修行之後面相的變化面相婚姻發財(修行的人面相會改變嗎)
一：修行人為什麼臉愈來愈圓
在命理學中，對於臉越大越圓的人，說明這個修行人的福分越好。
一個真真正正有福相的女孩必然是十共享樂的，在她們的人生中會受到各式各樣人的愛護和幫助，總能夠夠遇見破解災劫的貴人，長期在這種環境下活著的女孩是特別幸福的。因此她們也是有福氣的一類人，一般越是有福氣女孩臉上也很圓潤，由於心寬體胖沒有憂愁。
一個有福相的女孩必定面相上也是很有福的，而具體的福就展現在女孩的臉會變得十分圓潤，所以許多人都說女孩子的臉變得愈來愈圓是一件特別好的事情，這說明傢裡的財運獲得瞭增長，是一件很吉利的是面相。
修行人的簡單介紹
1。諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是真真正正修行人。
2。於日常一切時處的行住坐臥、為人處世中，不住一切境界相，不起愛憎分別心，不起取舍執著心，不向外追求五欲六塵，即不生貪嗔癡等煩惱心，是真真正正修行人。
3。不說人是非，不言人之過，與人無諍，是真修行人。
4。常思己過，斷惡修上；防非止惡，長養善根；是真修行人。
5。常慈悲喜舍，常救人之苦，是真修行人。
6。常禮敬、贊嘆、供養他人，是真修行人。
二：學佛以後，相會變好，是真的麼
學佛以後，相會變好，是真的麼
【自我立命】學佛改變面相，其實也就是說真的有道理
20二十四-01-16 塔裡木河3
人常說“相逐心生”，寓意講的是一自個的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的，縱使他目前已有瞭兇惡的面相，但是他卻經常起慈悲心，那兇相不久便會轉化為吉相。反過來說，縱使他此刻滿臉福氣，假如他不知行善積德，經常起貪愛和憎恨的想法，那福氣便會慢慢消失。
今天，就給大眾共享一篇佛弟子學佛後，面相發生改變的真例項子。
學佛之後面相變好瞭，類似的經歷在虔誠的佛弟子中許多。什麼原理呢？所謂相逐心生。一個人數世以來業力和習氣造就的心，其實也就是說非常難轉變，因此一般人面相不會發生大變化，但直指根源的佛法卻有此能力轉變人心。因此講，學佛會改變人生。
我學佛4年，很想把本人的自己經歷與容貌的變化與有緣人共享，以證明佛法不虛。說來話長，我2009年開始學佛完全不是出於主觀意願，而是“被迫”，由於那時的我已身患絕癥且病況無法控制，是個將死之人，就由於聽說學佛吃素念經放生等可以病愈。由此就照做，結果沒料想半年多後完全病愈，創造瞭一個醫學奇跡。
大約是11年吧，我不經意間照鏡子，忽然發現耳垂怎麼變得大而且非常厚瞭，心中疑惑，還以為看錯瞭，再仔細瞅瞅，發現以前打的耳洞位置竟然不在最中間，而是稍微靠近臉頰！！！女性都應該比較清楚，就耳洞就是帶耳環需要打在耳垂最中間的那個小眼兒，俺的耳洞本來是在最中間的，可此刻居然位置偏移瞭？這便是說俺的耳垂確實長大瞭，而且摸起來厚厚的許多肉，呵呵！！！一開始真不敢相信，但這的確是真的！！！
耳垂代表你畢生的運氣，耳垂越大越有福。你看寺廟裡的佛，佛耳就是富貴兩全。耳垂是會不斷發展變化得，你看念經修佛做善事的人，耳垂會越來越大。許多運氣不是不錯的人，修瞭佛，長出瞭耳垂，便有瞭改運，慢慢向福如東海、壽比南山靠攏。
隨著我一年年吃素、學佛、誦咒、念經、塑造佛像助印經等等，就在上個月，俺的男朋友有天忽然盯著俺的臉許久後說，你的臉怎麼變長瞭？我吃驚：不會吧！！！他肯定地說，真的長瞭！！！我仔細照鏡子，緊接著手機多角度拍照，果真是變瞭！！！不但僅是臉變長；而且人中也變深、變寬瞭，變長瞭；鼻梁也高瞭點，相貌比以前莊嚴好看瞭。這個太神奇瞭，簡直是微整形瞭啊！！！
有人給我看過手相，說我生命線長，而且能看出不是先天的而是靠後天修出來的。
曾聽別人提起過學佛後面相手相都會改，我絲毫不懷疑覺得離自己很遙遠，可當這個事實真真切切地發生在俺的身上時，我依然覺得太忽然，但這一切真真實實地發生瞭。證所謂“一切唯心造”，面由心生真切實在，毫不虛妄啊！！！
丁嘉麗居士主講學習十念法的心得：她共享她學佛以後本人的變化，心臟病、頸椎、腰椎、頭暈等病都好瞭，跟子女的關系好瞭，名聞利養，嫉妒傲慢她都放下瞭，相貌比起她講傳統文化論壇時，真的改變許多；她列舉瞭許多身邊用十念法得到真實利益的例子，有在傢的，亦有出傢的……
為啥有人學佛以後便富貴，有人學佛以後
你怎樣定義富貴？
是精神上的富貴還是物質上的富貴！！！
假如是精神上的富貴，那麼你也隻有學佛並且對佛教文化擁有瞭正知正見以後，你自不然就找到瞭答案！！！
假如是物質上的富貴，那麼你first of all要瞭解的是學佛和富貴其實沒有多大聯絡！！！不過呢是你主觀的思想把富貴和學佛聯絡在一起罷瞭！！！
學佛以前吃肉，學佛以後不吃肉瞭還會下地獄嗎
我很肯定的告知你，根本不會，除瞭不吃肉，請多行善積德，戒殺放生。大慈大悲觀世音保佑你。南無阿彌陀佛。
學佛以後變瘦瞭，在佛學上如何解釋?
心清凈瞭，口味會淡瞭，業障輕瞭，身體也會輕許，堅持下去，人也會更莊嚴的。隨喜你。
學佛以後啥是開市
《妙法蓮華經》上講”“ 諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清凈故，出現於世；欲令眾生示佛之知見，使得清凈故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世……”
開示，這個詞，就是來自以上這段經文。意思就是講解佛的智力知見。此刻，佛弟子把佛教法師的話都稱為“開示”，是一種恭敬的講法。
學佛久瞭面相會不會變得慈悲
不一定，這要看因緣，有的面相受先天業力作用與影響較大，所以改變較小，有的受後天作用與影響較大
學佛以後，工作，生活會不會相互摩擦？
學佛要正信、正知、正見、如法修持，工作會順利，傢庭更和睦幸福，眾生會心生歡喜。
學佛以後的自傳怎麼寫
假如你真的學佛，就會放下自我，假如真的放下瞭自我，何來自傳？
學佛以後發胖瞭，如何辦
學佛心情舒暢，食欲增添瞭，吃得多，就容易胖。建議還是依照以前的飯量吃飯。
假如能按《在傢菩薩戒》規定，每月六個齋日過午不食，會有非常好的效果，而並有利於健康。
人死以後質量會變重是不是真的？
不會！！！依據‘科學看法’，人死後，並不會發生外部的東西進入人體，人體內部的物質斷然不會大量逃逸出去。即便，人死後，肌體會僵硬，但其質量不會變化。死後一些時日，體重到可能變輕，但是那是由於身體是水分蒸發的緣故。 所以的變重，可能隻是感覺上的錯覺，人死後，身體在某一些時日內會變的很僵硬，但，那隻是由於水分流失以及血液等其他體液停止流動造成的。當身體變硬後，就會給人一種以為身體變重的錯覺。但，事實上體重其實沒有變化（反到會變輕）。
三：深入剖析為啥行善會改變面相
wenda20二十四0325 01:33:16
如何才能有好面相
問：如何才能有好面相？
答：天天做好人，天天做好事，天天看到別人就要笑，慢慢地臉相就會越變越好瞭（有的人面相本來不好，但他改惡修善、念經補相，就會變好。假如做瞭害人的事，好面相也會變壞，這是有依據的嗎？）當然有依據的瞭，相隨心變。一個人天天動壞腦筋，是還是不是相就會變得壞瞭？舉個簡單例子，你天天不開心，時間久瞭你這個臉就會顯出不開心的模樣，這點你承認嗎？（承認）比方說你天天憂愁，你的臉給人傢一看就是很憂愁的臉；你天天害怕人傢打你，你這個臉給人傢一看就是很畏懼的臉（我們如何控制好本人的五官呢？）就是心要控制好，不行惡事，良心要善良，各方面都會轉為好的（“相逐心生”，就是我們隻要心地善良、心存善念，一般我們的面相會逐漸改得愈來愈慈悲）對。
念經之後真的會改變，臉型會變得漂亮，相隨心變。為啥許多少人念經念到後來越念越漂亮？第1、心地善良；第2、菩薩加持；第3、與世無爭，沒有煩惱。
四：修行人面相骨相的變化
《石室神異賦》
五代間有奇人陳搏（摶），賜號希夷（搏字圖南，精於相法，常相。宋太祖後，乘馬入汴，路聞宋太祖即位，大笑墮地，曰：天下定矣。
後太祖召見，不仕，賜號希夷。師麻衣（麻衣乃仙翁也），學相論，以冬深擁爐而教之。希夷如期而往，至華山石之中（華山石室，乃麻衣修道之地也，以後希夷隱於此），不以言語而度與希夷（默而愛之也），但用火箸畫字於爐火中，以傳授此識，又用金鎖賦，別有銀匙歌授之，希夷畫其學焉。金鎖賦，銀匙歌皆為麻衣之所作也。
（相也是象，請用超然的心來閱讀此文，不要著象瞭哦，麻衣陳摶師徒都是文始法脈傑出祖師，他們的文章寫來可不是讓你陷進象裡的哦，再說啦，修行能夠改變面相、骨相、心相，自然命運也會隨之改變!）
相有前定，世無預知。
非神異以秘授，豈塵凡之解推。
若夫舜目重瞳，遂獲堯禪之位。
重耳駢協，果興霸晉之基。
當知骨格為一世之榮枯，
氣色定行年之休咎。
三停平等，畢生衣食不虧。
五嶽朝歸，這一世錢財自旺。
八卦高隆，須是多招財寶。
頦為地閣，見末歲之規模。
鼻乃財星，管中年之造化。
額方而闊，初主榮華，
骨有削偏，早年偃蹇。
目清眉秀，定為聰俊之兒。
氣濁神枯，必是貧窮之漢。
天庭高聳，少年富貴可期，
地闊方圓，晚歲榮枯定取。
視瞻平正，為人剛介平心，
冷笑無情，作事機深內重。
準頭豐大心無毒，面肉橫生性必兇。
智慧生於皮毛，苦樂觀乎手足。
發際低而皮膚粗，終見愚頑，
指節細而腳背肥，須知俊雅。
富者自然體厚，貴者定是形殊。
南方貴宦清高，多主天庭豐闊，
北方公候大貴，皆由地閣寬隆。
重頤豐頷，北方之人貴且強，
駝背面田，南方之人富而足。
河目海口，食祿千鍾，
鐵面劍眉，兵權萬裡。
龍顏鳳頸，女人必配君王，
燕頷虎頭，男子定登將相。
相中訣法，壽夭最難，
不獨人中，惟神是定。
目長輔采，榮登天府之人，
神短無光，早赴幽冥之客。
面皮虛薄，後三十壽難再期，
肉色輕浮，前四十九歲怎樣過。
雙條項下，遇休咎而愈見康強。
凡骨頂頭，中有疾厄而終究是無艱險。
骨發旋生，形容忽變，
遇吉則推，逄兇可斷。
骨因貴生，肉隨財長。
常遭疾厄，隻固根上昏沉，
頻遇吉祥，蓋謂褔堂闊澤。
淚堂深陷，蠹肉橫生，鼻準尖垂，
人中平滿，克兒孫之無類，刑嗣續之難逃。
眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，
早無刑克，老見孤單。
面似橘皮，終主貧窮，
神帶桃花，也須兒晚。
眉峨聲泣，不賤則孤，
鼻若梁低，非貧則夭。
富貴多生勞碌，為下停長，
貧窮到老不閑，粗其骨格。
星辰失陷，部位偏虧，
無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。
三光明旺，財自天來，
六府高強，畢生富足。
紅光滿面，發財傢自安康，
豬脂礫光，克子終究是無子曰。
面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧。
兩目無神，縱鼻梁高，而壽亦促。
眼光如水，男女多淫，
眉卓如刀，陣亡兵死。
眉生二角，畢生快樂無窮。
目秀冠形，管取中年富貴。
黃氣發從高廣，旬日內必定遷官，
黑色橫自三陽，半年期須防損壽。
奸門青慘，懇定為妻災，
年壽赤光，多生膿血。
白氣如粉，爸媽刑傷，
青色侵顴，兄弟唇舌。
山根青黑，四十九前後定多災，
法令繞纏，七七之數焉可過。
女子眼惡，嫁即刑夫，
聲殺面橫，閨房獨宿。
額尖耳反，雖三嫁而不休，
顴露聲雄，縱七夫猶未瞭。
額偏不正，內淫而外貌若無。
步起不平，好壞而心中最惡。
腮見耳後，心地狡貪，
眼惡鼻勾，中心險毒。
腳跟不著地，賣盡田園而走他鄉。
鼻竅露而仰，卒被外災而終旅舍。
唇不蓋齒，無事招嫌，
溝洫無髭，為人少力。
印堂太窄，子晚妻遲，
懸壁昏暗，人亡傢破。
結喉露齒，骨肉分離，
粗骨急皮，壽年短促。
形容俊雅，終作高賢，
骨格清奇，必須貴達。
臥蠶豐大，定子息之晚成，
淚堂平滿，須兒郎之早見。
龍宮低黑，嗣續難得而愚眛；
陰陽眼亮，男女易養而聰明。
面大鼻小，畢生常自歷艱辛；
鼻瘦面肥，半世錢財終耗盡。
邊地四起，過五十始遇見亨通；
輔骨高繞，才三九即高居官位。
明珠出海，薑子牙八十遇文王，
火色鳶肩，馬周三十而逢唐帝。
鶴形龜息，呂洞賓遇仙成為神仙；
龍腦鳳頸，房玄齡拜將入相。
法令入口，鄧通餓死野人傢，
螣蛇鎖唇，梁武餓死臺城上。
虎頭燕頷，班超封萬裡之候，
虎步龍行，劉裕至九重之帝。
山林骨起，終做神仙，
金城骨分，即登將相。
又當知貴賤易識，限數難參。
訣死生之期，先看形神。
定吉兇之兆，難逃氣色。
睛如魚目，速死之期至，
氣若煙塵，兇災之日至。
形如土偶，天命難逃；
天柱傾斜，幻軀將去。
貌如鐵錢，運氣逆去，
氣若祥雲，前程亨通。
名成利遂，三臺宮俱有黃光。
文滯書難，兩眉頭各生青氣。
黃氣少而滯氣重，功名來又不來瞭。
青氣少而喜氣多，富貴至而又至。
滯中有明，憂而變喜，
明中有滯，吉而反兇。
正面有紅光，無不遂意；
印堂多喜氣，謀無不通。
年壽潤明，一世平安。
金匱光澤，諸吉頻來。
部位無虧，畢生平安穩定；
氣色有滯，終見兇逆。
形容古怪，石中有美玉之藏。
人物巉巖，海底有明珠之聚。
要之，一辨其色，次聽其聲，
更察其神，再觀乎皮肉，不可忽也！！！
眉毛拂天倉，出入近貴；
印堂接中正，終須利官。
呼聚喝散，隻緣雙顴並起於峰巒；
引是招非，蓋謂兩唇不遮乎牙道。
狼行虎吻，機深而心事難明。
猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底。
頭先過步初主好，晚景貧窮；
灶仰撩天中限敗，田園耗散。
女人耳反，亦主刑夫；
男子頭尖，終究是無成器。
觀貴人之相，非止一途；
察朝士之形，俱要四大。
腰圓背厚，方保玉帶朝衣；
骨聳神清，定主威權忠節。
伏犀貫頂，一品王侯；
輔骨插天，千軍勇將。
形如豬相，死必悟 真 網024 14944。net；
眼似虎睛，性嚴莫犯。
須黃睛赤，終主橫屍；
齒露唇掀，須防野死。
口唇皮皺，為人一世孤單，
魚尾多紋，到老不能安逸。
二眉散亂，須憂聚散不常；
兩目雄雌，懇定為富而多詐。
面多斑點，恐非老壽之人；
耳有毫毛，定是長生之客。
腳背無肉，懇定為孤貧，
胸上生毛，性非寬大。
莫教四反五六，懇定為兇亡；
更忌神昏八九，也無稱意。
天庭高闊，須知仆馬無虧。
地閣方圓，必是錢財堆積。
臉上青光汲汲，貪婪孤貧；
準頭赤色重重，奔波詭計。
圓融小巧，畢竟豐亨，
方正神舒，終須穩耐。
手腳粗大，難為富貴之徒；
齒鼻齊豐，定享莊田之客。
手軟如綿，閑且有錢；
掌若血紅，富而多祿。
眉抽二尾，畢生常自足歡娛。
根有三紋，中主必然多耗散。
耳白過面，朝野聞名。
神稱於形，情懷舒暢。
足生黑子，英雄獨壓萬人。
骨插邊庭，威武名聞天下。
聲自丹田下出，有福而享遐齡。
骨從腦後橫生，發財且增長壽。
地閣光潤，晚景愈好而得安閑。
懸壁色明，住宅無憂多吉慶之事。
土星薄而山林重，滯氣多災；
前相好而背影虧，虛名無壽。
陰陽肉滿，福重心靈；
正面骨開，粟陳貫朽。
鬢毛求直，或先富而後貧；
筋若蚓蟠，定少閑而多厄。
眉棱骨起，縱有壽而孤刑；
項下結喉，恐無兒而客死。
眼如雞目，性急難容，
步若蛇行，毒而無壽。
色青橫於正面，喚作行屍；
氣色暗於耳前，名為奪命。
青遮口角，肩鵲難醫；
黑掩太陽，神醫莫救。
白如枯骨，亦主身亡；
黑若煙碳，終須壽夭。
貧而多難，隻因滿面悲容；
夭更加的多災，蓋謂山根薄削。
平生少疾，皆因月孛光隆；
到老無災，大抵年宮潤澤。
血不色華，少遂多憂；
行不動身，積財有壽。
神光滿面，富貴稱心；
鬼色見形，貧愁度曰。
病淹目閉，有神無色者生；
神脫口開，天柱傾欹者死。
五嶽俱正，人可延年；
七竅不明，壽難再久。
華蓋黑色，懇定為卒災；
天庭青色，須防瘟疫。
赤燥生於地閣，定損牛馬；
青白起於奸門，禍侵妻妾。
三陽火旺，懇定為誕男；
三陰木多，定須生女。
流魄放海，須防水厄之災；
遊魂守宮，定主喪身之苦。
道路昏慘，防跌蹼之災；
宮室燥炎，恐火湯之咎。
耳根黑子，倒死路傍；
承漿深紋，恐投浪裡。
眼堂豐厚，亦主貪淫；
人中偏斜，亦多刑克。
鬼牙尖露，詭譎奸貪；
神眉崢嶸，兇豪惡死。
人形似鬼，衣食不豐；
生相若仙，平生閑逸。
谷道亂毛，號作淫杪；
耳根高骨，名曰壽堂。
骨格精神，瘦亦可取；
肉地濁浮，肥何足誇。
目多四白，主孤克而兇亡；
鼻有三凹，必貧窮而孤苦。
三尖六削，縱奸巧而貧賤；
四方五端，雖不謀而富貴。
腿長腳瘦，常年奔走不停；
唇薄口尖，愛說是非之事。
部位伶俐，自然無禍無災；
紋痣交加，究竟有嗟有怨。
峨肩鼠食，非惟吝而且貪；
劍鼻蜂睛，不特兇而又賤。
若夫孩童易養，聲大有神；
夭折難成，腎浮不緊。
頭圓骨聳，易養而利益雙親；
額方面闊，無險而吉祥迭至。
山根青色，出胎而頻見災厄；
年上黑光，幼歲而多生膿血。
陽囊若荔殼，定為堅耐之兒；
面肉類浮漚，決是虛花之子。
頭尖無腦骨，能言而亡；
目緩少精神，將行而死。
色緊肉實，可養無虞；
聲響氣清，端為穎異。
鼻梁低塌，當生啾唧之災；
發際壓遮，定是孤刑之子。
發齊額廣，英俊聰明；
氣短聲低，胡塗夭折。
外郊插額，利處山林；
正面無權，難居宅舍。
孤峰獨聳，骨肉參商；
四尾低垂，妻兒隔角。
亂紋額上，男女並生孤刑；
黑痣淚堂，子息恐雲有克。
眉不蓋眼，財親離散之人；
眼大露睛，壽促夭兇之子。
上輕下重，未主伶仃；
上闊下尖，終究是無結果。
額尖鼻小，側室分居；
喉結腳長，終臨外處。
有權有柄，皆因兩臉有權；
無識無能，隻為雙眉不秀。
身白過臉，衣食豐盈；
神賽於形，莊田榮足。
男兒腰細，難主福財；
女子肩寒，孤刑再嫁。
頭大額大，終主刑夫；
聲粗骨粗，竟為孀婦。
眼光口闊，貪淫求食之人；
擺手搖頭，詭濫刑夫之婦。
發濃鬢重，兼斜視以多淫；
聲響神清，必益夫而得食。
山根不斷，必得賢夫；
部位停勻，應招貴子。
骨格細膩，富貴自主清閑；
發鬢粗濃，勞苦終為貧賤。
皮膚香膩，乃富室之女娘；
面色端嚴，必豪門之德婦。
發細光潤，稟性溫良；
神緊眼圓，為人急燥。
二顴高凸，刑夫未瞭期年；
兩耳反薄，克子終究是無成曰。
手粗腳大，必是姨婆之命；
鼻尖額低，終為侍妾之身。
臥蠶明潤而紫色，必產貴兒；
甲匱豐腴而黃光，終興傢道。
婦人口闊，先食莊田，而後終貧；
美人背圓，必嫁秀士，而得貴子。
身肥肉重，得陰相而反榮華；
面圓腰肥，類男形而亦富貴。
幹薑之手，女子必善持傢；
錦囊之拳，男子定興財產。
頭小腹大，畢生於過多食；
骨少肉多，三十焉能可過。
眉粗眼惡，頻數刑夫；
聲雄氣濁，終究是無厚福。
眼光如醉，桑中之約無窮；
媚態漸生，月下之期難定。
面如滿月，傢道興隆；
唇似紅蓮，衣食豐足。
山根黑子，若無宿疾必刑夫；
眼下皺紋，亦主六親若冰炭。
齒如榴子，衣食豐盈；
鼻若灶門，傢財罄盡。
形如羅漢，見子必遲；
貌若判官，得子尤晚。
三山突闊，萬頃規模；
四瀆清明，終生福相。
形清神濁，不久貧窮，
人小聲洪，定須超達。
頭面寬厚，福祿雙全；
神氣澄清，利名雙得。
面皮繃急，壽促無疑；
骨格恢弘，前程可靠。
少肥氣短，難過四九之期；
唇縮神癡，焉保三旬之厄。
形體局促，作事猥褻；
氣宇軒昂，畢生快順。
鼻梁露骨，名為破祖刑傢，
背脊成坑，號曰虛花無壽。
鼻有三曲，不賣屋則賣田；
面見兩凹，必成傢而成業。
獐頭鼠目，何必求官；
馬面蛇睛，須遭橫死。
睛青口闊，文筆高人；
面大頤豐，錢財滿屋。
語言多泛，為人心事難明；
貌容溫和，作事襟懷灑落。
骨粗發重，何曾剩得一錢；
體細身輕，那得停留片瓦。
巨鰲入海，必作尚書；
龍骨插天，應為宰相。
曰月角聳，必佐明君；
文武雙全，定為剌史。
眼若三角，狠毒孤刑；
鼻帶兩凹，損財疾苦。
骨輕手硬，必是庸常；
眉秀神和，須知閑雅。
聲幹無韻，何得榮華；
膚澀少光，終究是無安逸。
兇歸十惡，皆因眼下睛黃；
死在九州島，蓋謂齦掀唇膘。
形神不蘊，貧夭兩全，
筋骨莫藏，懦愚雙得。
眼光嘴趫，為人埶拗不良；
齒嚙頭搖，其性奸貪無比。
得意中面容淒慘，先富後貧；
遭窘處顏貌溫和，早窮晚發。
金形得金局逢土，可比陶朱。
土局得土形見火，有如王愷。
金人火旺，財散若塵；
木旺金傷，錢消如土。
火逢光彩帶紅活，而愈進傢財。
水逢黑肥得厚圓，而倍增福壽。
火人帶木，必定榮超；
水局得金，終須快暢。
土逢乙木，帶潤澤亦可疏通。
木遇微金，必斬削方成器用。
水逢厚
五：為啥信佛後愛情婚姻不順，請教怎樣學佛以改變相貌
提起為啥信佛後愛情婚姻不順，眾所周知，有人問有佛緣的人姻緣不順 佛緣重的人命苦嗎，另外，還有人想知道我發現女人信佛都會變美，是還是不是如此的?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說學佛的人面相會發生改變嗎？，接下來就一起來瞧一瞧請教怎樣學佛以改變相貌，希望可以對大傢有所幫助！！！
為啥信佛後愛情婚姻不順
1:釋迦牟尼佛，這是世間最好、最圓滿的容貌。我們在《楞嚴經》上看見阿難尊者出傢，佛問他：你為啥出傢？他看見佛的容貌太好瞭，這樣出傢的。
2:佛也得要迎合世間人的心理，假如為他自己，大可不必；百劫修福是為度眾生的方便，這個我們務必要明瞭。佛相是最美的，菩薩相美，都是修得的。女人信佛後的容貌變化。
3:確實，我們的容貌會隨我們修行的功夫轉變。你真真正正有修行，修個3。五年以後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！！！信佛的人愛情婚姻都不佳。
4:你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不瞭人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清凈，身就清凈，相就清凈；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。為啥佛緣重的人愛情婚姻都不佳。
5:你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在本人手上，就看你怎麼修。真真正正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們普通人完全不一樣。
6:古代人們說，40歲以後相貌要自己負責任，40歲之前是神識投胎來的時刻你所取的相。
7:為啥兒女像爸媽？他看見爸媽那個相，歡喜那個相，他的相就變成跟那個相相似，這個不是遺傳，是投胎時候一剎那當中取的相。
8:取的這個相，這是先天的，不過後天相貌會隨著你畢生的心行改變。假如畢生心地特別善良，待人忠厚，成年以後，三十至40歲，他就是忠厚老成之相。這相貌就變瞭。不再信佛後 運氣變好瞭。
9:40歲的時刻，相貌定型瞭，不太容易改變，這時相貌要自己負責任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸險惡，那個相叫人一看就害怕，就是個惡相。女人有佛緣的癥狀。
學佛的人面相會發生改變嗎？
10:曉得這個規律，我們總希望自己相貌能好一點、能美一點，那麼你的心也好一點、美一點，相貌自不然就美滿。心地清凈，自不然就健康長壽，這一定的道理。
為啥信佛後愛情婚姻不順：有佛緣的人姻緣不順 佛緣重的人命苦嗎
你說的佛緣指什麼？不管是什麼緣分，隻要與佛相關的，心信身不信，那麼你一樣是俗人。但假如你心信、身也信，那麼你就應該瞭卻塵世一切緣，緊接著皈依佛祖。都皈依佛祖瞭，愛情婚姻順不順還有啥關系呢？
實話實說，我算是半個佛教徒，我屬於心半信、身不信，佛傢的一些著作也曾經讀過一些，對於佛傢勸人向善、修行方面的論理我是贊同的，不過對於某些觀念和思想，我是持反對或中立態度的。就拿“放下屠刀立地成佛”這檔子事，無論一個惡人生前有多壞，隻要去世前有悔改之心，那不如就能往生極樂，那這幾個修行做好事的人還很有必要修行麼？許多理論本身就是有一定目的性的，不能全信。
就拿佛緣來說，簡單點說，就是與佛有緣的人。假如你此刻愛情婚姻不順的話，你可Yi經過信佛來心態調整，你也可Yi經過出傢來改變如今的生活現狀，但假如你還要想重新在塵世生活，那不如就瞭瞭這段佛緣。要麼就做佛門中人，要麼就做個俗人。而致使你愛情婚姻不順的緣故不是由於“佛”，而是由於人。不管是他人的過錯，還是你本人的過錯，這與你是否遇見佛緣，也可以這樣說你是否出傢、信佛無關。
許多人總是偏愛把親身經歷的一些坎坷和不順與一些神秘的事物關聯，固然有一堆事物無法用科學來解釋，但大都情況下都是局中人自己一身想的太多造成的。別人說你與佛有緣就肯定有緣麼？你說自己愛情婚姻不順，那其他愛情婚姻不順的人都是與佛無緣麼？許多時候緣與法皆在一念之間，別問別人，問你本人，想出傢就去出傢，想要在塵世歷練就在塵世歷練，信佛、修佛隻是輔助作用，關鍵還是看你怎麼想。丈夫吃素學佛離婚。
上面便是與請教怎樣學佛以改變相貌有關的內容，是關於有佛緣的人姻緣不順 佛緣重的人命苦嗎的共享。看完為啥信佛後愛情婚姻不順後，希望這幫助到大傢！！！
六：女人長期打坐面相變化
女人長期打坐面相變化
女人長期打坐面相變化，打坐需要周圍環境安靜祥和，打坐之人寧心靜氣、心無雜念、無欲無求，感受人與自然之間的聯系，借以修身養性。可是，以下看看女人長期打坐面相變化。
女人長期打坐面相變化1
女人長期打坐面貌皮膚會變好，有光澤。
打坐除瞭能為自己的身體帶來一些變化以外，還會對人的面相產生默化潛移的作用與影響。打坐需要周圍環境安靜祥和，打坐之人寧心靜氣、心無雜念、無欲無求，感受人與自然之間的聯系，借以修身養性，久而久之，人的心境也會跟著平和，變得寬容自信，佛說：“相逐心生，心慈愛則貌美”。
另外，打坐會促進渾身血液通暢，打坐久瞭，皮膚會變好，白裡透紅，自帶紅光，所以人長期打坐後面相會有所改變，變得純凈純善。
打坐時的註意和提防問題與事項：
1。打坐環境和呼吸要求
若在房間打坐的話需保證光線適宜和空氣流通。在室外打坐的話需選擇幽靜的地方，避開受到噪音以及刺激性的氣味驚擾。另外打坐時要保持呼吸均勻，維持一定的深度。
2。雙腿盤坐
左腳放好後，把右腳盤起來，這樣能穩定中心，能快速讓身心寧靜。一開始打坐的人不會坐到雙腿盤坐，可以試一試單腿盤坐，亦即把一隻腳放在另一腿上。打坐時要保證身體挺直，不能任意彎曲。
隻有讓身體挺直，才能夠起到好作用的經脈氣血運行通暢。另外讓兩個肩膀自然舒張，不能特意挺胸，讓上半身處於自然松弛狀態。
女人長期打坐面相變化2
打坐有哪些姿勢
雙足跏趺（俗名雙盤)，將雙腿分別盤在另一條腿上，做未到雙盤的可以先進行單盤，如金剛坐（右腳放在左腿上)，或如意坐（左腳放右腿上)。這兩種姿勢時右手掌仰放左手掌上，兩大拇指相扣，腰背挺直。肩部要保持平安穩定，不要塌肩。後腦略向後收，下顎收壓左右兩大動脈，使舌輕接於上齦唾腺中心點。 假如單盤也不適應的話，還不錯選擇散盤，即自然膝坐。左腳趾端抵於右腿膕窩處，右足置於左小腿外面，反之亦可。兩手十指交叉，置於小腹前，或兩手自然放在腿上。
打坐腰疼如何辦
一開始打坐，因為身體不適應，會出現腰疼的情形的的確確是比較正常，等身體適應之後就不會出現腰疼的現象瞭。不過假如每次打坐都出現腰疼，長期的堆積下來，會造成腰肌肌肉痙攣、腰肌勞損等腰部疾病，因此出現腰疼還是需要註重和重視一下的。隻是輕微的疼痛，可以采取措施緩解，實在太過嚴重的，要盡快去醫院化驗檢查一下。
打坐可以代替睡覺嗎
打坐可以代替部分睡覺。睡覺不能完全被打坐所替代，有的人一天是需要睡8。九個鐘頭甚至更加的多，不過普通人僅需要睡5-六個鐘頭就能夠滿足身體的需求瞭。所以該睡覺的時刻還是要選擇睡覺，不過在滿足身體基礎需求之後，可以 使用打坐來休息調養身體。 由於睡覺也是屬於腦部神經活動的一部分。而在打坐中，隨著專心致力的練習，大腦枕葉活動固然會減弱，但腦前區域的額葉活動卻增強瞭。額葉與人類的智慧活動相關聯，因此在靜坐中人們經常會迸發出靈感，產生新的思路、回憶起遺忘的事情，長時間的打坐會使腦袋變得更加清晰、靈敏。這便是說打坐可以代替一部分睡覺的緣故。
打坐為啥不能代替睡覺
1。打坐不能完全達到睡眠效果
睡覺是人類活動中的慣性行為，而且睡眠是為腦服務的，根本上是腦神經活動的一部分。隻有名符其實的深睡眠才能讓腦神經細胞得到徹底的恢復，這是打坐所不能達到的作用。而打坐時並不能保證一定會心無雜念，效果自然會打折扣。所以不能用打坐完全的代替睡覺。
2。打坐會形成昏沉狀態
再加上假如用打坐來代替睡覺，那不如就會形成一個慣性，一打坐就陷入昏沉狀態，使大腦的一定時間後容易使打坐的作用減弱，打坐的作用減弱瞭也就無法達到休息的作用瞭，自然不能跟睡覺相比。
3。打坐身體容易產生不適
打坐假如用以代替睡覺，那不如就有可能出現打坐睡著的情形，而打坐睡著的話，姿勢必定是低頭含胸的，如此的姿勢保持一些時日，不但對脊柱有傷害，還沒有休息的`作用。
女人長期打坐面相變化3
女人打坐的有益之處
塑造體形
打坐的過程中要求身體打直，對於女性朋友的胸部線條有非常好的塑造作用，而且腰部肌肉、臀部肌肉在這個過程中得到鍛煉能夠幫助美化腰線、臀線，避開臀部松弛下垂。並可以幫助增添腿筋的彈性，加快腿部脂肪消耗，對體形塑造的效果很大。
放松身心
現代許多女性朋友既需要白天上班工作，晚上照顧傢人，身心壓力較大，身體並且容易疲勞。通過打坐調整自己一身的呼吸，能夠幫助放松身心，緩解身體疲勞，舒緩身心壓力。
美容養顏
打坐能夠幫助女性朋友美容養顏是由於打坐的過程中呼吸得到有效的調整，身體的經絡氣血得到疏通，臟腑功能得到改善，能使得細胞延緩衰老，面色紅潤。而且打坐的過程身心處於平和的狀態，身體內在的細胞活力得到激發，讓人由內散發美麗。
預防慢性病
別以為隻有肌肉和骨骼會疲勞，外在的身體的疲倦可通過你雙手的按摩而達到舒緩，其實也就是說人體的臟器也會產生疲倦之感，而借助打坐均勻有序的呼吸，以及打坐的正確姿態不但可促進血液通暢，伸展 僵硬的肌肉，使關節靈活外，還可使腺體分泌平衡，強化神經，預防慢性疾病。
改善痛經
女性朋友經常痛經，常常見到的原因之一就是氣滯血瘀。打坐盤腿堅持這個動作能夠幫助改善女性盆腔位置的氣血循環，而且能夠對女性生殖系統進行有效的按摩，改善血液通暢，有效幫助緩解痛經，對於其他別的婦科不適亦有緩解效果。
調整脊椎
女性朋友尤其是伏案工作的 女人朋友比較容易含胸駝背，腰酸背痛，脊椎在毫無察覺中開始慢慢變形。通過打坐，能夠幫助調整脊椎，改善一天不良姿勢對身體帶來傷害，增強身體的柔韌性。
怎樣正確打坐
1。打坐前先換上寬松的衣服，並且把墊子準備好。
2。打坐姿勢可以采用單盤或雙爬，最好采用雙盤，由於這樣可以快速令身心寧靜。
3。將本人的脊柱拉直，頭頂像被往上吊起，使身體中間的腔體處於通暢狀態，不偏不倚空直中正。
4。使自己處於無思緒狀態，心智作給自己身體的觀察者，就這樣靜靜的看著，不思考、不緊張、不好奇、不期待，覺查、關照、靜默、止欲，一心不亂。