梅花易數算多瞭會折壽算命婚姻五行(梅花易數算出來的能改變嗎)
一：梅花易數基礎知識
梅花易數的基礎知識 梅花易數用的是先天之數。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤{{{{{ {{ {{ {{{{{ {{ {{ {{{{{ {{ {{ {{{{{ {{ {{{{{{{ {{{{{ {{ {{ {{ {{ {{{{{ {{{{{ {{ {{ {{ {{{{{{{ {{{{{ {{{{{ {{{{{ {{ {{ {{ {{ {{ {{ {{ {{ 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 易中秘密窮天地，造化天機泄未然；中有神明司禍福，後來切莫教輕傳。 一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向分造化，人於心上起經綸。仙人也有兩般話，道不虛傳隻在人。 1。年月日時起卦：即以陰歷之年月日總和除以八，以餘數是卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數是動爻。例：陰歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。上卦為：（年+月+日）÷8，取餘數。 即：（9+4+11）÷8，此處無餘數。下卦為：（年+月+日+時）÷8，取餘數。 即：（9+4+11+6）÷8，餘數是7為艮卦。動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取餘數。 即：（9+4+11+6）除以6，此處無餘數。此卦為：上卦為坤，下卦為艮，動爻為上爻。2。直接以數起卦這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，能夠讓來人隨意說出兩個數，第1個數取為上卦，第2個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數是動爻，或者可以隨便借以其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。3。端法後天起卦端法後天起卦法是以八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦，即以物或人所取的預兆為上卦，用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這一個方法經常使用。4。按聲音起卦凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，敲門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。5。按字的筆劃數或字數起卦字少時，，按筆畫數，字多時，可用字數起卦。凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取天輕清的意思；以多一字為下卦，取地重濁的意思。6。丈尺寸起卦凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。七、起卦加數法按年月日時起卦，一個時辰之內，隻有某定的卦象，在同一時辰內，也許有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方式方法，進行起卦決之。八、物數占凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。九、為人占凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，餘句不用。觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。取諸其物者，如人手裡偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦。。。。。。>>
梅花易數入門的目錄 第1章 走近梅花易數1。何謂梅花易數?2。《梅花易數》與《周易》3。《梅花易數》的基本內容4。梅花易數卦象的定象方法5。梅花易數的卦氣旺衰第2章 梅花易數基礎知識1。陰陽2。五行3。八卦4。六十四卦5。天幹地支6。河圖七、洛書第3章 易象、易數、易理1。易象2。易數3。易理第4章 梅花易數具體應用1。梅花易數的起卦方法2。梅花易數的體用之分3。梅花易數的斷卦方法4。先、後天卦算應期的方式方法5。梅花易數斷應期的方式方法附錄一 梅花易數萬物類象1。乾卦2。坤卦3。震卦4。巽卦5。坎卦6。離卦七、艮卦八、兌卦附錄二 梅花易數體用總訣天時占第1人事占第2住宅占第3屋舍占第4愛情婚姻占第5生產占第6飲食占第七求謀占第八求名占第九求財占第十交易占第十一……邵雍年表
想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 緊接著熟悉陰陽五行八卦，天幹地支，刑沖克合等等關系 ，這幾個都是基礎，弄清楚明白瞭再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 緊接著多實踐
梅花易數該怎麼入門 我認為梅花易數入門應該first of all是1、分清“體用”的關系，再結合主 互 變卦的“體用”關系。2、分清體卦的互卦 變卦和用卦的互卦 變卦的關系。3結合五行四季衰旺以定卦氣的衰旺。學練結合，一步步形成本人的能力，，，，僅做參考
學梅花易數，需要掌握那些知識和基礎，例如五行生克和十二地支（六爻用學嗎？） 梅花易數預測推算術是一門看起來簡單實那麼是非常難的一門預測推算術它所要掌握的基礎知識要比其它各門預測推算術還要多得多（即愈多就愈好）通常情況下需要掌握八卦中每卦的代表象征意義（這需要深邃的基本功）和卦的強弱變化程度（這更需要長期反復學習去探研去匯總）和內外卦的相互之關聯聯系和接觸後的系列反應程度（包括互卦和變卦）等等等等
學習梅花易數先看什麼書？ 沒有任何基礎？！！！
先熟悉一下易學基礎知識，打比方說天幹地支，五行生克，八卦符號等等。緊接著就看邵康節的《梅花易數》，其實也就是說基礎的東西，先不看也無關緊要，看不懂就到網上查。
針對梅花，看起來容易，其實也就是說許多人學瞭幾年甚至一 生，都沒激入門。你假如要學，我推薦你可以先到 梅花易吧 這裡來看看，在裡面多瞭解下 風水佈陣與佈局 他的文章，以免誤入歧途。
我想學梅花易數和六爻需要背誦後天六十四卦麼？ 如果想變個高人。我權兄弟你就學六爻。first of all看六十四卦及爻辭。可以不用背誦。瞭解就能夠瞭。
其次要學習下六爻的入門的知識。去百度一下皆可以找到六爻入門的。
俺就是學習梅花的。。實話告知你。梅花這東西。易學難精。而六爻難學。要是學成瞭的話。占卜很順便。此刻一般擺地攤的都是用六爻。。
會梅花易數麼？他都懂哪一些個知識？ 梅花沒聽說，他命術很牛逼，卦術不知怎麼樣，但是易數相通，當國師的五術應當皆有涉及
求教《梅花易數》中先天之卦算應期的一個疑惑 你這本書印錯瞭。是乾為戌亥之日時。支木之日 或許應該是 五木之日 。巽取辰，由於巽宮包括兩個地支辰和巳。至於撫體怎麼算應期，通常是看地支，要匯總經驗，各人套路不一樣。
二：學易經給人算命會折壽嗎
你想學可以學啊，隻是《易經》的確不是一本凡書，能學到多少就看你的悟性瞭。但是由於它確實太玄奧，學不好會走火入魔的、不是說什麼折不折壽，隻是思想受它的作用與影響、沒有找到正途，反而走上一些邪道、感性超過理性、變的偏執或其它不好的變化。你還用這曲解的《易經》給人算命。那你不僅在折本人的壽，還是在折別人的壽。那這樣的人就真不該長命。
說學《易經》會帶來災禍的人其實也就是說是想要警告一般人別亂學，《易經》的道理不是誰皆能學懂的，它很深奧、亂學隻會把自己引上歧途，那自然是會帶來災禍瞭。
至於“天機不可泄漏”說這話的人分兩種，一是騙子，忽悠。他們說這話著重是想騙你多給他錢，還要說的就是保持本人的神秘感、好接著忽悠你。另一種人就是有真學問，真懂《易經》的人。他們說這話兩種情況，一是他們覺得有些東西你曉得瞭不如不曉得的好，告知你也許會害瞭你、因此他們不會講、就拿這天機來堵本人的嘴。不讓你問。還有一種情況是他們也看不透你的事、無法幫到你，有的人會告知你，他學識有限，幫不是忙。但是有些人愛自尊，就論此句話來為自己找臺階下。
折壽本不存在，它是為瞭警示人們別亂學，別亂說，不然為自己或者他人帶過來瞭麻煩，那麼這樣就真該折這人的壽瞭。
你假如想學，還是可以的，易經裡許多道理皆能教我們更佳的活法。但不能固執片面的它，‘易’字就有變化之義，就是要靈活。不能死讀這書，要會活學活用。
假如你學易經是為瞭給人算命，那還是別學瞭。除非你真是難得一見的天才，假如你是、你把易經看見一定深度時，你自然會清楚明白這命是怎麼“算”的，那時你會知道該怎麼做的。假如不能，還是少拿來禍害人瞭，當心真‘折壽’瞭
三：免費預測推算 打比方說算命 測字 梅花易數等 真的會折損福報嗎??
會的
四：算命的話能信嗎
算命的話能信嗎 可以簡單容易的這麼說，我想通過俺的闡述後，會對你能夠起到幫助作用。 這個地球還存在著太多太多用如今的知識無法解釋的事情，就以如今的人類說，人人一致認為我們活在一個具有高智慧高文明的world世界裡，但其實也就是說這是個錯誤的觀念，我們被經常提到的“知識”給左右，太過依賴物質上的東西而忽視瞭人類本有的精神力量。 就如你所說，那個算命的，說瞭許多，你也很擔心以後的事情，你可以相信她且留個心眼，也可以不信她依照本人的方式處理今後生活。 那些完全否認算命的那些人，他們或許應該是名符其實的活在這個“現實”裡，對於他們來說，所有的一切記不能思意，都隻是巧然、要麼就是完全的相信科學依據，那樣的人，是永久不會認清這個地球的。 那麼這樣也就是說，無論你信也好，不信也好，選擇離開男友也好，選擇一直在一起也好，皆會有一個對應的最終，就如同遊戲的分支結局一樣，走的路線不同，結果也不同。 還有、名符其實的高人，他不會那麼容易給別人看三世未來等，他隻會用那個來指引本人的修為。
一個算命半仙（非常準）所說的話能全信嗎 10分 你瞭解嗎，我看見你的帖子我好想罵你。
你瞭解嗎，有多少對那麼相愛相戀在一起那樣多年走過多少坎坷的伴侶，最後新郎新娘不是對方居然是由於一個見面還未到三分鐘的算命老頭的那麼一句屁話。
你瞭解嗎，假如算命真有那麼靈，全地球就不可能有災難瞭，斷然不會有窮人瞭。
你瞭解嗎，命是天定，事在人為，我隻相信自己未來和搐福是憑借自己的雙手去創造。
你瞭解嗎，算命知因此能說中你的某些事，裡邊 的原因我不知道，不過俺知道每一個行當種有他吃飯的絕活，這也算得著是他的絕活，但你要理解這兩個字，是絕活，不是超能力。
你瞭解嗎，假如你今天信瞭算命的話，離開對你那麼好的男朋友，以後切記別說後悔這兩個字。
你瞭解嗎，你確實非常傻。
算命半仙的話能信嗎 易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
算命的話能信嗎？ 樓上的我反對。 算命是依據你本人的出生 年、月。日。時依照五行八卦，組合精密推算而來。隻是算命一說在科學上還解釋沒有一個很好回復。所以大傢才認為是。 我們國傢已經成立瞭專業人士隊員，針對風水。八卦。和命理學。展開研究。 研究預示;風水。八卦。和命理學確實可以算到。不過還不曉得從哪裡開始考究，追查風水。八卦。和命理學的起步根源。 算命的人亦有好壞恭分。有的隻是糊口飯，亂說一通，大量恭維的話。瞭瞭草草。 我 隻是瞭解學茅山道術的人假如真的學精瞭的話。那他們一般不為人傢算命。由於算命在茅山裡算是透露天機。是折壽的。而他假如給你算的話。他們不會講算命恭維的話給你聽，有啥就論什麼。 名符其實的茅山師傅，他排的八卦可以從你剛出身的時刻一直排到你老的時刻。 我隻因此這樣說，是由於我爺爺就是茅山道長47代傳人。
算命的話能信嗎？ 南無阿彌陀佛，算命的話，能否信，在於一個問題，被許多人忽略。此問題後面俺會告知你，，算命術，是易經分支，易經在大學是有課程的，易經屬於國寶，是國傢公眾承認的，隻是不提倡算命而已，所以算命不是，而是科學的，那為啥有的人天生相信算命，有的人天生，不相信算命，或者佛教。玄學方面，這個是由於他們八字，不帶華蓋，和偏印，凡是帶這兩個星神的人，都比較喜歡相信，玄學方面，打比方說算命，打比方說信仰，佛教這幾個……回正題，算命的話，能否信？因為古時候到現代總是有那麼一些騙子大師，坑蒙拐騙，忽悠瞭世人，自己道行也不夠，如此便致使不靈驗瞭，不會算，還瞎算，這樣致使許多本來相信算命的人，從此便以後不相信算命瞭，那問題來瞭，假如遇見名符其實的大師給你算命，你信不信呢？朱元璋，悟 真 網005 14944。net，蔣介石，都算過命，而且很準，這幾個都是有資料可查詢得到的，所以不在於信不信，而是在於算得準與不準，是還是不是騙子，對瞭，還順手告知，我們曾經悟 真 網016 14944。net還學過易經，懂算命，還給悟 真 網005 14944。net算過命……
算命的話能信嗎 30分 信不信要看個人自己對於算命師說的話怎麼判斷，一般隻有沒主見的人才會完全聽信算命半仙說的話。隻要是本人有主見的人，都會把算命的結果當做一種參考，而不是全部。客觀來說，算命是可以信的，不過呢算命師的水平有高低之分，就好像有的大夫水平高，能治好病，有些就是在那裡忽悠，害人。打比方說你是專門去找傳聞中厲害的算命師去算，那麼信任度程度就大一點，路邊算命師說出的斷語信任度可能就差點。
任何事物的存在皆有一定的道理，周易算命在我國流傳瞭幾千年，一定有它存在的道理。但是人對於任何事物都要采取偏信兼聽的態度，而不是全信全聽。天氣預報是這樣，周易算命也是這樣。
其實也就是說算命的最終目的著重是告知人們哪些因素對 命運是有益的，哪些因素對 命運是不害的。緊接著在生活之中趨向有益的一面，避免不利的一面。而不是隻告知別人吉兇而不知怎樣趨避，這是不值得選取的。
中國古代先哲們集大智慧將宇宙無比繁復的道理進行精簡進行歸納，緊接著將這幾個現象背後最本質的東西以太極，陰陽，五行，八卦等等符號來進行代表。這幾個符號所代表的象意非常廣泛，例如五行的金木水火土這五種符號，並不是指金屬，木頭，液體，火，土地這麼簡單。簡單容易的來說一切性質堅硬的皆可為金；一切表現為生長，成長的都可為木；一切展現為流動，周而不息的現象都可稱水；如此種種，在於人事的應用時，依據時間，空間等諸多因素，將這幾個符號反向拓展，以求發現事物發展的方向和規律。
所以無論你信也好不信也罷，這幾個規律不會由於你來改變。魯迅先生說過：咱們國傢的根本盡在於道教。而道教的思想是什麼呢？我們中國幾千年流傳下來的文化核心說起來不外乎是：人法地，地法天，天法道，道法自然。所有的都是圍繞著自然的道理來運作和發展的。所以不要輕易的就去否定這幾個東西。
通常是按生辰八字的，屬於先天性的，還有按推盤佈陣與佈局報數的算法，像梅花易數等。當然還有別的像‘鐵板神數’就不是上邊兩種，當然還有厲害的‘奇門遁甲’，但是目前我還沒聽說周邊的人會的，但勸你不要隨便學‘奇門遁甲’。
有的人講算命的，算以前的事準，但算沒已經發生的就不準啦。其實也就是說不是的，有句話叫做‘信命不要任命’相信接觸過易經和占卜的都明白知道的，由於發生的事不能改變，但沒發生的事有許多變數的，固然能預測推算出來但由於某些原因會改變，不過 也不是隨便改變的，不過像街上的那些先生隻可以算娛樂而已，當然或許也有高手。
命數是人生的軌跡，它生下來就帶著的，沿著大體的方向發展，但在一定的范疇，程度內，人生環境，人生方式，人生態度，會發生改變，由量變到質變，個別的還會發生根本性的變化，識命者，能知曉人生的大體趨向，正視未來的兇吉禍福從，而改善自我，使命運向好而更佳的方向發展。
算命的話能信嗎 其實也就是說，“命”和“運”完全是兩碼事，“命”是先天的、註定的，改變不瞭的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會由於你的抉擇和努力而發生改變的。萬事萬物皆有由生至消亡的過程，人也同樣活在這定的規律之中，但人其實沒有完全喪失瞭對“命運”的掌握能力。隻要我們選對瞭屬於本人的最佳最有利位置，找到瞭適合自己發展的那條路，幸福與成功就會接踵而來。
故此我們怎樣去改變本人的現狀，進而改變本人的命運呢？
1。瞭解自己
名符其實的瞭解自己，並 不是一件容易的事情，許多人活瞭大半輩子也沒有名符其實的清楚明白自己是個怎麼樣的人，自己想要的是什麼，本人的優勢和劣勢，本人的喜惡，因而找未到本人的位置，看不清人生發展的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過瞭最為美滿的時光。
因此要想真真正正通過自己的努力去改變本人的命運，那麼首要的是瞭解自己，瞭解什麼對本人有利，瞭解什麼對本人有害，瞭解本人的人生之定位、人生方向和目標，才能真真正正去把握本人的命運，才能有針對性的去改變本人的命運，要不然所有的都是空談，哪怕你有滿腔的抱負也非常可能頭撞南墻，哪怕你有滿腹的經綸也非常可能懷才不遇。
2。瞭解環境
從出生到單獨到成傢立業，我們無時無刻不受到周邊環境、身邊的人與事的作用與影響，無人能夠屏蔽外部的效果力，因此我們也要盡可能的去探求和探索自己一身所處的環境，大到整個世界整個國傢，小到一個單位一個部門一個傢庭，隻有瞭解瞭環境才能去適應環境進而改變環境使之對本人有利。
3。信念與心態
“有一部分人運氣總是非常好”，你經常聽別人這樣說。不過，不知你是否想過，為啥這幾個人即便身處逆境，卻仍能創造那樣多的機會？不可否認，有的人就是天生好運，做起事來總是一本萬利，困難的時刻總是有人相助，不過這樣的命好雲也好的人，總歸是鳳毛麟角少之又少的，絕大都人，其實沒有那麼好的命數，所以要憑借自己去爭取，去努力，隻有心懷正念，才能走得好，走得快，走得穩。
除瞭那些天生的好命好命的人之外，走好命的人皆有一個突出的特征，那麼這樣就是：他們都明白知道怎樣招引好運，怎樣激發別人幫助本人的熱情。這幾個常常源出其人的信念和心態，一個陽光積極快樂的人，身邊總會有著一群人，願意接近他，願意幫助他，好事也願意與之共享，而一個陰暗埋怨憂鬱的人，周邊的人會愈來愈少，無人願意整天聽他的埋怨和牢騷，更沒有可能去忍受他的諷刺和刻薄，這種人，常常路越走越窄。那麼應該抱有如何的心態堅持如何的信念，就不用多說瞭。
4。正確的借助外力
之前的文章中我們陸續談到過這幾個借助外力的方式方法，比如：調整自己一身氣場、調理風水環境、借助貴人之力等等，正確、有效的借助這幾個外力的幫忙，常常可以起到非常良好的作用，但其先要做到的是自己一身的爭取和努力，天上不會掉餡餅，再好的命、運，再好的風水，你本身不努力，即便有收獲斷然不會長時間，就好像有人一夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境。面對這幾個幫助，我們要心懷感恩之心，將之作給自己前進的動力和助力，不能將全部希望都押在這幾個人、事、物上。隻有心懷正見，才能真真正正借助這幾個外力給自己謀求更加快樂幸福的活法。
5。信仰的力量
不可否認，在這個地球上存在著我們所未知的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明瞭的能量，這幾個常常通過不同的信仰來表現或實現，不管是自己堅定的目標還是等信仰，莫不是一種能量，尤其是大眾化的信仰，更能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場，從而使個體處於強大的能量場中，假如這樣的信仰是善的、正的，故此我們就能夠從中獲得正能量，這就是“眾人拾柴火焰高”的道理瞭。
算命的話能信嗎？ 此刻是講究科學的時代，算命是，不太有科學根據的 不過有些是通過歷史匯總而總結出的部分應該還是可以相信的。
算命的話能信嗎？ “兼聽則明，偏聽則暗。“，我總給人算命，這是我勸誡算命的人時會這麼說的。
算命的話能信嗎？ 算命是江湖術士騙人的把戲，一定不要相信它。
固然算命是一門古老的玄學，但它缺乏完善而嚴謹的科學理論。
現江湖上打著所謂“大師”幌子行騙的現象很常見，騙術五花八門、花樣甚多。
悲劇就在於，通常來講缺少自信的人，比較會尋求算命的參考，結果卻是碰到瞭騙子。
因 此，任何人都該建立本人的自信，算命隻不過是一種參考工具，沒有可能無所不能，盲目的相信正所謂的源泉。
面對這樣一個社會，做任何事，隻要用心，隻要努力，命運就永久掌控於自己手中，就看你是否在激流中果斷地揮楫。
五：【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦金科玉律
【覺悟傳統文化《梅花易數》（三）】——斷卦金科玉律
1。體、用、變卦及斷卦
成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再依據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦。
依據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關系十分重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，就是內卦的體用關系。還要看外部之象，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關系，這便是綜合內外卦的體用關系。
在具體的占卜過程中，並不但僅看體卦、用卦的關系，而要看所有卦與體卦的關系（這幾個卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即經常提到的體一用百，體用關系一明確，就能夠依據體用關系來預測推算事物的吉兇。
事物的發生和發展多數是吉兇參半，並 不是順風順水，其過程難免復雜多變。要達到知其過程這一步，除明瞭簡單容易的體用生克關系、明瞭外應對於體用的關系外，還必須明瞭“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系特別繁瑣，弄懂這幾個復雜生克關系對於正確預測推算十分重要。
2。先、後天卦算應期的方式方法
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法不同。
先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦，由於乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。
後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。
3。占斷總訣
大抵梅花易數預測推算的方式方法，是在成卦之後，依照如下步驟進行的：
first of all，看《周易》的卦辭、爻辭，依據卦爻辭來助斷吉兇。如占得乾卦初九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那不如就可以說什麼事情都難以有所成就，應該等待時機，伺機而為。如占得乾卦九二爻動，其爻辭是“見龍在田，利見大人”，那不如就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可依據此類規則而推斷。
其次，區分卦之體用，以體用五行生克比和關系來推斷吉兇。體用即指動靜之說，即依據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、給自己，用卦為次、為所占之事或所占之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成的預兆。
再次，通過克應來助斷吉兇。所謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化，即所謂外應，古代人們認為這幾個細微變化亦表示瞭事物變化發展的趨勢。打比方說，聽到有的人講吉利的話語，或看見某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有的人講兇惡的話語，或看見某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而兇。假如見到圓物，則表示事情容易辦成功，假如見到殘缺，損壞瞭的物體，則表示事情不順，最終不成。
最後，依據占卜時卜者的動靜狀況來核實確定應驗之期。假如是坐著求占的，則預示應期較遲；假如是在行走過程中求占的，則預示應期較短，所占問的事情會迅速完成。假如是在跑動或近乎跑的過程中問占的，則預示事成或事敗更為迅速；假如是在躺著的狀態下求占的，則預示所占問的事情的成敗最為遲緩。
對上邊的幾種情況都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。
在占斷的過程中，必須以易卦為主，克應作為占斷的輔助。假如易卦和克應都很吉利，那麼所占問的事情會吉星高照。假如兩者有一兇一吉，那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所表示的吉兇涵義，綜合來斷吉兇。也就是說，占卜的關鍵就在於圓融變通，最為忌膠柱鼓瑟、偏執一端。
4。占斷論理訣
梅花易數預測推算的論理雖然確切精當，但必須用“理”來闡釋它，必須義理象數結合，才能算是完備。假如隻講數的精密推算而不講事物之常理，則常常偏於一端、拘其一見，而難以達到靈驗的意圖。打比方說占問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食來講，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關，應當以鯉魚之類取而代之。又打比方說占天時起得震卦，從卦象來看震占天時應有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦，以常理而論之，冬天不會有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情況。
梅花易數預測推算占卜決斷吉兇禍福，雖然以體卦用卦之生克比和關系為主，不過也有不依照體用之生克比和關系來決斷吉兇的。打比方說在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按理來說應為大吉的預兆，然而仍然斷為不吉，這是為啥呢？由於寺廟原本是純陽之人居住的地方，應顯現純陽的預兆，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛的預兆，故對寺廟不利。象如此的道理已經特別明顯，因而也就沒很有必要拘執體用，而可以直接據理而斷，不能偏於一見，執其一端，而應綜合判斷之。
明 白占卜的總原則和具體訣竅，又能明瞭事物之常理做到數與理合，占卜之道就一覽無餘、盡為所用，也就知曉占卜之奧妙秘訣瞭。
5。占斷要訣
（1）占愛情婚姻
凡占測愛情婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表愛情婚姻。
若遇用卦來生體卦，則愛情婚姻容易成功，或由於愛情婚姻而有所得。
若遇體卦來生用卦，則愛情婚姻難以成功，或由於愛情婚姻而有所損失。
若遇體卦克制用卦，則愛情婚姻可以成功，但成功的時間較長。
若遇用卦克制體卦，則愛情婚姻不能成功，即便勉強成功也有害無益。
若遇體卦與用卦為比和卦，則愛情婚姻美好且吉利。
占測愛情婚姻的狀況，體卦代表所占之傢狀況，用卦代表所求婚之傢狀況。
體卦卦氣強旺，則主所占之傢的門戶蓬勃發展，所占之傢的門第超過對方。
若用卦卦氣強旺，則主所求婚之傢是大富大貴之傢。
若遇用卦來生體卦，就會由於愛情婚姻而有得財，或者對方有親附相就之意圖。
若遇體卦來生用卦，則主愛情婚姻難得嫁妝之財，或者所占之傢必須前去求婚方能和諧解決。
若遇體卦與用卦為比和卦，則雙方言談甚歡，必是美好愛情婚姻無疑。
從相貌、品行、膚色、身材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長。坎卦象征對方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強，奢侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象征貌美而艷冷，別人難以親近。巽卦象征對方頭發少而稀疏，醜陋難看，貪心很強。離卦象征對方身材矮小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象征對方相貌醜陋，腹大而膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長，說話招人喜愛，膚色白。
（2）占人事
梅花易數占人事的變化和發展，需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細剖析諸卦與體卦的關系。
用卦克制體卦，有害於所占的事情，屬不吉之占，體卦克制用卦，預示能控制事情發展的局面，為吉利之占。
若是用卦來生體卦，主有進益的喜慶，若是體卦去生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患。
若是體卦與用卦為比和之卦，則預示所謀之事易於成功，謀為吉利。
此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關系及其各自具體的涵義，來綜合判斷吉兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情形。
梅花易數人事的好賴與吉兇，可以依據體用關系來斷吉兇禍福。假如卦中有生體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有啥兇險之處。假如沒有生、克體卦的情形，那麼隻隨本卦而論就能夠瞭。
（3）占住宅
大凡梅花易數住宅的吉兇禍福的情形，以體卦為主，以用卦作為所占之住宅。
若遇體卦克制用卦，則居此住宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此住宅多有兇險之事。
若遇體卦去生用卦，則主居此住宅往往有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此住宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。
若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此住宅安安穩穩，諸事遂心。
（4）占屋舍
大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦作為所占之屋舍。
若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍兇險。
若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、傢居住宅發達。
若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩，如意吉祥。
（5）占分娩
梅花易數占分娩的情形，以體卦作為產婦，用卦代表分娩。
體卦、用卦卦氣皆宜於旺相，不適宜於衰弱。
體卦、用卦宜於相生，不適宜於互相克制。
體卦克制用卦，有害於孩子；用卦克制體卦，有害於媽媽之平安。
體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產婦生命會有危險。
用卦來生體卦，產婦平安，易於分娩。體卦去生用卦，易於嬰孩分娩。
體卦與用卦為比和之卦，那麼生育順利快捷，母子平安。
（6）占謀劃
梅花易數謀求計劃之類的情形，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情形。
體卦克制用卦，謀劃固然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即便勉強去做，也隻有害處沒有好處。
用卦來生體卦，稍一謀劃即十分容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事固然許多，但能成功的卻很少。
體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易於成功。
（7）占功名
凡梅花易數求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。
體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦，所求取之功名沒有可能成功。
體卦去生用卦，所求取之功名沒有可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦，所求取之功名易於成功，或者求取功名而又有所收獲。
體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易於成功，稱心如意。
想瞭解功名成就的日子，可以依據生體之卦的卦氣詳細推斷。
要曉得任職的地方，可以依據變卦的方位來詳細推斷。
假如沒有克制體卦的卦，那麼功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功名成就的日期。
假如在職期間占卜，最為忌卦中出現克體之卦。假如卦中出現克體之卦，那麼這樣說的話在任職期間也許會有禍害的事發生，輕的受到上級責備懲罰，重的降級免職。確定責罰的日期，可以依據克體之卦的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。
（8）測求財
梅花易數預測推算求財的情形，以體卦為主，用卦代表所求之財。
體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦，代表沒有財可求。
體卦去生用卦，不僅不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦，就有進益財產的喜悅。
體卦與用卦為比和之卦，則所求之財易求到手，稱必如意。
想瞭解得財的日子，可依據生扶體卦的卦氣旺衰來核實確定，若想瞭解損財或損失財產的日期，可依據克體之卦的卦氣旺衰來核實確定。
假如卦中出現體卦克制用卦的情形，或者有其他卦生扶體卦的情形，則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情形以及生體之卦卦氣旺衰的情形，就能夠確定得財的日期。
假如卦中克制體卦的卦出現，或者是體卦去生用卦，則主敗財。考察其卦氣的強弱可確定損財日期。
（9）測交易
梅花易數預測推算交易的情形，以體卦為主，用卦代表交易方面的情形。
體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦，交易沒有可能成功。
體卦去生用卦，所預測推算之交易難以成功，或由於此交易而有損失。用卦來生體卦，交易即刻可以談成，並且能夠帶來財利。
體卦與用卦為比和之卦，所預測推算之交易容易成功。
（10）測出行
梅花易數預測推算出行的情形，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情形。
體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。
體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦，出行路上會有意外的驚喜，並有意外之財。
體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。
又凡是梅花易數預測推算出門遠行，體卦卦氣宜於旺盛，其他別的卦宜於生扶體卦。
體卦若是乾卦或震卦，多主能動，宜於出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，都有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜於乘船；若體卦為離卦，出門宜於走陸路。若體卦為坎卦，坎為險陷，路上慎防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭的事發生。
（十一）測行人
梅花易數預測推算行人的情形，以體卦為主，以用卦為在外之行人。
體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還need一段較長的時問。用卦克制體卦，所預測推算行人在外，暫時沒有返回之義。
體卦去生用卦，所預測推算人在旅途，沒有歸來。用卦來生體卦，所預測推算行人不久就要回來。
體卦與用卦為比和之卦，在外之所預測推算行人回來的日子不遠瞭。
此外，還不錯依據用卦來預測推算判斷在外之行人順逆與否的情形，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來克制，在外之行人有災殃之慮。
若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難的事發生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事。
（十二）測拜謁貴人或外出訪友
梅花易數預測推算拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見之人。
體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人。
體卦去生用卦，去瞭也不容易以見到所要拜見之人，即便見到瞭斷然不會有啥益處。用卦來生體卦，可以去拜謁所要拜見之人，而且見到之後必定會有收獲。
體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見，彼比娛悅。
（十三）測失物
梅花易數預測推算失物能不能找到，以體卦為主，以用卦為所遺失的物品。
體卦克制用卦，所預測推算遺失的器物能找到，但需要過一些時日；用卦克制體卦，所預測推算遺失的物品不可以找到。
體卦去生用卦，所預測推算遺失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預測推算遺失的物品容易找到。
體卦與用卦為比和之卦，所預測推算物品其實沒有丟失，不過呢是一時想不起來或放錯地方而已。
利用梅花易數預測推算的方式方法可以預測推算物品遺失的地方，即依據變卦來核實確定物品遺失的地方。假如變卦是乾卦，則所預測推算失物可可以在西北方找到，或所預測推算失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預測推算失物丟在金屬、亂石之旁，或所預測推算失物放在圓形器具之中，或所預測推算失物丟在高而幹燥的地方。
假如變卦是坤卦，則所預測推算失物可往西南方去找，或所預測推算失物丟在田野之中，或所預測推算失物丟在倉庫之旁，或所預測推算失物丟在農傢耕種的地方，或所預測推算失物丟在土窯、穴洞之中，或所預測推算失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。
假如變卦是震卦，則所預測推算失物應往東方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在叢棘之中，或所預測推算失物丟在鐘鼓等樂器之旁，或所預測推算失物丟在熱鬧的市井中，或所預測推算失物丟在大路、大街之上。
假如變卦是巽卦，則所預測推算失物應往東南方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在寺廟道觀之旁，或所預測推算失物丟在菜蔬果園之中，或所預測推算失物丟在舟船車馬之間，或所預測推算失物丟在木制器具之中。
假如變卦是坎卦，則所預測推算失物應往北方去尋找，或所預測推算失物藏在有水的地方，或所預測推算失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地，或所預測推算失物丟在有魚、有鹽的地方。
假如變卦是離卦，則所預測推算失物應往南方尋找，或所預測推算失物在廚房之內，或所預測推算失物在火爐之旁，或所預測推算失物在窗明幾凈的地方，或所預測推算失物在空房之中，或所預測推算失物在有書籍的地方，或所預測推算失物在有煙火的地方。
假如變卦是艮卦，則所預測推算失物應往東北方尋找，或所預測推算失物丟在山林之地，或所預測推算失物丟在靠近路邊的地方，或所預測推算失物丟在巖石之旁，或所預測推算失物丟藏在土穴孔洞之中。
假如變卦是兌卦，則所預測推算失物應往西方尋找，或所預測推算失物處在沼澤、河岸或所預測推算失物丟在殘垣破壁之內，或所預測推算失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。
（十四）測疾病
梅花易數預測推算疾病的情形，以體卦為病人，以用卦作為疾病病癥。
體卦卦氣宜於旺盛，不適宜於衰弱。體卦宜於受他卦之生，不適宜被他卦克制。用卦宜於生扶體卦，不適宜於克制體卦。
於是，體卦克制用卦，疾病易於痊愈，病體轉安。用卦克制體卦，所預測推算疾病即便服藥就醫斷然不會有功效。體卦固然受克制，但體卦卦氣強旺，病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱，存活的日子就沒有多長時間瞭。要曉得能不能轉危為安、險中是不是有救，就能夠從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。
體卦去生用卦，病況拖延而難以治愈。用卦來生體卦，不久病體即可痊愈。
體卦與用卦為比和之卦，疾病易於痊愈。
如想推究所預測推算疾病病體轉安和痊愈的日子，可以依據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期，依據克體之卦可以推斷之。
若想瞭解所服醫藥的溫涼屬性，應當考究生體之卦。假如是離卦生體，就適宜服熱性藥物。假如是坎卦生體，就適宜服涼性藥物。假如是艮卦生體，就適宜服溫性之類的補藥。假如是乾、兌之卦生體，服用涼性藥物最為適宜但是。依此類推。
（十五）測訴訟
梅花易數預測推算訴訟的情形，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況。
體卦卦氣宜於旺盛，用卦卦氣宜於衰弱。體卦宜於用卦來生，不適宜於去生用卦；用卦宜
於去生體卦，不適宜於去克制體卦。
因 此，體卦克制用卦的，必是自已得理，勝過對方；用卦克制體卦的，必是對方勝過自已。
體卦去生用卦，不是自已失理，就是由於官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦，不隻是情理上勝訴，還可能由於官司訴訟而有所收獲。
體卦與用卦為比和之卦，打官司最為吉利，不隻是有人從中扶持調停，而且雙方必定和好如初。
（十六）測墳墓
梅花易數預測推算墳墓（陰宅風水）的情形，以體卦為主，以用卦作為所預測推算墳墓的情形。
體卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦，在此地安葬大不吉。
體卦去生用卦，葬下去之後所葬之傢門漸漸衰微；用卦來生體卦，葬下去之後所葬之傢門興隆昌盛，有福蔭子孫後代的兆應。
體卦與用卦為比和之卦，必是吉利墓地，宜於在此安葬，而且葬後世代吉昌。
丁俊貴
20二十四年10月2日
六：命理風水解說:梅花易數解卦方法
梅花易數 這種占卦方式的一大特點就是靈活性強，其起卦方法多種多樣，報數、動作、聲音等都可成卦，通過解卦就能精密推算出求卜之人所問問題與事項。那麼梅花易數的解卦方法有哪些呢？此刻就使俺們來看最簡單快捷的一個。
梅花易數解卦，最簡單快捷的方式方法就是：有動爻的就是用卦，沒有動爻的就是體卦，動爻變化後來的卦叫變卦，測算結果就是看體卦與變卦的關系。體克變諸事吉，變克體諸事兇，體生變有耗損之患，變生體有進益之喜。上下屬性相同稱比和，比和者百事順遂。
1。想知愛情婚姻：測婚以體為主（給自己），用為愛情婚姻（對方）。變生體，婚易成或因婚有得。體生變，婚難成，或因婚有失。體克變可成，但成之遲。變克體，不可成，成也有害。體變比和，愛情婚姻有利。
2。預測推算遠行：出行以體為主，變為所行之應。體克變，可行，所到之處多如意。變克體，出行有禍。體生變，出行有破耗之失。變生體，有意外之財。體用比和，出行順快。
3。尋找失物：測失物，以體為主，用為失物。體克變，可尋回，但遲得。變克體，不可尋。體生變，失物難見。變生體，物易尋。體變比和，物不失。
4。憂心疾病：凡測疾病，以體為病人，用為病癥，變為結果。體生變，病難愈。體克變，不需服藥也能痊愈。變克體，吃瞭藥也無補於事。另外，體生變遷延難愈。變生體，即愈。體變比和，疾病易安。
5。預測推算官訟：測官訟體為主，用為對簿之人，變為結局，與官訟之應。體克變，己勝人。變克體，人勝己。體生變，自己理虧，或因官司有所損失。變生體，不止得理，或因官訟有所得益。體變比和，和氣收場，或者庭外和解。