姓名字含義起名生肖婚姻(關於名字之寓意)
姓名的涵義是什麼?
我們都懂，任何人皆有一個屬於本人的姓名。人的姓名，是人類為區分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是通過語言文字信息區別人群個體差別的標志；它既是人的一種符號的代表，並且還是人的信息傳遞的主要載體。以漢族人為代表的中國人，其姓名都由姓氏與名字兩部分組成，而且姓氏在在前，名字在後。但在中國古代，並不是剛開始就使用姓名的，而是先有姓與氏，後有名、字、別號，各有用途，涵義不同。自古以來，人們對自己姓氏與名字十分珍重，它源自於古時候興起於唐朝，並經歷瞭漫長的演化過程，才進展到瞭今天人們所慣用的“姓名”。今天樂奀就論說這一方面的事情，期望更加的多的friend從中領悟到我中華文明與文化的博大精深。
1。姓的來歷
從字體上剖析，“姓”字為左右結構，左從“女”右為“生”，從“女”而生。許慎在《說文解字》是這樣解釋“姓”字的：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固在《白虎通德論》也說到：“姓者，生也，人稟天氣因此生者也。”《左傳·隱公八年》亦有描述：“天子建德，因生以賜姓”。這幾個都說出瞭一個同樣之義：“姓”的本義是“生”。由於在母系社會裡，子女隻知其母，而不知其父，母姓為後代唯一能確定的尊親。所以可以這麼理解：“姓”是一個集合名詞，姓最開始是代表有共同血緣、血統、血族關系的種族稱號，是傢族的標識（簡稱“族號”），或預示與某個大傢族的某一血緣關系更為親近的部分。
姓名字有什麼含義?
提問一：姓名有什麼含義？ 姓名，由姓和名組成，也稱名字。人的姓名，是人類為區分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是通過語言文字信息區別人群個體差別的標志。因為有瞭姓名，人類才能正常有序的交往，因此任何人皆有一個屬於本人的名字。人名是在語言產生以後才出現的。各個民族對人的命名都有不少習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等許多文化因素的制約，一自個的名字大多都有一定之寓意中國人的姓名通常是姓在前名在後；某些國傢那麼是名在前而姓在後。例如美國，那麼是姓放在後面，把名作為常用的稱呼，中國則以全名為稱呼。 姓名通常是任何人都所需的一種稱謂，源出古時候興起於唐朝 等同於一種代號。過去，咱們國傢的姓一般是一個字（稱為單姓）或兩個字（稱為復姓），而名則由一個或兩個字組成，不過現在姓名最多可以取六個字。中國人對姓名的註重和重視從出生之時起便得以展現。剛出生的小孩一般由爸媽或長輩取名。從前，給小寶寶起名是一件很莊重的事情，也是一門學問，不僅要根據《周易》、八卦，需要結合五行八字以及地理上的相生、相克，或筆畫數選擇出合適的名字，緊接著再依據字形、字音、字義、美聲學原理等，起出一個大氣、好聽、順口之名字，如孫中山、何子淵、 *** 等，都是根據漢族人習慣而起之名字。 瑞名軒周易取名館《民法通則》第99條規定，公民享有姓名權，有權決定、使用和按照規定改變本人的姓名，禁止他人幹涉、盜用、假冒。《戶口登記條例》第一8條，公民變更姓名，按照下列規定辦理：18周歲以上公民需要變更姓名時，由本人向戶口登記機關申請變更登記。公民的姓名權受到侵害瞭，有權要求停止侵害，恢復名譽，消除作用與影響，賠禮道歉。 取名專業人士嚴峻老師建議：給孩子取名除結合傳統生辰命理外，還要顧及現代使用習慣！！！ 嚴峻老師取名姓名構成元素：《姓名登記條例（初稿）》公民隻能登記一個姓名，姓名登記應當使用規范的漢字和少數民族文字。姓名由姓氏和名字兩部分組成，姓氏在前，名字在後。公民應當隨父姓或者母姓，允許采用爸媽雙方姓氏。但姓名不得含有下列內容：損害國傢或者民族尊嚴的，違背民族良俗的，容易引起公眾不良反應或者誤解的。姓名中也不得使用或者含有下列文字、字母、數字、符號：已簡化的繁體字；已淘汰的異體字，但姓氏中的異體字除外；自造字；外國文字；漢語拼音字母； *** 字母；符號等。姓名用字應當在兩個或兩個漢字以上，6個或六個漢字以下。公民無正當理由不得變更姓名。但在有下列情形之一，可以申請辦理名字變更登記：同時在同一單位工作或者在同一學校學習姓名一樣的；與社會知名人士姓名一樣的；與聲名狼藉人員姓名一樣的；與被通緝的犯罪嫌疑人姓名一樣的；名字粗俗、奇怪的；名字難認、難寫的；名字可能造成性別混淆或者誤解的等。 編輯本段姓名的歷史因素： 人類起姓名在許多情況下皆有歷史的緣故在裡面。在咱們國傢的春秋戰國時代，由於姓和名都還沒有固定，處於萌芽狀態，所以姓和名都比較亂，有些姓和名此刻根本就看不見瞭，那個時候有一個字為姓名的人，有兩個字為姓名的人，亦有三個四個字起姓名的人。到瞭秦始皇時期，姓名開始穩定下來。不曉得哪些原因，到瞭漢代，咱們國傢的名字多數都是一個字：打比方說劉邦，項羽等。到瞭宋代，起數字為名的人就多瞭起來，或許是由於朱重八的緣故吧。到瞭民國，由於商品經濟的發展，許多的人皆盼望擁有更加的多的金錢，所以起“財、裕、寶”等的人就多瞭起來，到瞭文革時期，多數都是帶有剪掉鞭子色彩之名字，比喻：文革、躍進、月紅等。到瞭此刻，取名就成瞭一門學問，女孩子一般字正腔圓就能夠瞭，打比方說：范冰冰、郭晶晶等。男孩子的取名許多人都特別註意和提防，花許多錢請人取名已經成瞭趨勢。 中國幾千年。。。。。。>>
提問二：姓氏之義是指姓還是姓名？ 肯定是姓。名叫名諱
提問三：姓 氏 名 號 字之義 姓：姓，是標志傢族系統的符號。姓在古時候有兩個來由，一是以女性受孕而得姓；二是以女性生育的地點得姓。所以古姓的字旁多從女，如：姬、薑、姒、贏、媯、妃、姚等。
氏比姓出現的晚，表貴賤的身份，氏同姓不同者，愛情婚姻可通；姓同氏不同者，愛情婚姻不可通。貴族有氏，平民則無氏。後來姓與氏二者合一，此刻常常見到的“以姓氏筆畫為序”的“姓氏”，說明瞭這個意思。
名：所謂“名”，是江湖上自個的特稱，即個人在江湖上所使用的符號。早期的人名樸實，如夏商兩代的孔甲、盤庚、小辛等，都以幹支為名，後來起名才深思熟慮，反復斟酌。
字：古代人們有名還有字。“字”多數是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，又稱“表字”。孩子出生三月，由爸爸給他命名。男性20歲行冠禮，取字；女子十五歲行笄禮，取字，預示著許嫁，未許嫁的叫“未字”或“待字”。
別號：在古時候有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，故又稱“別號”。號除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。別號最能展現自個的性格、志趣。如李白號青蓮居士，・歐陽修號醉翁，還有以官職、籍貫、謚號等被後人當作稱號的，如大詩人杜甫，字子美，唐肅宗時官左拾遺，因從此以後人便稱他為杜拾遺。他又做過工部員外郎，因此也稱他為杜工部。唐代大文學傢韓愈，字退之，宋朝熙寧中被追封為昌黎伯，故世稱他為韓昌黎。清朝戊戌變法的康有為，籍貫廣東南海，時人就稱他為康南海。更有以謚號稱的，如宋代名將嶽飛，字鵬舉，宋孝宗時追封為鄂王，謚武穆，所以後人便稱他為嶽武穆。
提問四：俺的名字 你的姓氏講的是什麼 講的是平凡的女大學老師和一個小公司的老板相親出嫁瞭，婚後兩年才發現，本人的丈夫是大集團的大股東，而且以前還有個相愛的女友，前女朋友還經常找上門來挑釁，為此女大學老師對於他們的愛情婚姻產生瞭懷疑，對男主角和他之間的情感也產生瞭懷疑。。。。。。
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提問五：「名前」指的是名字還是姓氏？ 通常是指姓
A：お名前は？
您之名字是？
B：田中と申します。
我叫田中。
A：田中さんですね。
田中先生啊。
下の名前＝是指名。
A：下のお名前は何ですか？
下邊之名字呢？
B：博史（ひろし）です。
博史。
A：フルネムで書いて下さい。
請您把姓名都填寫一下。
フルネム＝姓＋名。
問題六：古時候人名字後面字有什麼含義 古代人們有名有字，舊說上古嬰兒三個月後由爸爸命名。男子20歲舉行成人冠禮時取字。女子15歲舉行”禮時取字。
名和字有意義上的聯系。有的名和字是近義詞。像諸葛亮中的“亮”和孔明中的“明'。例如屈原，名平，字原。《爾雅》：“廣平曰原”。又如顏回，字子淵。《說文》：淵，回水也。有的名和字是反義詞。例如曾點，字皙。《說文》:點，小黑也。不過有的時候，我們看不出字和名的聯系，這著重是由於語義變遷的原因。
周代貴族男子字的前面加伯仲叔季預示排行，字的後面加”父“或”甫“預示性別，構成男子的全稱。周代貴族女子字的前面加姓，姓的前面加孟（伯）仲叔季預示排行，字的後面加”母“或”女“預示性別，構成女子的全稱。春秋時男子取字最一般的嘩式是在字的前面加上”子“，”子“是對男子的尊稱。
參考資料：王力《古時候漢語》通論
問題七：何謂姓名 姓名，由姓和名組成，也稱名字。
人的姓名，是人類為區分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是通過語言文字信息區別人群個體差別的標志。因為有瞭姓名，人類才能正常有序的交往，因此任何人皆有一個屬於本人的名字。人名是在語言產生以後才出現的。各個民族對人的命名都有不少習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等許多文化因素的制約，一自個的名字大多都有一定之寓意。
即是一代號。咱們國傢的姓一般是一個字（稱為單姓）或兩個字（稱為復姓），而名過去通常是由一個或兩個字組成，不過，此刻姓名可以最多取六個字瞭。
咱們國傢的姓名是姓在前名在後；某些國傢是名在前而姓在後。
“姓”字，為左右結構，左從“女”右為“生”，從“女”而生，在母系社會裡，子女隻知其母，而不知到其父，母姓為後代唯一能確定的尊親，正如《白虎通・三綱六紀》所雲：“古元時，未有三剛六紀，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一個 *** 名詞，是傢族的標識，或預示與某個大傢族的某一血緣關系更為親近的部分。 嚴峻老師取名
氏隻是在漢朝以前才單獨存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族號，氏族的成員都是以這個族號作給自己的姓。 “名”是指自個的符號，帶有自個的烙印。在咱們國傢傳統風俗中，“名”是在嬰兒出生百日之後由爸爸取定的，據《禮記・內則》記錄載入，到瞭這一天，由媽媽和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的爸爸，爸爸鄭重地握住孩子的手，給他起名。名取定以後，媽媽和保姆把孩子抱回內室，緊接著把孩子之名字通告親戚，爸爸則立即把此消息告知朋友，並報告地方長官，入籍登記。因此命名儀式非常隆重，是孩子畢生中的第1件大事，這種風俗此刻固然沒有瞭，但給孩子過“百歲”的習俗依然繁榮昌盛。
名字之寓意 是如何解釋的
1。名字是指人或者產品、物體的名稱，姓名有廣義與狹義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱；狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在咱們國傢古時候，名、字分開使用。今合稱“名字”，則指姓名或名。
2。人的稱號。古代人們不但有“名”，而且有“字”。舊說上古嬰兒出生三個月後由爸爸命“名”，男子20歲舉行冠禮，並取“字”；女子十五歲許嫁，舉行笄禮，並取“字”。
古代人們的姓氏名字分別為什麼含義?
"姓名"是我們每個現在的人來到這個地球時所持有的第1張名片。每當一個新生兒呱呱墜地，隻有取好瞭名字，醫院才能為其辦理出生證明，戶籍管理部門也才能為其登記戶口。
說到起名，許多人都明白知道，今人之名字與古代人們不全相同。打比方說此刻，人們的姓名包括姓氏和名字兩部分，然而在古時候，"姓"、"氏"、"名"、"字"卻各自有著完全不同之寓意。
姓：經歷瞭從預示母系血緣到預示父系血緣的變化
"姓"一直預示血緣關系的傳承。在母系氏族社會時期，人們通常來講知其母而不知其父，"姓"便用以預示母系血緣關系的代際傳遞。同一個部落的人們，擁有同一個女性祖先。此亦為為啥漢語中現有的最古老的姓氏中，常常都帶有一個"女"字，如薑、媯、姬、嬴、姒等。
進入父系氏族社會以後，原先以母系血緣關系來追溯先祖的方式，自然也就成為瞭通過父系血緣關系來追溯父系先祖，因此原先用以區別不同的母系氏族的"姓"，便開始用在父系身上，並一直沿用到現在。
以黃帝為例，他姓姬，假如是在母系氏族社會，就論明他的媽媽、媽媽的媽媽、媽媽的媽媽的媽媽……追溯到頭，這幾個老祖宗皆有一個共同的姓，便是"姬"；但黃帝所處的時代顯然業已是父系氏族社會瞭，所以我們可以得到的信息便是，他的爸爸、爸爸的爸爸、爸爸的爸爸的爸爸……都姓姬。
需須留意的是，在上古社會，即便在同一個父系血緣系統內部，他們的姓也未必是相同的。打比方說前文提到，黃帝姓姬，但他的二十五個兒子當中，有十四個都各自建立瞭本人的姓氏。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。
——《史記·五帝本紀》
氏：曾經顯貴身份的標識
"氏"與"姓"的歷史同樣悠久。隨著生產力的提高和同姓人口數量的不斷增添，在同姓部落內部，顯現瞭用"氏"來對小一些的族群加以區分的方式。最終，"氏"愈來愈多，以至於到春秋戰國時代，有記錄載入的"氏"的名稱已達600多個，而同時代的姓的數量，依據顧炎武的考證，隻有23個。袁庭棟在《古代人們稱謂漫談》中說：
"最初的'氏'，大致上應當是各個父系氏族的稱呼或標識，也可以是該氏族的 男人首領的稱呼。"
——袁庭棟《古代人們稱謂漫談》
從現存史料來看，至少在黃帝的時刻，以氏來區分人群的方式就已經存在瞭，而且其首要功能之一便是用以預示同姓當中有相當的身份、地位的人。正如我們所熟知的，黃帝便是軒轅氏，同時代的還有神農氏，以及司馬遷在《史記·五帝本紀》中提到的蜀山氏之女（帝顓頊的媽媽）、陳峰氏之女（堯的媽媽）、塗山氏之女（夏朝第1位君主啟的媽媽）等。
以"氏"稱男，以"姓"稱女的古老傳統
往往被今人忽視的是，在可考的文字記錄載入當中，春秋、戰國及以前的歷史時期，大多都是以氏來指稱男子，而以姓來指稱女子，並以此來區分人的貴賤。打比方說薑太公，在古文獻中常被寫作"呂望"，由於他固然姓薑名望，不過呂氏；大名鼎鼎的楚國大夫屈原，他姓羋[mǐ]，由於祖先首封於屈地為卿，因此以"屈"為氏；類似的還有商鞅，商鞅姓公孫，因秦王封其在商地為君，故稱"商鞅"；呂不韋也是姓薑，隻是以呂為氏，所以稱呂不韋。
而女子由於在那個時代極少有機會參與社會活動，因此僅需要確定她們的姓，不能夠與同姓出嫁就能夠瞭。因此在婚前，一般是以在傢的排行加上姓來稱呼，如秦景公的閨女、楚昭王的媽媽孟嬴（就是嬴傢長女）。
出嫁之後便是在姓之前加上夫傢的國名或氏。打比方說"周幽王烽火戲諸侯"的女主褒姒，她便是姓姒，由於在被褒國獻給周幽王之前，已經在褒國國君的後宮裡瞭，因此到周幽王周邊的時候，便被叫作"褒姒"。通常來講，隻有具有相當社會地位的傢族或個人，才會有"氏"來標識自己。
從戰國時期開始，因為權力的不斷下沉，致使孔子所說的"禮崩樂壞"的現象愈來愈嚴重，愈來愈多的新興傢族，也開始用氏來突顯本人的身份，並將其作為自己傢族的標識。慢慢地，氏愈來愈普遍，甚至取代瞭過去為數不多的姓的效果，變得人人皆有瞭。亦即在這個過程中，姓與氏逐漸合流，不再獨立起區分男女、地位的效果瞭。任何人都有著自己的姓也可以這樣說氏。到秦漢以後，姓氏的新用法穩定下來，許多原來的氏便直接變成瞭新產生的姓，並一直沿用到現在瞭。難怪顧炎武在《日知錄》中匯總說：
"自秦以後之人，以氏為姓。以姓稱男而周制亡。"
——顧炎武《日知錄》
長輩喚名，小輩稱字
解決瞭姓氏的疑惑，接著下面自然要說到名字。相信許多朋友在看古裝劇，特別是歷史劇的時刻都會納悶，這個人明明叫"劉備"，為啥許多人叫他"玄德"？白娘子的丈夫明明叫"許仙"，為啥他姐姐一口一個"漢文"？
這個其實也就是說不難解釋。由於我們今天理解之名字，在古代人們那裡，隻是代表著"名"而已，並不包括古代人們名字中的"字"。總之，古代人們的名和字也是分的門清。《儀禮》上記錄載入：
"子生三月，則父名之。"
——《儀禮》
總之，古代人們出生三個月的時刻，由爸爸給起名。等到男子長到20歲行冠禮，女子長到15歲行笄[jī]禮時，隻要是讀過書的人，不管男女，都會擁有本人的字。
"男子二十，冠而字。女子許嫁，笄而字。"
——《禮記·曲禮上》
男性有字相當普遍，女性有字，則多被我們有意無意地忽略瞭。打比方說我們再熟悉但是的王昭君，"昭君"便是字，她本名"王嬙"；還有三國時期的大才女蔡文姬，"文姬"為字，名"蔡琰"，等等。
名是長輩所取，大體上不會變；字則多數都是自擬的，而且可以隨用隨改。之所以會在行成人禮時加字，是由於古代人們考慮到從此，傢族裡又多瞭一個"社會人"瞭，"名"不便在社交場合被呼來喊去，所以把"字"作為給平輩或小輩稱呼的新名。一方面是為瞭"敬名"，由於名是長輩取的；一方面也是為瞭方便避諱。
在近日大火的《陳情令》中，藍忘機可能是出於挑釁，從剛開始就沒好好叫過一聲"無羨"，張口閉口都是"魏嬰！！！魏嬰！！！"在古代人們眼裡，除非是特別密切的同輩之間，要不然，這樣直呼其名是一種非常無禮的行為。誠然，人傢是劇情需要，這裡就不多說什麼瞭。
來這裡，我們大約清楚瞭，名是用以給長輩叫的，字那麼是給平輩和小輩叫的。可是小編突然又想到一個問題，就是既然平輩之間叫的"字"是在行成人禮之後才有的，"名"又是給長輩們叫的，那麼古代的小屁孩們在一起玩耍的時刻，互相之間又該怎麼稱呼才合適呢？歡迎在留言區po出你的高見哦~
姓楊男孩好聽好記的名字如何起好聽?
姓楊男孩好聽好記的名字推薦： 01。楊建柏、楊良平、楊華暉、楊俊俠、楊陽炎、楊偉博
02。楊騰逸、楊陽朔、楊昂然、楊華容、楊浩初、楊涵衍
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05。楊博雅、楊成禮、楊天韻、楊高逸、楊承運、楊天宇
06。楊昆琦、楊鴻文、楊德本、楊文軒、楊蘊藉、楊銳意
07。楊偉興、楊晨軒、楊華輝、楊慕赫、楊傑洳、楊康裕、
08。楊晟玉、楊傑群、楊尚坤、楊哲茂、楊涼釗、楊欽堯、
09。楊彬德、楊涵蓄、楊元思、楊尚峻、楊捷盛、楊童鷹、
10。楊佳連、楊昌昊、楊冰忠、楊立祥、楊宗天、楊宏壯、
11。楊捷喻、楊昌易、楊景博、楊陽年、楊子羿、楊國霄、
12。楊棋皓、楊小儂、楊城豐、楊朝淵、楊鴻雲、楊永望、
13。楊景堯、楊傑祺、楊鎮彤、楊建寧、楊識華、楊澤雨、
14。楊棋祺、楊勇鑫、楊鴻光、楊洛佑、楊棕尊、楊瑜超、
15。楊風瑋、楊浩曲、楊浩羽、楊鵬暢、楊若旭、楊材福、
16。楊江豪、楊隆齊、楊君仁、楊燦華、楊康年、楊柏華、
17。楊君峻、楊博元、楊傑雲、楊文韻、楊皓傑、楊熙榮、
18。楊熙瑋、楊天偉、楊鼎仁、楊松江、楊健瑾、楊章曲、
19。楊江燦、楊遠依、楊鵬濤、楊燦朋、楊秀鴻、楊棋景、
20、楊志峰、楊澤原、楊何峻、楊欽尊、楊展望、楊健達、
21。楊景棟、楊彌書、楊臨凌、楊隆峻、楊江凌、楊晨翔、
22。楊晨宏、楊鏡棟、楊鏡喻、楊海杉、楊文語、楊軒崇、
23。楊浩慨、楊昆皓、楊興盛、楊星光、楊華采、楊雅懿、
二十四、楊樂心、楊星闌、楊嘉茂、楊天華、楊明哲、楊星河、
25。楊和正、楊俊力、楊鵬濤、楊玉軒、楊鴻波、楊弘益、
26。楊嘉澍、楊星騰、楊奇瑋、楊景浩、楊剛毅、楊彭湃、
27。楊英朗、楊永逸、楊嘉樹、楊鑫鵬、楊承載、楊風華、
28。楊俊拔、楊修然、楊星津、楊星宇、楊敏智、楊弘偉、
29。楊俊楚、楊學文、楊彭魄、楊陽夏、楊運凱、楊震軒、
30、楊德海、楊成弘、楊翰學、楊高寒、楊運凱、楊聖傑、
楊姓男寶寶名字字義剖析： 楊彥寧：
彥預示賢才、賢士、俊才；寧預示安心、平靜、安定。
楊希傑：
字義希預示仰慕、希貴、希珍；傑預示卓異、特異、高聳。
楊天宇：
天預示天兵、天穹、天地；宇預示風度、儀容、天地。
男孩取名方法： 依據出生當日的特點取名
依據寶寶生下來時的日期、時辰、季節、天氣、事件等因素來起名，即圍繞著孩子的出生做文章。這也屬於比較簡單省力的做法。打比方說，柳雨庭，母親進產房時還下著瓢潑大雨，寶寶生下之後，雨就停瞭，因此，當爸的靈機一動，便有瞭雨庭這個名字。
引經據典取名
典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞話，唐詩宋詞、四書五經，乃至康熙詞典等等，皆可以借鑒參考運用到名字中來。
立志寄願取名
以你仰慕的賢德來為寶寶起名，也很有特色，也寄予瞭孩子美滿的祝願。打比方說趙師孟、餘若莊、李元培等；若你打算以寶寶之名字來表明某種志向、理想，或寄予美滿願望，此亦為非常苻合我國傳統的。
寶寶姓楊起什麼名字
法苑珠林》引《大集經》言12生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。”又雲：“其所以分配的意思，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，隻有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；後足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占，所以就排在瞭十二種動物首位瞭。
在陜西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象，被叫作“十二像石”。這塊“十二像石”還有一段有意思的傳說：古代，先有天幹與地支配合的“幹支紀年法”。在實踐中，我們的先祖覺得幹支紀年法比較復雜，不易在老百姓中流行。因此，有人建議以12生肖來紀年，這一建議獲得瞭黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐後準備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離傢動身，結果趕瞭個第1名。第2個趕到是虎，第3個是兔，第4是龍，後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風凜凜，全身鱗甲，閃光發亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的，好像缺瞭點什麼。當龍剛從潭中躍出水面時，一眼發現瞭大公雞。隻見大公雞不但羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖瞭搖頭說：“不成，我明天還要參與生肖競選大會呢！！！”龍說：“你的角長在頭上也是多餘，就憑你那一身五彩斑斕的彩衣，就準能入選。”大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，不過還是放不下。正在這時，爬來一條大蜈蚣說：“雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎麼樣？”大公雞見有蜈蚣做保，便應允瞭。龍萬分歡喜，並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓原本是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：“明天一早你叫我一聲好嗎？”老鼠點點頭說：“好，俺必須叫你。”就這樣，貓放心去睡大覺瞭。老鼠一覺醒來，天業已不早瞭。它抓緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個競爭角逐對手呢？便撇下貓獨自走瞭，結果是最後一個到場的。
生肖競選大會好不熱鬧！！！天上飛的，地上跑的，水裡遊的，樹上棲的全都聚到瞭一塊。熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選瞭十二種動物，給它們排次序。黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應當排在最後。黃帝話音剛出口，老鼠靈機一動，趕忙跳到黃帝面前說：“要說大，還得數我。不信請讓老百姓鑒定一下。”黃帝聽瞭老鼠的話，覺得好笑：這個不知天高地厚的傢夥，便說：“我們既然已經是為百姓選生肖，自然由百姓來鑒定一下更佳：”於是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上瞭街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的贊揚幾句，卻沒有一個人說牛大的。這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇瞭一跳。隻聽人群中有人驚呼：“哎呀！！！從哪兒蹦出這麼大一隻老鼠！！！”這一喊讓老鼠得瞭逞，黃帝不好違言，隻好將老鼠排在12生肖的第1位。
在12生肖競選大會上，老鼠不但入選，而且排在首位，自然十分得意。回傢後，見貓剛剛睡醒，便說：“貓兄，生肖大會開完瞭，我被選為第1。”貓一聽急瞭，吼道：“什麼？你為啥不叫醒我？你這個心術不正的壞東西。”說罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻瞭臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成瞭冤傢對頭，一直延續到今天。
再說大公雞被排在龍的後面，心裡很不服氣，後悔自己真不該把角借給龍。散會之後，大公雞急忙去找龍討要本人的角。龍見瞭大公雞自知理虧，可又不想把這麼漂亮的角還給它，猛地跳進周邊的深潭，躲起來瞭。大公雞不會水，隻好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說：“你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法？”說完，蜈蚣也躲瞭起來。從此，大公雞頭上沒有瞭角，隻留下紅紅的雞冠。每一天早晨登上高處大叫：“龍哥哥，角還我！！！”平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，隻要見到蜈蚣就啄。
12生肖選定並排列次序後，黃帝便命創造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳到現在