭。 假如年日時這三個地支中，有一個是克制日主的，打比方說日支是克制日主的，但恰好被月支與時支克制，因此其無力克日，那這個命局也可以從強。 假如日主當令，已經旺瞭一半，日主左右及坐下的3個字，又都是幫扶日主的，那這個命局也大體上從強的。假如這3個字中，隻有兩個幫扶，而另一個是克制日主的，那麼這樣就要綜合其它幹支來看，就比較復雜而難講瞭。也需要專業的學習實踐才能掌握。 打比方說甲乙木日主從弱，可以生助甲乙木的水與木，即為該八字忌諱和避諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火，即為該四柱喜用的五行。 以上所講是判斷四柱喜忌一小部分，僅做參考哦。 推薦閱讀：五行缺什麼查詢 五行屬火的字 五行的相克相生
如何判斷四柱喜忌?
判斷八字五行喜忌，有如此幾個簡單容易的方法。 要判斷四柱喜忌，first of all要斷出八字格局。常常見到的八字格局，共有四種：身旺格、身衰格、從強格、從弱格；還有一種是化格，是一般非常難見到的。判斷的方式方法，是日元為中心，以月令為準繩，日元代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量。 first of all要依據生下來時間，排出本人的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系。 一是先看日元在這個月令中，是逢生得助還是受克受制； 假如日元在此月逢生得助，這叫“當令”，那first of all得到瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日元，則為日元身旺格。 日元身旺，則需要克制， 故克制日元的五行，即該四柱喜用的五行，生扶日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日元身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，忌諱和避諱火來生之，土來幫之，因而木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱和避諱的五行。 二是假如日元在此月逢制受克，這叫“不當令”， 那日元就已經失去瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項克制日元，則為日元身衰格。 日元身衰，則需要生扶， 故生扶日元的五行，即該四柱喜用的五行，克制日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日元身衰，則需要水來生之，木來幫之，忌諱和避諱金來克之，土來耗之，火來泄之，因而水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。 上邊兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日元已經身旺者前提下， 其它幹支基本都是來接濟日元的，即便有個別幹支損耗日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就旺極並且從，為從強格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便自然而然，越強越好。 故生扶該日元的，其實就是喜用的五行，克制該日元的，其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱和避諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日元喜用的五行，其實就是土、金；忌諱和避諱的五行，其實就是火、木、水。 四是在日元已經身衰的前提下， 其它幹支基本都是來克制土幹的，即便有個別幹支接濟日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就弱極並且從，為從弱格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便自然而然，越弱越好。 故克制該日元的，即為喜用的五行，接濟該日元的，即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，忌諱和避諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，其實就是水、金、土；忌諱和避諱的五行其實就是木、火。 化格更難判斷， 告知你方法也非常難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。 即便上述判斷格局喜用神的方式方法，說起來貌似容易，但做起來實際非常難；僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要去綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。 假如愛好並有時間，學習一些五行與八字的基礎知識，還是蠻有趣味的，並且也可以借此瞭解本人的人生命運，真真正正達到“君子知命而無憂”的境界。
如何用最簡捷的方式方法確定八字命局中的喜忌喜用神?
還要說的就是經驗瞭，這個是技術，所有的技術皆有一個共同的特征，就是熟能生巧。 取喜用神是綜合平衡八字日元的方式方法，定出格局高低的直接途徑。取喜用神的方式方法以陰陽平衡為依托，對日元達到模擬平衡的效果。這裡規定的喜用神與過去以往的命書不全相同，應該說是對日元起到平衡的字都為喜用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是用日柱天幹旺衰確定喜用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測推算中應該說剖析旺衰時的喜用神、忌神，與真真正正命局的喜用神、忌神是兩層關系。當旺衰確定後由於復雜的效果關系，使命局的字發生質的變化。不過大傢務必要註意和提防，有些八字不是確定旺衰就能選出喜用神的，總之身衰取印、比，身旺用財、官、傷，說起來好像有道理，不過在預測推算中往往失誤，為什麼？由於我們忽略瞭一個關鍵的問題，日幹的特性與“喜用神性質”的配合。談起喜用神的性質，大傢好像很陌生，由於此問題始終沒有引起大傢的註意和提防。在四柱中喜用神有兩種性質「氣喜用神」與「量喜用神」。氣喜用神就是調候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生克喜用神。 氣喜用神普通的情況下不用考慮日幹的強弱問題，這多數是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日幹又處在弱的情形下，其中一種五行為使日幹弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日幹弱的五行，此時的命格就具備平衡的條件，日幹固然弱無根，可是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的四柱不能論從或者是假從，而此時的日幹組合，又不能受幫扶。這時隻能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，由於日幹組合弱業已不能受生。再者就是調候喜用神，調候喜用神一般在夏季、冬季時考慮，這時常常不是非常註意和提防日幹的強弱，而是first of all考慮月令的對日幹的喜忌，假如月令為忌神先去制約月令的忌神。調候喜用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這隻是片面的，我們必須以不同的四柱組合才能確定，有的時候會出現反調候。這裏就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量喜用神是在日幹弱，卻又能受起生扶的狀態下，如此的組合既能制約忌神，又能幫扶日幹而用之。這樣組合的四柱常常都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日幹，要以量喜用神為主。 氣喜用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量喜用神常常決定日幹的本身素質與內心環境。在以往的測算解讀中，我們都註意和提防旺衰的抉擇確定量喜用神，而忽視瞭氣喜用神的平衡使用。導致在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量喜用神與氣喜用神也存在不同的用法。 喜用神始終是我們判斷吉兇的根據，可是喜用神的“不變論”是近年命學的誤區，喜用神真的不變嗎？這是錯誤的。由於大運的到來會使原本平衡或不平衡的命格，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的喜用神、忌神發生變化。亦即“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神應吉，喜用神抑制喜用神應兇。”故對於喜用神的概念與應用是不一樣的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古代人們早就提出瞭如此的論點，清楚明白這個規律。我匯總的喜忌條件是“吉兇作用辯”。此刻有些書中提出喜用神的虛實之說，從剖析思路出發，命局的喜用神確實存在虛實的講法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論喜用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，隻要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大傢仔細推敲這段話，就會清楚明白很多道理。把這段話搞通，命理思過半矣並不是誇張。其中“向實尋虛，從無取有”就指出瞭命局中喜用神、忌神的有無對命局資訊的作用與影響。如喜用神不出現，在喜用神代表的方面不應吉，我本人認為在剖析命局資訊時，是可考慮的，但在歲運的效果中沒有虛實之說，你已生活在這個空間，這個時空的磁場就會作用你，你還這樣想這個空間不存在嗎？所以歲運虛實之說，當然是錯誤的。它們的效果關系，在一定程度上確實存在著不同的情形，但決不是“虛喜用神逢生應兇，虛忌神逢生應吉。虛喜用神相同應兇，虛忌神相同應吉”的現象。補充：2。忌神我們規定，通過命局的效果關系，對日元起到失衡作用的字都是忌神。在以往的論命裡，隻是圍繞喜用神去看問題剖析命局資訊，其實沒有充分應用好忌神所類化出的現象，再有就是犯瞭一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或喜用神，沒有把隱藏的忌神找出。這裡我們所要講的忌神的觀點很簡單，就是每個起到增大命局失衡的字都為忌神。經過陰陽轉化，忌神也能發揮喜用神的效果，不過這又是不一樣命局組合所決定的區別結果。 3。閑神在以往的命書之中，好多都提到閑神一詞，並且對它有單獨的論點，我們的四柱新看法認為，四柱中沒有名符其實的閑神之說，每一個字的存在皆能展現它對日元的吉兇資訊，因此在四柱中沒有閑神。 4。喜神非永喜，忌神非永忌 從上文我們經過努力已經知道，命局是一個靜態不動的時空點，這個點的五行之氣就存在一個自己一身平衡的點。不過大傢務必要註意和提防，由於不同時空點的組合，五行的量比就會不同，後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點，這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的喜用神、忌神發生變化，原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜，忌非永忌”。 在四柱中喜用神、忌神是相對於某一個階段來講，並不是永久不變。例如一個身衰用印比的四柱，命局中有印星又有財官相生，對行運的變化和喜用神、忌神的變化，要依據任何一個大運的區別而作出不同的剖析。命局中財官印連續相生，此時的財星已經作為喜用神。當行至財運的時刻為喜用神大運，在財運的劫比流年，對於原命局是喜用神出現。但在這個大運出現，反而是忌神，為比劫制財不生官星。同樣的四柱，也是用印星，無財官相生，而是財星制印，在財運的劫比流年則應吉，這便是變化。全地球沒有絕對好和壞，它的好賴隻是對不同利益，不同的時空來講，清楚明白這個規律對預測推算是很有幫助的。
五行喜忌，缺水忌土有什麼含義
缺水，就是說四柱中五行不見有水，缺水！！！
忌土，由於在五行生克關系中【土克水】，既然水都缺瞭，再不忌水，那麼這樣就更不平衡瞭。
五行忌金喜水木有什麼含義?先生告知俺的
原文地址：五行喜忌判斷的三大誤區
原文作者：原平張恕
五行喜忌判斷的三大誤區
張恕老師
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經常有朋友詢問本人的命理五行喜忌，正所謂在這幾個咨詢中，張恕老師發現，許多朋友對五行喜忌的判斷上，存在著誤區。
可能有朋友還不太理解在此問題上存在誤區可能產生的作用與影響，那麼張恕老師告知你：命理五行喜忌，是運勢與運氣預測推算、專業起名、風水調整等各方面的基礎；假如這個基礎錯瞭，後面的一切自然也就跟著錯瞭，還能對人的運勢與運氣起到好的效果嗎？起未到壞的作用與影響即使是挺好的瞭。
因 此，張恕老師認為覺得有必要和大傢分析一下此問題，讓大傢避開走入命理五行喜忌判斷方面的誤區。
1。以本命五行的生克，來推測斷定本人的命理五行喜忌
有朋友問，他在網上排盤瞭，自己屬水命，那命理五行應該就是喜金忌土吧？
這位朋友對五行的關系有所瞭解，知道金生水，土克水，就以為生水的金是自己熱愛的，克水的土就是自己忌的。
假如說，這位朋友的四柱中水很弱，需要生旺，可是，金確實就是他命理五行所喜；但假如這位朋友的四柱中水本身已經很旺無制瞭，那麼這樣就不但不喜金，而且還忌金呢。
因此講，並不是與自己本命五行相生，就一定是自己命理所喜的五行；亦不是五行之間相克，就是自己命理所忌的五行。
2。以生肖的五行屬性來推測斷定
有朋友問，我屬相為蛇，五行屬火，那我命理五行喜什麼？忌什麼呢？
上文中提到的friend，起碼還知道本人的本命五行，是自己出生日子的日主五行。
而以為生肖的五行屬性就是自己命理五行屬性的friend，就錯的太離譜瞭。這是連根本的命理知識也不懂，將本人的命理五行屬性都弄錯瞭，也就更不要說能判斷準確本人的命理五行屬性瞭。
3。以生肖納音的五行來推測斷定
亦有朋友說，我曉得，我自己是海中金命，人們都說俺的命很金貴的，那我也是還是不是很喜歡金呢？
60甲子納音歌中，有“甲子乙醜海中金”之語。寓意講的是，出生於甲子年、乙醜年的人，其生肖納音是海中金。
這幾個朋友，是誤把生肖納音五行當做瞭本人的命理五行。而且 據這幾個年的實踐來看，持這種觀點的人，還很普遍。
總之，這種觀點下，所有出生於甲子年、乙醜年這兩年的人，命理五行都是相同的。
這樣的狀況，和以上講到的以生肖五行的情形大致相同，都是不曉得什麼才是四柱中代表本人的部分。
張恕老師溫馨小貼士：五行喜忌的判斷，是很專業的，涉及的專業知識比較多，水平不高的專業從業人員都會出錯，更不必說普通大眾呢？不懂沒有關系，不懂也很正常，但切記別錯看瞭五行喜忌。