易經25卦是吉嗎還是兇推算易經君子(周易25卦白話詳細解讀)
易經八卦圖解析25卦
《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:無妄,剛自外來,而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天
之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣? 天命不
佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物與無妄;先王以茂對時,育萬物。
初九:無妄,往吉。
象曰:無妄之往,得志也。
六二:不耕獲,不□畬,則利有攸往。
象曰:不耕獲,未富也。
六三:無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。
象曰:行人得牛,邑人災也。
九四:可貞,無咎。
象曰:可貞無咎,固有之也。
九五:無妄之疾,勿藥有喜。
象曰:無妄之藥,不可試也。
上九:無妄,行有眚,無攸利。
象曰:無妄之行,窮之災也。
□ = 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利貞,不傢食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。 能止健,大正也。
不傢食吉,養賢也。 利涉大川,應乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。
初九:有厲利已。
象曰:有厲利已,不犯災也。
九二:輿說輻。
象曰:輿說輻,中無尤也。
九三:良馬逐,利艱貞。 曰閑輿衛,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
六四:童豕之牿,元吉。
象曰:六四元吉,有喜也。
六五:□豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有慶也。
上九:何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
□ = 豕 + 賁
大畜卦終
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤:貞吉。 觀頤,自求口實。
彖曰:頤貞吉,養正則吉也。 觀頤,觀其所養也; 自求口實,觀其自養
也。 天地養萬物,聖人養賢,以及萬民;頤之時義大矣哉!!!
象曰:山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。
初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。
象曰:觀我朵頤,亦不足貴也。
六二:顛頤,拂經,於丘頤,征兇。
象曰:六二征兇,行失類也。
六三:拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
六四:顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。
象曰:顛頤之吉,上施光也。
六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。
象曰:居貞之吉,順以從上也。
上九:由頤,厲吉,利涉大川。
象曰:由頤厲吉,大有慶也。
頤卦終
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過:棟橈,利有攸往,亨。
彖曰:大過,大者過也。 棟橈,本末弱也。 剛過而中,巽而說行,利有
攸往,乃亨。 大過之時義大矣哉!!!
象曰:澤滅木,大過;君子以單獨不懼,□①世無悶。
初六:藉用白茅,無咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯楊生□,老夫得其女妻,無不利。
象曰:老夫女妻,過以相與也。
九三:棟橈,兇。
象曰:棟橈之兇,不可以有輔也。
九四:棟隆,吉;有它吝。
象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。
九五:枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。
象曰:枯楊生華,何可久也。 老婦士夫,亦可醜也。
上六:過涉滅頂,兇,無咎。
象曰:過涉之兇,不可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大過卦終
《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
坎:習坎,有孚,維心亨,行有尚。
彖曰:習坎,重險也。 水流而不盈,行險而不失其信。 維心亨,乃以剛
中也。 行有尚,往有功也。 天險不可升也,地險山川丘陵也,王
公設險以守其國,坎之時用大矣哉!!!
象曰:水□①至,習坎;君子以常德行,習教事。
初六:習坎,入於坎□②,兇。
象曰:習坎入坎,失道兇也。
九二:坎有險,求小得。
象曰:求小得,未出中也。
六三:來之坎坎,險且枕,入於坎□②,勿用。
象曰:來之坎坎,終究是無功也。
六四:樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終究是無咎。
象曰:樽酒簋貳,剛柔際也。
九五:坎不盈,隻既平,無咎。
象曰:坎不盈,中未大也。
上六:用徽□③,置於叢棘,三歲不得,兇。
象曰:上六失道,兇三歲也。
□① = 氵 + 存
□② = 上穴 + 下陷 - 阝
□③ = 纟 + 墨
坎卦終
《易經》第3十卦 離 離為火 離上離下
離:利貞,亨。 畜牝牛,吉。
彖曰:離,麗也;日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成
天下。 柔麗乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。
象曰:明兩作離,大人以繼明照於四方。
初九:履錯然,敬之無咎。
象曰:履錯之敬,以辟咎也。
六二:黃離,元吉。
象曰:黃離元吉,得中道也。
九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。
象曰:日昃之離,何可久也。
九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。
象曰:突如其來如,無所容也。
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
象曰:六五之吉,離王公也。
上九:王用出征,有嘉折首,獲其匪醜,無咎。
象曰:王用出征,以正邦也。
離卦終
《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下
咸:亨,利貞,取女吉。
彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以
亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平;
觀其所感,而世間萬物之情可見矣!!!
象曰:山上有澤,咸;君子以虛受人。
初六:咸其拇。
象曰:咸其拇,志在外也。
六二:咸其腓,兇,居吉。
象曰:雖兇,居吉,順不害也。
九三:咸其股,執其隨,往吝。
象曰:咸其股,亦不處也。 志在隨人,所執下也。
九四:貞吉悔亡,憧憧往來,朋從爾思。
象曰:貞吉悔亡,未感害也。 憧憧往來,未光大也。
九五:咸其□,無悔。
象曰:咸其□,志末也。
上六:咸其輔,頰,舌。
象曰:咸其輔,頰,舌,滕口說也。
□ = 月 + 每
咸卦終
《易經》第3十二卦 恒 雷風恒 震上巽下
恒:亨,無咎,利貞,利有攸往。
彖曰:恒,久也。 剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。 恒
亨無咎,利貞; 久於其道也,天地之道,恒久而不已也。 利有攸
往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時變化,而能久成,聖
人久於其道,而天下化成;觀其所恒,而世間萬物之情可見矣!!!
象曰:雷風,恒;君子以立不易方。
初六:浚恒,貞兇,無攸利。
象曰:浚恒之兇,始求深也。
九二:悔亡。
象曰:九二悔亡,能久中也。
九三:不恒其德,或承之羞,貞吝。
象曰:不恒其德,無所容也。
九四:田無禽。
象曰:久非其位,安得禽也。
六五:恒其德,貞,婦人吉,夫子兇。
象曰:婦人貞吉,從一而終也。 夫子制義,從婦兇也。
上六:振恒,兇。
象曰:振恒在上,大無功也。
恒卦終
《易經》第3十三卦 □ 天山□ 乾上艮下
□:亨,小利貞。
彖曰:□亨,□而亨也。 剛當位而應,與時行也。 小利貞,浸而長也。
□之時義大矣哉!!!
象曰:天下有山,□;君子以遠小人,不惡而嚴。
初六:□尾,厲,勿用有攸往。
象曰:□尾之厲,不往何災也。
六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。
象曰:執用黃牛,固志也。
九三:系□,有疾厲,畜臣妾吉。
象曰:系□之厲,有疾憊也。 畜臣妾吉,不可大事也。
九四:好□君子吉,小人否。
象曰:君子好□,小人否也。
九五:嘉□,貞吉。
象曰:嘉□貞吉,以正志也。
上九:肥□,無不利。
象曰:肥□,無不利;無所疑也。
□ = 辶 + 丶 + 豚
□卦終
《易經》第3十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
大壯:利貞。
彖曰:大壯,大者壯也。 剛以動,故壯。 大壯利貞;大者正也。正大而
天地之情可見矣!!!
象曰:雷在天上,大壯;君子以非禮勿履。
初九:壯於趾,征兇,有孚。
象曰:壯於趾,其孚窮也。
九二:貞吉。
象曰:九二貞吉,以中也。
九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。 羝羊觸藩,羸其角。
象曰:小人用壯,君子罔也。
九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯於大輿之□。
象曰:藩決不羸,尚往也。
六五:喪羊於易,無悔。
象曰:喪羊於易,位不當也。
上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。
象曰:不能退,不能遂,不祥也。 艱則吉,咎不長也。
□ = 車 + 復
大壯卦終
《易經》第3十五卦 晉 火地晉 離上坤下
晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
彖曰:晉,進也。 明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。 是以康侯用
錫馬蕃庶,晝日三接也。
象曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。
初六:晉如,摧如,貞吉。 罔孚,裕無咎。
象曰:晉如,摧如;獨行正也。 裕無咎;未受命也。
六二:晉如,愁如,貞吉。 受茲介福,於其王母。
象曰:受之介福,以中正也。
六三:眾允,悔亡。
象曰:眾允之,志上行也。
九四:晉如碩鼠,貞厲。
象曰:碩鼠貞厲,位不當也。
六五:悔亡,失得勿恤,往吉無不利。
象曰:失得勿恤,往有慶也。
上九:晉其角,維用伐邑,厲吉無咎,貞吝。
象曰:維用伐邑,道未光也。
晉卦終
《易經》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
明夷:利艱貞。
彖曰:明入地中,明夷。 內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。 利艱
貞,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。
象曰:明入地中,明夷;君子以蒞眾,用晦而明。
初九:明夷於飛,垂其翼。 君子於行,三日不食, 有攸往,主人有
言。
象曰:君子於行,義不食也。
六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。
象曰:六二之吉,順以則也。
九三:明夷於南狩,得其大首,不可疾貞。
象曰:南狩之志,乃大得也。
六四:入於左腹,獲明夷之心,出於門庭。
象曰:入於左腹,獲心意也。
六五:箕子之明夷,利貞。
象曰:箕子之貞,明不可息也。
上六:不明晦,初登於天,後入於地。
象曰:初登於天,照四國也。 後入於地,失則也。
明夷卦終
《易經》第3十七卦 傢人 風火傢人 巽上離下
傢人:利女貞。
彖曰:傢人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。傢人有
嚴君焉,爸媽之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而
傢道正;正傢而天下定矣。
象曰:風自火出,傢人;君子以言有物,而行有恒。
初九:閑有傢,悔亡。
象曰:閑有傢,志未變也。
六二:無攸遂,在中饋,貞吉。
象曰:六二之吉,順以巽也。
九三:傢人□□,悔厲吉;婦子嘻嘻,終吝。
象曰:傢人□□,未失也;婦子嘻嘻,失傢節也。
六四:富傢,大吉。
象曰:富傢大吉,順在位也。
九五:王假有傢,勿恤吉。
象曰:王假有傢,交相愛也。
上九:有孚威如,終吉。
象曰:威如之吉,反身之謂也。
□ = 口 + 高
傢人卦終
《易經》第3十八卦 睽 火澤睽 離上兌下
睽:小事吉。
彖曰:睽,火動而上,澤動而下; 二女同居,其志不同行;說而麗乎明,
柔進而上行,得中而應乎剛;是以小事吉。 天地睽,而其事同也;
男女睽,而其志通也;萬物睽,而其事類也;睽之時用大矣哉!!!
象曰:上火下澤,睽;君子以同而異。
初九:悔亡,喪馬勿逐,自復;見惡人無咎。
象曰:見惡人,以辟咎也。
九二:遇主於巷,無咎。
象曰:遇主於巷,未失道也。
六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。
象曰:見輿曳,位不當也。 無初有終,遇剛也。
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。
象曰:交孚無咎,志行也。
六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。
象曰:厥宗噬膚,往有慶也。
上九:睽孤, 見豕負塗,載鬼一車, 先張之弧,後說之弧,匪寇婚
媾,往遇雨則吉。
象曰:遇雨之吉,群疑亡也。
睽卦終
《易經》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
蹇:利西南,不利東北;利見大人,貞吉。
彖曰:蹇,難也,險在前也。 見險而能止,知矣哉!!!蹇利西南, 往得中
也;不利東北,其道窮也。 利見大人,往有功也。 當位貞吉,以
正邦也。 蹇之時用大矣哉!!!
象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。
初六:往蹇,來譽。
象曰:往蹇來譽,宜待也。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
象曰:王臣蹇蹇,終究是無尤也。
九三:往蹇來反。
象曰:往蹇來反,內喜之也。
六四:往蹇來連。
象曰:往蹇來連,當位實也。
九五:大蹇朋來。
象曰:大蹇朋來,以中節也。
上六:往蹇來碩,吉;利見大人。
象曰:往蹇來碩,志在內也。 利見大人,以從貴也。
蹇卦終
《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下
解:利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。
彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。 解利西南,往得眾也。其來復吉,
乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。 天地解,而雷雨作,雷雨作,
而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉!!!
象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。
初六:無咎。
象曰:剛柔之際,義無咎也。
九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。
象曰:九二貞吉,得中道也。
六三:負且乘,致寇至,貞吝。
象曰:負且乘,亦可醜也,自我致戎,又誰咎也。
九四:解而拇,朋至斯孚。
象曰:解而拇,未當位也。
六五:君子維有解,吉;有孚於小人。
象曰:君子有解,小人退也。
上六:公用射隼,於高墉之上,獲之,無不利。
象曰:公用射隼,以解悖也。
解卦終
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下
損:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往? 曷之用,二簋可用享。
彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸
往。 曷之用? 二簋可用享;二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈
虛,與時偕行。
象曰:山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。
初九:已事遄往,無咎,酌損之。
象曰:已事遄往,尚合志也。
九二:利貞,征兇,弗損益之。
象曰:九二利貞,中以為志也。
六三:三人行,則損一人;一人行,則得其友。
象曰:一人行,三則疑也。
六四:損其疾,使遄有喜,無咎。
象曰:損其疾,亦可喜也。
六五:或益之,十朋之龜弗克違,元吉。
象曰:六五元吉,自上佑也。
上九:弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無傢。
象曰:弗損益之,大得志也。
損卦終
《易經》第4十二卦 益 風雷益 巽上震下
益:利有攸往,利涉大川。
彖曰:益,損上益下,民說無疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正
有慶。 利涉大川,木道乃行。 益動而巽,日進無疆。 天施地生,
其益無方。 凡益之道,與時偕行。
象曰:風雷,益;君子以見善則遷,有過則改。
初九:利用為大作,元吉,無咎。
象曰:元吉無咎,下不厚事也。
六二:或益之,十朋之龜弗克違,永貞吉。 王用享於帝,吉。
象曰:或益之,自外來也。
六三:益之用兇事,無咎。 有孚中行,告公用圭。
象曰:益用兇事,固有之也。
六四:中行,告公從。 利用為依遷國。
象曰:告公從,以益志也。
九五:有孚惠心,勿問元吉。 有孚惠我德。
象曰:有孚惠心,勿問之矣。 惠我德,大得志也。
上九:莫益之,或擊之,立心勿恒,兇。
象曰:莫益之,偏辭也。 或擊之,自外來也。
益卦終
天雷卦詳細解讀
天雷卦變澤山卦詳細解讀 風火傢人《易經》第3十七卦 風火傢人 上巽下離
傢人,利女貞。
巽上離下,卦名稱作「風火傢人」。「序卦傳」說:「傷於外者,必返其傢,故受之以傢人。」意思是在外受到傷害一定會返回傢Y,因此在預示受傷的明夷卦之後接著是傢人卦。「傢人」是一傢人,說明傢庭中的倫理道德。
這一卦,外卦的「九五」,與內卦的「六二」都得正。象徵男人主外,女人主內各守正道;因 此,命名為「傢人」。並且特別強調,主婦在傢庭中的重要程度,主婦正,則一傢正;傢庭正,延伸到傢庭以外,必然也正。
傢人,利女貞。
傢人卦,利於女子正固。
彖曰:傢人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。傢人有嚴君焉,爸媽之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而傢道正,正傢而天下定矣。
傢人卦,女人在傢內地位正,男子在傢外地位正,男女都正,這是天地的大義。傢人有嚴格的君長,指的就是爸媽。爸爸要像個爸爸,兒子要像個兒子,兄長要像個兄長,弟弟要像個弟弟,老公要像個老公,老婆要像個老婆,這樣傢道就正;傢道正,天下就安定瞭。
象曰:風自火出,傢人。君子以言有物而行有恒。
風從火中生出,這便是傢人卦。君子從中得到啟示,說話要有內容,行動要有常規。
初九:閑有傢,悔亡。象曰:閑有傢,志未變也。
「閑」是防范之義。「初九」為這一卦的開始,陽爻陽位,剛毅得正。象徵在傢庭中能夠防患於未然,就不可能有後悔的後果發生。
「象傳」說:在傢庭中防患於未然,是指當傢人還沒有改變初衷之前,就要預先防范。
這一爻,說明在傢庭中應防患於未然,才能保持和諧。
六二:無攸遂,在中饋,貞吉。
象曰:六二之吉,順以巽也。
「饋」是供應食物,「中饋」是在傢裡負責烹飪供應食物的人,指老婆。「六二」陰爻陰位,過於柔順,本來並不能主動遂行任何事物;但得正,又在內卦的中位,柔順中正,是主婦應有的德性。因而,對傢庭中,主持烹飪供應食物的主婦來說,那麼是正當而且吉利的。「象傳」說:這是由於具備柔順又謙遜的德性。
這一爻,說明主婦應具備柔順謙遜的中正德性。
九三:傢人郟悔厲吉r婦子嘻嘻,終吝。
象曰:傢人郟未失也r婦子嘻嘻,失傢節也。
「邸故搶淇岬囊饉肌!!!婦湃」在內卦的最上位,是一傢之主的形象。但剛爻剛位,過於嚴厲,以致一傢人都冷冰冰的。治傢過於嚴厲,不可避免的會有後悔的情況,但結果還是吉祥。相反的,假如治傢不嚴厲,老婆兒女整天嘻嘻哈哈,最後就會帶來羞辱。因 此,治傢寧可過於嚴厲,不可過於松懈。
「象傳」說:一傢人冷冰冰的,固然過於嚴厲,但並未違失正道。老婆兒女笑嘻嘻的,傢裡就失去節制瞭。
這一爻,說明治傢寧可嚴,不可寬。
*** :富傢,大吉。
象曰:富傢大吉,順在位也。
「 *** 」陰爻陰位得正,又是外卦「巽」謙遜順從的開始;守正道,又能謙遜,順從本分理傢,當然會使傢庭富足,所以大吉。「象傳」說:這是由於巽卦是順,又陰爻陰位在正位的原因。
這一爻,說明理傢應順從本分。
九五:王假有傢,勿恤吉。
象曰:王假有傢,交相愛也。
「假」與格的音義相同,至之義,『禮記』「祭統」中有「王假有廟」,就是當到達解釋。「恤」是憂。
「九五」剛健、中正、在君位,又與內卦柔順中正的「六二」相應。象徵「九五」的來者,來到「六二」的女傢,相親相愛,無憂無慮,結果吉祥。
這一爻,說明一傢人應當相親相愛,和睦甘處。
上九:有孚威如,終吉。
象曰:威如之吉,反身之謂也。
「上九」剛爻,在這一卦的最上位,象徵一傢之主的傢長。「上九」又是這一卦的終瞭,所啟示的,是治傢的久遠金科玉律。治傢不可缺少誠信,傢長以誠信。。。。。。>>
天雷無妄卦有什麼含義, 跟天網灰灰,疏而不漏差不多
天火同人本卦變天雷無妄是如何解釋 無妄。元,亨,利,貞。其匪正有眚,不利有攸往。
象曰:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時,育萬物。
無妄卦代表瞭『妄面子大』的預兆,無妄卦乾上震下,為巽宮四世卦。無妄卦為天雷震響的預兆,預示事與願違,也許會有小的災禍,但先兇後吉。。。。。。忘采納
易經八卦圖解析25卦 《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:無妄,剛自外來,而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天
之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣? 天命不
佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物與無妄;先王以茂對時,育萬物。
初九:無妄,往吉。
象曰:無妄之往,得志也。
六二:不耕獲,不□畬,則利有攸往。
象曰:不耕獲,未富也。
六三:無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。
象曰:行人得牛,邑人災也。
九四:可貞,無咎。
象曰:可貞無咎,固有之也。
九五:無妄之疾,勿藥有喜。
象曰:無妄之藥,不可試也。
上九:無妄,行有眚,無攸利。
象曰:無妄之行,窮之災也。
□ = 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利貞,不傢食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。 能止健,大正也。
不傢食吉,養賢也。 利涉大川,應乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。
初九:有厲利已。
象曰:有厲利已,不犯災也。
九二:輿說輻。
象曰:輿說輻,中無尤也。
九三:良馬逐,利艱貞。 曰閑輿衛,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
*** :童豕之牿,元吉。
象曰: *** 元吉,有喜也。
六五:□豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有慶也。
上九:何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
□ = 豕 + 賁
大畜卦終
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤:貞吉。 觀頤,自求口實。
彖曰:頤貞吉,養正則吉也。 觀頤,觀其所養也; 自求口實,觀其自養
也。 天地養萬物,聖人養賢,以及萬民;頤之時義大矣哉!!!
象曰:山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。
初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。
象曰:觀我朵頤,亦不足貴也。
六二:顛頤,拂經,於丘頤,征兇。
象曰:六二征兇,行失類也。
六三:拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
*** :顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。
象曰:顛頤之吉,上施光也。
六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。
象曰:居貞之吉,順以從上也。
上九:由頤,厲吉,利涉大川。
象曰:由頤厲吉,大有慶也。
頤卦終
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過:棟橈,利有攸往,亨。
彖曰:大過,大者過也。 棟橈,本末弱也。 剛過而中,巽而說行,利有
攸往,乃亨。 大過之時義大矣哉!!!
象曰:澤滅木,大過;君子以單獨不懼,□①世無悶。
初六:藉用白茅,無咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯楊生□,老夫得其女妻,無不利。
象曰:老夫女妻,過以相與也。
九三:棟橈,兇。
象曰:棟橈之兇,不可以有輔也。
九四:棟隆,吉;有它吝。
象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。
九五:枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。
象曰:枯楊生華,何可久也。 老婦士夫,亦可醜也。
上六:過涉滅頂,兇,無咎。
象曰:過涉之兇,不可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大過卦終
《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
。。。。。。>>
求高人解卦 天雷無妄卦,求運勢與運氣 天雷無妄為六沖卦,占工作較辛苦,走動多,奔波之意。從六爻上看,子孫持世,得動爻之合,你自己不太守紀,常被上司責備等,又財星合入,多是談情擔誤瞭事情。此刻印星入墓,與世相沖,世即為你本身,此工作不太適合你,運勢與運氣不佳啊。明年是提升個人運氣之年。此刻最主要做的是,你要認真執行工作要求,不要抱怨,努力做好職責范圍內的工作,待明年即為你揚眉吐氣的一天
已經中的第二5卦( 無妄 天雷無妄 乾上震下 )有什麼含義?求事業的? 15分 有財・・還會有點不順,需謹言慎行方可
天澤履變天雷無妄卦的吉兇 主卦天澤履,體用比和,你們二人感情還可以 互卦風火傢人這是一個好卦,應屬無礙,若是測感情遇到此卦,甚好,中間出現的問題乾金克巽木,主你對人傢發脾氣,這個男的也許有點不愉快,不過假使你能放下自尊,應該沒有問題的。 在你們之間的感情中,男的總是讓著你,你也許有點強勢或者脾氣不好 感情皆為如此,要互相謙讓才可以走到最後,建議放下自尊,好好談談,或有轉機。供參考!!!
我問一件事是真的是假的,得到天雷無妄卦,那指的是這檔子事究竟是真的是假的? 先天命運精密推算就是算八字的命數。後天命運精密推算就是姓名精密推算命運,讓事實說話! 這種呢要看是哪些人算瞭,現代社會的假大師太多,古今中外的有名人物和事件寥寥無幾敢精密推算的。八字是人生的先天命運,臨盤三聲天註定。姓名是人生的後天命運,主宰瞭一。。。(火星人)6806
無妄卦的象曰 天下雷行,物與無妄;先王以茂對時育萬物。無妄之往,得志也。不耕獲,未富也。行人得牛,邑人災也。可貞無咎,固有之也。無妄之藥,不可試也。無妄之行,窮之災也。
無妄卦有什麼含義 傳統解卦
這個卦是異卦(下震上乾)相疊。乾為天為剛為健;震為雷為剛為動。動而健,剛陽盛,人心振奮,必定會有所得,但唯循純正,不可妄行。無妄必定會有獲,必可致福。
大象:雷動於天,陽氣舒發,為真實無虛妄之意。
運勢與運氣:凡事宜守正,若行為不檢者,必招災禍。
事業:貴自知之明,從個人實際出發,不抱非分之想,老老實實,勤奮努力,檢點行為,防意外災禍。不計較得失,誠心追求,待機而動,事業必成。
經商:切不要勉為其難,遵循市場規律,講究商業道德,屏棄投機心理,勿貪暴利,經過辛勤努力,積少成多,必將成功。
求名:以良好的動機,刻苦努力,放棄幻想,但問耕耘,不問收獲,終將有所獲。
婚戀:雙方務以誠相待,絕不可抱以輕率的態度,亦不適宜急著求成、順其發展,水到渠成。
決策:精力充沛,富有進取心,可有作為。但務必勤勉努力,誠心誠懇,奮發向上,刻苦鉆研。不可因小有功名而得意忘形。不必追求所得,而應追求實幹。遵循規律辦事,等待時機再行動。尤其應清除非份的想法。這樣,可實現本人的理想。
張銘仁解卦
無妄:預示不要有一些空幻的念頭,或是你的念頭也許有點虛妄不切實際,主小兇。建議凡事要務實、踏實一點。也預示目前所處的狀況,是有一廂情願的心態,或是有點「妄想癥」的不切實際心理。
解釋:無妄之災。
特性:言詞犀利,易生出是非來,憤世嫉俗,不流俗,求知欲強,重精神層面。
運勢與運氣:無妄的道理是提醒要真實無虛,踏實。故若做事操守而能堅貞固執者吉。若不行正道,行為不檢點者,必然有災禍至也。切忌沉醉於利、欲之中,慎之。
傢運:有不和之情況,因受外界誘惑而心亂,須謹慎,要不然致使破運。
疾病:不適宜意氣用事,應盡力療養為宜,屬呼吸道系統,頭、足之疾病。
胎孕:或有驚,終究是無礙。
子女:註意和提防與其父不和而離傢出走。
周轉:誠心有望,不誠免談。
買賣:若不要過份苛求,有利。
等人:一定會來。但有不歡而散的預兆,宜以和為貴。
尋人:已走遠,不易尋找,東北或西北之向。
失物:找未到,似已遺失。
外出:不存妄想則平安無事。為謀私利或邪念而行則大為不利,不適宜行。
考試:筆試有利,口試不利。
訴訟:因女人或死亡之事起紛爭,宜和解,要不然招兇。
求事:毫無頭緒,勿過於草率為宜。
改行:不適宜勉強。
開業:開業者可行。
《易經》第二5卦——無妄卦
無妄:不虛妄,不妄為的意義。
它的卦象:上乾下震,乾為天,震為雷,世界雷行,萬物不敢妄為,為無妄。無妄象征不妄為,切合客觀規律,不背事實。
六個爻辭,每個爻辭代表一個階段,人怎樣對待無妄。
其中初九爻和九五爻引起俺的思考:
1、“初九爻,無妄,往吉。”一開始某一行動,我們不要帶有過高的要求(目的性不要那麼強),做到問心無愧就好。打比方說,我設置減肥運動計劃,一開始的時刻,我為自己的要求不高,每一天通過跑步或者瑜伽方式,先改善本人的身體情況,畢竟自己承受九九六的高強度工作。開始兩周,我每一天早上慢跑20分鐘,緊接著拉伸10分鐘。等到一個月後,本人的身體機能被打開,能適應一些強度,我加快跑步速度,並拉長跑步時間。此刻,我能一口氣堅持跑步30分鐘。固然俺的體重減少較慢,但整體身體素質提高,且我很享受此均衡的節奏。
2、"九五,無妄之災,勿藥有喜。”九五爻,多數都是處於至尊至貴之位,九五之尊。九五爻身為陽爻而居於尊位,純陽之身,有同為陽爻的九四爻於身旁輔助,又有六二爻與其相呼應,此時正處於鼎盛時期,正位乘時,卻忽遭無妄之疾,乃是水滿則溢,月盈則虧的預兆。
此時,不可妄動,靜觀其變,坦然面對。
延伸到我們個人成長,當你“得病瞭”,不要急於亂投醫,治病要治根,從根源解決,你一時的沖動,或許隻能緩解一下病痛,留下經常爆發的後遺癥。當你“收獲瞭”,切忌妄念紛飛,忘記自我,人無遠慮,必定會有近憂。人要樹立終身學習的理念!!!
手抄無妄卦:
風水裡25有什麼含義?
五黃二黑煞,也稱五黃毒藥,在煞氣裡屬於最厲害的一種煞氣。
五黃星主招災惹禍,對傢庭、個人,輕者疾病,傢事不和,事業不順,重者死亡、坐牢、傷殘、破大財等兇災橫禍,是九星中的兇性最大的一顆星,五黃為流年關煞,此方不可興工動土,不然會招來兇險,主疾病、血光、災禍、失敗、損財、意外等喪事。
二黑名巨門星,五行屬土,顏色為黃、咖啡色、黃黑色,二黑又為病符星,一切最為兇險之事均臨門生禍。死亡病痛,破產損財,寡婦當傢,與五黃星並列為最兇星之一。
水雷屯卦是好卦嗎?是吉利的卜算
易經水雷屯卦是第3卦,屯卦,吉星高照,吉利的卜算。有害於出門。能夠起到好作用的建國封侯。錄得此卦,須珍惜這一時期的每個區區的進步,在緩慢的漸變中積蓄本人的力量,假使你不斷的努力下去,你便會度過這一艱難的“發芽”時期,為你未來的事業打下一個不錯的基礎,你的事業前途無量!!!
卦文
屯。元亨利貞。勿用有攸往,利建侯。
象曰:雲雷屯,君子以經綸。
雲雷,屯;君子以經綸。
雖磐桓,志行正也。
以貴下賤,大得民也。
六二之難,乘剛也。
十年乃字,反常也。
即鹿無虞,以從禽也。
君子舍之,往吝窮也。
求而往,明也。屯其膏,
施未光也。泣血漣如,何可長也。
釋卦
《象辭》說:屯的上卦為坎,坎為雲,下卦為震,震為雷。雲行於上,雷動於下,是屯卦的卦象。君子觀此卦象,取法於雲雷,用雲的恩澤,雷的威嚴來治理國事。
初九
磐桓,利居貞。利建侯。《象》曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
六二
屯如邅如,乘馬班如。匪寇,婚媾。女子貞不字,十年乃字。《象》曰:六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。
六三
即鹿無虞,惟入於林中,君子幾,不如舍。往,吝。《象》曰:即鹿無虞,以從禽也。君子舍之,往吝,窮也。
六五
乘馬班如,求婚媾。往吉,無不利。《象》曰:求而往,明也。
九五
屯其膏。小貞吉,大貞兇。《象》曰:屯其膏,施位光也。
上六
乘馬班如,泣血漣如。《象》曰:泣血漣如,何可長也。
水雷屯卦解卦
大象:屯者難也,萬事欲進而得不到進。
運勢與運氣:身處困境,步步為營,有初難後解之意。
事業:起初多不利,必知難而進,小心謹慎,勇往直前,靈活機動,可望獲得大的成功,時機到來時務必要抓住,卻也不得操之太急,且仍有困難,務必定會有他人相助,故平時應多施恩惠。
經商:創業初期步履艱難,多有磨難。堅定信念最要緊,不要為表面現象所迷惑,應積極進取,行動果斷,打開出路。若仍無法擺脫困境,則應退守保全,等待機會,再展宏圖。
求名:積極爭取,主動追求,可以成功。
婚戀:好事多磨,忠貞純潔,大膽追求,能夠成功,愛情婚姻美好。
決策:初始困難,但若具有堅忍不拔的毅力和堅韌不拔的拼搏精神,前途不可估量,但常常不為他人理解而陷於孤獨苦悶,事業會因此處於困難狀態,需要獲得賢德之人的幫忙才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世,能獲取成就。
時運:欲進不進,堅守正道。
財運:不利經商,可任用正人君子。
住宅:安居於貴宅;婚嫁吉祥。
身體:健康無虞。
水雷屯卦是吉卦嗎
是。
屯卦,是六十四卦中排行第3的卦。外卦(上卦)為坎、內卦(下卦)為震。因為上卦是代表水的坎卦、下卦的震卦是代表雷,因此也被叫作“水雷屯”。天地定位後萬物生長,屯卦有“盈”“萬物始生”之意。歌訣屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加,面對困難而思慎之像。坎為險,震為動,屯積、盈、物之始、聚頓挫,初始雖艱難,但不失其居處和立業。“以貴下濺,動於險中,憂患中深謀遠慮。”坎為體,則泄氣沒有財,失脫;震為體且受生而獲財升職。防肝病、衰血癥,腎虧等,患在長男。
求財運:持有水雷屯卦的人近日不太適宜求財,由於他們近日的財運不是很好,不管是經商、求財、投資,還是工作都不大順利,假如強行進行投資的話,相反的會出現虧損情況,所以此時不適宜進行大型投資,不可急著求財,最有利的做法就是低調行事,平日裡謹言慎行,等到財運好轉就沒有事瞭。