出嫁先排姑還是先排舅傳統文化姑父舅舅(先出嫁好嗎)
[雜談] 婚禮席上舅舅與姑父座位座席問題
[題記：本文純屬個人看法，隻單純的闡述在婚宴上舅舅和姑父座位的安排，歡迎討論，不喜勿噴，謝謝！！！]
洞房花燭夜，是人生“四大喜”中的“首喜”。沒有瞭人類的繁衍，哪裡來的金榜題名時？什麼地方有他鄉遇故知？即使是久旱逢甘霖，又有啥意義？
出嫁是開啟人生幸福之旅的首站，婚禮那麼是兩個相愛的人在這幸福驛站上的儀式，更是見證幸福的時候。而和諧、溫馨、輕松、愉快的婚宴，則更加能給這場婚禮帶來更加的多的喜慶，更加能獲得更加的多人的祝福。
婚宴上的禮節，決定著這場婚禮是否最終完美。說白瞭，就是在婚宴怎樣安排舅舅和姑父的具體位置問題，處理不當的話，輕則使人滿腹牢騷，傷害親戚關系；重則會被人掀翻桌子，讓來人笑話。
通常情況下，女方的娘傢會先在出嫁的頭一天舉辦出閣儀式，邀約親戚朋友出席。在席別席位的安排上，多數是舅舅占做主的人主位，姑父、姨父次之。
到瞭出嫁這一天，亦即男方傢，婚宴的安排就必須得講究瞭。這一天，新娘告別傢人來到男方，這一天新娘為大；這一天，新娘傢的送親人員不僅要坐首席，而且陪同人員也很關鍵。具體的有以下幾類情況：
一是，依據新娘傢的建議，看對方要來幾個人，都是什麼人要來；男方應提前做好準備，排佈好席位。
二是，要看對方要求安排幾個獨立的席位，男方可詢問對方人員的主次，就是按重要性進行排序。
三是，男方找好陪著人員，才是重中之重。要按舅舅、姑父、姨夫這一順序進行排位，舅舅陪同女方的一號送親人員，以此類推。
當然瞭，並不是所有的舅舅都安排到第1位，可選擇一位代表，這個讓舅舅傢自己商量，或找酒量大的，或找會講的，或找年長的，如此的好處是，舅傢不會提意見。
四是，假如女方的送親人員少的話，可安排舅舅、姑父、姨父在同一桌陪客，但座位的先後順序也不能隨意。
五是，假如舅舅傢主動提出來讓位，姑父便形成首陪人員。
舉幾個發生在周邊的例子，可以窺一斑而知全豹。
其一：某小夥子出嫁，因為舅舅身體不適沒有前來祝賀，就派本人的兒子，一個十多歲的小孩子前來。在安排陪同送親人員的事情上，很是讓新郎傢為難，照理說，舅舅最大，應為首陪，但舅舅沒有來，隻來瞭一個小孩，如何辦呢？這一時刻，舅舅的兒子就論，他爸爸說瞭，自願把位置讓給新郎的姑父。這才解決瞭新郎爸爸的憂愁；當日晚上，送親的離去，舅傢和姑傢的親戚還沒有走，吃飯時，新郎的姑父說什麼也不坐上位，非要讓舅舅的兒子，就是那個十多歲的小孩坐上席不可。
這是一個典型的舅舅姑父互相忍讓的例子。假如中午的時刻舅傢不讓，婚宴就不會順利進行；假如晚上姑父不讓的話，就會被別人罵。互相忍讓，互相禮讓，是中國人民的美德，何況此時大夥都還是直系親戚呢。也唯獨這樣，親戚才會越走越親。
其二，在另一個婚宴上，姑父欺負舅舅老實，毫不客氣地說，自己才是首陪，並擅拿主意地坐到瞭首陪的具體位置上，事後，舅傢和姑傢還差一點反目成仇。
其三，還是舅舅和姑父為爭首陪的資格，大打出手，最後新郎的爸爸偏向姑父，氣得舅舅當場發飆，大罵一通後，掀翻瞭桌子。
當然瞭，出現這幾個不和諧的場面，也和當場的婚宴主持人有很大關系，不懂禮節禮儀，不和新郎傢溝通，隨意而為之。
另外，在一些婚宴中，還往往出現如此的奇葩事情，現整理幾例：
例子一，置親戚於不顧，把領導放在首位。這一時刻，是大傢給你送祝福、賀喜的日子，是增進感情的時刻，是生活，不是工作，更不是用以巴結領導和拍馬屁的時刻。
如此的傢長糊塗之極，結果定遭人罵；這樣領導官威太大，遲早會出事。
例子二，視利益關系安排坐次，不顧禮節禮儀。本應是舅舅坐上位，不過還是把上位安排給瞭姑父，甚至還不是親姑父，其理由就是這個姑父對新郎的爸爸的生意能夠起到幫助作用。
這幾個傳統文化的傳承在農村尤為明顯，也也許有人會講，這幾個不一定正確。是的，但這便是中華文化的傳承，不可否認。我們在傳承中華文化的並 且，更應懂禮節，知禮儀，讓中華文化更加豐富和完善，更應做中華傳統文化的傳承者。
可能有人說，他們傢就是姑父為大，這樣說俺也不反駁，隻能說中華文化博大精深，內容豐富；但假如你非要攻擊俺的看法的話，我隻能你是火星人，比地球人高。從古至今，關於這一方面的關系，就有許多的順口溜或諺語，現整理幾條如下：
1。甥舅如父子。
2。舅傢老表大似天，姑傢姨傢靠邊站。
3。娘親有舅，爸爸有叔。
4。姑父姨夫不是親，牛屎馬屎不是糞。
出嫁排坐位是舅爺爺為大，還是姑姑為大?
不論大小，多數都是男左女右，的一排序。
出嫁請拜順序爸媽過後是先請叔伯還是先請舅姨
我認為應該先叔伯吧，總歸是爸爸的兄弟，是一個姓一傢人
伯 叔 姑 舅 姨 這麼排
外甥出嫁舅舅坐主桌嗎
舅舅是需要坐主桌的。娘舅是媽媽這邊最大的長輩，不僅需要坐在主桌，還need坐在媽媽旁邊。
出嫁的時刻，在坐席上同行會有主次之分。通常情況下，婚宴每桌八至十人，主桌要有兩桌，男女各一桌，爸媽分別主陪對方直系高齡長輩或同輩，在空座的情形下，需要安排叔叔、伯伯和舅舅入座。
而次桌著重是姑父或姨父等外戚，有一些地方會安排本傢舅舅、姑父或姨父等外戚陪同。在座位的安排上主要照親屬關系所能承擔的責任計算，本傢長輩優先，舅舅、姑父其次，最後是姨父。
在守舊的父系社會制度中，舅舅是與外甥十分親近的。這是由於外甥與叔伯存在有權力爭鬥的關系，而舅舅則能為外甥提供更大的幫忙。隨著社會的發展，娘舅的地位愈來愈重要，在所有的親戚中屬於至高的地位，因此婚宴的時刻會坐在主桌。
另外，在老百姓中俚語中有甥舅如父子，舅傢老表大似天，姑傢姨傢靠邊站、娘親有舅、爸爸有叔的講法，從中也可以輕易的看出舅舅在所有親戚中的地位。
結婚和娶親務必要同一天嗎
此刻俺們這個地方，都是出嫁和回拜一起辦，一是省事二來是熱鬧，男方招待男方的客人，女方招待女方的客人，各花個的錢，挺不錯的
女兒出閣與正式婚禮哪個先舉行?
出閣宴是在婚禮的前一天舉辦的。
過去新娘傢在新娘結婚的前一天，都要辦姑娘出閣喜筵，也是姑娘在娘傢吃的最後一頓飯，由於出嫁以後就是男方傢的人瞭。邀約的都是娘傢的近親、摯友。
婚禮當日新娘的爸媽是不能出此刻婚禮現場的，於是，娘傢就在姑娘出門子前，招待一下近親摯友。北京的房山區現今還保留著新郎爸媽參與婚宴但新娘媽媽不出此刻婚慶典禮現場的風俗。
當然時下最流行的時尚婚禮都是兩方父母、雙方的親戚朋友同時到場。雙方熱熱鬧鬧僅需一日便把慶典婚宴辦好瞭。
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流傳文化：
女兒長大，開始提親（俗叫“尋下嫁”）時，爸媽們就為其準備嫁妝，扯衣料、買鞋面、挑絲線。需要刺繡的細活提前動手，自己顧不上或做不來，就請人幫忙。當地風俗以為女兒的“陪房”衣服、鞋襪，在件數上宜雙忌單，講究成雙成對。
即便傢境艱難的人傢，也要千方百計為女兒縫一床裡、面、棉三新的被子，說是女兒婚後蓋娘傢陪的被子不短精神。女子臨嫁時，除瞭忙本人的針線活以外，還要為婆傢公、婆、婿、兄、嫂等主要傢庭成員，做些針線活，作為婚後見面禮，諸如鞋、裹肚、煙包、枕頭頂之類。
這幾個針線活隻有精巧新穎，式樣時興，才能顯出新娘的手藝，討得婆傢人的歡心。傢境稍好的人傢還要請木匠為女兒制作箱櫃，油漆成紅色，畫上“丹鳳朝陽”、“孔雀戲牡丹”、“龍鳳呈祥”等內容的民間畫。然而，過去當地能陪得起箱櫃的人傢不多。
另外，還要籌一筆錢，讓女兒結婚時帶上，俗叫“放歲數錢”。舉行婚禮時婆傢再添，放得多就添得多，況且這筆錢是新娘的私財、體己，使用由己，所以爸媽在經濟可能的情形下盡最大力量多放，好使女兒過門後手頭方便。
參考資料來源：知識混裝大無極—出閣