六壬占病脫氣婚姻甲子癸巳(六壬占疾病)
大六壬中的死氣，死神怎麼求
死氣是生氣所沖之神，生氣是月建後二辰，死神為死氣後一辰，打比方說正月建寅，後二辰為子，所以子為生氣，子沖午，則午為死氣，午後一辰為巳，巳為死神。
占病的時刻，假如碰到死神，說明有危險，但不一定死，碰到死氣就大體上要死瞭
死神等同於醫生下病危通知單，死氣則等同於醫生說回傢準備後事
六壬文言文
1、 求大六壬《畢法賦》解析
華蓋覆日人昏晦，太陽射宅屋光輝。
幹乘墓虎無占病，支乘墓虎有伏屍。
彼此全傷防兩損，夫婦蕪淫各有私。
幹墓並關人宅廢，支墳財並旅程稽。
受虎克神為病癥，制鬼之位乃良醫。
虎乘遁鬼殃非淺，鬼臨三四訟災隨。
病符克宅整個傢患，喪吊全逢掛縞衣。
前後逼迫難進退，空空如也事休追。
賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨。
互生俱生凡事益，互旺皆旺坐謀宜。
幹支值絕凡謀決，人宅皆死各衰羸。
傳墓入墓分憎愛，不行傳者考初時。
萬事喜忻三，合中犯殺蜜中砒。
初遭夾克不由己，將逢內戰所謀危。
人宅坐墓甘招晦，幹支乘墓各昏迷。
任信丁馬須言動，來去俱空豈動宜。
虎臨幹鬼兇速速，龍加生氣吉遲遲。
妄用三傳災福異，喜懼空亡乃妙機。
六爻現卦防其克，旬內空亡逐類推。
所筮不入仍憑類，非占現類勿言之 。
常問不應逢吉象，已災兇逃返無疑。
2、 初開始學大六壬的書籍有哪些
本文回答來自 六壬網 文中所有六壬書籍都可在 六壬網 中下載到 現代的書不要看，由於寫書的自己就沒搞明白，抄，編，虛，騙。
先學基礎，實話說，光一個起課裡面的學問就大瞭去瞭，用心研究會有很大收獲，切莫時間精力浪費在那些“大師”的手上。真要看書，推薦《壬歸》 武陵版的。
另學六壬要先問學六壬的意圖是什麼，那才是長時間之計。 靠一本書，一個靈感，一段興趣，是不足以撐起人生的骨架的，《壬學瑣記》清六壬名傢程對勛，一生研究邵彥和的著作，具有很高的六壬預測推算水準和理論素養。
把日常的占驗解釋、對六壬一些焦點問題的剖析記錄下來編成一書，是為《壬學瑣記》，讀過瞭這書以後，對於讀壬書、鑒別壬書水平、看課例、剖析課例都會上一個相當在原臺階。《壬歸》包括三部分內容：壬學易簡之說，講授六壬最簡明切實的判斷方法；分類解說，細致地解說各式分類占的方式方法竅門；類神三才用法。
讀瞭即可得知六壬該怎麼樣判斷，又能學到細微的竅門。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩隻翅膀，苦心孤詣則飛騰萬裡。
不過此兩書部分內容很簡，缺乏註釋，不易學進去。清道光六壬名傢劉赤江，畢生唯此二書是寶，身體力行，把壬學推到另一個高度。
本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例。《六壬斷案》宋代是六壬發展的峰頂，邵彥和是宋壬中的大傢，壬學經典《畢法賦》其實就是凌福之據《六壬斷案》的例子匯總出來的，可見邵在六壬史上的地位。
這部《六壬斷案》有實際案例二百一十六個，每一個都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值，在此書中表露無遺。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩隻翅膀，苦心孤詣則飛騰萬裡。
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3、 何謂六壬
六壬，又稱六壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式。
天幹有十，而六壬神課獨取壬者，由於壬水 屬陽，天畢生水，為數之始；壬又寄宮於亥，亥屬乾宮，乾是《易》卦之首， 因此取壬。六壬是指千支相配成六十花甲，每幹配六支，以壬配六支則為“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故稱六壬。
另說壬有王形，為諸易之 王，故稱壬學。六壬術起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》中已有記錄載入；《隋書•經籍志》錄有《六壬式經雜古》、《六壬釋兆》等書；《唐書•藝文志》及《宋史•藝文志》等史書中，也提及六壬之書名；《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大占》。
六壬學預斷吉兇，其推演法類似易學。
4、 《奇門遁甲》的原文與白話文
原文： 陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮。
若能瞭達陰陽理。天地都來一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年戰未休。 偶夢天神授符訣。
登壇致祭謹虔修。 神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裡。
因命風後演成文。遁甲奇門從此始。
一千八十那個時候制，太公刪為七十二。 逮於漢代張子房。
一十八局為精藝。 先須掌中排九宮，縱橫十五圖其中。
次將八卦分八節。一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。 五日都來接一元。
接氣超神為準則。 認取九宮為九星，八門又逐九宮行。
九宮逢甲為值符。八門值使自分明。
符上之門為值使，十時一易堪憑據。 值符常遺加時幹。
值使順逆遁宮去。 六甲元號六儀名，三奇其實就是乙丙丁。
陽遁順儀奇逆佈。陰遁逆儀奇順行。
吉門有時候合三奇，萬事開三萬事宜。 更合從旁加檢點。
馀宮不可有微疵。 三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。
乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。
又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉。 若作陰私和合事。
請君但向此中推。 天三門兮地四戶， 問君此法怎樣處。
太沖小吉與從魁， 此是天門私出路。 地戶除危定與開， 舉事皆從此中去。
太陰太常君， 三辰元是地私門。 更得奇門相照耀， 出門百事總歡欣。
太沖天馬最為貴， 卒然有難宜躲避。 但當乘取天馬行， 劍戟如山不足畏。
三為生氣五為死， 勝在三兮衰在五。 能識遊三避五時， 造化真機須記取。
就中伏吟最為兇， 天蓬加著地天蓬。 天蓬若到天英上， 須知其實就是反吟宮。
八門反復都是如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇門， 萬事皆兇不堪使。
六儀擊刑何太兇， 甲子直符愁向東。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。 丙奇屬火火墓戌， 此時諸事不須為。
更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。 又有時幹入墓宮， 課中時下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁醜一同兇。 五不遇時龍不精， 號為日月損光明。
時幹來克日元上， 甲日須知時忌庚。 奇與門兮共太陰， 三般難得總加臨。
若還得二亦為吉， 舉措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵傢用事最為貴。
常從此地擊其沖， 百戰百勝君須記。 天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。
假令直符居離九， 天英坐取擊天篷。 甲乙丙丁戊陽時， 神居天上要君知。
坐擊須憑天上奇， 陰時地下亦如之。 若見三奇在五陽， 偏宜為客自高強； 忽然逢著五陰位， 又宜為主好裁詳。
直符前三位， 太陰之神在前二， 後一宮中為九天， 後二之神為九地。 九天之上好揚兵， 九地潛藏可立營， 伏兵但向太陰位， 若逢利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精華蓋臨， 地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。 生門六丙合六丁， 此乃天遁自分明。
開門六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休門六丁共太陰， 欲求人遁無過瞭這。
要知三遁何所宜， 藏形遁跡斯為美。 庚為太白丙熒惑， 庚丙相加誰會得。
六庚加丙白入熒， 六丙加庚熒入白。 白入熒兮賊即來， 熒入白兮賊須滅。
丙為悖兮庚為格， 格則不通悖亂逆。 丙加天乙為直符， 天乙加丙為飛悖。
庚加日元為伏幹， 日元加庚飛幹格。 加一宮兮戰在野， 同一宮兮戰於國。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。 庚加癸兮為大格， 加壬之時為上格。
又嫌歲月日時逢， 加己為刑最不適宜。 更有一般奇格者， 六庚謹勿加三奇。
此時若也行兵去，匹馬隻輪無返期。 六癸加丁蛇夭矯， 六丁加癸雀投江，六乙加辛龍逃走， 六辛加乙虎猖狂。
請觀四者是兇神， 百事逢之莫措手。丙加甲兮鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首。
隻此二者是吉神， 為事如意十八九。八門若遇開休生， 諸事逢之總稱情。
傷宜捕獵終須獲， 杜好邀遮及隱形。景上投書並破陣， 驚能擒訟有聲名。
若問死門何所主， 隻宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽星， 英芮柱心陰宿名。
輔禽心星為上吉， 沖任小吉未全亨。大不吉蓬芮不堪使， 小兇英柱不精明。
大不吉無氣變為吉， 小兇無氣亦同之。吉宿更加能逢旺相， 萬舉萬全功必成。
若遇休囚並廢沒， 勸君不必進前程。要識九星配五行，名隨八卦考羲經。
坎蓬星水離英火， 中宮坤艮土為營，乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。 與我同行即為相， 我生之月誠為旺。
廢於爸媽休於財， 囚於鬼兮真不妄。 假令水宿號天蓬， 相在初冬與仲冬，旺於正二休四五， 其餘仿此自研窮。
急則從神緩從門， 三五反復天道亨。十幹加伏若加錯， 入庫休囚吉事危。
十精為使用為貴， 起官天乙用無遺。天目為客地為主， 六甲推兮無差理。
勸君莫失此， 洞徹九宮扶明主。宮制其門不為迫， 門制其宮是迫雄。
天網四張無路走， 一二網低有路通，三至四宮行入墓， 八九高強任西東。 天網四張不可擋， 此時用事有災殃，若果有人獨出者， 立便身躺見而光， 奇門象意反推法， 事忙匍匐出門墻。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四張。 節氣推移時候定， 陰陽順逆要精通。
三元積數成六紀， 天地未成有一理。 請觀歌裡精微訣，非是賢人莫傳與。
譯文： 奇門的演繹過程中，用八卦記錄載入方位，用十天幹隱其一，配九宮記錄載入天象及地象之交錯，用八門記錄載入人事，用九星八神記錄載入周圍的環境。有時間，有空間，充分的展現出古代人們宇宙觀的智力。
我們都懂人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向。
5、 中醫的論理基礎是什麼
樓上說的以外，再加上：
中醫的論理基礎，就是用人為本的天人合一觀。
中醫的前驅是陰陽傢及道傢。咱們國傢的文化基礎，儒釋道，都用人身這個工具，來實現理想。儒傢說：“仁者人也”。佛教說：“人身難得”，道傢說：“天人合一”。隻有人身才有修道的平臺，隻有人才能修成正果。人，指的是具有思維，魂魄精神，及物質的整體，也隻有采用整體論的中醫，才能夠治療：人。人的概念不是身或心，而是精（人的物質表象）氣（人的能量表象）神（人的超物質表象）的總合，缺一不可，總之，人是精氣神的綜合體，中醫的論理基礎是用人為本的天人合一觀。
6、 釋讀解義：扶蘇，扶疏，扶桑，流蘇，流螢，流年。
fú sū扶蘇（扶蘇）--------------------------------------------------------------------------------ZDIC。NET 漢 典 網 亦作“ 扶胥 ”。
1、樹名。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有扶蘇，隰有荷華。”
毛 傳：“扶蘇，扶胥，小木也。” 馬瑞辰 通釋：“《釋木》：‘輔，小木。
’小木即木之名。 錢大昕 曰：‘扶、輔聲義皆相近，長言為扶蘇，急言為輔。
’其說是也……胥、疏、蘇疊韻，古通用。”2、古時候兵車上的藩盾。
《周禮·夏官·司戈盾》“及舍，設藩盾，行則斂之” 漢 鄭玄 註：“藩盾，盾可以藩衛者，如今之扶蘇與？” 孫詒讓 正義：“雲今之扶蘇者…… 惠士奇 雲：‘蘇與胥古文通，故扶蘇一作扶胥，蓋 秦 漢 間語， 周 之藩盾也。建之乘車，以蔽左右；軍旅會同，前後拒守，在車兩藩，故曰藩盾。
’”《六韜·軍用》：“凡用兵之大數，將甲士萬人，法用武衛大扶胥三十六乘……武翼大櫓矛戟扶胥七十二具。”3、接濟。
《黃庭內景經·若得》：“三真扶胥共房津，五鬥煥明是七元。” 南朝 梁 陶弘景 《華陽頌》：“重離儻或似，七元乃扶胥。”
---------------------fú shū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC。NET 漢 典 網》亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。
1、枝葉繁茂分披貌。《呂氏春秋·任地》：“樹肥無使扶疏，樹墝不欲專生而族居。
肥而扶疏則多粃，墝而專居則多死。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·汰侈》：“枝柯扶疎，世罕其比。”
宋 薑夔 《虞美人·詠牡丹》詞：“玉盤搖動半厓花。花樹扶疏，一半白雲遮。”
明 劉基 《梅頌》：“扶踈蕭森清以直兮，玄冰冱寒不撓其節兮。” 朱自清 《溫州的蹤跡》一：“花葉扶疏，上下錯落著，共有五叢。”
2、回旋貌；飄散貌。《淮南子·修務訓》：“龍夭矯，燕枝拘，援豐條，舞扶疏。”
高誘 註：“扶疏，盤跚貌。”《文選·嵇康》：“忽飄搖以輕邁，乍留聯而扶疏。”
李善 註：“言扶疏四佈也。” 元 揭傒斯 《寄題九江義門陳氏壽安堂》詩：“方瞳綠鬢紅氍毹，春酒搖蕩香扶踈。”
--------------------fú sānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎ 扶桑 fúsāng(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿，錦葵科植物。花冠大型，是著名觀賞植物（二） [a kind of tree] 神話傳說中的樹木名湯谷上有扶桑，十日所浴。
——《山海經·海外東經》。 郭璞註：“扶桑，木也。”
郝懿行箋疏：“扶當為榑。《說文》雲：“榑桑，神木，日所出也。”
（三） 後用以稱東方極遠處或太陽出來的地方扶桑開朝暈，此高臺端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》行乎東極之外，經扶桑之中林。
——左思《吳都賦》（四） [mystic island，usually indicating Japan]∶傳說中的東方海域的古國名，我國相沿以為日本的代稱扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》扶桑正所謂秋光好，楓葉如丹照嫩寒。
—— 魯迅《送增田君歸國》赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》----------------------liúsū流蘇（流蘇）--------------------------------------------------------------------------------=1、用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物。
常飾於車馬、帷帳等物上。《文選·張衡》：“駙承華之蒲捎，飛流蘇之騷殺。”
李善 註：“流蘇，五采毛雜之以為馬飾而垂之。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。”
《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“再到房裡看時，紅木大牀，流蘇熟羅帳子，妝奩器具，應有盡有。” 丁玲 《韋護》第3章一：“一盞吊在房中间位置，是 中國 宮庭裡用的八角的有流蘇的紗燈。”
2、借指飾有流蘇的帷帳。 前蜀 韋莊 《天仙子》詞：“深夜歸來長酩酊，扶入流蘇猶未醒。”
清 陳維崧 《菩薩蠻·題青溪遺事畫冊同鄒程邨彭金粟王阮亭童文友賦》詞：“流蘇小揭人初起，博山煙裊屏風裡。” ----------------流螢（流螢）---------------------------------------------------------------------飛行無定的螢。
南朝 齊 謝朓 《玉階怨》詩：“夕殿下珠簾，流螢飛復息。” 唐 杜牧 《秋夕》詩：“紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。”
碧野 《金雞菊》：“特別有意思的是，黑夜，有一點點流螢在草叢中穿飛。” =======================liú nián流年---------------------------------------------------------------------1、如水般流逝的光陰、年華。
南朝 宋 鮑照 《登雲陽九裡埭》詩：“宿心不復歸，流年抱衰疾。” 唐 黃滔 《寓言》詩：“流年五十前，朝朝倚少年。
流年五十後，日日侵皓首。” 元 張可久 《殿前歡·離思》曲：“花落流年度，春去佳期誤。”
蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第1章：“後此掃葉焚香，送我流年，亦復何憾！！！”2、舊時算命看相的人稱人一年的運氣。 宋 蘇軾 《次韻子由東亭》：“到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。”
《醒世恒言·杜子春三入長安》：“想是我流年不利，故此沒福消受，以至如此。” 趙樹理 《小二黑出嫁》五：“ 小二黑 從小時候就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙醜海中金’等口訣訣竅，不幾天就都弄熟瞭。
壬學筆記
摘錄/易枝獨秀
1、日德 ：德者，福佑之神。陽幹剛健，德秉於己，甲德在寅，丙戊德在巳，庚德在
申，壬德在亥。陰乾柔順，德歸於合，乙合庚德在申，丁合壬德在亥，己合甲德
在寅，辛合丙德在巳，癸合戊德在巳。
2、何謂 文德格 ：日德作官星發用，乘朱雀，名文德格，主應試得官，居官得薦 。
與日元相刑害，空亡就是不好瞭。
德能化鬼嗎：日德發用為鬼，仍作德斷，德能化鬼也。此惟丁、辛二日有之，也
就是說不是所有的德皆能化鬼。
3、啥是 鬼德格 ：日德發用，得同下神克日，名鬼德格，主邪正同途，亦主君子變
為小人，此隻辛未日巳加午，乙酉日申加酉兩課而已。巳隨午，申隨酉，德能化
鬼。
日德能解兇為吉，但務 必要旺相，忌衰囚。德值空亡，被神將克，沒有用瞭 。
如德臨死絕之地，減力十之有六。
4、啥是 始入 ：
四課內一下賊上為用，餘課無賊，為始入。中末用相因之神。如丙戌日酉時
子將，申加丙為用，一下賊上是也。賊即克也，乃上克下稱“克”，下克上稱“賊”
者，上尊而下卑，上宜制下，下不可犯上，故曰賊也。
5、啥是 重審 ：
四課內有上克下，又有下賊上，克取下賊上為用，為重審。中末用相因之神 。
如乙亥日卯時未將，申加局，上克下，未加卯下賊上，取未為用是也。上為外 ，
下為內，內變將作，故舍上克而視下賊也。
6、何謂 新舊 ：
用起旺相為新，休囚為舊，長生為新，墓神為舊，孟神為新，仲神為半新 ，
季神為舊。剛日用起長生為新，墓神為舊。陰日視日德，日德之長生為新，日德
之墓為 舊。如喜用神新，陰神舊，或喜用神舊陰神新，皆主新舊參半。舊臨新為用 ，
主舊事復起；新臨舊為用，主舊事中新事又起。占物新神為用，為新物；舊神為
用，為舊物，為已死物。占六畜旺相，無刑為畜養生物，休囚死墓或逢刑為已殺
之物。
7、何謂 親疏 ：
幹與支，己與人也。幹支上下互為、三合，或相生者為親，不合不相生
者為疏。幹支各成三合局者為尤疏，並主各不相顧。
喜用神、類神與幹三合、，或相生者，為親；不合、不相生者不疏。喜用神 、
類神系日德為親，又為舊交。喜用神、類神與幹支同氣為本傢人。如甲日見寅卯 ，
子日見亥。喜用神、類神與幹支陵迫為郭裡人、近處人。如丙日見辰午，午日見巳
未是也。
8、何謂 遠近
幹與相相並者為近日，隔一二位為遠，三四位者更遠，至七位則極遠矣。
喜用神、類神臨幹為近，隔一二三四位者漸遠，七位者極遠，逾七位則與支反
近矣。喜用神、類神臨幹為近，臨幹陰次之，臨支為遠，臨支陰更遠。
以幹支喜用神對待言，幹上為近，喜用神為遠；以三傳言，初近中遠末最遠，並
為最高，因三傳相因，皆是上神，愈傳而愈高也。
9、何謂 眾寡
幹在空鄉，為孤立的預兆，而無相助之人。如庚辰日元在空鄉是也。若辰加幹 ，
主孤立之際有相契之人來扶，辰為日三合生幹也。若午加幹，主孤立之際水遭劫
難，午為日鬼克幹也。
幹支三傳作三合局者，以眾言。三傳三神同氣，如辰未戌之類；兩神同氣 ，
如卯寅之類，亦以眾言。比肩加幹為兄弟朋友之眾，如乙木日元上卯，幹陰寅之類。
10、何謂 遲速 ：
幹支在貴人前凡占皆速，在貴人後皆遲。喜用神旺相速，旺仲尤速，旺孟次之 ，
季神較遲，休囚死遲。
11、旺相休囚死
那個時候者旺，時令生之為相，一時者為休，克時者為囚，時令克之為死。如木
旺於春，相於冬，休於夏，囚於四季，死於秋之類是也。四時衰旺，因天運之循
回圈，徵人事之興廢，固范圍而不能過者。然壬占須參之生克脫，以盡其變。幹
支神將雖值休囚死，如得生扶，即不以全衰論。如正月丙辰日，丙上見小吉、勾
陳，重重脫之，便不為相矣。辰上見勝光、青龍重遞生之，便不為死矣。又如夏
令貴人土乘巳午生之，便為旺矣。朱雀火乘子辰克之脫之，便不為旺也。
幹支坐墓 ：即為入墓。如甲日寅加未，乙日辰加戌，子亥日子亥加辰，主困厄無
立足之地，占病尤忌。
12、幹支戴墓：如丙日戌加巳，丁日醜加未，申酉日醜加申酉，主抑塞不通，或被人
蒙蔽。
長生坐墓 ：如甲日亥為長生，辰為亥墓，亥加辰；乙日午為長生，戌為午墓，午
加戌；醜未辰戌日申為長生，醜為申墓，申加醜，主不能生扶。
長生戴墓 ：如甲日辰加亥；乙日戌加午；巳午日未加寅，主新事欲廢。
長生坐幹支之墓，如甲日生亥墓未，亥加未；乙日生午墓戌，午加戌；寅卯日生
亥，未為寅卯之墓，亥加未，主舊事中新事又起。
長生戴幹支之墓：如甲日未加亥，乙日戌加午，申酉日醜加巳，主舊事復發，又
主廢而又起。
13、祿神入墓：如庚日申為祿，申加醜；癸日子為祿，子加辰，主失其祿。
年命入墓：如命在辰，辰加辰，年在巳，巳加戌。
年命戴墓 ：如命在寅，未加寅；年在申，醜加申。
行年化氣入墓：如行年立寅午戌化氣火，午加戌，占病大忌。
14、占道裡遠近 ：視道路神，或視二馬相乘相並定其數。如四月乙酉日酉將戌時占 ，
貴人子乘貴人加醜，子天馬，陰見亥對馬，遁丁，則遠來而到速明矣。既見二馬 ，
即當以二馬相乘，子數九，亥數四，相乘三千六百裡，衰氣減半，一千八百裡斷。
15、歧路 ：途中逢兩歧路，幹上吉行左，支上吉行右。逢三歧路，天罡加孟行左，加
仲行中，加季行右。
16、覓酒 ：占主人酒藏何處，此遊戲也。以類神、喜用神參之。酉加子或子為用，酒藏
後房幽隱之處；酉加巳或巳為用，酒藏廚灶之所。子為房，巳為灶也。
夾定 諸格
17、夾定三傳格
日辰夾三傳於內日辰在首尾，三傳在中間，視天將吉兇用其類言之。若乘吉
將，吉不可言；若乘兇將，兇不可逃。主凡事進退皆不由人，以被日辰夾也。占
病訟、憂疑、解散事及驅除、脫走不利。若占利名、成合事則美。若占產未生 ，
占胎穩固；凡事機密，藏頭掩尾，事多難解。
夾三傳者，更看所夾何象。若夾財則利求財，不利病訟。若夾官鬼則利求官 ，
不適宜占病訟。若夾子孫，則憂疾病，不利作用，利占孕不利占產。若夾生氣，利
占生氣，不利占憂。若夾兄弟，則百事少利。若夾空亡，則事多虛華，枉以其心。
如乙醜日元上巳，三傳寅卯辰；癸酉日元上寅，三傳亥子醜；庚辰日元上酉，三
傳午未申；甲午日元上卯，三傳辰巳午；壬申日元上戌，三傳戌酉申；庚子日元
上未，三傳戌酉申；辛醜日元上酉，三傳子亥戌；甲戌日元上醜，三傳子亥戌 ；
癸巳日元上子，三傳卯寅醜是也。
舉例：癸巳 戊午 癸酉 戊午 五月未將 甲子旬戌亥空
蛇朱合勾
午未申酉 空 青 陰 玄 兄 亥 亥 空
貴巳 戌青 亥 戌 戌 卯 寅 兄 甲子 子 虎
後辰 亥空 戌 酉 寅 癸 官 乙醜 醜 常
卯寅醜子
陰玄常虎
戌和寅夾住三傳亥子醜，為夾定三傳格。
18、遇夾不夾格
有日辰夾定三傳而日辰乘空亡，謂之遇夾不夾格，不問吉兇，有名無實矣 。
有兇不能夠死，有吉不能夠成，過後失時失機，機密反成退失。
舉例：癸巳 己未 甲戌 戊辰 五月卯將 甲戌旬申酉空
合勾青空
辰巳午未 虎 常 後 貴 父 丙子 後
朱卯 申虎 申 酉 酉 子 醜 父 乙亥 陰
蛇寅 酉常 酉 戌 醜 甲 財 甲戌 玄
醜子亥戌
貴後陰玄
酉醜夾定三傳，不過酉是空亡，故謂之遇夾不夾格。
19、夾定虛一格
有日辰夾定，前後少一位者，為夾定虛一格。凡事少節不完，其勢稍緩；或
前虛一位，主初時有阻；或後虛一位，主事將成有阻。
如虛一位是財，財上不足；虛一位是爸媽，是長上文字不足；如丁卯日夜貴 ，
幹上申，三傳辰巳午，欠一未字，乃今日之脫氣，主子孫舊事牽連未瞭。然日時
得勾陳，亦主子孫舊事，牽連失文字，或因文字不明而相爭費氣，致事不足也 。
子孫乘朱雀主卑幼文字上口舌不足，年命填實，不在此限。若是官鬼，則因官事
而不主足；若是兄弟，則主朋友手足不足。如辛醜日元上申，三傳亥酉未之類 ，
乃後虛一位也。壬午日元上酉，三傳寅子戌；乙酉日元上寅，三傳未巳卯；丙戌
日元上卯，三傳醜亥酉；辛卯日元上申，三傳醜亥酉之類。皆虛後一位也。
舉例：癸巳 己未 壬午 己酉 六月未將 甲戌旬申酉空
貴後陰玄
卯辰巳午 蛇 後 常 空 子戊寅 蛇
蛇寅 未常 寅 辰 未 酉 兄 丙子 合
朱醜 申虎 辰 午 酉 壬 官 甲戌 青
子亥戌酉
合勾青空
支上少一位，為夾定虛一格
20。夾不住格過關格
有三傳透出日元之外，為夾不住格。經雲：'夾住夾不住，留中有去。'若進
透出，因進之太過；若退透出，因退之不及。如甲子日元上醜，三傳子亥戌之類 。
皆幹傳出支外。斷曰：時不那個時候，過後失事。凡事主失時，或心力不逮，致於落
後，或已成瞭事，為人所破。又曰'透者乃自幹上傳出支位外也。'經雲：'夾定
之傳不住，其中又雲有所透'者，是鬼爻反兇成吉，主敗財。若透出財者，反吉
成兇，主財破耗。若是退而透出者，因遲緩而有所不及。若進出而退出者，因進
過而反成不及。要是幹透出幹，不利外動，事有回環之意，先動後靜。若是支透
出幹者，不利內事，惟宜出外，先靜後動。如庚午日元上上未，三傳午巳辰；癸
卯日元上子，三傳醜子亥；辛亥日元上酉，三傳戌酉申；癸酉日元上卯，三傳醜
卯巳；丙子日元上未，三傳辰午申；戊子日元上未，三傳辰午申；庚辰日元上戌 ，
三傳申戌子。更支朝幹，幹朝支，其透出者吉兇尤緊。
舉例：癸巳 戊午 甲子 壬申 五月未將 甲子旬戌亥空
合勾青空
辰巳午未 玄 陰 後 貴 父 甲子 後
朱卯 申虎 戌 亥 子 醜 父 亥 陰
蛇寅 酉常 亥 子 醜 甲 財 戌 玄 ⊙
醜子亥戌
貴後陰玄
21、三傳朝 幹 格
有三傳自支上發用，傳歸幹上者，或在他處發用，傳歸幹上者，或有日元上
發用相連作三傳者，皆謂三傳朝日格。神將俱吉，主成合事不求自至，或無心中
得。神將俱兇，主禍來不測，占病及生產事最為忌。如丙寅日元上午，三傳辰巳午 ；
癸酉日元 酉，三傳巳醜酉；戊寅日元上午，三傳辰巳午；庚辰日元上辰，三傳
子申辰；甲申日元上亥，三傳巳寅亥；丁亥日元上巳，三傳酉未巳；壬寅日元上
戌，三傳子亥戌之類，主他人誘托幹事，占行人至。
舉例：癸巳 戊午 丙寅 甲午 五月未將 甲子旬戌亥空
青勾合朱
午未申酉 虎 常 勾 青 子 戊辰 虎
空巳 戌蛇 辰 卯 未 午 兄 己巳 空
虎辰 亥貴 卯 寅 午 丙 兄 庚午 午 青
卯寅醜子
常玄陰後
丙寅日元上午，三傳辰巳午；在他處發用，傳歸幹上者，為三傳朝日格
22、三傳朝支格
有三傳自幹上發用，傳歸支上，或自支發用，相連作三傳者，或他處發用 ，
而傳歸支上者，皆為三傳朝支格。如臣使君、子使父，不免俯就他人，被人抑勒 ，
不得自由，難自屈伸，旺相猶 吉，死休不安，隻宜低下，不適宜高上，利卑不利
尊，利靜不利動。如丁亥日元人，酉作初傳，支上醜作末傳；甲午日元上辰，癸
未日元上戌。又如甲午日三傳辰巳午，末傳引入死絕，姻緣和好，占病必死，行
人未來，餘仿此。
舉例：癸巳 己未 癸未 壬戌 六月未將 甲戌旬申酉空
蛇貴後陰
寅卯辰巳 朱 後 常 青 官 甲戌 青
朱醜 午玄 醜 辰 未 戌 官 癸未 常
合子 未常 辰 未 戌 癸 官 庚辰 後
亥戌酉申
勾青空虎
三傳自幹上發用，傳歸支上，為三傳朝支格。
23、幹支相傳格
凡支朝幹、幹朝支，而透出者，吉兇尤緊。蓋不能透出於外也。如庚午日上
未，三傳午巳辰；癸卯日元上子，三傳醜子亥；己巳日元上卯，三傳醜卯巳；辛
亥日元上酉，三傳戌酉申；癸酉日元上卯，三傳醜卯巳；丙子日元上戌，三傳巳
戌卯；戊子日元上未，三傳辰午申；庚辰日元上戌，三傳申戌子之類。
舉例：癸巳 戊午 癸酉 丁巳 五月 未將 甲子旬戌亥空
朱合勾青
未申酉戌 常 空 貴 陰 官 乙醜 常 ⊙
蛇午 亥空 醜 亥 巳 卯 子 丁卯 陰
貴巳 子虎 亥 酉 卯 癸 財 己巳 貴
辰卯寅醜
後陰玄常
二十四。十二天將發用日元來意訣
貴人醜未下來之，除定危開問小兒。更來加祿馬，出行官職最相宜。騰
蛇巳午太沖宮，夢寢虛驚怪異兇。不是戾財並走失，多緣眾議不相從。朱雀傳看
信息來，殺神巳午應官災。遇他月德並天德，決是呼為爐冶財。乘他卯酉星 ，
愛情婚姻孕婦事分明。若臨日本支辰上，唇舌錢財立便生。寅卯勾陳二八門，斯人官
訟要爭論。若逢陽絕並陰絕，病者聯綿醉若昏。
青龍發用當幹合，財物昌隆百事安。不是求官並借職，必將書信往來傳。天
空走失及逃亡，更值魁罡仆不良。若得加臨幹旺相，往來營作運行商。白虎臨門
事可嗟，病侵老幼兩相加。喜用神午未兼申酉，毆鬥途中事起他。
太常財帛旺今朝，衣服文章次第消。祿上若來加合上，筵開親戚見相招。元
武來乘亥子辰，加臨卯酉盜傷人。如加午未遷官象，用意推詳莫妄陳。太陰巳午
被燒身，結聚途中起異心。若不欺瞞官長上，定遭口舌到知音。天後多因占女子 ，
如逢土旺采衣嬪。若臨午未兼壬癸，萬事千謀無一真。
------ 心鏡
25、覽 畢法賦小格便覽 （選）
丁馬交加格 ：就是既是丁神，又是馬星，打比方說癸亥日巳火發用，巳既是旬丁 ，
又是驛馬，這賊就跑遠瞭。
假如玄武作月將（太陽），或是玄武的天地盤見太陽，或是課中的月將多，
燭幽照隱，一切黑暗的、隱匿的東西都會被揭露出來，賊人也逃不掉的。
德喪祿絕格：占官占病都是大不吉的。啥是德喪祿絕，祿神臨於絕地，或是
空亡。 祿作閉口再乘白虎，其兇加倍。
朱蛇貴後
亥子醜寅 後 青 後 青 兄 甲寅 後
合戌 卯陰 寅 申 寅 申 官 庚申 青
勾酉 辰玄 申 寅 申 甲 兄 甲寅 後
申未午巳
青空虎常
塚墓門開格 ：蛇墓或虎墓加卯酉，即謂之塚墓門開，主大量的人死亡。 有的
書上說要卯酉作年命時，實際沒有這麼嚴格。
七月丁亥日甲辰時，
勾六
龍午未申酉朱
空巳 戌蛇 陰後朱六 財 甲申 六
虎辰 亥貴 醜子酉申 財 乙酉 朱
常卯寅醜子後 子亥申丁 子 丙戌 蛇
陰後
斷曰：占訟最兇，全無救解。蓋因發用皇詔坐空，又蛇虎二墓加臨卯酉，此乃塚
墓門開，懇定為重重死喪也。又傳將純劫殺，丁火病死墓絕俱見，
蛇虎加臨二八門，亦斷作重喪。不一定非得是墓
疑惑格：
卯酉日占事，行年又是卯酉，主進退狐疑。卯酉日占，卯酉發用，謂之龍戰課 ，
事主兇。
乙卯日 丁亥時
貴後陰玄
申酉戌亥 後 朱 陰 蛇 官 辛酉 後
蛇未 子常 酉 午 戌 未 父 子 常
朱午 醜虎 午 卯 未 乙 兄 乙卯 青 ⊙
巳辰卯寅
合勾青空
必行人進退疑惑，此《心鏡》內龍戰卦中具載，尤忌天車煞。天車煞者，春醜 、
夏辰、秋未、冬戌也。天車煞，不適宜出行，主損蹄輪。 卯酉為日月之門，多變
動，多逃遁。 所以《指掌賦》說：“年命加臨卯酉，作事朝移暮改。”心性不
定，常有變化。
六片板格：
丙午日 丁酉時 十月寅將
蛇貴後陰
戌亥子醜 虎 貴 常 蛇 子 甲辰 虎
朱酉 寅玄 辰 亥 卯 戌 財 己酉 朱
合申 卯常 亥 午 戌 丙 父 寅 玄
未午巳辰
勾青空虎
申金被卯木夾住，占病主死癥。
天鬼作日鬼格：
天鬼是大不吉煞，是上天降災，一主疫病，一主強盜。《神煞指南》中說：“天
鬼，臨年、命、日、辰、發用為伏殃卦，主兵亡、產死、病患”。天鬼煞，又叫
伏殃煞。《心鏡》中專列“伏殃課”，主大不吉。一般天鬼，主流行性大面積的病 ，
且較重，如非典、禽流感。
真斬關課：
魁罡加於幹支上，或是發用，謂之斬關。假如遇龍、合，龍為萬裡之翼，本傢寅
為天梁；合為天地私門，本傢卯為天地之沖、十字路口，木來克土，三天俱動 ，
故為真斬關課。庚寅日第5局：
空 虎 常 玄
醜 寅 卯 辰 後 合 青 玄 父 丙戌 合
青子 巳陰 午 戌 子 辰 官 午 後
勾亥 午後 戌 寅 辰 庚 財 庚寅 虎 ⊙
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
這個課，不管晝占還是夜占，戌都乘，皆為真斬關卦。固然主動，但中
末空亡，反而不能動。幹上戌，支上辰，也是這樣。
貴人作墓格：
六甲日未為夜貴作墓神加幹，六庚日醜為晝貴作墓神加幹。墓為蒙蔽的預兆，何人
何事蒙蔽，看天將。乘貴人，就是因貴人來騙人，又主因幹貴事被騙。甲日未是
日財，為墓財，經商折本，占gupiao會被套住。庚日醜，醜是墳墓，占爸媽病不適宜。
甲午 癸酉 十月寅將
合勾青空
戌亥子醜 玄 勾 青 貴 父 庚子 青
朱酉 寅虎 辰 亥 子 未 子 巳陰
蛇申 卯常 亥 午 未 甲 財 戊戌 合 ⊙
未午巳辰
貴後陰玄
咄目煞格，
發用夜貴人，打比方說丁日酉，遇見課傳俱貴，主貴人嗔怒，最後不去招惹他。求事
反得罪，假如是占官司，有被人冤屈的預兆，因夜貴乃暗中的預兆。
朱蛇貴後
未申酉戌 常 陰 陰 貴 財 丁酉 貴
合午 亥陰 醜 亥 亥 酉 官 己亥 陰
勾巳 子玄 亥 酉 酉 丁 子 辛醜 常
辰卯寅醜
青空虎常
子戀母腹格：幹加支，支加幹而相互生者，乃名子戀母腹。
占孕：利，則保育。
占產：不利。如至產期占之，遲生則吉 ；
支加幹克幹：主產速；
支加幹無克：亦產，支為母俯首已見其子。
※以幹代表新生兒，以支代表媽媽
損孕格：胎神空亡坐克。
甲申旬、壬辰日、。
子醜寅卯 午 午 胎爻
亥 辰 午亥醜午 己醜
戌 巳 亥辰午壬 甲申
酉申未 午
12 小產法：母年命上神沖胎神，縱作生氣，必是小產，此法極驗。
13。胎神坐長生格：胎神坐長生。
丙丁戊己日， 子加申、庚辛日，卯加亥、
壬癸日，午加寅、乙日，酉加巳，---------占孕：大宜。占產：惟不利，占得此者反
兇。
14 、 天將助財格：
打比方說丙日三傳金局，夜占，天將都是土，天將之土來生三傳之財，非常利於求
財。 天將為“暗生”財爻，主運氣大好，上天佑助
15 、 貴人忌憚格：
朱雀乘神克貴人，不能幹貴求人，由於貴人有所懼怕，有顧慮，所以不敢為人辦
事。此格尤其忌諱和避諱求文書事。打比方說六己日晝貴人是子臨身，朱雀乘戌而克貴。（這
個戌，務必要臨年命上才行，要不然的話就是不入課，可以不看。）
朱蛇貴後
戌亥子醜 虎 貴 虎 貴 父 丁巳 虎 ⊙
合酉 寅陰 巳 子 巳 子 兄 兄 戌 壬戌 朱
勾申 卯玄 子 未 子 己 官 乙卯 玄
未午巳辰
青空虎常
16 、 解離格：
幹支互克上神。 幹支 為身，上神為思想行動。幹支上神互克幹支，是在思想
上各有損害對方之意。幹支互克上神，是在思想觀念上與對方格格不入之意。因
此，占愛情婚姻，蕪淫課可能雙方皆有外遇，但不一定離；而解離課，是務必要離的。
解離，有分離之意。有宜占，有不適宜占。欲合之事，遇解離大不吉。欲分之事，占
解離大吉。
二十八宿六壬占法
1。二十八宿排列：
子內有--女虛危，女土蝠、虛日鼠、危月燕，
醜內有--鬥牛，鬥木獬、牛金牛。
寅內有--尾箕，尾火虎、箕水豹。
卯內有--氐房心，氐土駱、房日兔、心月狐。
辰內有--角亢，角木蛟。亢金龍。
巳內有--翼軫，翼火蛇、軫水蚓。
午內有--柳星張，柳土獐、星日馬、張月鹿。
未內有--鬼井，鬼金羊，井木犴。
申內有--觜參，觜火猴、參水猿。
酉內有--胃昴畢，胃土雉、昴日雞、畢月烏。
戌內有--奎婁，奎木狼、婁金狗。
亥內有--室壁，室火豬、壁水貐
2。二十八宿用法：
1。牛女相會，子醜相加，主愛情婚姻和合。
2。解逢格，辰加臨未上，辰中有角宿未中有鬼金羊，合起來是解字，古時候解元
是鄉試第1名，所以考試。（傳說能考第1名，未驗）
3。鬼入鬼門，未加臨寅，未中有鬼宿，寅未鬼門，主死喪。
4。醜未相加，醜中有鬥宿、未中有鬼宿，鬥鬼成魁字，為中魁元的預兆，最利考
試。
5。雨師會畢，醜是雨師加臨酉上，由於酉裡有畢月烏宿，主雨。
6。風伯會箕，未是風伯，加臨寅上，寅裡有箕水豹，因此主大風。
摘自《易仙客筆記》
小六壬預測推算法
1。基本原理：
請伸出你的左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。小壬掌中訣精密推算方法
小六壬掌起法訣曰:寅上起月，月上起日，日上起時，時上查掌中訣。
具體精密推算方法為:
①以陰歷計算，從寅的手掌位置，即六壬掌“大安”所處的具體位置開始起正 月，按順序數至預測推算的月份止;
②再從預測推算的月所落的手掌位置開始起初一， 數至預測推算的日子止;
③又以預測推算的日子所落的手掌位 置開始起子時，數至預測推算的時辰止;
④最後查看預測推算時的時辰落在六壬掌中訣的具體位置，按此掌中訣的斷辭來推測斷定所測之事的吉兇。
例如:三月初五辰時預測推算某事，起法為:
①從寅上“大安”的具體位置起正月、 “留連”處 為二月、 “速喜”處即為三月;
②以三月所落“速喜”位置起初1。 “赤口”處為初2。 “小吉”處為初3。 “空亡”處為初4。 “大 安”處為初五；
③再從初五所落的“大安”處起子時、 “留速”處為醜時、 “速喜”處為寅時、 “赤口”處為卯時、 “小吉”處為 辰時。
④以辰時所落的“小吉”的
斷辭來推吉兇。餘此乃仿
2。六神釋讀解義∶
大安（青龍）留連（玄武）
速喜（朱雀）赤口（白虎）
小吉（）空亡（勾陳）
青龍：預示吉祥；：預示和合；
朱雀：預示悅舌；白虎：預示兇險；
勾陳：預示官訟；玄武：預示盜賊。
青龍：預示吉祥、喜事、財運、正直等等；
朱雀：預示喜慶、文書信息、是非矛盾等；
：預示和好、合作、友誼、成功等等；
白虎：預示兇險、災禍、其性直而無私等；
勾陳：預示官司、訴訟、勾連不清等等；
玄武：預示盜賊、欺騙、愛昧、小人等等。
卜到大安，屬吉卦，凡事皆可以得到安康，不過此乃靜卦，宜靜不適宜動。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣還可以，有穩定成長的情形，但不適宜躁進。
問財富﹕求財可，不過目前不適宜擴張，隻可以守住舊業。
問感情﹕若為女子問則好，感情順遂。若為男子問則較差，感情雖穩，不過以無新鮮感，會出現點小問題。
問事業﹕目前工作穩定，可得上司賞識，但切不要鋒芒太露。
問身體﹕身體沒有大病，但須註意和提防病由口入，或因過度勞累而得病。
問神鬼﹕大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自己一身驚嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞。
問行人﹕人平安，但目前不願與自己一身連絡。
日加時斷；
（一），大安加留連，辦事不周全，失物西北去，愛情婚姻晚幾天。
（二），大安加速喜，事事自己起，失物當天見，愛情婚姻自己提。
（三），大安加赤口，辦事不順便，失物不用找，愛情婚姻兩分手。
（四），大安加小吉，事事從己及，失物不出門，愛情婚姻成就地。
（五），大安加空亡，病人要上床，失物無蹤影，事事不順情。
卜到留連，屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不適宜有過大動作，凡事宜守。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣低迷，心情不開朗，凡事受阻。
問財富﹕求財不可得，此乃損財之卦，且有被人作用與影響損財之現象。
問感情﹕雙方溝通不良、冷戰、或者一方過於強勢，感情不得平衡。
問事業﹕被上司盯或者被人扯後腿，小人之卦。
問身體﹕腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病。
問神鬼﹕小孩子主要被過路遊魂所煞到，大人為沖犯女性鬼神。
問行人﹕人平安，但目前仍流連忘返。
日加時斷；
（一），留連增大安，辦事兩分張，愛情婚姻有喜慶之事，先苦後來甜。
（二），留連加速喜，事事由自己，愛情婚姻有成意，失物三天裡。
（三），留連加赤口，病者死人口，失物準丟失，愛情婚姻兩分手。
（四），留連加小吉，事事不用提，失物東南去，病者出人齊。
（五），留連加空亡，病人準死亡，失物不見面，愛情婚姻兩分張。
卜到速喜為吉卦，代表凡事都有喜訊，而且很快就會到來。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣漸開，要積極的行動就能夠如願。
問財富﹕求財可得，但有先損財而後得財或者先得財後損財之兆，若得到錢財就必須趕快脫身。
問感情﹕若是一開始的情感，則為熱戀。若是已經持續一些時日，則為口舌。
問事業﹕工作得利，但須註意和提防文件上的疏失。
問身體﹕心臟、血液通暢有問題或者頭部、腦壓的問題，不過問題不大。
問神鬼﹕小孩子被動物嚇到或者被女性陰神沖犯，大人為沖犯男性鬼神。
問行人﹕人已經快到瞭。
日加時斷；
（一），速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，愛情婚姻得勤走。
（二），速喜加小吉，愛情婚姻有人提，病人當日好，時物在傢中。
（三），速喜加空亡，愛情婚姻有分張，病者積極治，失物不久見。
（四），速喜增大安，事事都平安，姻姻成全瞭，占病都相安。
（五），速喜加留連，愛情婚姻不可言，失物無信息，病人有仙緣。
卜到赤口為兇卦，代表運勢與運氣多舛，而且諸多紛爭也有口舌之禍。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣不明，若有大計劃就要趕快實施、不要拖延，則可成功。若卜小事則不成。
問財富﹕大起大落之財，求財不易。
問感情﹕感情紛爭多，或女方身體有疾病。
問事業﹕若為武職或者粗重行業則順，若為文職則不順。
問身體﹕胸口、支氣管，或者有殺身之禍，且赤口亦有流行疾病的意義。
問神鬼﹕犯到擇日兇神，或者被人索害。
問行人﹕所問之人目前有困難或者有事情糾纏
日加時斷；
（一），赤口加小吉，辦事自己提，愛情婚姻不能成，失物無信息。
（二），赤口加空亡，無病也上床，失物不用找，愛情婚姻不能成。
（三），赤口增大安，辦事險和難，失物東北找，愛情婚姻指定難。
（四），赤口加留連，辦事有困難，行人在外走，失物不回還。
（五），赤口加速喜，愛情婚姻在本人，失物有著落，辦事官事起。
卜到小吉為吉卦，代表凡事皆吉，不過不如大安的安穩也不如速喜快速，而是介於兩者中間。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣不錯，保持目前狀況就會愈來愈好。
問財富﹕求財可得，而且有因人得財之兆。
問感情﹕要是沒有感情，則可因他人介紹而得。若有感情，則戀情順利。
問事業﹕工作不錯，但須註意和提防處理公司財務之事，以及與下屬溝通之事。
問身體﹕肝膽之疾病和消化系統，不過問題不大。
問神鬼﹕小孩子被動物嚇到或者被女性陰神沖犯，大人為沖犯傢裡祖先。
問行人﹕人已經快到瞭。
日加時斷；
（一），小吉加空亡，病人不妥當，失物正東找，愛情婚姻再想想。
（二），小吉增大安，事事兩周全，愛情婚姻當天定，失物自己損。
（三），小吉加留連，事事有反還，愛情婚姻有人破，失物上西南。
（四），小吉加速喜，事事從頭起，愛情婚姻能成就，失物在院裡。
（五），小吉加赤口，辦事往外走，愛情婚姻有難處，失物丟瞭手。
卜到空亡為兇卦，代表凡事穢暗不明，內心不安，運途起伏。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣不佳，自己一身拿不定主意，無所適從，可多聽取他人之意見，切莫隨意就做判斷。
問財富﹕求財難得，守舊為要。
問感情﹕雙方爭執多，且有因他人問題或者介入而爭執之事。
問事業﹕工作失利，容易被人陷害或者暗中耳語，或者因他人問題而使自己工作失利。
問身體﹕脾胃出毛病，或者神經系統出問題，亦有因靈界而患病之兆。
問神鬼﹕傢裡陽宅或者陰宅出問題，致使沖犯。
問行人﹕人在途中遇見困難或災厄而難到。
日加時斷；
（一），空亡增大安，事事不周全，愛情婚姻從和好，失物反復間。
（二），空亡加留連，辦事處處難，愛情婚姻重新定，失物永不還。
（三），空亡加速喜，事事怨自己，愛情婚姻有一定，失物在傢中。
（四），空亡加赤口，辦事官非有，愛情婚姻難定準，失物往遠走。
（五），空亡加小吉，事事有猜疑，愛情婚姻有喜慶之事，失物回傢中。
3。論失物
大安：失物在東方，衣裳掉在草叢中，禽畜迷路林中睡，但是多天送回來，小孩走路得安穩，亦有貴人保安康。
流連：失物尋北方，衣物禽畜在水邊，雞兒鴨子水中睡，牛馬已經繩子牽，急需焚香來稟告，免得六公再要錢，女人保藏此失物，她見便是報君子。
速喜：失物在眼前，勸君望過火爐邊，不見請君南方找，一定歸你到身邊，漏財瘟神遮閉眼，留得久看發瘋癲。
赤口：失物西方尋，定是有人來收藏，尋找之時碰見人，勸君免問小心防，為善殉尋告你知，為惡咒罵沒有人講。
小吉：失物尋東北，屋前柴草遮著眼，牛馬已在幹草睡，衣物次天可尋回，小孩迷路星石救，護送回傢在次天。
空亡：失物已失蹤，六畜將死泥土中，或在貪心人手裡，尋緊急時見屍蹤，衣物失去已落空，勸君安心免頭痛。
小六壬午時起卦不準不準呢
當然準瞭，誰說不準
小六壬起卦不解卦會有作用與影響嗎
不能給至親好友做卦，由於彼此都很熟悉。假如給他們看得特別準確，但他們的運勢與運氣都特別差，特別慘淡，親戚間也許會疏遠，甚至懷恨在心。所以不要給親戚朋友做卦。