20二十四年玄學風水風水五行天幹(20二十四年偏財位)
風水玄學
請問中國玄學風水真的有用嗎？那嘎達的學 長期以來人們一般把風水地理當作封建，予以批判、拋棄。其實也就是說，中國風水地理是我國傳統文化重要組成的一部分，是關於咱們國傢的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避兇、避禍納福的一種價值取向。
風水學是中國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中，與其它有關學科交叉滲透，具有瞭中國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈陣與佈局與天道自然、人類命運的協調關系。
風水是這樣一門藝術，它經過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加作用與影響。它有用且助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得祥瑞之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是我國古代地理選址與佈陣與佈局的藝術。
風水，作為我國古代的建築理論，可謂是我國傳統建築文化的重要組成部分。它包含著自然知識、人生哲理以及守舊的美學、理論觀念等許多方面的豐富內容。事實上，風水也可謂是我國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，註重人文景觀與自然景觀的平穩安定統一；在環境方面，又格外註重和重視人工自然環境與天然自然環境的平穩安定統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和建造出適合人的心身健全及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論匯總瞭與建築有關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和對應的生活經驗。如，把“背山、面水、向陽”看作是最有利的自然方位。把適量的“前低後高”看作是最友好的宅院地勢，註重和重視傢宅建築中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位，主張住房空間的高矮大小、室內采光的陰暗程度均應適可而止等。這幾個環境因素，都是與人的心身健全息息相關的。要不然，把傢宅建在有自然危害之地，或者把住房建成采光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久瞭也是要患病的。從環境建築學的角度來看，這幾個都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑒的。在文化環境、文化方位上，風水理論那麼是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築佈陣與佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象征手段，來實現其對於身心之和的環境追求。
風水學與玄學有什麼不同？ 風與玄的不同在於字的不同
請問風水學與玄學有何區別？ 這是命理中的一種說法
風水風水，就是形成風現象的水！！！何謂易學裡講的“水”？易學裡有“水木火土金”五行，這個水就是五行之水，是水氣，不是我們所飲用的淡水。何謂五行水氣？就是我們此刻所說的場能。場能是一種什麼物質？就是虛物盤濉＜虻サ廝擔風水物質就是虛物盤濉J裁詞切槲盤澹啃槲錁褪強掌裡除瞭氣體分子以外的空間裡的物質。
大傢都清楚，風是空氣流動的結果。空氣是由什麼組成的呢？西學認為是由氣體分子組成的，易學認為是由“氣”組成的，叛Ы沂臼怯尚槲錆推體分子組成的。虛物就是“氣”物質，亦即“風水”物質，就是形成經絡穴位系統的物質。在太空裡沒有氣體分子存在，不過仍舊有風存在，就是宇宙風，例如太陽風、地磁風，其本質就是星球產生的能量流，在易學裡叫做“行氣、五行”。所以易學是正確的。風是盤辶鞫的最終，不是空氣分子流動的最終，空氣分子的流動隻是風的現象，不是風的根本。
我們呼吸空氣有兩個目的，就是利用氧氣和盤澹貉跗提供氧化能（五行火氣），盤逄峁┚絡穴位物質--元氣（就是盤澹。大傢都清楚太純的氧氣是不至於供呼吸使用的，會燒壞人的。那麼太純的盤寤嵩趺囪呢？會讓人休眠假死，進入冬眠狀態。空氣對生命是非常重要的，就是由於盤迥芄徊鉤淙頌宓木絡穴位裡的氣物質，亦即元氣物質。易學揭示，經絡穴位物質（元氣）是決定生命質量的關鍵物質，風水決定瞭生物的命數。
何謂命運？就是陰陽五行之氣（此刻叫做能量、力、信息）的運動作用規律的學問。風水學是易學的一個重要學科，就是研究風水的分佈、陰陽五行性能、對生命的作用與影響作用的學問
"風水"這個玄學概念到底指什麼 風水是漢民族由來已久的一門玄術。也稱青烏、青囊，較為學術性的講法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，亦稱地相、古稱堪輿術，是一種探索環境與宇宙規律的哲學。認為人既然已經是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到“天人合一”的境界是再平常但是的瞭。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問追溯於戰國時期。風水的核心思想是人與自然界的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇適合的地方的一門學問。天師後裔、風水大師張金華雲:信風水不一定起作用，但不信可能起反作用。
風水有兩種釋讀解義，其一水腫病的一種。多由風邪侵襲，肺氣失於宣降、不能通調水道、水濕瀦留體內所致。其二舊指傢宅基地、墳地等的自然形勢，如地脈、山水的方向等的體系。
風水學與玄學有什麼不同?
中國玄學風水真的有用嗎 風水學沒有用的話早就被淘汰瞭。港澳臺和沿海地區也就沒有那樣多人信的啦！！！用是一定有用的啦！！！
風水玄學中陰氣重的地方皆有哪些特征 風水玄學中陰氣重的地方皆有哪些特征？――經常出入的地方不一定能感覺得到是不是有陰氣，打比方說自己傢裡，原因是因為“習以為常”，“入芝蘭之室，久而不聞其香；入茅茨之屋，久而不聞其臭”。常住陰氣重的地方的人也感覺未到陰氣重，還是“習以為常”的緣故。我們幼年時期隻要出此刻陌生的地方，尤其是個人出此刻不常去的陌生地方，隻要一靠近，就立即渾身發麻，不自在，感覺陰森恐怖可怕，這即是陰氣重的地方。相反，在有些地方就沒有那種可怕的感慨，其實也就是說那麼這樣就是陽氣足的地方。為啥會這樣，人亦有“第6感覺”的存在，直覺會向人暗示一切。
陰氣重的地方或許應該是：陰森、昏暗、寒涼、冷侵，小孩不喜歡去玩。各式動物，包括傢禽、傢畜都不喜歡去玩，飛鳥也不願在那裡停留。自己還有如此的親身體驗，狗、牛等動物到瞭人感覺陰氣重的地方，走路繞彎，不直接通過那個地方。設法將牛牽到那裡，靠近感覺陰氣最重的中心位置，牛好象被什麼重重地抽打瞭幾下，一雙後退腳不規則地亂蹦。將狗牽到那裡，那狗特別顯得乖巧聽話，雙目死死地註視那個位置，牢牢依畏靠近人的雙退，有時弄得人走路都不方便；這是本人觀察到的一些動物在陰氣重的地方的一些特別殊表現，書寫於此，供參考。
風水玄學入門知識都包括哪些內容？ 此刻風水愈來愈受到身邊人人們的註意和關註，心愛的人把它看做改變運勢與運氣、趨吉避兇的法寶。傢居住宅風水涉及到一個傢庭的風水運程，良好的風水能有用且助於改善主人的命數，反之，不合理的風水佈陣與佈局則會破壞傢居住宅的運勢與運氣，甚至還會招致禍端。那麼風水玄學入門知識都包括哪些內容？
形象方面
近代的有《楊曾地理傢傳心法捷訣》可讀，不過還是要以郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。
羅盤的掌握
《中國羅盤四十九層詳細解讀》看風水怎麼能少瞭羅盤呢？怎麼運用，如何斷定兇吉，哪是吉方，哪裡是衰位上面皆有一一的解釋，所以風水玄學看羅盤就看這本書足夠瞭。
理氣的方式方法
理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。
其他理氣方面的書籍依據自個的愛好來定，認為在初開始學階段，不適宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。由於此刻風水分的流派許多，因此在看書的時刻選擇不要太雜，要學哪個就隻學那一個。
揮吉方面
《江公擇吉秘傳口訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。此刻對於風水玄學的運籌使用多是建築風水、選樓層、擇吉位。相術、起名、則吉日這幾個，因此以上這基本書基本皆能夠應付瞭，最為剛入門的人已經搓搓有餘瞭。
風水玄學入門書籍推薦
基礎理論的入門書籍覺得還是陳圓的《八字推算學入門》和《周易預測推算學入門》寫得最為很容易懂。入門後，應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎知識。
有部分人認為，風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。上面便是風水玄學怎樣輕松入門的相關知識，
如果想學習風水其實也就是說其實沒有想象中那麼難，就算沒有師傅帶領，一樣能夠從書籍中學成出師。
玄學風水大師風水學入門有什麼說法 沒有啥講究的，除瞭自己學習以外，最好拜個老師帶一帶。
風水玄學八大分金分別為什麼 何謂“風水學上的分金”？何謂“分金”？
二百四十分金
分金，著重是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節與關鍵。
厲伯韶《分金詩》上說：“先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長。”此處的三七和二八講的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是屬於吉度分金。
三七、二八分金的問題，也是近代風水術中解釋比較混亂的問題之一。未入楊公之門之人，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水，不知所從。主要原因就在於《羅經解定》等解釋羅經的作者不懂三七分金和二八分金的實際內涵，亂解一通造成的後遺癥。
《羅經解定》上說：“加減之法，是第1緊要功夫。故於正針三七分數，脫氣有不合，即取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤，故曰莫說短長。”寫羅經解的人居然對三七和二八分金的理解如此稀裡糊塗，難怪世上的很多地師更摸不著腦袋瞭！！！
二百四十分金之數，其原理出於《洛書》之數理。 《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數；太陰居四而連六，四六得24數；少陽居三而連七，四七得二十八數；少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。在不同的線度上，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是均不相同的，呈現出有規律的此起彼伏的變化，
不過天地之氣在任何線度上的總和都是十分。
二百四十分金盤是用以描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態。24山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重復瞭五分，所以每個宮位的氣分為二十分。
地盤的三七分金，其實是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一條線度，那嘎達地盤不合就用縫針分金的影子？那嘎達什麼可加可減的道理？
二百四十分金所反映的是天地二氣的分佈規律，是從另一個側面表達楊公風水術註重地支氣的看法。八幹四維正針一度內沒有地支的氣，往地支方向兼得越多，地支的氣就越厚。兩山之交界處，天地之氣各半，是上不著天，下不著地的線位，因此叫做“小空亡”線度。
楊公風水術特別註重龍水向三者要在爸媽三大卦的同一個局內，能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應該視為吉度，比較來講，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。
一百二十分金
一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，隻要曉得瞭分金的原理，用哪種分金都是相同的。為瞭控制坐穴的精確度，楊公采用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的作用與影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的準確度數顯得很不方便，於是楊公的徒裔依據周天分度和周易的九六沖和原理，創制瞭一百二十分金，用之於理氣。
一百二十分金在大部分羅盤上列在人盤之外，這種設置事實上是錯誤的。由於一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，本應將其列在地盤的外面。但無論一百二十分金在羅盤上的具體位置在哪裡，隻要曉得其原理和用法就能夠瞭。
地盤24山，每山分配有五個分金。
想問關於學習風水玄學最簡單易懂的方式方法。
八字風水核心技術 （1）天幹地支之間的相對位置與風水
天幹、地支可以代表同一個事物，也可以分別代表不同的事物，這時天幹代表一物，地支代表一物。所代表的這兩物的相對位置一般有以下三種情況：上下組合、內外組合、前後組合。
（一）上下組合
上下組合是指所代表的這兩物一個在上一個在下。由於四柱中天幹在上地支在下，所以天幹代表的事物在上面，地支代表的事物在下面。
例如，乙未，天幹乙預示樹木等，地支未預示崗丘等，它們合起來可以預示有一崗丘，且在崗丘頂部或上半部有一棵樹。
再如，丁酉，丁代表燈火、電燈等，酉代表石頭、水泥、水泥桿等，它們組合起來可以預示在水泥電線桿上有一路燈。
再如，庚子，庚代表大石塊、石橋、金屬橋等，子代表水坑、水庫、河流之類，它們組合起來可以預示在水上有一座石橋或鐵橋。
（二）內外組合
內外組合預示兩物一個在外部一個在內部，天幹代表外部的事物，地支代表內部、裡面的事物。例如，己亥，己預示低矮的圍墻，亥代表水，也代表五行屬相的豬。兩者組合起來可以預示有圍墻把豬圍在中間，亦即豬圈之義。
再如，庚寅，庚為金屬、大石塊、石墻等，寅預示樹木，還預示糞坑、廁所，兩者組合起來那麼可以預示用石墻圍成的廁所。與此相對應，打比方說戊寅，戊預示土墻、磚墻，合起來可以預示用土墻或磚墻圍成的廁所。
再如，戊戌，戊為土墻、磚墻，戌為火性的東西、熱性的東西，可以代表燒熱的磚等，兩者組合起來可以預示外圍是磚窯墻，內部是燒的火熱的磚，整體預示磚窯之義。另外，這個組合還不錯預示上下結構，戊為土在上，戌也為土在下且還不錯預示較長的長型結構形狀，整體可以預示為高山、城墻、高大的墻、高大的堤壩、河堤等等。
再如，辛卯，辛為金屬、石頭，卯為樹木、花草，合起來可以預示用石頭砌成的花池，裡面有花木。
再如，庚辰，庚為金屬、兵器，辰為庫房。兩者合起來可以預示兵器庫。另外這個組合也可以看成上下結構，辰為湖泊、海洋、河流，庚為石橋、金屬橋，合起來還不錯預示水上有橋。
3）前後或左右組合
前後組合預示兩物一前一後，或一近一遠，通常來講地支相應的事物多在近處，天幹相應的事物比地支相應的事物稍遠。左右組合預示兩物一左一右。
例如，戊寅，戊預示土墻、磚墻，寅預示樹木、果園，兩者組合起來可以預示近處有一個果園，果園再往那有一堵土墻或磚墻。這個組合還不錯預示內外組合，外圍是土磚墻，內部是糞坑、廁所，合起來可以預示有一個土磚墻的廁所。
再如，甲申，甲為樹木，申為大石頭、大路等，兩者合起來可以預示近處有一塊大石，大石那邊有一棵大樹。或者申還不錯預示為有一條大路，大路對過有一棵大樹或樹林。在農村中申還預示石碾、石磨、各式石制品、石物等，因此可以預示為有一石碾或石磨，石碾或石磨附近有樹木。在城市中申還不錯預示石雕、巨石、石景、假山等等石物，或者是金屬制的健身器材（打比方說雙杠、扭腰器、太空漫步機等等），因此可以預示為有一石雕，石雕旁邊不遠有樹。或者預示為有一些室外健身器材，健身器材繼續向前還有樹。
再如，乙酉，乙為樹木、花草，酉為石頭、小路。可以預示為有一石臺，石臺旁邊是花木。也可以預示為有一條小路，小路對過有樹木。酉還可預示石凳、石墩、金屬制健身器材等，因此還可以預示為有一花園或一排花木，花園或花木旁有石凳或室外健身器材等。另外，這個組合還不錯看成上下結構，可預示底下是用石頭砌成的花池，花池上面長有花木。
在實際的風水中，不同的風水環境可能展現出不同的情形，或許是上下的具體位置情況，也或許是內外、前後左右的具體位置情況，至於到底是哪種情況就要視具體情況來定瞭。
另外，因為幹支五行所代表的內容是一類事物，而不是某一個事物，所以即便是同一個天幹或地支，每次所代表的事物並不一定都相同（但都屬於同一類），至於究竟預示什麼，也要視具體情況來定。
（2）八字風水預測推算實際案例——姐妹倆的四柱風水
接下來由我們以姐妹倆的兩個八字為例，進行八字先天風水（受孕時周圍的地理環境情況）的預測推算探討。
先看妹妹的四柱：
乙卯 壬午 丙戌 丁酉 （午未空）
八字的年幹支為乙卯，乙卯代表大樹、多棵樹木或樹林，年幹支代表的方位為北，因此可以預示在住所的北方或偏北方向上有大樹或樹林。實際情況是在住所緊鄰的北偏東的方向上有一片槐樹林。
月幹支為壬午，月幹支代表的方位為東，午代表火性的東西，打比方說爐灶、鍋爐等，但午火空亡，說明爐灶業已不用瞭。綜合起來可以預示在傢的東部有一個閑置不用的爐灶之類的火性物。實際是在傢的東側緊靠房屋處有一個閑置不用的爐子。午按五行屬馬，因此還可以預示在東邊有個馬棚，午火空亡可以預示馬棚已經沒有馬。而實際情況是在東北方向上的那片樹林往往栓著幾匹馬，因不是馬棚，所以不是馬的棲息地，要時常牽走（故空亡）。
日元支為丙戌，丙火得坐下火性戌土生助，丙火旺，丙火的五行方位為南，說明南方空間開闊（這是對空間開闊度的預測推算）。實際情況是命主住的房屋是解放前一個豪門富戶的大宅院，現院內同時住著幾戶人傢，命主住在這個大宅院的東北部的房屋中。前面是一個非常開闊的大院子，亦即南面非常開闊。又地支為戌，戌預示高墻，而八字日元支預示的方位也為南，說明南面有一較高的墻。實際情況是這個大宅院的院墻很高，南面是這個大宅院的南墻。另外戌按五行屬狗，還不錯預示南面有狗。實際是緊鄰這個大院以南有一住傢，傢裡養著狗。戌在月令午火月為旺，說明狗長得大而兇。實際情況是狗特別兇，小孩們從旁邊經過都很害怕。
時幹支為丁酉，時幹支預示的方位為西，天幹丁為小火，為燈火，可以預示路燈。地支酉為石頭，水泥制品、水泥電線桿等，按天幹地支上下的組合結構可以看作是有一水泥電線桿的路燈。實際情況也確實如此。另外，酉還為小路，可以預示在院子的西部有一石頭鋪的小路，也可以預示有一些石頭。實際情況是院子西邊地面上確實有一石頭砌成的小路，還有兩排石凳。另外，丁火還代表燈籠，可以預示有燈籠之類的東西。實際情況是在西邊爺爺住的房屋裡面掛著一個大燈籠。酉按五行屬雞，也可以預示西邊有養的雞。但命主幼年時期有還是沒有人養雞，已經記不起楚瞭。
從上面可以看出，一個天幹地支可以代表一個事物，也可以同時表征兩個或多個事物。打比方說上面的戌土，即可以預示墻也可以預示狗。誠然，實際情況可能兩者皆有，也可能隻有墻沒有狗，或者隻有狗沒有墻。另外也可能代表其他事物（如炸藥、易燃物、煤窯等等），但無論怎麼回事，所預示的一定是具有“戌”這類屬性特征的事物！！！
再來看看姐姐的四柱：
壬子 戊申 庚寅 乙酉 （午未空）
八字的年幹支為壬子，年幹支代表的方位為北方，壬子代表水，也代表具有水性或流動性質的單位、場所，說明北方有水坑或水性的場所。實際情況是北方沒有水，但有一個很大的三車修理廠（車具有水的流動屬性）。壬子的五行方位也為北，壬得地支子生助旺，說明北方空間開闊（這是對空間開闊度的預測推算，須留意與場景預測推算的不同）。實際情況是這個三車修理廠就在命主居室的北鄰，修理廠有一個很大的院子，所的北邊方有開闊的空間。
月幹支為戊申，月幹支代表的方位為東方，戊為土墻、磚墻，說明東邊有土墻或磚墻。實際情況是命主居室以東原是大宅院的東墻，後來此段被毀壞倒塌，又用土磚壘瞭一段矮墻。又申為大石頭，說明院內靠東邊有大石頭，實際是東邊偏南處有一大石條。
日元支為庚寅，日元支代表的方位為南方，庚為大石頭，寅為低矮的樹木、果樹（如蘋果樹、石榴樹）或者麥田、稻田等低矮植物，在山東一帶庭院中多為石榴樹。天幹地支可以組成遠近結構，說明樹離得近些石頭離得遠些。實際情況是居室前有一棵大石榴樹，石榴樹的南面有一個大石條。另外，天幹地支還不錯組成內外結構，此時庚可以看為石墻，而寅可以看為糞坑、廁所，組合起來可以視為在南面有一石墻壘成的廁所。實際情況是在大院的西南部確實有一個石墻圍成的糞坑很大的以前農村樣式的廁所。
時幹支為乙酉，時幹支代表的方位為西方，乙為樹木，預示西邊有樹木，酉為石頭，為小路，說明西邊有石頭或小路。實際情況是西邊有樹，院子西邊地面上有一石頭砌成的小路，還有兩排石凳。其實也就是說，這條小路和兩排石凳正所謂妹妹的四柱中體現出來的那條小路及石凳！！！
從上面可以看出，固然姐妹倆生長於同一傢裡，但她們的四柱中所表征的周圍環境卻各有特點，都是預示出瞭周圍環境的一部分信息，而不是全部信息。這也回答瞭有一部分人提出來的“兄弟姐妹所預示的先天風水都相同嗎”這一問題。
事實上，任何一個八字都是反映瞭周圍環境的某些局部信息，都是部分地反映瞭周圍的先天風水環境（包括空間環境，打比方說妹妹的四柱體現出南面空間開闊，姐姐的四柱體現出北面空間開闊）。
誠然，假如我們把在同一傢裡出生的6。七個子女的四柱所表征的先天風水都剖析出來，故此我們大體上就能夠把這個住傢周圍的風水環境較詳細地給刻畫出來瞭。
（3）幾個典型風水實際案例
下面列舉幾個命例，僅就裡邊 的典型風水作一介紹。
例1． （65年）乙巳 戊寅 癸巳 乙卯
月幹支為東方，戊代表土墻、磚墻，寅代表樹木、果園、廁所，戊寅合起來可以預示近處有樹木、果園等，再遠一點有土墻或磚墻；或者預示內外結構的土磚墻壘成的廁所。實際情況是東面不足30米處有一蘋果園，蘋果園的東面有一土墻。另外東面稍偏北還有一磚墻壘的廁所。
時幹支為西方，乙卯為樹木、樹林，實際在西邊一裡路左右有一片方圓數裡的很大的槐樹及橡子樹林。
例2． （39年）己卯 丙寅 丙子 戊戌
月幹支為東方，丙為陽光、大火、大爐子，寅為樹木、柴垛，實際是院子東南有一柴垛，東墻那邊是鄰居傢的一個大鍋灶，天天火氣騰騰。
時幹支為西方，戊戌為山、城墻、土墻等，實際是西邊幾百米處為當年城郭的城墻。
例3． （39年）己卯 己巳 辛未 戊戌
月幹支為東方，巳火得年支卯木生助旺，巳火又生助坐上己土，己土旺。需要說明的是，己巳除瞭預示低矮的墻等以外，更加的多的情形是預示低窪地、凹溝、河流等，因此這個風水能夠斷為東邊有河流或凹溝。因為卯生巳，巳又生己，己土旺極，因此這條河流或凹溝應該非常地大。實際情況是東面幾百米處就是東北的松花江，當年江水滔滔。
時幹支為西方，戊戌為墻，實際情況是西面有一土墻。
例4． （68年）戊申 癸亥 戊申 癸醜
月幹支為東方，時幹支為西方，癸亥預示水溝、護城河等，癸醜預示水井、水溝、小河等，實際情況為東面不遠是護城河，西面不遠有一口水井。
例5． （82年）壬戌 辛亥 癸亥 乙卯
年幹支為北方，壬為水、河流，戌為墻、河堤，實際情況是北面有一河流，河堤較高。日元支為南方，癸亥預示水溝、水渠等，實際情況是東南方向有一水渠。時幹支為西方，乙卯預示大樹、多棵樹木、樹林等，實際情況是西邊柳樹成行。
（4）多組幹支表征的風水環境
風水環境可以由一組幹支來表征，也可以由二組或多組幹支來共同表征。換句話說，偶爾一組幹支代表著一個風水環境，偶爾是二組或多組合起來代表這個風水環境。它們可以由相臨的天幹地支、相隔的天幹地支或多個幹支共同組合起來
例1．（71年） 辛亥 壬辰 戊子 壬子
月幹、時幹都是壬，這樣的狀況可能東面、西面各有水坑等。而許多情況也可能表征的是連成一體的東西走向的一條河流。而月支、日支、時支都表征水的環境，那麼大體上能夠確定它是表征瞭東西走向的一條河流。又由於辰生子水，辰所在的月幹支預示東方，所以預示水源在東方，水從東面流過來。所以從這個命盤上整體可以看出，離住所不遠處有一條東西走向的河流，而且河水一定是從東向西流動。
例2．（72年） 壬子 壬子 庚辰 甲午
年幹支、月幹支都是水，日元支庚生壬水、辰生子水，又日元支預示南方，說明水從南方流過來。合起來預示有一條大致是南北走向的河流，並且河水從南面向北面流動。
例3．（78年） 戊午 己未 癸未 己未
月幹支、時幹支都是己未。但需須留意的是，己未、己巳等常常預示河流或低凹、下坡地。因此這個八字可以預示有一條貫穿東西的河流。或者在整個東西走向上有凹坑、凹溝、低凹地、或有凹下去的街道、路面或整體地勢下坡（註：指農村風水。若在傢宅密集的大城市，則也預示住在樓房高層，此時預示地面相比於樓板地面凹下去之義，且有一東西走向的街道；或者所住樓層雖不高，但街道相對有些低窪）。
例4． 辛巳 乙未 丁亥 辛醜
這個命盤年支與日支亥巳相沖，月支與時支未醜相沖。東西或南北兩兩對沖的四柱常常展現著十字路口的信息。尤其是寅申巳亥為地支之四個轉換角，出現兩兩對沖的時刻在地理上展現的必定是十字路口。這個命盤年支與日支巳亥對沖，月支與時支醜未對沖，那不如就會展現有多個十字路口。實
何謂玄學與風水
玄學
:
玄學，哲學，形而上學，老子，莊子，周易，占卜，算命，風水，道傢，“玄學”亦稱“
形而上學
”。原指對《
老子
》、《
莊子
》和《
周易
》的研究和解說。產生於
魏晉時代
此刻玄學的內涵被擴充，包括瞭傳統
術數
、
占卜
、
算命
、
風水
、
擇日
、
姓名學
等等，這幾個皆源於
道傢
和
陰陽傢
的學說，是我國傳統文化的一部分，與人們平時生活密切相關，因此在
華人
社會
歷久不衰。
Category
:
哲學
玄學
:
玄學，玄學，哲學，玄學，形而上學，老子，莊子，周易，占卜，算命，風水，“玄學”亦稱“
形而上學
”。原指對《
老子
》、《
莊子
》和《
周易
》的研究和解說。產生於
魏晉時代
此刻玄學的內涵被擴充，包括瞭傳統
術數
、
占卜
、
算命
、
風水
、
擇日
、
姓名學
等等，這幾個皆源於
道傢
和
陰陽傢
的學說，是我國傳統文化的一部分，與人們平時生活密切相關，因此在
華人
社會
歷久不衰。
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:
哲學
風水亦稱“堪輿”。風水學是一門集天文學、地理學、環境學、建築學、美學、心理學、倫理學等於一體的學問。概括地說，風水學其實是人對環境的優選學。中國古代建築的靈魂就是風水學。風水是從古時候沿襲到現在的一種文化現象，一種擇吉避兇的術數，一種廣泛流傳的民間風俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水是古時候先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問，其核心是氣場的優選和優化組合
玄學術士、風水顧問請幫我看一下，多謝瞭!
我並非你要找的類型人，不過希望我接著下面的話對你有用。
命運其實也就是說是有的，也能夠改變，不過我們常常認識不對。
你是啥樣的人，就是怎樣的命運。想要改命，先改變自己，自己是三流的為人，三流的能力，三流的心態，想過一流的活法，不依靠施舍，無異於癡人說夢。
從認識自己改變自己下手，看看想要怎樣的生活，那種生活需要我們是啥樣，緊接著做到。
希望能幫到你
20二十四年建房大利什麼方位 動土吉日
中國人建房子都是有講究的，並不是說想什麼動土建房就能夠的，還得挑個好位置，房子朝向哪邊會相對較好，還要看吉日，挑個好運的日子在動土開工，這個的話比較能夠起到好作用的住宅平安，那麼接下來就由 風水 方位 為各位揭曉下20二十四年建房大利什麼方位？
20二十四年建房哪個方位好
建房的朝向問題著重是要依據當地的地形，以及房主的生辰八字等進行確定，一般跟年份關系不大。所以20二十四年建房相對較好的方向是：
1。守舊的建房方向可分為八大方位：座東、座西、座南、座北、座東北、座東南、座西北、座西南。
繼續細分的話，東四最好命是住東四宅、西四最好命住西四宅。其中東四宅是以座東、座南、座北、座東南之房屋；西四宅是以座西、座西北、座西南、座東北之房屋。
2。我國傳統的建房方向是坐北朝南，如此的房屋朝向著重是受陽光以及氣候的作用與影響。
（一）房子坐北朝南可以充分利用太陽的光照，保持冬暖夏涼。
（二）中國是季風性氣候國傢，冬天有西伯利亞的寒流不斷侵襲，夏天有太平洋的涼風漸進，導致春夏秋冬四季風向變幻不定。而坐北朝南的房屋可以使傢宅空氣充分流通，可以避開西北風的侵襲。
20二十四年動土吉日
1月份宜動土的日子1月份
20二十四年1月1日
20二十四年1月2日
20二十四年1月5日
20二十四年1月6日
20二十四年1月8日
20二十四年1月14日
2月份宜動土的日子2月份
20二十四年2月5日
20二十四年2月8日
20二十四年2月12日
20二十四年2月14日
20二十四年2月16日
20二十四年2月17日
20二十四年2月20日
20二十四年2月23日
20二十四年2月26日
20二十四年2月28日
3月份宜動土的日子3月份
20二十四年3月1日
20二十四年3月11日
20二十四年3月14日
20二十四年3月15日
20二十四年3月21日
20二十四年3月23日
20二十四年3月二十四日
20二十四年3月27日
4月份宜動土的日子4月份
20二十四年4月1日
20二十四年4月4日
20二十四年4月8日
20二十四年4月9日
20二十四年4月10日
20二十四年4月30日
5月份宜動土的日子5月份
20二十四年5月2日
20二十四年5月5日
20二十四年5月8日
20二十四年5月9日
20二十四年5月10日
20二十四年5月12日
20二十四年5月13日
20二十四年5月15日
20二十四年5月18日
20二十四年5月22日
20二十四年5月25日
20二十四年5月27日
6月份宜動土的日子6月份
20二十四年6月2日
20二十四年6月3日
20二十四年6月5日
20二十四年6月6日
20二十四年6月7日
20二十四年6月9日
20二十四年6月10日
20二十四年6月12日
20二十四年6月15日
20二十四年6月16日
20二十四年6月19日
20二十四年6月21日
20二十四年6月22日
20二十四年6月二十四日
20二十四年6月27日
7月份宜動土的日子7月份
20二十四年7月1日
20二十四年7月3日
20二十四年7月7日
20二十四年7月10日
20二十四年7月26日
8月份宜動土的日子8月份
20二十四年8月4日
20二十四年8月6日
20二十四年8月7日
20二十四年8月8日
20二十四年8月9日
20二十四年8月10日
20二十四年8月11日
20二十四年8月13日
20二十四年8月16日
20二十四年8月20日
20二十四年8月22日
20二十四年8月28日
9月份宜動土的日子9月份
20二十四年9月1日
20二十四年9月2日
20二十四年9月3日
20二十四年9月6日
20二十四年9月10日
20二十四年9月11日
20二十四年9月13日
20二十四年9月17日
20二十四年9月19日
20二十四年9月22日
20二十四年9月25日
20二十四年9月26日
20二十四年9月29日
10月份宜動土的日子10月份
20二十四年10月1日
20二十四年10月4日
20二十四年10月9日
20二十四年10月11日
11月份宜動土的日子11月份
20二十四年11月1日
20二十四年11月8日
20二十四年11月10日
20二十四年11月11日
20二十四年11月15日
20二十四年11月17日
20二十四年11月20日
20二十四年11月22日
20二十四年11月23日
20二十四年11月27日
20二十四年11月29日
12月份宜動土的日子12月份
20二十四年12月2日
20二十四年12月4日
20二十四年12月5日
20二十四年12月12日
20二十四年12月13日
20二十四年12月15日
20二十四年12月18日
20二十四年12月19日
20二十四年12月二十四日
20二十四年12月25日
20二十四年12月27日
20二十四年12月28日
20二十四年12月31日
20二十四年大利東西還是南北
從古至今建房的方向坐向是有風水說法的，不同方位坐向建造的房屋其風水運勢與運氣也是不一樣的，準備在20二十四年建房屋的朋友皆在咨詢“20二十四年建房大利方向坐向”，那麼20二十四年建房子哪個方位是吉星高照？想要建房帶來吉利的話就需要曉得大利方位，下面信用傢筆者給各位共享20二十四年建房子大利方位。
20二十四年建房子哪個方位是吉星高照
20二十四年建房子哪個方位是吉星高照？
1。正西方
假如建房子，他們的朝向是朝著正西方的話，那麼這樣就會象征著這個傢庭常常都是特別喜慶的，總之他們在一些時日內將會有許多的喜事發生，這種人渣是特別幸運的，他們的運氣無比的不錯，能夠遇見非常好的事情，因此講在這個方向是一個比較吉利的方向。
2。東北方
20二十四年東北方有九紫右弼星坐鎮，右弼星主姻緣、感情，所以假如傢宅處於東北方位或者大門朝向、臥室大門朝向、睡床朝向東北方位，對於感情運勢與運氣都會起到很大幫助。尤其是對於愛情婚姻關系，可以起到的穩定效果更強，可以不斷增強夫妻感情，讓歡迎生活更加和諧、美好。
3。正南方
假如是朝著正南方向建房子的話，常常都是屬於能夠把自傢的事業能夠旺盛起來的，這樣建房屋的人傢常常事業運勢與運氣都是特別好的，並且不僅僅是針對一個人，而是針對全傢庭的成員，他們在事業方面面的發展十分的順你，而且整自個的情商也無比的高，因此講人脈是特別廣的。
20二十四年建房子哪個方位是吉星高照
4。中宮
20二十四年六白武曲星坐落於中宮位置，武曲星主橫財、貴人，所以假如建房時讓傢宅坐落於中宮位置，能夠讓傢宅財氣更旺。同時若是傢宅中客廳的具體位置處於中宮位置，那麼更加可以起到旺財和迎貴人的作用，讓20二十四年傢庭經濟生活條件更上一層樓。
5。正東方
20二十四年正東方有四綠文曲星坐鎮，文曲星主文昌運，旺事業、官位，也是大利之位。所以假如傢宅中書房的具體位置或者是自己公司辦公室位置處於正東方，對於20二十四年裡的事業運勢與運氣以及文昌運勢與運氣皆會有