在四柱中看祖墳方位風水命理祖墳(八字排盤算命)
怎樣用八字命理看墓地風水
八字不是用作看陰宅風水的。隻能說某陰宅風水是否適合某人的四柱需求。
老師己醜年戊辰月己亥日戊辰時，男，能從四柱中看出祖上男墳或者女墳。。。
1，看祖墳，八字命理看法其一是，年柱就是祖宗位，己土通根時柱，這個命局祖上有蔭。其二看官殺位，這個命局春木得令，辰中有乙，亥中有甲木，官殺不顯。木是東方位，年柱醜是艮卦，祖蔭的祖墳，從艮到辰的方位，正常方位在艮方左右。看風水有座就有向，找找看傢族中是否從乾方到巽方之間有祖墳。命理隻能是大約，要經過證道以後，才能確定。
2，這個命局三月出生，土旺得令，天幹全土，稼穡格成。陰男大運逆行西北陰濕之地，缺少生機點。三月出生，雷天大壯卦，大運逆行，春行冬秋令，風雨有點不調。因此一是為人陽光，二是東方、東南方位最好，這樣人生就會順很多，在命理上講三分靠命七分打拼，在堪輿風水上講三分風水七分做。
3，就稼穡格來講，春土最喜東方，但陰男運逆，還是東南方位最好。命理本是先天基礎，本是參考物，以上供參考。
4，明年出山，俺會匯總一下，看看哪種說法，做法符合天道，也符合人與自然，此刻就是沒空，時間不夠用，難免出錯，以上僅做參考！！！
看墳墓咋斷定左右位置?
墳墓的方向，既要依據墳墓所在居住地的來龍去脈等具體風水問題與事項，更要結合亡人的命理、去世時間等來核實確定，哪個方面都不能出錯，一方面錯瞭就有可能引發後續的錯誤。
揭秘祖墳風水與四柱之間的關系
四柱中假如陽克陰的話，代表祖墳風水出瞭問題。
四柱中假如出現陰克陰的狀態，代表祖墳被遭受破壞。
四柱中假如因生羊的話，代表祖墳風水助旺，後代人自己住，望哪個要看四柱中。
祖墳風水好有哪些預兆
通常是面傷靠山面水或許應該是如此的，是特別好的，因此講或許應該是如此的一種相對較好的這樣的狀況
祖墳風水好有哪些預兆，祖墳風水不好居然是如此的
我們都懂祖墳的風水會關系著世代子孫的運勢與運氣，所以人人才能夠如此註重和重視祖墳的風水，畢竟生活之中的任何人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙陰後代的運勢與運氣，而好的祖墳風水就能幫到我們，那麼這樣說的話在風水學中，祖墳風水好有哪些預兆呢？
風水師談祖墳風水好有哪些預兆
風水師談祖墳風水好到底有哪些征兆
1、在群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對準水庫或湖泊，此地多出將帥之才。
2、群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千裡。如月外有高地或村莊，群山相對，出文武貴人，月外如沒有高地村莊，都是窪地隻富不貴。
3、墳墓坐落在四山朝拜，後邊主山高大，山坡朝陽處有一高地，高地上長出鉗形窩地，在100米至300米內有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺未到有風，此墳地出將相之才。
4、一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大後小，呈龍出海之勢，在山的左方，蛟龍的腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳墓葬在土包的中間，迎著東方的太陽，此地出文貴。
5、周圍山呈梅花環抱，群山核心處長一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。盤龍似的龍雲罩在墳頂上長存不散出神仙。
6、在夜間假如發現墳墓地一片，這種墳墓貴不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報國之臣。
風水師揭秘關於祖墳風水好會有哪些征兆
1。要有陽光
墓地選址屬於陰極，假如選在陰暗的地方也可以這樣說風口和潮濕的地方，則會讓祖墳的風水長期處於一種見不著陽光的形勢，時間久瞭，積累的煞氣愈來愈重。對後世的作用與影響是特別不好的。可能致使子孫後代體弱多病，或者患有慢性疾病，對於事業方面來說，也非常難成功。
2。地貴平坦
我國古代選穴講究背靠大山，面朝河流，左右抱穴。而大山前的平坦開闊地，無疑是最有利的。選擇有陽光的開闊地，左右又有山林護衛，對於祖墳的藏風聚氣來說，是特別有益的。而後代憑借祖墳的相當好風水，又能夠在事業方面多做發展，常常有貴人相助，事業比較容易成功，健健康康，多長壽。
3。有龍脈環繞
好的墓地務 必要有龍脈。大傢都清楚我國古代的帝王在去世之前，就已經找好風水師在全國勘探，而歷經這樣的風水師找到的龍脈，可以說在堪輿風水是特別棒的。歷史上的雍正皇帝選擇另辟清西陵，就是由於風水的緣故。而對於一般人來說，葬在龍脈上好像是特別難的，（龍脈為山，想要享受龍脈的龍氣必須在山上鑿出陵墓或者是在山根下開挖陵墓）但是將祖墳安葬在龍脈的附近，還是特別挺好的。
4。不要將祖墳選址在低窪的地方
低窪的地方比較容易聚集雨水，而多為潮濕地，許多地方還會成為沼澤，這種地方不但環境惡劣。不容易建造墓地。而且建造的墓地更加容易造成塌陷和潮濕，這對於祖輩墓地的風水來說，也是特別不利的。
5。墓地背後的山勢不要太高
對於帝王將相來說，當然喜歡選擇這種山高水旺者險峻挺拔之地，而對於一般人來說，這樣強勢的風水反倒會使後代的運勢與運氣得到壓抑，固然可以成功，不過要遭受許多波折。風水學上講假如背靠的周圍的山較低，這些風水是發科甲之地，對於一般人傢的孩子來說，是特別容易高中當官的。而假如墓地前方的流水一馬平川的流淌沒有山勢來阻擋的話，則後代非常難容易成功，固然風水絕佳，不過都隨著水流走瞭。還要說的就是延伸進水流中阻擋的山勢有五六座，這些風水瞭不得，後代不是當上大官就是做生意賺老錢。學習的可以考上名校。
風水師詳談祖墳風水好之象有哪些
1。龍山要真；
風水學上的龍，就是指生氣流動著的山脈。古代人們把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。
其中，又以主山為來龍。大傢常講的來龍去脈這個成語，大致就來自於風水學。正是：“龍真穴便真，龍假穴便假。”
風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運動使然。
於是，隻要找著瞭生氣流動的山，並循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝結聚集的吉穴。此處的因果關系是尋龍為瞭點穴，點穴必須尋龍。
2。穴要的結；
龍山之生氣、吉氣，總有凝結聚集歸結之處。假如在這個歸結之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風水上的點穴，就是尋找、確認生氣凝結聚集的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘密傳授水龍經》有《自然水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭於左，此亦橫來而側結穴也。”不過，結穴不等於便是吉穴，這就又要結合結穴周圍砂水的形勢進行綜合剖析瞭。
3。砂要環護；
風水上的砂，是指穴地背後和左右山勢重疊環抱的大自然環境。因為穴地左右和背後有山環抱，可以使凝結聚集穴中的生氣不致被風吹散。
故此，風水傢們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風吹刮的避風條件。這樣，避風的“砂環”美境，就自然成瞭風水傢們必得考慮的重要條件之一瞭。
4。水要圍抱；
風水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但無論是什麼水，都是環抱的吉。由於，也隻有這樣的環境的水，才能界止生氣不至走失。
《葬書》說：“氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”又說：“風水之法，得水為上，藏風次之。”因為生氣碰上水，則結集不前，因而水更為重要的效果就是界止氣不外流。
由此看來，理想的陰宅，“龍真”、“穴的”、“砂環”、“水抱”四個要件，不僅缺一不可，而且互相依存。然而，一個良好的陰宅，即便符合上述四條準則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：
1。周圍山勢、形態和位置；
《葬書》上說：“占山之法，勢為難，形次之，方又次之”的講法。就是說，還得考慮穴位的山之勢、山之形，以及具體方位。
於是，結穴周圍的形勢，要以左面的支脈為青龍，右面的支脈為白虎，前面的澄水為朱雀，背回的靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”假如形勢反此，法當破死。
其中“虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去”，都對宅墓有所不利。
又說“以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱；以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌夫湍激，謂之悲泣；朱雀源於生氣，派於未衰，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝，以返不絕。法每一折涿者而後泄，洋洋悠，顧我欲留。其來無源，其去無流”。
在點穴方位時，《葬經》有“土圭測其方位，玉尺度其遐邇”的方式方法。由於畫龍點睛，穴點得好是頗為重要的，要不然點穴不確，也會前功盡棄。
2。土質與環境；
陰宅對於土的要求，亦有一定的說法。最理想的宅居或落葬地的土壤，應當是堅細微潤，不幹不燥，有如“裁肪切玉，備具五色”。至於“幹如粟穴，濕於刲肉，水泉、砂礫”等等，都是風水術傢認為要避免的兇土。
誠然，除瞭土質之外，還有周圍環境當中的植被、地質、地形、地貌景觀，它們的吉兇意義，同樣，亦菲尋常，需要善加關註。
客觀剖析，以上所述陰宅風水選擇的四條準則，其中蘊藏著古代人們對於地質、環境、景觀等科學認識，表現瞭古代人們對於生命的熱愛與敬畏!