看手相都咋樣說手相人紋五行(網上不要使人看手相)
手相如何看
從古至今，人們都不約而同地選擇手相作為預測推算的方式方法。手相即人相。手的形體和整個人體，手的色彩、質地和人的健康、精神皆有著千絲萬縷的聯系。人是全息的。手作為人體中最敏感最靈巧的器官之一，當然能看出些內容。
手相是會與命運相關。這不是唯心，而恰恰是唯物。也許現有的科學理論還不可以充分的揭示裡邊 的規律，但這並不妨礙人們經驗和感覺的積累。
人們偶爾對手相和命運的關系有著。
這也沒很有必要。真真正正決定自己未來的，還是自己。我始終堅信：相逐心生。心靈境界的提升能夠讓人擁有更加廣闊的空間。
手相是變化最快的特點之一。因此不能孤立地、靜止地看手相。將一段時期的手相進行比較則更有價值。
在觀看手相上，剛入門的人最先感到迷惑的，是先看左手還是右手。古代，相士所論多數都是以男左女右為準，這著重是男尊女卑的思想在發生作用。近代手相算命術則以左右兩手做比較，以左手為生下來就帶著的的先天命根，右手預示此刻以至未來之命數而互相做比較參考。若左右兩手的手相極端不同，說明此人性格相對復雜，運勢與運氣也極富變化。
我也是左右兩手比較。不過俺是以非常用手作為先天、常用手作為後天。這樣假如是左撇子，則右手是他的先天命根。
手的任何外部特征皆可以用做判斷的根據，但在手相學中，最常用的“相”是掌紋和手形。
手相如何看?
怎樣去看手相
學習研究手相學，主要目的是為瞭應用實踐。而在實踐之前，對所有的論理要全盤心中有數瞭然在胸，才能真的給人看時有的放矢一一有驗。
手相的研究first of all是對手整體生相大象的把握。先要確定手象的五行學說，要明白手象中骨、肉、筋絡、皮色、毛發各具的象意，要通曉大手、小手之間的不同，充分認識到硬手與軟手的利與弊、手清與手濁之間的界限與意義。
其次，要掌握指法與掌格的要點，對於指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明，對掌格部位要辯正看待，正確理解掌格與指法間的關系。
另外，更要觀察手裡的三才紋和玉柱紋，尤其是三才紋的呈象和整體構勢，要做到瞭如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋，要認識到“官紋”、“當傢紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應用條件和意義。
最後，要對一些典型符號記得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等，都是應驗率很高的符號系統。隻有熟練掌握覺察上述理論要點，做到心中穿插自如圓覺無礙，那麼任何手相的判斷就絕不可能有大方向上的失誤瞭。
當然學習手相學進行紙上談兵是一回事，真真正正去看實踐又是另外一回事。許多手相研習者在看書時好像很清楚明白，到真真正正去看手時又是一頭霧水，大有理論對不上手的體驗感覺，這種脫節式的困惑是怎樣形成的呢？這就關系到看相的竅門與步驟問題。
第1給人看手相時，務必要先看手象的整體狀態。許多愛好者對手象極不註重和重視，常常會跳過瞭這一步，人傢手一伸上來就攤開手心，就隻去看三才紋瞭。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要曉得的是，手相學是研究手的全體，而非僅僅著眼於手紋一節。況且，手象是手之大象，是決定手相好壞的本質；而手紋僅是隸屬於手象之內的，僅是手相學中的枝節而已，所以研習者絕對不能舍本逐末不分主次瞭。有好手象的人，肯定有好命運；手象差的人，則必難於談命運怎麼樣上乘瞭。
因此筆者反復強調，看手相必先相手象。看瞭手象之後，再來細細分解指法和掌格。先觀指象全體之相：五指飽滿豐潤，六親和睦，成功人生；五指削薄漏露，六親無力，失敗人生。次則一指一指地分看，比較“君臣”、 “主賓”間關系，再察龍骨虎骨的長短。看完指法，再看掌格，以八卦九宮和三垣而定奪。
接著下面才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看，再看整體構勢和三紋之間的聯系。 對指、掌、紋作瞭整體觀察之後，就能夠按著各個專題來逐一討論人們所關心的問題。打比方說性情，手硬還是手軟？手大還是手小？人紋是偏陽還是偏陰？人紋是筆直還是彎曲？天紋是朝指還是反悖？食指與無名指誰長誰短？大指是不是有“暴君”的預兆？等等象征逐一觀察講出結論，方能對人的性情可作全面地概括。其他愛情婚姻、學歷、財運等專題判斷皆應如此條分縷析地去看。
筆者建立的手相學理論體系，其實也就是說很簡單並不復雜，隻是將《易經》中的太極、陰陽、三才、四象、五行金木水火土理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中，加以按道理來講的解析與把握。筆者提出來的一系列概念就是這一方面的典型，這在其他古今中外的相書中是從未有過的。打比方說手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等皆為令人眼前一亮的單獨體系，不但符合易理相理，更符合手相的各個因素，做到名與實、理與術的統一。隻要完全瞭解裡邊 的原理，掌握它們輕而易舉不須一條條口訣訣竅似地死記硬背。打比方說人紋偏陽偏陰說：人紋偏陽其實是人紋靠天紋較近，天紋為乾為陽為父，人紋近父，則生相自然肖父；人紋近陽，陽主動，自然性格外向好動；偏陽，陽氣燥，花錢自然大方，學習也就適合理工科瞭。同理，人紋偏陰的一系列指導結論也就容易理解瞭。再如人紋執中既不偏陽又不偏陰，說明其人陰陽平衡，那麼其人性格必然平和，做事不偏有分寸有中庸之道。所以本書中的許多東西都是有其原理
的，說穿瞭十分簡單。
參考資料：http://blog。tfol。com/User/zizhi_t/2006-03/73395、html
教你怎樣看手相
教你怎樣看手相 其實也就是說這幾個東西並不大準 由於它沒有科學的依據 隻能代表一種娛樂而已
怎樣看手相?
從古至今，人們都不約而同地選擇手相作為預測推算的方式方法。手相即人相。手的形體和整個人體，手的色彩、質地和人的健康、精神皆有著千絲萬縷的聯系。人是全息的。手作為人體中最敏感最靈巧的器官之一，當然能看出些內容。 手相是會與命運相關。這不是唯心，而恰恰是唯物。也許現有的科學理論還不可以充分的揭示裡邊 的規律，但這並不妨礙人們經驗和感覺的積累。 人們偶爾對手相和命運的關系有著。 這也沒很有必要。真真正正決定自己未來的，還是自己。我始終堅信：相逐心生。心靈境界的提升能夠讓人擁有更加廣闊的空間。 手相是變化最快的特點之一。因此不能孤立地、靜止地看手相。將一段時期的手相進行比較則更有價值。 在觀看手相上，剛入門的人最先感到迷惑的，是先看左手還是右手。古代，相士所論多數都是以男左女右為準，這著重是男尊女卑的思想在發生作用。近代手相算命術則以左右兩手做比較，以左手為生下來就帶著的的先天命根，右手預示此刻以至未來之命數而互相做比較參考。若左右兩手的手相極端不同，說明此人性格相對復雜，運勢與運氣也極富變化。 你可以看 一下下面的參考資料：
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如何看手相算命
看手相須同時觀看兩隻手，包括手掌、手指及指甲的形狀、紋路、顏色。普通人在研究手相時，遇見的第1個問題就是看左手還是看右手以及這二者之間有何差別。固然在最早的手相術上並未有關於“左右”問題的說明，但在咱們國傢古時候傳統文化之中的男尊女卑觀念的作用與影響下，相士們對於手相的解讀逐漸形成瞭“男左女右”的標準。從此，到底應該看左手，還是應該看右手的講法，在相術界一直眾說紛紜，也未有定論。其實也就是說，在看手相的過程中，應該看哪一隻手是因人而異的，其實沒有固定的因性別來定的講法。終究，任何人的一生際遇並 不是是永恒不變的，各式外在因素的轉變都會引起個人手形、手指、手的氣色及指甲的形狀、手上紋路等這幾個生命現象的變化。於是，看手相的重點應該放在手掌上復雜的紋路變化上。人們所知道的男左女右。到底對不對呢?應該說有一定的道理。但是為瞭能更加的多的觀察。看手相正確的方式方法是兩手都要看，但因各學派看相角度不同，所以產生多種論法。依原理而言；無論紫微鬥數或八字學皆有陽男陰女的排盤方式，所以看手相之方式然而也有正是：男左女右之說！！！男孩子左手看先天狀況，右手看後天情形。女孩子右手看先天狀況，左手看後天情形。因手紋會變化，因此用結果論來談，看手相就以男左女右較為恰當且正確。以後看手相先看先天之後再看後天才能知道人生變化曲線，也可藉由手相得知人生吉兇悔吝。天生左撇子的人預示右腦發達，有藝術才華，不過對數理可能就不太行瞭最好能兩手均衡發展最好。近代手相算命術認為：不論男女，左手是看先天（40歲以前，公事），右手是看後天（40歲以後，私事），但從手相觀測的原則而言，務必是同時觀看兩隻手，綜合兩隻手的手相，根據掌紋剖析法作出盡可能全面的判斷，以此更準確地認識自己一身的優缺點，揚長避短：對本人的長處來講，需完全發揮其作用與優勢，讓自己的一生道路更加順遂；對本人的弱勢來講，需特別留意或者作自我改變，使可能因這幾個缺點而引起的磨難與困境降至最低。如此，才可以在全面瞭解本人的基礎上，借助手相的力量不斷推動人生的前進，反之，則會因對自己命運的武斷定論，而讓人生變得消極。 希望能夠幫到你。
手相如何看
相，有先天與後天之分，又有形態與氣色之異。手，蘊涵兩儀三才之道，囊括太極五行之秘。故其大也，天地皆在一掌之中；其小也，五臟六腑均歷歷在“手”。 看手相先以掌面為中心，通過上面的大小紋路走向及上面的分支符號和掌面上下左中右的部位剖析其人的天賦、性格、成就，祖上貧富、爸媽、配偶、子女情況及自己發展的趨勢。 打比方說小拇指下面一公分的具體位置可以判斷出一自個的愛情婚姻狀況，幾歲有的第1次性事、幾歲有過同居、幾年出嫁。手的外掌邊可看出另一半的美醜和能力的優劣。大拇指下面的突出部位可以看出另一半的臉型、胖瘦、高矮。食指下面的部位看生男生女，生命線上的支線看人的傢境怎樣、壽命的長短等等。⓵
[編輯本段]相關起源
手相學的源頭相當早，依據此刻印度各地的廢跡，壁畫中所殘留的古老記錄及婆羅門教所傳的口碑中，皆可以獲悉到手相在古時候印度是甚為流行。中國手的相學，亦具有悠久的歷史，遠在周朝（約在三仟多年前）已盛行，而比較完整的手相論著，是在西漢時代的（許負），他所著的相手篇，可算是中國那個時候最有系統的相法，其後歷代各大名傢，將手相學隻是附屬於人相學中的一部份。
[編輯本段]三大紋路
十字紋
在手掌上由兩條‘短短的紋路’交叉而成，其吉兇意義依據所在的手掌部位而不全相同。
星紋
在手掌上由三條或三條以上‘短短的紋路’交叉而成，吉兇意義也是依據出此刻手掌上的部位而各有不同。
島紋
出此刻手掌的‘五大線紋’上，通常來講具有不好的意義，吉兇作用與影響看所在的線來定。
[編輯本段]八大丘
金丘
指‘拇指根部’隆起、環繞大拇指的部位，代表健康與活力。
木星丘
指‘食指根部’隆起的部位，代表積極程度、進取心等。
土星丘
指‘中指根部’隆起的部位，代表思考與誠信方面。
太陽丘
指‘無名指根部’隆起的部位，代表財富、才能與名聲等。
水星丘
指‘小指根部’隆起的部位，代表創意、機智方面。
月丘
指手腕上‘金星丘’對面隆起的部位，代表浪漫、神秘性質等。
第1火星丘
位於‘金星丘’與‘木丘’之間的部位，代表勇氣、積極等。
第2火星丘
位於‘水星丘’與‘月丘’之間的部位，代表冷靜、自制力。
[編輯本段]五大線紋
生命線
又叫做‘地紋’。從食指下方沿著‘金星丘’，環繞大拇指的線，作用與影響的是健康與生命力的旺衰。
智慧線
又叫做‘人紋’。從大拇指和食指中間出發，往‘月丘’延伸的線，作用與影響的是個性、思路方面。
感情線
又叫做‘天紋’。從小指的下方朝食指的方向延伸的線，作用與影響的是愛情的品性質量與態度等方面。
命運線
又叫做‘事業線’。從手腕附近朝中指上升的線，作用與影響的是畢生運勢與運氣與事業上。
愛情婚姻線
又叫做‘出嫁線’。出此刻小指根部和感情線中間地帶的短線，作用與影響的是愛情戀愛方面、出嫁時間等。 人相學重點分為面相及手相學兩種，面相學著重於個人之際遇、性格及才能的表現，手相學則重於研究人的情感、思維及潛能，有意或無意地隱藏於內心的憂慮、畏懼、喜悅、感受等等。。。，埋藏越深的秘密，越易顯露於手上。故透過手相學除可瞭解個人之福祿外，更可輕易地進入人的內心世界，把隱藏於心內的憂慮、潛能與及所有特意隱藏或潛在著的秘密也發掘出來。 《相理衡真》之四肢捷徑有雲：“夫四肢者。謂兩手兩足是也。故四肢以象四時。若四時不調。則萬物難生。四肢不端，則一身困苦。若以手足象木之有枝幹也。多節名為不材之木。紋痕象木有理也。雜亂名為不善之紋。” 書中形容人的手足合稱為四肢，因手有兩隻而在上方，所以“手”稱為上二肢；腳則生在下方，也有兩隻，故而又稱為下二肢。而人的四肢也可比喻為一年四季，春去秋來是依一定的規律，假如自然界的規律被破壞則萬物難以生存。也就是是說人的身軀及四肢的比例都有規格，如手過大者其人畢生便會兩手不停地要做，是為勞累。兩足較大者，畢生會馬不停蹄地四處奔跑，是為勞動。若四肢俱大者，畢生會手腳皆動，是為辛勞。要*勞力而生財者，其成就必定會有限。 再者，樹的枝幹要求粗壯，樹皮平滑而枝節小，年輪紋理均勻，其木必挺直而渾圓，是為上等之木，可作棟梁。但假如枝節太多，紋理雜亂，其幹身必凹凸不平而有所歪曲，則隻能作柴燒的下等木。而人的手足是由骨所組成，相學以骨主陽、主貴，掌管瞭人的智力及福祿(包括優閑與辛勞)，骨藏則人貴，骨露則人賤，難有大成，即便是瘦也不可露骨、起節，犯之即便富也不見貴，故手骨要求骨幹圓潤、均勻，挺直而不可尖露。而骨之外長著肉，肉則主陰、主富，決定瞭人是貧、是富。要求肉地要厚而富彈性，但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著，出現瞭人脾性之優劣，故皮質要求光滑、柔軟，不可有筋、有紋，其實就是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即見辛勞而貧。 相學中的手，其實也就是說是指整隻手來講，包括由肩膊至手肘，即上臂稱為龍骨及手肘至手腕，即小臂名為虎骨的部份合稱為手臂；手腕所連者為掌，掌外為指，合稱為手掌，手的結構亦是相學傢鉆石的一個主題，而時下經常提到的手相學，大部份隻集中在研究手掌的部份。 每個行業必定會有一套既定的金科玉律供初入行者作為辦事的依歸，手相學亦不例外，“入門訣”便可給予經驗不足的手相學傢，初步為人論手相的指引。 訣雲：“相手之法，先看掌型，次觀八卦，掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務得君臣得位，五行得配，八卦有停，賓主相勻，隻可主去犟賓，不許賓來犟主。” 手相學傢依據手掌骨及手指骨的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個大類別，稱為五行掌，代表瞭五種才能及傾向。如木型手代表智慧，有該手型者，多崇拜精神思想，故主導著該人處事時多會以理想及成就為主。所以與人論掌先觀察掌型，藉以預測推算將來其路向的走勢。
[編輯本段]手掌上的八卦
即坎、艮、震、巽、離、坤、兌、幹等八個區份則出現瞭人的妻、財、子、祿、田宅、父、母等八種福祿。那一區份較薄，那卦歸屬的福份便較薄；那一區隆起如山丘者，則預示該卦位歸屬的福祿較重。仔細地將人的福祿分為八個種類，若八卦全部起者，即人生各式福祿也均勻地好，也就是是掌肉豐厚也，加上手背骨隆厚，則稱為掌厚，其福祿則更重。亦斷定瞭同是木型手的人，何人為潦倒的學者，何人為受人尊崇，何人為豐衣足食的學術研究者。所以掌的厚薄則將五行掌分為若幹個等級。 手相
[編輯本段]手相學
以手指比喻為龍，手掌則看成是虎，手指的長度較長者，其人是長於思想，但手指太短者則重於行動，是為虎吞龍便為不美，而每隻手指均代表不同的思想取向，觀察每隻手指的形態是否配合其掌型，便可斷其能不能將五行掌的能力發揮。 掌、指的骨、肉及形狀一經定型便非常難改變，所代表的福祿及才幹是天生的，其實就是天份。凡研究此領域的學問，被手相學傢劃分為“掌型學”。
[編輯本段]掌型的優劣
等同汽車是出產於平治名廠；亦或是由普通車廠制造，由何廠生產則定瞭該車的性能及價值。名廠汽車配出色的駕駛員，自然猛虎添翼；若然是普通車廠出品，由善驅車者駕駛，也可發揮其作用，但怎樣也隻能稍為超越該車的極限，絕不能與名廠車相比。掌紋便是代表駕車者，若掌型未見出色，沒先天的天份或福祿，便要依賴優良的掌紋，讓自己有後天的學習的能力，可於努力下還有所成，如掌紋也差的話，即連學習的能力也沒有，便容易一事無成。 人的心路歷程及心理歷程，多多少少會作用與影響人的能力及取向，有時是好，有時是壞的作用與影響，這種內心的變化便顯現於掌紋瞭，所以觀察其變化便可追溯其日後之際遇，這就是“掌紋學”鉆石的學問瞭。 人怎樣優等，亦有時運之高低。色者，其實指的是氣色的色(手掌隻有色而沒有氣)，不是皮膚的色。觀察手掌上的色，便可知其此刻是否那個時候當令，及預測推算其禍福休咎，這就是“氣色學”瞭。 中國素來皆註重中庸平衡之道，若某一方面過犟，則另外多方面則會過弱而未能配合，所以手的指、掌、肉質及紋理皆要配合得宜。以掌型、八卦為主、為君；紋理為副、為臣。掌型、八卦犟者，即便紋理稍差也有所成；但紋理犟，而掌型、八卦弱者，畢生之成就則有局限瞭。 掌形還分為：金、木、水、火、土幾種掌形。但並不說說所有的人都分為這幾種。一般而講木型掌居多，火型掌居少。多是金型帶點水或帶點木。也可以這樣說木中帶點土。如此便是安金生水，假如金中帶水那麼這樣就很好啦！！！