月柱有八專命理婚姻日柱(八專在月柱)
1971年陰歷六月二十一戌時出生，幾時換運
1971年陰歷六月二十十一戌時出生，幾時換運， 1971年六月二十一出生屬土命，(大林木命)天幹為戌，五行是土，1971年屬相為豬
請問2008年9月4日<陽歷>13:40出生的小孩五行
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：2008年9月4日13時40分(北京時間)，星期四。
出生陰歷：戊子年 八月 初五日 未時。
傷 財 日幹 比
乾造 戊 庚 丁 丁 (日空寅、卯)
子 申 未 未
藏幹 癸 戊庚壬 乙己丁 乙己丁
殺 傷財官 梟食比 梟食比
地勢 絕 沐浴 冠帶 冠帶
納音 霹雷火 石榴木 天河水 天河水
節氣：立秋:2008年8月7日11時17分，白露:2008年9月7日14時15分。
起大運周歲：1歲 0個月 2天，每一交大運年 9月 6日起運(公歷)。
排大運：
才 官 殺 印 梟 劫 比 傷
大運 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰
長生 養 胎 絕 墓 死 病 衰
歲數 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 2009 20二十四 2029 2039 2049 2059 2069 2079
排流年：
始於 己醜 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己醜 己亥
1 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子
2 辛卯 辛醜 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛醜
3 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅
4 癸巳 癸卯 癸醜 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯
5 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰
6 乙未 乙巳 乙卯 乙醜 乙亥 乙酉 乙未 乙巳
7 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午
8 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁醜 丁亥 丁酉 丁未
9 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申
止於 20二十四 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088
※胎元：辛亥(釵釧金) 命宮：甲寅(大溪水)
終身卦：(用年幹起)
幹支： 戊子年 庚申月 丁未日 丁未時
主變卦 兌為澤(兌宮) 之 澤雷隨(震宮) [空亡:寅、卯]
青龍 ━ ━ 爸媽未土 世 ━ ━ 爸媽未土 應
玄武 ━━━ 兄弟酉金 ━━━ 兄弟酉金
白虎 ━━━ 子孫亥水 ━━━ 子孫亥水
騰蛇 ━ ━ 爸媽醜土 應 ━ ━ 爸媽辰土 世
勾陳 ━━━○妻財卯木 ━ ━ 妻財寅木
朱雀 ━━━ 官鬼巳火 ━━━ 子孫子水
吉神兇煞：
年柱 桃花
月柱 劫煞 金輿
日柱 大耗 天醫 陰陽差錯
時柱 華蓋 大耗 天醫
☆星座：處女座。 生肖：鼠。 二十八宿：井。
☆命主福元：坎宮，屬東四命。
※提示：神煞是八字預測推算中的一個附加信息，是兇是吉，要看神煞的喜忌來定，不能單憑神煞的性情論判。在四柱中，能起到反映事情類型、性質的效果。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏幹)： 2相水 2死木 4囚火 4休土 2旺金
五行個數(不計藏幹)： 1相水 0死木 2囚火 3休土 2旺金
五行力量：水85(23、3%) 木2(0。5%) 火70(19、2%) 土76(20。8%) 金132(36、2%)
己生助力量:72(19、7%) 克泄耗力量:293(80。3%)。 陰氣:167(45、8%) 陽氣:198(54、2%)。
※日主綜合得分：-17五、 日幹太弱，喜用火，木(劫比、印梟)。忌仇水，金(官殺、財星)。
丁火生在申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
調候喜用神：甲、庚、丙，有巳直取巳為用。
※此命局入傷官格、正財格。
比肩 4位囚(070，19、2%)，劫財 0位囚(000，0。0%)，合計力量(070，19、2%)
食神 2位休(036，9、9%)，傷官 2位休(040，11、0%)，合計力量(076，20。8%)
偏財 0位旺(000，0。0%)，正財 2位旺(132，36、2%)，合計力量(132，36、2%)
七煞 1位相(059，16、2%)，正官 1位相(026，7、1%)，合計力量(085，23、3%)
偏印 2位死(002，0。5%)，正印 0位死(000，0。0%)，合計力量(002，0。5%)
※天幹無合。地支有子申年月半三合水局，子未年日相害，子未年時相害。
※提示：這一步給出瞭整個八字最有價值的信息，用數量化預示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這幾個數據，切記！！！※
三命通會論斷：
◆丁日丁未時生，丁火依托木局，丁以甲為印綬，未是甲的墓庫，假如柱中見不著財星，又不走財運，年月通亥卯未木局，而且還有依靠的，生活安穩。
◆丁未日丁未時生，以八專祿旺論，早年不利爸媽老婆，衣祿一般，假如出傢為僧道，吉利。假如柱中金水木較多，且行金水運，生活殷實穩定，是大貴之命。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語能夠為剖析八字起提醒的效果，經典名著自有它的深意。※
窮通寶鑒-調侯喜用神參考：
丁日申月生(甲、庚、丙、戊)
(1)夏火既去，已入秋時，火勢漸衰，則性息體休，乃收束之時。初秋之火氣，雖未退盡，不過 也日浙衰弱，故需賴甲木之助．是時秋金雖司神權，但不能制丁，故需取甲庚為其喜用神。三秋之丁火衰退，木性又逢休囚，則需借丙火之助。即以丙之劫財來制財，守印綬，使丙火不能奪去丁火之光。若甲庚丙三者皆透，則為上上之格也o
(2)丁日生者若有丙之劫財兩位夾丁火時，丁火本為太陽之火．不適宜奪其光。但本月生者則無此忌。成斯格時．少年時必定會有刑克之苦勞，中年後方有官負至。但若地支中有水以制丙火，則為好命。若命裡無甲木而以乙木代之，則其富貴均小，多不為貴命。
(3)丁日生者，命裡壬癸之水許多時．務必要有戊土來作為制神，得制使可自然富貴。
(4)丁日生者，甲丙均透時．為木火通明之命。庚金見於地支，男命榮達，女命則財政得惠。女命，木之印星為爸媽宮，水之官星為夫宮，金之財星至秋則旺，故其身強有力。即以財仕夫．為一好命。
(5)命裡庚辛之財多時，日於柔弱，其人雖財多，但其身衰，為富屋之貧人，傢事由其妻主事。即有財而難活用，故稱其為富屋之貧人。
(6)命裡壬多則能盜庚金之氣，丁壬幹合時，反能成富貴。若庚金多而無壬水，則為奔流下賤之命。
※提示：這裡對命局生克關系有較好的論述，不失為找喜用神的一個點醒之筆，給出瞭實際命例，論命者可對照研究。※
十神定位論斷：
★年幹是傷官，祖業飄零，若幹支皆傷官，壽短或富不長。年支是七殺，生非老大，上有兄姐，或貧困傢庭。
★月幹和月支都為正財，勤勞節儉，爸媽富有得雙親蔭助。
★日支是食神，配偶肥胖，溫和隨和，衣祿寬足。
★時幹是比肩，養子相繼，少子女或無子息。時支是食神，晚年享福，坐建祿子女發達。
☆傷官坐偏官主兇，終生勞苦，有勞無功，遭人非議，毀謗甚至含冤莫白，夫妻離別。
☆正財坐正財，大吉，信用卓著，財源茂盛，主克媽媽。男婚美好，女命子息稀，與子緣薄。
☆比肩坐食神，大吉，食祿豐厚，有創業才能，萬事順遂。
※提示：分宮論斷，可體現出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
八字重量：
【4兩8錢】 年1、5兩、月0。9兩、日1、6兩、時0。8兩。
袁天罡斷：早年做事未曾享，若要蹉跎再不興，兄弟六親皆無靠，畢生事業晚年成。此命為人性躁，能見機行事，常近貴人，祖業無成，骨肉六親少義，一個自立傢計，初限交來財運如霜雪，中限略可成傢，大運突來能立傢業，妻有克，小配無刑，子息三人，壽元七十七歲，卒於七月之中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，根據的原理已無從查考，可大致看出畢生的命數輪廓，可參考。※
命宮寓意：
★寅宮，天權星，聰明大器，中年有權柄。寅宮之人，秉性剛毅，目光銳利，富有沖刺力，喜覓捷徑，以達其目的。兼以性情活潑，談吐精神，令人有深深的記憶，雖在童年，已能自見，不管何事，如不能與人分享其成，每歉然於懷，不失為仁者之風度。以是交遊甚廣，人緣相當好，老謀歸隱，也將無法擺脫。如歲運較差，生理方面，可能作用與影響下肢及臀部，如癌瘤癰疽，痰水結聚，崇濕積癰，及血液不清等癥。
★寅亥宮，木星之垣也，以木為主。其為人也，宜習法律，經濟，醫學等科，利於公共機構與慈善團體之活動，如在，學校，醫院，社會等事業。
★命宮有驛馬，必遠走他鄉發展；命支坐財星，主發財快速，事業有成，每可聚獲橫財而富。命支坐七煞，可可以成為外交官或出外征戰的將領。
※《三命通會》說：“神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。”命宮宜生旺不適宜衰，宜與年命相合相生，不適宜克刑害沖。※
性格特征：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★丁火日主，其個性是敦厚樸實，重信守義，但任性逞強，防止受騙，有時缺乏耐力，辦事易半途而廢。專勁不夠。
★正財心性。優點：言行力求合乎中庸，不喜標新立異及喜惹是非。守本份，勤奮工作，勤儉，任勞任怨。愛護傢庭，對妻兒盡責，守信用，能知足。缺點：愛惜金錢，不免吝嗇寡情。過於謹慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎頭蛇尾過於安分，略嫌刻板。計較小人得失而因小失大。行事欠變通，不免憨真固執。
★日元坐月支，沐浴：任性，敢想敢幹，但後悔性大，坦直，女性美麗能幹。不論男女均易引起異性上的感情風波。
★陰陽二氣平衡，性格剛柔相濟，做起事來會分輕重緩急，公正之人。
★比肩為喜用，外表平凡卻外虛內實，用心努力之人，善比較選擇，改良創辦，意志堅定不易改變立場，和朋友交往重實質的情誼。一般來講比肩是象征意志堅定，面子心強，分別為非，擇善固執，堅守崗位，忍耐心很強，常可以在逆境中完成心願。
★丙丁日生者，眼大須長，額窄，少年多患瘡。
★日幹屬火，不及，則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。
◆命裡有華蓋，對神秘文化感興趣，相信佛道數術之學，業餘愛好可以說就是在神仙、氣功、算命裡打轉。
★辰戌醜未四時生，習慣面朝下睡覺，團團臉。
★傷官生財，男命英俊，女命漂亮。
★有食神無偏印者：畢生無多大兇災。
◆命局有傷官無印星，多為利欲熏心之人。
◆陰陽差錯，外交冷落。
◆六害多逢，忘恩負義。
★桃花帶合，風流儒雅之人。
◆日主太弱，少樂多憂。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的作用與影響亦有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※
職業財運：(測適合職業、財運等)
★八字喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質，放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說傢等。工作發展利東南，不利西北。
★八字喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，傢具，文藝，文學，教師，作傢，教導界，書店，出版社，公務界，司法，，醫療，等。工作發展利東北，不利西南。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
★偏財信息：天幹不透。地支不藏。
★正財信息：天幹 1透，失時無力。地支 1藏，失時無力。
★正財透出，勤儉踏實，可以勤勞致富。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★天幹透財，支中又藏財，財厚之命。
★食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。
★月支正財，勤勞節儉，不喜投機、冒險的商業行為，生平財富是自己踏踏實實、一點點賺來的，較容易得爸媽蔭助，自己若能夠用心堅持經營，不怕勞苦，日後必富。
★食傷生財，宜學習商務，金融，財政，貿易，或技術性商業。
★日主過弱，宜學習農工百藝，養其一技之長。
★水是正官，個性隨和，並且也很有理性，有智謀，固然適合在工商界發展，然而，假如能作出有關知性方面的工作的化，將會發揮其個性如自由也，工商，水產等。
★月柱幹支皆正財者，其他柱不見財星，人品端正，勤儉儉樸，必掌財權。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一場事業。
◆八字有財，衣食不缺。
★傷官喜生財，富貴自天來。
※提示：職業和財運密切像關，有啥樣的職業就有啥樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：(測官運、學業、名氣、畢生事業成就等)
◆年柱有官星，如能當官，常常年輕便為官。
◆官星為仇忌神，不利搞管理工作。
★七煞信息：天幹不透。地支 1藏，失時無力。
★正官信息：天幹不透。地支 1藏，失時無力。
★財為官之原神，今財星強旺，利於升遷，仕途較順利。
★身弱印弱，莫進考場。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是非常重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能富貴兩全。傷官有制，反變成揚名之星。※
愛情婚姻擇偶：(測愛情婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與申、辰年生者三合，與醜年生者，亦即屬猴、龍、牛的人婚配較為有利；與未年生者相害，與午年生者相沖，和此二年生者婚配不利，亦即屬羊的人較為不利，與屬相為馬的人相沖，除瞭這些之外不必顧慮。
【配偶方向】選在本人傢宅的北方或南方為佳。
★日支是食神配偶之人為人溫和隨和，誠實厚道，做事比較有耐性，喜歡享受，喜歌舞、酒色，若不加節制就會沉迷於酒色，好逸惡勞。
★日支對命主來講為喜主配偶多有用處或關系密切。
★老婆身材極端，即夫妻身材不匹配型。男高大，則女矮小；男瘦則女胖。(如不應則妻有病災)。
★日元支相生，夫妻和睦，互相之間多有助益。
★日支為辰戌醜未，主配偶平常。
◆財星為仇忌神，老婆對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。
★正財旺，妻不容妾。
★財星自坐生旺之地，妻壽長。
◆命中用印，財星來破壞，主妻不得力。
◆華蓋在時支，或許是過房之子或入贅寡宿之命。
◆日坐食神，主妻身肥，自己瘦小。
※提示：預測婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大體喜生和，不喜克害。※
祖業遺產：(測祖父輩、遺產、傢境等)
★日幹衰，喜用神是正印或比肩幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛，並倍得餘蔭或遺產。
★月幹支皆財星，其他幹支不再出現財星，雙親富豪，且能繼承其產業。
◆年傷官，父優祖劣。
※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則憑借自己白手起傢。※
傢庭子女：(測爸媽、兄弟姐妹、子女、傢庭人員關系等)
◎頭胎生女孩。
◎觀子星落宮，應有子也夭亡，此以古法論斷，此刻應考慮計劃生育的作用與影響。
★兄弟姐妹中排行2。5。八，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
★年支或正印臨桃花，媽媽貌美聰慧。
★年支得月令之生，母壽長。
◆年帶傷官不利父。
◆財重印輕，主雙親多病。
★劫比得生旺之地，主手足健康而長壽。
★劫比為喜用神者，得兄弟姐妹之助。
★月日相生，兄弟姐妹和睦。
★月柱臨旺地，兄弟姐妹必多。
★劫比遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
★劫比坐華蓋，主無手足或極少而聰明，孤獨。
◆命逢華蓋，兄弟姐妹少。
◆日幹衰，四柱無印綬，隻依賴劫比幫身，主不得雙親之力而依。
★時坐食神，子女秀而身肥。
★時出比肩為喜用者，得與父子協力大發傢業於壯老年時期。
★喜用神在時柱，主子女能助爸媽。
★傷官見瞭財有子。
◆時帶刑害不利子，或子女多病。
◆時逢華蓋主身孤，有子臨終必定傷。
▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命後生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上爸媽，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為準。※
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主衰弱，體質比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。
◆你四柱中木太弱或死絕，多有頭暈，目眩，氣血不調，兩鬢消疏而發稀，神經痛的現象，假如嚴重的話，多有肝膽疾病，腿足損傷等。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都比較容易誘發疾病，所主的五行多數是病根之所在。※
有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避兇的問題與事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可一本萬利。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜采用紅色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字3，4或有1，2還算幸運。
☆居住地宜選擇：熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠之地居住，或者溫帶區域，多樹木花草之地居住。
☆飲食方面宜吃：熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝，或者溫性食物，食肉食動物的肝膽。
☆藥物方面宜吃：熱性之藥物，或者溫性之藥物。
☆朋友上選擇亥、酉年生之人，由於他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與申、辰年生者三合，與醜年生者，和這三年生之人相處較融洽。
※提示：十全十美的四柱是罕有的，找到八字的病處，采取一定的措施補救，可改善命運。著重是取四柱喜喜用神，調整後天環境。※
哪些日柱有祿庫
日柱是以下這二十一日的，其先天信息含有富貴之機，不過假如便憑此就鐵口直接斷此人富貴兩全，必定 會失之偏頗，也是不嚴謹的。可是有一點值得肯定的是：此二十一日生人幾乎沒有缺衣少食的，即便因命局中組合原因、造成刑突破害或不旺，不能富貴不過 也不會貧困。
十大富貴日柱有哪些
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十大富貴日柱有哪些
1。戊子日。
老話說：天下沒有窮戊子，人間沒有苦庚申。日坐正財，戊癸化火，悟 真 網003 14944。net就是生長於戊子日。
2。庚申日。
主高貴，庚坐祿，主聰明文才，有文昌，天乙貴人。
3。丁亥日。
丁壬化木，坐貴人，日坐正印、正官，無雜氣，生丁亥日主文才。
4。丁酉日。
酉金是辛金，日坐長生，有財。
5。癸卯日。
日坐長生，食神，逢食神有吃有喝，食神有財，主聰明機敏，善於藝術方面。
6。癸巳日。
日坐祿，坐長生，有正官、正印、正財，其妻好，人勤快。
7。甲寅日。
是五德日，此財、祿、都逢長生，處四生之地，甲寅會富貴，高貴，文才稍差。
8。丙辰日。
辰是水庫，正官、正印、食神，都處在管帶之地。
9。戊辰日。
和庚辰出武將，武貴，李世民四個庚辰，武則天也是。庚辰其人性格暴躁，成大器，立大功。
10。庚辰日。
為魁罡日，有偏印為二把手之位，中藏乙木合庚化壬水傷官，用之發達，不用災。
11。壬戌日。
為冠帶，含有羊刃，大貴人，武將多，出大奸臣。
12。甲子日。
歲在甲子天下大吉，為萬事開始的日子，做官時間長，無殺氣，有超人記憶力和才幹。
13。丙子日。
坐正官，做官人多，好走極端，獨裁，此人不能用權。陳毅就是丙子日，性格要強，固執。
14。乙巳日。
乙庚合金，戊土正財，出武將，剛強，不主文。
15。辛巳日。
此日生人，不走極端，有大事業，無破壞力，造福國傢。寇準、張居正都是。
16。庚午日。
無雜氣，要傷就傷，要正就正。
17。壬午日。
易大起大落，女命婚不順，男命可大發。
18。乙卯日。
胡耀邦就是，主文才，大起大落，不主富，主高貴，官貴。
19。辛酉日。
坐祿庫，男女逢之，有能力，錢財，文才很好，一般來講不會失敗。
20、己酉日。
坐食神長生，主文才，天乙，身健無病。
21。己亥日。
甲己相合，主文才，金水相連，守多失少，比己酉日還要好。
十大富貴好命格局
1。子午雙包
子午雙包格，指八字地支是兩午兩子，或兩子包一午，或兩午包一子，逢命入此格者，都是貴命。
2。青龍伏形
此格日元務必是甲乙木，日支必須屬金，木伏金上，便叫做青龍伏形。此格專指甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙醜，這五日生人坐下即有財有官，都要月令通氣有助托，使官星得地，不見傷官，金和木的力量相當，如此格則命貴。如逢庫相助，財官雙美，更是不尋常的好命。
3。白虎持勢
此格是指日元為庚辛金，坐支則皆是財、官、印貴神，所以叫作得勢。此格隻六日，即庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未。日柱為此六日之一其實就是入格，日主要有助托，受有生氣，或官星健旺得時而有生助，若年月時柱中不見財神官星，日坐官星者必貴，坐財神者必富。歲運喜忌相同。
4。朱雀乘風
此格指日元為丙丁火，坐支得金水之鄉，便是乘風得勢，即金為財而水為官，身旺有助托者富貴。例如丙子、丁亥二日，為水火既濟之貴若得申子辰會成水局，也屬於水火既濟。
但水火既濟要水火力量相當，不致偏枯。又如丙申、丙辰、丁酉、丁醜，日主身得助托，有生氣相扶，財星官星旺相，都是貴命。但有以日柱時柱為丁未者不吉，這叫朱雀折足。
5。玄武當權
此格是指日元為壬癸水，坐支得財、官印，當權即得勢之意。主要有壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸醜、癸未七日，此七日坐下或官或財或印，若日主身旺有依托，官星月令通氣都屬貴命。
大忌水局和傷官兇相並臨，犯忌則死於不義。假如遇上土局而且火重，最好有金以泄土氣，金生水又能生助日主本身，如此則命吉;若是日主身衰且有突破，則兇。歲運喜忌相同。不過也有壬辰日、時出生者，叫做玄武受戮(殺)，此命多遭小人詆毀，不以安寧。
6。勾陳得位
以上青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳五格，都是用古時候方位星神結合木金火水土五行五方來定格的。勾陳星在紫微垣內，傳說是天帝常居之處，又稱為正妃後宮，
古時候城市宮城居中，故以勾陳星代表戊己土以居四維之中。青龍、玄武等四神，也各代表一個方位。《禮記·曲禮》中說，前(南)朱雀而後(北)玄武，左(東)青龍而右(西)白虎，命理學傢便以此來代表東木、西金、南火、北水。因此而知，命學理論作為中華當地文化之一，與我國古代的星神之說是緊密有關的。
七、還魂借氣
五行處在寄生十二宮中的死、絕宮位，這本屬無氣不吉，但若有救而生還者便屬於還魂借氣瞭。打比方說甲木絕宮在申，而所遇為甲申，此即比肩扶救;庚金絕宮在寅，而所遇卻是戊寅有印生助等等。
逢此還魂借氣者最吉，有福神相助者次之，上邊兩種情況均無者為下。
八、八專祿旺
八專原本特指八日，但實際不限八日，凡日元和日支為同類而且專祿者，都可作為此格。如丙午、丁巳、戊辰等日，日元為火則支也為火，日元為土則支也含土，但這其中以自專祿旺者甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日為正，甲乙兩日最好月逢亥卯未寅會成木局，庚辛兩日最好月逢巳酉醜申會成金局，這就是秀氣純正而不雜，主人聰明有壽，平生少病，多好酒色。固然日主身強不怕柱中有官煞，但若官殺混雜則就不得專祿瞭，到 底是要生禍的。
假如四柱中帶有財、印食神則為福，運行專祿旺鄉或行財、印、食神旺盛之地，都是發福發貴的命。怕見比肩、劫財，柱中如沒有財、印、官、食諸神，主人多孤，或出傢為僧為道。
若是柱中祿位僅有一個，行身旺運或行財、食、印旺之地，主人也可發貴。如若柱中祿位較多而沒有財神官星，取用沖起的對官財星，或者月柱時柱所帶官星有氣，日主又是以身旺遇上官星的，此格命主尤貴。忌見沖刑破散日主的旺氣，犯者即便發貴瞭也常常患病。
九、曲直
曲直格日元務必是甲木或乙木，八字地支要會成亥卯未木局，尤其要有亥字帶印才算入格。假如有卯無亥，這隻是木的木氣，就要逢見金為官土為財才是貴命，無亥字又無土金，木主不秀不實，則就不可以說是貴命瞭。如是甲寅日生人柱中有亥字但時柱卻遇到丁卯，這便成為甲木的劫財，羊刃和傷官，命主雖貴但不全合格。亥卯未木局怕金，逢水則身榮。若甲乙日生人逢見寅卯辰會局，也是仁壽兩得的福命。
十、炎上
此格日元務必是丙丁火，四支要會成寅午戌火局，尤應有寅字帶印才為入格，無寅字隻能說是接近貴命，做個低級官吏而已。若是火自旺盛，就要有亥水相濟，要不然不貴。
喜行東北方運。忌見辰醜戌巳之地，土泄火氣則火晦不秀，主人多的眼疾或患風濕等病。柱中如有木制土則仍成貴格，又忌水金之鄉，怕逢沖
八字年柱月柱日柱時柱裡有14個太極貴人，2個華蓋的人命數怎樣?
臨沂市周易研究會會長助理胡秉言：這屬於八字預測推算領域，就是依據四柱算出命裡有：太極星（亦稱太極貴人），假如命裡有那麼這個人就會懂五術、玄學與佛道有緣。
太極貴人， 人命逢之， 主聰明好學， 有鉆勁， 喜文史哲等學科。 為人正直， 做事有始有終。 如得生旺及有貴格吉星相接濟， 主氣宇軒昂， 福壽雙全， 富貴人間。
聰明好學喜神秘、愛鉆研、正直，做事專一有始有終，愛好四柱風水陰陽等學術類職業。
日柱天羅啥意思
日柱天羅是古時候一種結構，又稱“日柱”，由一根高大的竹竿支撐著一個由竹片拼成的圓形結構，結構上有一個中间位置的圓環，周圍環繞著六個梯形的竹片，形成一個六芒星的形狀。每個梯形的竹片上皆有一個小的圓環，小圓環上又掛著六個小玉佩，用以把六芒星的形狀展現出來。竹竿上有一個懸掛的小鈴鐺，可以發出清脆的聲音，給人以寧靜的體驗感覺。日柱天羅的意義在於向人們展示宇宙的秩序與和諧，以及宇宙的力量與美麗。它表達瞭古代人們對宇宙的景仰之情，以及對宇宙秩序的尊敬與贊美。它也屬於一種儀式的代表象征，也屬於一種祭祀的形式，用以祭祀禮拜天地神靈，祈求旺盛的五谷豐登，祝福子孫後代，傢庭和睦，國傢安寧。
日柱預測婚姻準的嚇人，愛情婚姻更佳的十大日柱
日柱預測婚姻準的嚇人
生辰八字是人生下來時的天幹地支歷日期。年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日元和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，故稱四柱八字。古時候星命傢據此精密推算其命運的好賴，前途的吉兇。它等同於人的DNA，通過五行運轉形的命數軌跡。命理八字學是一種依據幹支歷、五行、神煞等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等事的學問，其有一個致命之處：若同年同月同日同時生之人則無法精密推算。四柱算命的完整其實是人體生物節律學傳授的八字太陽律月亮律預測推算方式與。 對人的生辰四柱命運預測推算學鉆石的理論，叫作命理八字。
八字預測推算到底準與不準，有多少準？這是歷經百年對命理八字有興趣的人經常要問的一個問題。本文試圖以客觀的態度來評析命理八字的準確性和對 命運的指導意義。
八字的準確率到底怎樣
有一個學命理的friend，昨天來問我：”你說，八字的準確率到底怎樣？真能百分之百地算準人命嗎？”
我愣瞭一下，怎麼從古到今，永久有人問此問題？我曉得他一直在做夢，做得很深，所以決定點醒他，也”打擊”一下他。於是說：
“同年同月同日同時生之人，會不會同年同月同日同時死？有哪一對雙胞胎同時死過嗎？就算有，那他們是屬於個別情況、特殊情況呢，還是普遍的有規律的情形？
不同年同月同日同時生之人，為啥卻會同年同月同日同時死？區區的一場車禍，幾個人、幾十個人同時死，大大的一場，幾萬人、幾十萬人同時死，這幾個人的四柱，是還是不是一樣的？即便在多數情況下，不同年同月同日同時生之人，為啥也會同年同月同日同時死？
生死之事尚且如此，那麼比生死更小的事，無論是什麼福什麼禍，什麼吉什麼兇，你說還能完全相同嗎？
再者，從統計數據看，八字組合隻有51．84萬種（見文後註解解讀），男女大運一分，也但是將近104萬種命運。但此刻咱們國傢的人口是13億（外國的暫且不計算），那麼每一個八字將近對應著1300人（現實情況肯定是沒有可能的，有些八字，也許對應著幾萬人、幾十萬人），就以每一個八字對應著1000人來理解好瞭。那麼你想想，憑著一個一樣的八字，能算準不同的1000自個的命運嗎？”
我那朋友一聽就急瞭：”依你如此說，這八字是算錯瞭命的瞭，是騙人的瞭？”
“那亦不是。世上的事物，沒有絕對的，但有相對的。八字也是如此，沒有絕對準的四柱，但有相對準的四柱。假如你說八字不準，那為啥有時又準得讓你驚奇？”
他又問：”那究竟是什麼因素作用與影響瞭八字的準確度？此刻有很多人在試圖解釋此問題。有的人講八字還不完美，隻考慮時間沒考慮空間，應該在四柱上再加上一個空間柱，變成五柱；有的人講八字連時間上亦有問題，單單年、月、日、時四柱是不夠的，還應該加上分柱、秒柱，要變成六柱才行，由於也許不同分秒出生人，命運就不同；有的人講先天風水不同，後天環境不同，也會致使相同八字的人命運不同。你說是這幾個原因嗎？”
我說：”什麼空間柱、分秒柱，那是空想，四柱還沒吃透，先想著五柱、六柱、七柱瞭。同性別同時辰的雙胞胎，應該有五柱、六柱差不多相同瞭吧？你去調查調查看，有還是沒有命運完全一樣的？如今的人，腳跟不著地，就喜歡在雲裡霧裡飄。至於先天風水、後天環境不同的問題，聽似有理，但其實也就是說亦有隔靴之感，撓未到名符其實的癢處。你學命時間並不長，為啥老想這幾個空泛的問題呢？”
他說：”可是我急啊！！！那些都說自己是神算，算什麼什麼準，為啥俺就不能算準呢？”
“我說你呀，也信那些、！！！算得準，是八字的一個規律，算錯瞭，同樣也是八字的一個規律。
你學瞭周易，咋就不懂是相伴相生的，有陽就有陰，有對就有錯，有算得準就有算錯瞭，假如八字真的皆能算準瞭，那豈不是這個地球上隻有陽沒有陰瞭，那這個孤陽還能生嗎，還能維持多長時間？周易命理，從根本上來說就是玄學，決不是此刻某些人所宣揚的什麼科學。玄學就是難以捉摸的，有時你摸得著，有時你摸不著，而科學就是可以捉摸的，可以數據化的。此刻有很多人不是想把命理也數據化嗎？有一部分人搞出瞭什麼‘打分法’，用分數計算五行的旺衰度，但行得通嗎？此刻有多少作用與影響力瞭？此刻又流行電腦流程算命瞭，但是又有多少個人相信它？電腦數據編出來的東西，一個八字僅有一個答案，但剛才我說瞭，一個八字至少對應著1000自個的命，你一個答案就能說準1000自個的命？
所以命理沒有可能是科學，它永久是玄學，玄學隻能靠感悟，靠意會，甚至靠。何謂？就是，就是二個人之間的意念，這不是書上、師傅那裡就能學來的，要憑借自己煉出來的。你會不會這樣想，我們人的記憶力總歸是有限的，明天常常記不住今天說過的話，那麼現在咱們給人算瞭一個八字，對他這樣說，明天又有人拿來同樣的四柱，我們卻會講出與今天不同的話，這便是記憶力的缺陷啊。但這既是人的缺點，也是人的優點，這樣反而能見機行事，見不同的人，說不同的話，你還不要說，這樣相反的會，用同一個八字，算準不同人的命數。要不然像電腦，同一個八字，永久隻對人說一種話，還有準頭嗎？”
他說：”這便是我搞不懂的地方，你說假如對同一個八字，今天說出如此的答案，明天又說出那樣的答案，那命理豈不是沒有規律的瞭，豈不是騙人的瞭，還有啥準確性可言？但假如永久用唯一的一種答案去解答同一個八字的所有人的命數，似乎也不行，這到底該如何辦呢？”
“同一個八字，按理確實僅有一種命運答案，但同一個八字的成千上萬人，實際的命數表現卻沒有可能完全相同，那假如我們像電腦流程一樣，永久隻用一種命運答案去解答同一個八字的所有人的命數，肯定就會出現有些人的命算得準、有些人的命算錯瞭的情形，因 此，命運本身就沒有絕對的唯一的規律，也沒有可能用唯一的答案來解決同一個八字的所有人的命數問題。因 此，命理的準確度也是相對的，沒有絕對的，那些聲稱自己能百分之百算準每一自個的命運的，都是些、。”
他說：”我是個凡人，我沒有‘’的本事。你說瞭老半天，還是沒有說出八字到底準與不準，準又準在哪裡，不準又不準在哪裡，你就論幾句肯定的話吧。”
“那俺就告知你，周易、命理是值得一學的，古代人們創立下來，又經過瞭千百年的淘煉，自有其精華在，怎麼沒道理呢？況且，我總覺得，當年創立周易、命理的祖先，他們的智力絕不是常人的智力，而是‘天授異人’的智力，等同於此刻人所說的星外人的智力吧。這是特別奧妙的，不用去考究瞭，我們此刻僅需關心八字到底準與不準的問題。八字準在哪裡？你還得先弄清楚明白四柱算命的原理：地球上的人，是許多人共用一個八字，而不是每一個人就擁有一個獨特的四柱，四柱算命，即是把所有同八字的人視為同一類人，這幾個人的命數，有許多地方是一樣的，不過也有許多地方是不一樣的。一樣的地方，就有規律可循，就能夠提煉成命理，就是算得準的地方；不同的地方，就無規律可循，就是隨機的，無法概括成名符其實的命理，亦即非常難算準的地方（簡單容易的說，同八字的人的命數，既有共性，亦有差別性，共性就是算得準的地方，就是命理，差別性就是算錯瞭的地方，就不是命理。這就好像給一群人測量身高，最後能夠求出他們身高的平均值，這個就是規律，就是共性，但每一自個的具體身高，卻是沒有規律和共性可循的）。
但從古到今，又有一種的觀念，認為八字是很神的，算啥都應該準，算每一個具體的人都應該百分之百的準，算錯瞭就是自己沒水平。因為這種思維的誤導，人們就不斷地給原來的八字命理打補丁、添油醋，就顯現瞭”一自個的八字就有一個規律，同樣的四柱卻有不同的規律”的怪現象，有些明明是測不準的地方，不是有規律的東西，而是隨機的東西，也硬把它說成是規律和命理瞭。打比方說，有一部分人看到幾個命局五行平衡、身元中和的四柱，是好命運的四柱，由此就認為它是規律和命理，由此就發明瞭身元扶抑論命法，豈能料到，真真正正作用與影響命運好壞的卻是背後的子平格局的高低成敗，所謂五行平衡、身元中和根本就不是什麼規律，隻是巧合而已，卻誤把它當成規律瞭——要不然，為啥有許多命局，用身元扶抑論命法根本無法解釋，用子平格局法卻皆能解釋得通呢？又如五行流通的問題，有一部分人看到一些五行流通的四柱命運不錯，就認為命局隻要五行流通，就是富貴之命，豈能料到，真真正正作用與影響命運好壞的還是背後的子平格局的喜忌成敗，流通假如助益瞭格局，自然命運就好，但流通假如瞭格局，反而是壞命一條——這便是流通論者所困惑的，為啥有些流通非常好的命，卻是破敗之命的緣故。現代命學的種種謬誤，都由此而生。
我們再回過頭來看看命學的準確度到底怎樣吧，就以一個八字對應著1000自個的命運為比例，我認為在富貴貧賤、吉兇禍福的大體變化趨勢上，在人展曲線的變化方向上，包括一些吉兇明顯的大運和流年，這1000人或許應該是一樣的。
打比方說，哪一段歲運是這自個的人生低谷時期，這一段歲運也會是另一自個的低谷時期；
哪一段歲運是這個人愛情婚姻不穩定多變故的時期，這一段歲運也應是另一個人愛情婚姻不穩定多變故的時期；
哪一段歲運是這自個的富貴騰達之時，這一段歲運也會是另一自個的揚眉吐氣之時……
這幾個都是一樣的地方，也是可以概括成命運規律的地方，那麼這1000自個的命運，在這幾個方面、這幾個程度是具有可測性的，是可以上升為命理的。不過，在一些細枝末節上，在一些具體的事象和數據上，就有差別性瞭。
打比方說，同樣是發財，你今年能發100萬的錢財，但他隻能發50萬；同樣是做官，你官至廳局級，但他隻能至縣處級；同樣是愛情婚姻不順，你是離婚，他卻有可能破而不離；
同樣是老婆不順，你是喪妻，他那麼是老婆患病；同樣是財星克印，你是名聲受損，他或許是學業受損；同樣為比劫奪財，你是炒股虧錢，他是好賭輸錢……
另外在事業、行業上，古時候隻有士、農、工、商四種，故有很多人會幹同一種事業或行業，但如今的行業那麼是千姿百態，想說準確誰幹哪一種行業，也沒那樣的輕易瞭（最多亦即套用古時候士、農、工、商的概念，或用五行對行業進行簡單分類），同性別同時辰的雙胞胎也沒有可能幹一模相同的行業呀。所以命理上有句話說‘吉兇好斷，事象難明’，即便相同八字的是如此。也可以說，越大越粗的事情，相同點越多，越細越小的事情，不同點就多起來瞭，所以測八字，看粗的東西容易準確，但細到一定的程度，即使不準瞭；
講概念性的東西容易準確（如是貴還是賤，是富還是貧，是吉還是兇等），但講到具體的事象和數據（如具體發生瞭什麼事情，怎樣的吉事，怎樣的兇事，發瞭多少財，虧瞭多少money等），將會有偏差瞭。我在預測推算實踐當中，發現相同八字的人，有的會在同一年死，但有很多就不會，有些女的會在同一年離婚，但有些女的是喪夫，有些那麼是破而不離。由於這裡面作用與影響命運差別的因素實在是太多瞭，像以上講到的先天風水、後天環境的差別都是（固然沒有很直接的證據和過硬的邏輯，但肯定對命數有作用與影響），還有固然同年同月同日同時辰出生，但不同時刻、分秒出生的也是（固然還沒有可靠的論理和實踐經驗，但當然也是對命數有作用與影響，古代人們即把一個時辰又分為時辰頭、時辰裡面、時辰尾來測算不同的命數）。在後天環境中，打比方說地域的差異、習俗的差異，有些地方習慣早婚，男女二十五歲以前大體上都要成婚；有些地方流行晚婚，男女未到二十5。六歲多數都不出嫁；
有些地方風氣守舊，那麼即便是個離婚的命，也可能破而不離，而有些地方比較，男女動不動就離婚。又打比方說傢族背景的差異，有一部分人畢生下來就在富貴，有一部分人那麼是在貧賤，日後發展的歷程當然會有所區別。還有其他許多許多因素。也就是說，周易命理是有很大，在某種程度上也非常準確的預測推算功能的，對預測推算者的一生規劃和精神修養也是有指導意義的，但看待這門學問，態度要客觀，不能將它神化和。那些所謂‘無事不能測，無細不能測’的話，皆是一堆胡話、話，不可輕信。”
他說：”我把你之義匯總一下吧，為啥八字一樣的人，實際的命數表現卻有很多不一樣的地方？由於八字的格局、富貴的層次，隻不過是一個框框，一個概念（如富、貴、貧、賤、吉、兇、壽、夭等等），而在這個框框裡，還是有一定的後天發揮和修改的餘地的（就好像一個犯人即便被關在幾米的牢房裡，但在這幾米的范疇內，他還是可以自由走動的），而任何人後天發揮和修改的能量及方向是沒有可能完全一樣的。打比方說同樣的四柱，同樣的富命，一個人一 生能掙一億，而另一個人一 生隻能掙一千萬，這便是後天發揮和修改的能量差別性表現，亦即先天命理相同、後天修為不同的道理。故此我們算命，算得準的地方是二個人都是富命（即先天的八字命理信息相同，亦即概念性 相同），算錯瞭的地方是二個人的實際財產收入不同（即後天的能量發揮不同，亦即具體性的、數據性 不同）。其他各類命運信息如學歷、官位、愛情婚姻、行業等等，皆可以此類推。是否這個意思？”
我說：”沒錯，就是這個規律。所以啊，命理這個東西，可以瞭解，但不可，由於命理並不是一成不變的，先天雖有定數，但後天在某種程度上還是有改觀的可能的。打比方說，命理說你是窮命，那你一年掙2萬也是窮，掙3萬也是窮，但這個2萬3萬的數字，就能夠用後天努力來改變，無法用命理論定。富命也是一樣，你一年賺二十萬是富命，掙三十萬也是富命，但命理隻能說出”貧”、”富”兩個概念，卻無法咬定多少數字。可是，貧、富的大方向雖不能改，但這個2萬還是3萬，20萬還是三十萬，其實也就是說還是可Yi經過後天努力來改變的。簡單點總之，命運，不易作實質性的改變，但通過後天的正確努力，也可以在某種程度上得到改善。”
他說：”我還要問你一個命理分析中的實際問題。為啥我們解讀八字命局和大運 時，一般感覺準確率有些高，但解讀流年 時，準確率就差一些，解讀流月和流日 時，準確率就更差瞭，有時還不著邊際。這裡面有啥原因？”
我說：”這個規律不難懂啊，其實也就是說上面已經說瞭。命局就好像是植物的根和種子，大運是植物的主幹，流年是植物的枝條，流月、流日以及具體的事象和數據就是植物的葉子和更細的枝條瞭。故此我們就以大豆為例，我們看大豆的種子，一顆顆都是滾的，大小、形狀幾乎都沒啥差異（就是八字一樣的人，命局 大致相同）；等它們生根發芽後，長出來的主幹條，開始有點差別瞭（就是八字一樣的人，大運 卻開始顯現瞭差別性），但相同點還是比較多；但再看它們的枝條，差別就更大瞭，不是形狀不同，就是生長的方向和數量不同（就是八字一樣的人，流年 顯現瞭更加的多的差別性）；
最後看它們的葉子和更細的枝條，可以肯定，你根本找未到葉子和細枝條在形狀、生長方向和數量上完全一樣的兩株大豆（就是八字一樣的人，流月、流日以及具體的事象和數據顯現瞭更大的差別性）！！！這亦即以上講到的，概念性的、先天性的東西容易相同，一樣的地方就能夠概括成統一的八字命理，讀出統一的象，具體性的、後天性 則多差別，差別的地方就不容易概括成統一的八字命理，也非常難讀出統一的象。兩個八字完全一樣的人，為啥有些地方表現一樣，有些地方表現不一樣，你仔細去看看，即是這個道理。
又如，八字一樣的二個人從大體一樣的地方出發，都要到去，那麼他們前進的方向是一致的（亦即命局和大運 大體相同，打比方說都是富命或富運）。但老話說條條大路通，你可以走你的路，我可以走俺的路，所以行進的過程和方式就不同瞭，而到達的時間可能會有先後的差別（就是流年 和具體的事象出現差別，打比方說同樣是富命或富運，但發財的流年時間、方式和程度或許不一樣）。那麼再細下去，中間從一個地點到另一個地點的時間，將會有更加的多的差別，並且在路上所經歷的事情亦會有更加的多的區別（就是流月、流日以及具體的事象和數據出現更大的差別，非常難有絕對統一的規律）。這個例子更加容易懂瞭吧？
因此在命理分析的實際操作中，我們經常會遇見這種問題。打比方說八字相同、性別一樣的二個人，都是相同的愛情婚姻不順，也都會分手離婚，並且在同一步大運裡離婚，但兩人卻不一定在同一年離婚，即便在同一年離婚，也不一定在同一月、同一日離婚，由於事情越細、時間越細，差別性就越大。所以此刻上有些‘’自稱能把事情斷到哪一年、哪一月、哪一日，百分百是瞎話、騙人的話，可能有時他運氣好，碰準瞭一兩個，但他能否保證百發百中？算準瞭張三，他敢不敢保證，同樣能算準八字一樣的李四的事情？呵呵，如此的謊言，其實也就是說一戳就破的。
當然反過來說，八字相同、性別一樣的二個人，偶爾在同一年、同一月，甚至同一日離婚，如此的事情也是會發生的。不過，既然有時能發生，有時不能發生，它就不能作為可靠的規律，它還是隨機的，是不可捉摸的（除非它的準確統計率在百分之八十以上，而且需要許多的命例來證明）。”
他說：”好瞭，我想可以作最終的匯總瞭。在同一個八字所相應的1000個人當中，你覺得能測準多少人？同一個人所經歷的所有事情當中，又能測準多少事，準到什麼程度，可用數據說明嗎？”
“難說。但有一點是可以肯定的，就是同一個八字肯定能測準1000個人之中的很大一些人的命。而對於同一個人來講，又是有些事情測得準，有些事情測不準，測不準的地方就在於喜忌吉兇的具體程度測不準，事情表現的具體形式測不準，事情具體的起因、結果和細節與關鍵測不準。全地球沒有絕對的事情。”
他說：”是啊，你今天所說的這幾個東西，其實也就是說我們行內人都心知肚明，但客戶就不一樣瞭，有許多人隻認死理，算得準，就驚你為，算錯瞭，便罵你是。不過現在從事預測推算的人，也一味迎合這幾個大眾心理，裝神弄，吹牛撒謊，把周易命理都搞得面目全非瞭，哎！！！”
我說：”那有啥辦法？客人一不懂易，二花瞭錢，他花瞭錢，自不然就要認為物有所值，你算錯瞭，他就認為花瞭冤枉錢，買瞭劣質商品，這種心理也很正常啊。所以客戶並不能怪，可嘆的是我們周易命理界的有一部分人士，不對客戶的一生觀作正確的引導，不對易理命理作正確的解釋，卻一味迎合客戶，算準瞭得意洋洋，算錯瞭則設法圓謊，百般辯解，甚至威脅恐嚇客戶的皆有，哎，我也很納悶，他們到底懂不懂周易，懂周易的人莫非還不怕天譴？”
他不好意思地說：”說句實話，你也知道的，我是想靠算命這門技術來吃飯，嘻嘻。那麼，假如算錯瞭人的命，這飯如何吃呢？可我又納悶，為啥有些瞎子，有些文化很低的算命半仙，想想他們也沒有鉆研多少學問，怎麼他們皆有飯吃，為啥我讀瞭如此多的書，拜瞭如此多的師，卻還是半拉子？”
此問題，還真不好回答，想瞭一下，我說：
“其實也就是說我也跟你一樣，也是個半拉子，幫人算命，有時準，有時不準，算錯瞭隻好怪自己笨，不是學算命的料。可俺依然是認為，算錯瞭就是算命本身的一個規律，就好像我上面所說的。至於你說的那些瞎子、沒文化的算命半仙皆有飯吃，咳，說白瞭，他們就有那種好命，或那種緣分吧（你也不能排除，他們固然沒文化，但有一部分已經瞭）！！！這便是命啊，算命半仙自己就有命，有才學跟有財運亦不是一回事，不見得你才高八鬥就有飯吃。所以周易、命理這幾個東西呀，不能把它太功利化瞭，有那種命，沒那種命，把它當作一種娛樂、一種學問也行啊。易理、命理的思維總歸是非常辯證的，也非常縝密，能鍛煉人的思維，學進去瞭，亦有一種樂趣。就好像我們學數學一樣，我們以前學得那樣苦，那麼深，可是在上，除瞭專業人員，有多少個人用得上那高深的數學思維和技術？但數學能鍛煉我們的思維能力，這是不能不能定的，命理應該亦有這種功用吧。而且有很多學過命理的人，把人生的禍福榮辱也看開瞭，這未嘗不是一件好事呀。”
他說：”依你如此說，算命這口飯有還是沒有得吃，還是要依賴於本人的命的。那是還是不是命好的人，即使不學什麼算命的知識，也一樣能賺到錢？”
“那你就去試試看吧。就算有那樣的好命，也是萬裡挑一的，絕多數的人，都是要依賴於苦學苦煉才能成功。上面我不是說瞭嗎？怎麼通？我們平常所說的‘熟能生巧’，固然不是的真真正正含義，不過俺想或許應該是的唯一途徑，尤其對於俺們這些沒有天眷的平常人來講。你不是好命，又資質平常，假如不依靠苦煉，天上能掉餡餅？”
他也覺得沒啥好談瞭，就論瞭一聲”告辭”走瞭。看他出門去那一副蔫蔫的模樣，我猛得一下本人的嘴巴：”瞧我這多嘴的！！！這不是害瞭人傢嗎？”
註：八字組合大概有51．84萬種，這是按道理來講的更大統計值。
計算公式為：60年×12月×60日×12時辰。
而事實上，一輪甲子60年之內，最多隻有約25、92萬種八字，
即：60年×12月×30日×12時辰，
也就是：60年之內，每一個時辰有一個不同的四柱。
但日柱的六十甲子幹支是不斷循環的，上一輪六十甲子年與下一輪六十甲子年中同年同月同日的日柱幹支，有許多時候是不會一樣的（但有時也會相同，兩種情況皆有，比較復雜），這樣經過一輪六十甲子年，再過一輪六十甲子年，再過一輪六十甲子年……最終就有可能達到51、84萬種八字。
揭秘宮星同柱的愛情婚姻預測推算規律。
宮星同柱有什麼含義？就是偶星與偶宮同時在在年月日三柱的某柱上，無論宮星誰在幹誰在支。如八字：
坤造 甲子 丙寅 丁卯 壬寅
本八字卯為偶宮，則局中其它所有的木五行都為副宮：年甲、月寅、時寅三個副偶宮；日元為丁，女命官殺為偶星，則年支子時幹壬為偶星。我們看，年幹甲為偶宮，子為偶星，則甲子為宮星同柱。壬為偶星，寅為偶宮則壬寅為宮星同柱。
乾造 甲子 丙寅 己卯 乙亥
卯木為偶宮，則局中所有其它木五行也為副偶宮：如本命的年甲、月寅和時乙；男命日元己土，水財為偶星，則年子、時亥都為偶星。這樣，年柱甲子時柱乙亥都為宮星同柱。
宮星同柱有啥命理意義呢？大傢都清楚，星為有性關系的那一個人，宮表現性關系的合法性。星宮同在一個柱，就是性關系與合法性皆在一起瞭。那是什麼？肯定就是一次愛情婚姻瞭！！！那麼局中宮星同柱多瞭有什麼含義？一個宮星同柱就是一次合法愛情婚姻啊。兩個宮星同柱就是兩次合法的愛情婚姻，依次類推。
宮星同柱與宮星同位有著哪些個不同呢？根本上沒大的不同，都是宮星同柱。不過呢宮星同位比宮星同柱的關系更緊密，其愛情婚姻的八字命理信息更強烈更具體。這個強烈主要展現在兩個方面，一是宮星同位之”位”是日支，這個日支是離日元近日的地方，也是日柱的一部分。因此也有人把日支稱作偶星住的”床”。偶星住的床肯定也自己住的”床”。假如自己和偶星不在一個”床”那麼這樣就是分居，自然感情出問題瞭。二是星宮同是一個字，假如出問題則有性關系的那一個人與愛情婚姻的合法性都出問題瞭。所以測愛情婚姻務必要註重和重視宮星同位的問題。
我們再看宮星同柱的八字命理意義。
坤造 壬子 庚戌 壬申 己酉
客人是2013年來找國英預測推算的。排好八字俺就說，你的四柱總的都很好，一定有份挺不錯的工作，還有些實權，就是感情很煩心的，離瞭吧。她點點頭說，是很頭疼。你看什麼時候能好。我說你之義是沒離看看什麼時候能好嗎？她愣瞭一下說，之一個早已經離瞭，看看與第2個什麼時候能好些。後來她又告知我，自己在一個非常好的單位工作，確實有些實權。
假如預測推算技法掌握個差不多，這個命盤其實也就是說是很好看的。地支三陰制一陽，且制的官殺戌土在月令，肯定事業不錯。如此的組合自己做事業自然是老板，公職則一定有權在身。當然這個權力的大小是另外一回事。
從愛情婚姻角度看，這個命盤偶宮是申金。庚酉是副宮。土是偶星，則戌己都為偶星。時柱己酉、月柱庚戌都是宮星同柱。則可以肯定，命主最少兩次愛情婚姻。誠然，本八字對婚姻不利的還有其它一些因素，打比方說壬子劫比在年柱和戌近，肯定夫被劫走。壬子壬申（申中有壬），四個劫比搶兩個土官，典型的劫比爭夫。愛情婚姻感情自然難順瞭！！！
坤造 乙未 甲申 壬寅 庚戌
壬水日元，寅木為偶宮，則乙甲都為副偶宮。土為偶星，則未戌都為偶星。年柱乙未宮星同柱是一次法定愛情婚姻，寅戌宮星相拱合是一次愛情婚姻，實際命主此刻業已是第3次愛情婚姻。
上面便是與日柱預測婚姻準的嚇人有關的內容，是關於五行命理的共享。看完愛情婚姻更佳的十大日柱後，希望這幫助到大傢！！！