歲運合化條件天幹五行甲木(四柱裡的合化成功條件)
結合歲運具體斷動姻緣以及出嫁之期
1。配偶星出現的歲運。即男命走財運，或遇財年，女命行正官七殺運或遇官殺年，應該愛情婚姻出。
2。男命財多身衰，行劫比歲運；女人八字傷官太重，身旺走財運或財年，身衰行印大運或印年是出嫁之時。
3。大運、流年與原命局三合、三會成財官局或桃花局，喜神局時，良緣締結。
4。歲運與原局幹、支合多時，或合化成用神異性星時，理應有秦晉之好。
5。流年與大運、日柱或他柱天地鴛鴦合時，成婚之期。
6。歲運與日支組成三合，或三會局時，有連理之機。
7。日主或配偶星遇沐浴、桃花、紅鸞、天喜之歲運或桃花逢沖、逢合之時，主紅鸞喜慶之事。
8。原局配偶宮或配偶星逢沖，遇合之歲運；原局配偶宮或配偶星遇合，逢沖之歲運，應是完婚之時。
9。原局配偶星入墓或運支為財官之墓庫，逢開墓之大運或流年，財官出現，鸞鳳和鳴。
10。歲運為命局的用神，或為通關調候之物時，出嫁有望
地支相合的條件，地支相合相沖八卦合圖
辰戍未醜相沖
辰戍醜未為四墓庫，辰戍未醜相沖為四墓庫相沖。四墓庫相沖並無分勝負，土越沖越旺，支中餘氣統統吸收為本氣，此時應以命局對土的喜忌而論吉兇。
四墓庫逢沖則“墓庫收藏”、“墓庫沖開則發”和“沖開墓庫沖開則災”之說，“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地；“墓庫沖開則發”是忌神在墓庫中的強根被沖去，使其由強變弱或土為喜神而沖旺所以發；“沖開墓庫沖開則災”是喜神在墓庫中的強根被沖去或忌神為土沖旺則生災。
四庫相沖的條件比四生的條件要簡單些，隻要辰戍相鄰、幹透戊土或醜未相鄰幹透己土則相沖成立。辰戍醜未四字全稱為土的會局，一旦在歲運或命局中有戊己土透出則為土的會局成功。此會土局的力量最大，吉兇最明顯。日主可以對土的喜忌而論吉兇。
合與沖的關系
如遇申子辰三合水局，遇午和寅來沖，事實上是答局中子水沖去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅，這兩支相沖都不以散論。但逢午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支本身幹透戊土要不然合局不散，這是由於辰戍本乃土的局，合化成功後的天幹戊幹可以克壬水之故）因此講三合局遇兩支沖相沖兩支必須構成相沖的條件，同時合局必須在減力的情形下，而且化神又被制時才能破合局。
沖則散也是有條件的：
寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散；
卯與戍合化火：辰沖不散
（當戍為戊戌時辰來沖則散）
而來酉沖則散；辰與酉合化金：
戍沖不散（當辰為戊辰時戍來沖則散）
而來卯沖則散；午與未合化土：
醜沖不散而子來沖則散。
地支相穿《子平》
錄自《淵海子平》
子未相穿；醜午相穿；寅巳相穿；
卯辰相穿；申亥相穿；酉戍相穿。
【註】：相穿，即相害，
故有的書上稱為“六害”。
天幹合化條件
關於天幹地支合化的兩個問題 晚上正加班查資料不經意間看見你的問題瞭，一向就不能同意在網上回答別人這種問題，再加上深夜還 有工作要做更不能同意回答。不過通過你的問題發現你對四柱的學習已經入門瞭，而且剛20來歲，非常難得，我在你這個歲數的時刻差不多也是你此刻這個水平，但是我比你幸運，我那時候有一個老師很用心的指導我，而且還給我制定瞭學習計劃和目標。關於你說的問題我說一下俺的觀點，希望對你的幫忙。
1。被合化的幹支五行屬性是否會改變？分兩種情況，第1是合而成化，第2是合而不化。合而成化的五行屬性發生變化，天幹之地支在生克時按新的五行算，打比方說你的天幹乙庚合化成功，那麼乙庚按一個金五行的天幹看。假如是合而不化就復雜瞭，分的情形亦有許多種，今天著急加班，你給我發私信我將俺QQ號發給你，回頭有空瞭再慢慢講。
2。被合化的幹支又應該怎樣取象？有一個道理你要弄清楚明白，無論是周易和四柱五行和星象是兩個流派，在以前大體上這兩個流派是互不交流的，到近代邵偉華的書裡才第1次把星象和五行整合到一塊來看。星象派註重六親、吉星、兇煞，最典型的是就以前的一些走街串巷的瞎子們，他們註重取象，打比方說路旁土命什麼時間交運，日主為四正支配偶漂亮等。五行派主要註重五行生克制化，像天幹地支之相合、相沖等皆為五行派的論理，所以幹支合、沖不儲結果怎麼樣跟取像不要緊，原來的象該怎麼樣來取還如何取。
你第2段問的比較多，我此刻時間不多大約跟你講兩句吧：
1。你這個命盤辰酉本身就是成化的，沒有天幹之乙庚時幹上的辛金也能讓辰酉成化。
2。日支四正配偶漂亮跟星象有關，跟生克無關，四正漂亮是由於四正所謂咸池位，跟他的五行和是否被合化沒關。
3。酉和醜不能算半合，原因有以下幾點：第1，酉與辰先合，第2，即便沒有酉與辰的先合斷然不會與醜合，半三合必須滿足三個條件緊靠、得令、天幹透出，三個缺一不可。
4。你這個一直就是從印格
天幹如何合化為真，怎麼合化為假 1。什麼是五合: 五合是專指天幹來講的，地支為。 命局中幹支五行力量的對比與變化，會充分表此刻天幹之五行上，因此天幹五合情況的出現，也會進一步作用與影響或改變命局中的五行力量強弱關系。 所謂合局，象征著幹支某種五行力量的集結，合局有兩種情況： 1。一種是合而能化； 2。一種是合而不化，總之隻有相合的現象，沒有相合的結果。 天幹五合有哪些呢？包括甲已相合為土，乙庚相合為金，丙辛相合為水，丁壬相合為木，戊癸相合為火。 多數情況下，此五合一般相合為天幹之某一種五行，如甲木與已土相合，如能合化普通的是合化為已土的五行； 相合的天幹在五行上屬於相克關系，因為天幹隻有10位，相合者為每隔五位跳一步，在五行上形成相克的作用關系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他類推。。。。。 相合者的五行在陰陽上剛好相反，如甲木屬陽，已土屬陰，乙木屬陰，庚金屬陽。 那麼有人會問:既然庚金克制乙木，那麼為啥乙庚又會是相合的呢? 此問題比較有意思，我們做個比喻:由於天幹甲庚相沖，庚金沖克甲木，甲木為瞭緩和與庚金的沖克關系，於是甲木就把他的妹妹乙木(陰)嫁給庚金(陽)為妻，因而乙庚合金便順理成章合化成功，所以隻有陰陽相反的兩個天幹才能論及相合。 2。五合的實質: 1。五合的實質，是指當合局出現時，其中一種五行被改變，如甲已相合為土，便是甲木的五行向土的五行轉化，從而使某一種五行力量集結而力量增強。 2。五合的表現形式有兩種: A、原命局天幹上有相合的天幹五行出現； B、命局天幹上所透之幹與大歲或流年上的天幹相合。 3。合化成功與否，並不是每種合局皆能合化成功，有的可以合化成功，有的則無法合化成功，五合隻要相合，即可以合去原五行，謂之合去，謂之合化成功。天幹五合對於改變命局五行力量的分佈狀態，具有重要的份量。 3。天幹五合的規律: 1。假如命局中所合的某一種五行力量強大時，則合局能夠合化成功，如甲已相合，假如命局中已土的力量健旺則天幹甲已相合成功， 至於怎樣判斷某一種五行力量強弱的方式方法，絕對不能以五行個數來看，我站撰寫的其他文章中有詳細講解。 2。對於甲已相合，假如甲木力量健旺，則合而不為，其實也就是說質是甲木克合已土，已土力量減弱。 3。關於妒合爭合的問題，亦即指出現多重合局的情形。如天幹上有兩庚金合一位乙木，便為爭合；天幹上有兩乙木合一位庚金，此乃妒合。一般來講，爭合能夠合化成功；妒合則隻有相合之像，但最終不能合化成功。 4。看合化的條件，對於兩合者，一定須某一種五行力量旺，才能夠合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。 5。被克制不能論合化。如對於丙辛相合，假如天幹上透出戊已土，命局中土的力量健旺，旺土克制水的五行，所以天幹丙辛合水而不能合化成功。 6。隔位不論合化，如天幹兩相合者，在空間分佈上位置較遠，也不容易合化成功，這是由於相合的兩天幹位置分佈較遠，因而力量分散，合力也較小。 7。有根系不能論合化，如天幹乙庚相合，假如乙木在地支有強根，這時的乙庚相合也不能合化成功。 8。不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之時方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也大體上能合化成功；不過假如月令為申、酉等秋天之時，丁壬合木是根本無法合化成功的。
天幹的間的合化有還是沒有什麼規律? 地溝油炸馬化騰 ：你好。
天幹：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
排序：1， 2， 3， 4， 5， 6， 7， 8， 9， 10
依據【河圖】的1。6（水）；2。7（火）；3。8（木）；4。9（金）；5。10（土）
這樣天幹按排序【合】。甲己1。6合；乙庚2。7合；丙辛3。8合；丁壬4。9合；戊癸5。10合
再由我克者是正財（妻），夫妻合。
甲木以己土是正財，甲己合。
庚金以乙木是正財，乙庚合。
丙火以辛金是正財，丙辛合。
壬水以丁火是正財，丁壬合。
戊土以癸水是正財，戊癸合。
天幹合，合後化：
甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合花火。
合化亦有規律，好記。看上一行，合化為：土、金、水、木、火。
從中看出：土生金；金生水；水生木；木生火。
祝你好運。
天幹合化條件務必是原局嗎？ 天幹合化條件務必是原局嗎？大運乙醜土運！！！！！！乙庚合金，走到乙木運，乙庚能合化金嗎？？？？還是合拌？？ 劫財 傷官 日幹 傷官 乾造：戊午 庚申 己未 庚午 (子醜空) 食神 正財 偏財 正官 偏官 正印 偏印 劫財 大運：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰
天幹要如何做才能相合。打比方說甲與已合化土 天畢生水，地六成之”
它源自遠古時代對天象的觀測，是為“河圖”。
河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期便形成帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是我國古代的文化基石之一。清代經學傢廖平，曾將詩經，易經，內經三者反復印證，證實瞭內經的論理本於易經，而易經之數理又取則於河洛。
河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地的預兆。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈為：
一與六共宗居北方，因天畢生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區劃，因為它的軌道距日道不遠，古代人們用來紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪制，此亦為五行的來歷起源。因在每一年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片熾熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣得令，草木萌芽生長，所謂春到人間草木知，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見於西方，古時候以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣得令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，預示長夏濕土之氣得令，木火金水皆以此乃中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。
天幹地支之合化問題是命理分析學中有些難以掌握的問題，現將本人多年來的經驗
1。天幹既合且化的條件，古籍上說要對照月份來核實確定是否合而化氣。實踐中本人發現隻要那相合的兩個天幹坐的是要化的五行，也化！！！
（一）甲已合化土，務必是辰、戌、醜、未、午月才化，幹有戊字不化，為妒合。為啥要辰、戌、醜、未、午才化呢？由於，甲已 合土是否能化成土氣，重點是月份，是否占月份的天時，辰、戌、醜、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，因此也得土氣。幹有戊字不化，為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女，大夥都爭，所以難以化氣。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，由於在戌月出生。
（二）乙庚化金，務必是巳、酉、醜、申月才化，有甲字不化，為妒合。註意和提防：依據實踐，在巳月不能看成化氣，由於火是金的克星，怎麼能化氣呢？這個看法與古籍上的區別。但酉、醜、申能化，由於酉本身為金麼，醜是金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚隻合不化，由於在亥月，沒有在酉、醜、申月。
（三）丁壬化木，務必是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。理解和上面是相同的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的緣故是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。
（四）戊癸化火，務必是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，由於有己字不化，還有亥月不化。但假如沒有己字要慎重考慮化氣，由於戊坐午火為刃，午裡面有己土。
（五）丙辛化水，務必是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，由於有丁字，妒合。
2。地支既合且化的條件
地支要合化務必是天幹要有合化後的五行引化才能化氣。。。。。。>>
大運天幹與命局天幹合化有條件嗎。打比方說大運丙與命局辛一定合化嗎 給你算命的
四柱命局中的天幹與歲運天幹合化的條件是什麼？ 20分 是還是不是學邵氏的，是的就來群30117646或6126788一起學習
天幹五合，啥是有根系不能合化，求舉例說明，謝謝 天幹五合沒有力量大小的區分，但有合化與合絆之分。合化是五行的力量變性，如甲己合化土，就是甲木變成土的屬性瞭，餘仿此。合絆就是合而不化，就好像把二個人用繩子捆綁在一起一樣，誰也發揮不出來作用，互相減到力量為“0”。地支三會局＞三合局＞沖＞克＞刑＞害。反向力量為：害＜刑＜克＜沖＜三合＜三會。
四柱中大運的天幹與流年的天幹合化如何看需不需要合化的條件?還要說的就是流。。。
1。看大運方法
看大運要以地支為主，由於其一大運是由月令排出來的，其二大運是代表行方運，隻有地支才有方向，分東南西北。所以人們所說你此刻是行東方運等就是這個意思瞭。
假如大運地支為用神，十年中總體是風光的，忌神的流年更不要慌，也會發達。忌神流年隻代表賺money不開心，會遇見小人或其他小事情不順，不過總體賺的錢要多，隻要忌神沒有傷到喜用神此年照樣發達。假如流年傷到喜用神會破些財，但總體上賺money還是要多。而大運為忌神時，此十年在事業方面也沒有大的發展，不會發財。就算喜用神的流年不過呢稍微順利，不會發財。假如不傷喜用神，生活一樣平淡，若是傷到喜用神，事業定有不順或有災禍。看大運十年中地支為喜用時，本身這十年事業是向前發展會發達是好運的。不過還有一種特殊情形就是要分前五年和後五年在大運的天幹傷到原命局喜用神時，則前五年事業不順或有災禍而後五年才是吉運。大運是一個總的框架，大傢要記好瞭，大運定吉兇，流年算應期。
2。看流年方法：
1。五行幹支運用
天幹代表外象，天幹一般不展現吉兇，隻有在流年地支呈旺相狀態時才展現吉兇，如：壬申、癸酉，甲寅乙卯等，還有一種情況假如天幹合沖克到原命局喜用神時，此天幹主不吉或兇的流年，就算流年支是用神也主不吉或兇年。
歲運並臨有什麼含義
歲運並臨：歲者：流年也；運者：大運也；臨者：同位一體也。所謂歲運並臨，就是流年與大運的天幹地支是相同的，如甲午大運又碰上甲午流年，這便是歲運並臨。
這裡需要強調的是：有的大師在本人寫的書中說："歲運並臨，不死自己，必死傢人"。很多剛入門的人看見自己或某個親屬碰上歲運並臨，便嚇得驚惶失措，到處找人解災。其實也就是說這樣做大可不必。在現實生活中，很多人碰上歲運並臨其實沒有發生什麼事情。任何人的人生中或早或晚都要碰上歲運並臨，如果真的是"不死自己，必死傢人"的話，那麼天下人豈非早就死光瞭？
其實也就是說"並臨"的大意就是一種重復、強化，大概是吉而愈吉，大概是兇而愈兇，大概是無經常提到的，可見"歲運並臨"並不是對所有人都非常恐怖，亦會有的人在歲運並臨時隻有小災或根本無災的。這要針對八字具體剖析。它的吉兇最要緊還是要看“喜用神”！！！
總之歲運並臨為吉時應吉，歲運並臨為兇時應兇。歲運並臨的幹支分別是吉兇時，當會兇中有吉或吉中有兇。總之歲運並臨和其它大運流年作用並無不同之處。因 此，我們在推斷命、運、歲時，假如遇見歲運並臨的情形，要剖析是喜是忌，如此便能判斷是兇是吉瞭。
（一）一般而講，歲運並臨為兇災的情形較多，表現為某一種五行力量旺上加旺，勢必克制或耗泄其它五行，使命局嚴重的偏枯與五行力量分佈不平衡，舉例說明，某一八字木旺，行乙卯大運，又遇乙卯流年，因為大運與流年乙卯全為木，使土、水、火三者五行受損，於是表現為災禍，其應驗形式便與土、水、火的十神所象征的人或事有關；
（二）另外、歲運並臨有時也為吉祥，仍舉例說明，某一八字木為喜用神，我們急需增添木的力量，這時剛好行走乙卯大運和乙卯流年，因為大運和流年走木旺之勢，剛好彌補補充瞭四柱中木弱的不足，使命局形成瞭新的平衡與穩定，這時的四柱中歲運並臨便表現為吉利。
（三）從上剖析可以看出，衡量歲運並臨吉兇的重點在於以喜用神為中心，如為喜用神便為吉；如為忌神則為兇。
（四）如遇歲運並臨為兇，不一定就會表此刻命主本人身上，亦有可能表此刻與命主有關連的人身上。
最後要說的是：假如確認瞭“歲運並臨”有災，或者算出俺的命運不好，可不能夠改變呢？當然可以！！！
易經開頭第1章就論：“積善之傢，必定會有餘慶，積惡之傢，必定會有餘殃”，行善的人，盡管本來他的命運裡註定吃苦；可是他作瞭大善，這善事的力量，就能夠使他苦變成樂，貧賤命短，變成富貴長壽；反而而作大惡的人，命也保他不住。由於作大惡的人，盡管他本來命裡是會享福的，但他做瞭很大的惡事，這惡事的力量，就能夠使福變成禍，富貴長壽變成為貧賤命短瞭！！！
如果說命數是“註定的”，一定不能改變的，那麼吉祥又何以“趨”，兇險又怎樣“避”呢？
假如我們能夠“勿以惡小而為之”地努力斷惡；“勿以善小而不為”地努力做有益於他人的事，如此便一定能夠改變本人的命運，所謂“斷惡修善”，“災消福來”，這便是改造命運的原理啊！！！
歲運並臨的吉兇如何判斷?化解方法與化解竅門解析
歲運並臨在 風水 學上是指極兇狀態的流年與大運幹支完全一樣的情形。許多初開始學 命理 的人，雖會排 八字 ，不過不懂裡邊的道理，所以總會在此一年內誠惶誠恐。那麼歲運並臨究竟是啥意思，怎麼判斷吉兇，怎樣才能破解歲運並臨。
歲運並臨有什麼含義
易學中的歲運並臨，許多人都會遇上，還有的人畢生能遇見兩三次。每逢歲運並臨，多數都要給人帶來至深的作用與影響，應吉應兇十分明顯，總會有大事發生。原由為啥呢？隻因歲運並臨之時，相同幹支的力量加大，必會打破原命局的結構平衡，從而產生一系列的連鎖反應，反應到實際生活中那麼是喜樂災禍的表現。
歲運並臨的吉兇如何判斷
運並臨多為兇象
從實踐來看，歲運並臨為應驗兇的方面多一點。表現為某一種五行力量旺上加旺，勢必克制或耗泄其它五行，使命局嚴重的偏枯與五行力量分佈不平衡。若歲運並臨的所旺之五行沖到八字命主的根或是固然為命主的印星，為命主的用神，不過幫助日主太過，會造成木旺子縮，使命主反而應驗兇的一方面。
歲運並臨應吉之時
歲月並臨除瞭應驗兇的一面，亦有命主因歲月並臨而應吉，例如，某一八字水為喜用神，大傢急需增添水的力量，這時恰好行走癸亥大運和癸亥流年，因為大運和流年走水旺之勢，恰好彌補補充瞭四柱中水弱的不足，使命局形成瞭新的平衡與穩定，這時的四柱中歲運並臨便表現為吉祥。
吉、兇的預兆應驗在本人或親人身上
如遇歲運並臨為兇，不一定就會表此刻命主本人身上，亦有可能表此刻與命主有關連的人身上。具體要看四柱中哪一個十神受傷，同時沒有其它五行解救，而且是連根除掉的情形。
歲運並臨 化解方法與化解竅門
放生
通常是放靈物，如烏龜、海龜類。大部分放生海龜或河龜效果比較明顯，在立春前夕，可以到市場上買一龜，在傢養七日，第八天早晨去放生，註意和提防，海龜要放在海裡，河龜要放在淡水處，或者放到寺廟的養生池裡。也即需要在放生地點的挑選上，盡可能保證放生生命的存活，應考察放生魚種、龜類對放生水域的適應性、考察放生地點是不是有大規模捕撈等。
另外，不應放生可能對生態環境造成破壞的外來入侵物種，如巴西龜等，可選擇一些本土魚種、龜類等。
到道教求平安符。
這通常是在正月裡到寺廟裡，求平安符、免禍符之類，但註意和提防，此刻某些寺廟受到利益驅使，商業氣息很濃，如此的寺廟求也不靈，要到真真正正修心養性的寺廟中求取，方能靈驗。