諸葛武侯出行擇日秘法第一百蜀漢劉備(諸葛武侯擇日啥意思)
諸葛亮何時出山
諸葛亮，字孔明，生於公元181年，卒於公元234年，瑯琊陽都(今山東沂南縣南)人，是中國三國時期蜀漢傢和軍事傢。著作有《諸葛亮集》。
諸葛亮生長於一個官僚地主傢庭。爸爸諸葛矽曾做過太山郡郡丞(郡守的助手)。諸葛亮幼小時，媽媽章氏病故，7歲時爸爸猝然離世。從此，諸葛亮兄弟成瞭孤兒，全靠叔父諸葛玄撫養長大。叔父去世後諸葛亮帶著諸葛均遷居到襄陽附近的隆中隱居下來，過著邊耕邊讀的活法。他愛讀兵法和先秦法傢著作，反復閱讀《申子》、《韓非子》等著作，用心研究各式學派的看法和主張。
在隆中時，諸葛亮已極有才幹。他自比春秋時期著名傢管仲和戰國時代著名軍事傢樂毅，這反映瞭他的志向。
諸葛亮經常和石廣元、徐庶、孟公威、崔州平、龐統等有才華的年青人交往，切磋學問，議論國事，成瞭摯友。他還經常找那個時候頗有聲望的大名士龐德公、司馬徽、黃承彥等請教。龐德公稱他為“臥龍”。諸葛亮在隆中度過瞭10個春秋(公元197年至公元207年)。這一時期，那個時候割據荊州的劉表，幾次請他出來做官，他覺得劉表是個庸碌之輩，便謝絕瞭。
諸葛亮在隆中期間，東漢形勢發生瞭很大變化。各地的割據連年征戰，擁地稱雄，經過十來年的混戰，曹操先後削平董卓、袁術、袁紹、呂佈之流，占據瞭北方；孫權繼承父兄的基業占據瞭江東；劉表占據瞭荊州地區。那個時候劉備(漢景帝兒子中山靖王劉勝的後代，涿都汲縣人)勢單力薄，先後投靠過曹操、袁紹、劉表，一直過著寄人籬下的活法。不過，他並不甘心做別人的附庸，一心想單獨發展本人的。為此，他到處禮賢下士，廣攬人才。
劉備在襄陽時，當地的名士司馬徽向他舉薦過諸葛亮。後來又從自己器重的謀士徐庶那裡知道諸葛亮是個傑出的人才，決定到隆中拜訪諸葛亮。207年冬天，劉備兩次去隆中拜訪諸葛亮，但都沒遇上他。可是劉備為瞭找理想的助手，第3次去茅廬拜訪諸葛亮。諸葛亮被劉備的真誠所感動，在本人的茅廬接待瞭他，並且把自己長期慎重考慮的統一天下的謀略說瞭出來。
諸葛亮精辟地剖析瞭那個時候的形勢，並向劉備提出占據荊、益兩州，謀取西南各陣統治者的鼓勵，後取孫權，對抗曹操，進而統一全國的隆中對策。劉備為有這樣理想的助手而深感欣慰，他懇請諸葛亮出山，幫自己打天下。諸葛亮慨然應允。
諸葛亮跟隨劉備來到新野，幫助清理遊戶，擴充軍隊，他的各方面才能，很快在實踐中顯示瞭出來，劉備器重諸葛亮，對一切軍國機密大事，都和他商量決斷，兩人“情好如密”。
公元208年7月，曹操統帥20萬大軍南征劉表。劉表病卒，劉琮搶先自立為荊州牧。劉琮被曹操的聲勢嚇破瞭膽，驚惶之餘，遣使投降。
劉備慌忙南撤，曹軍在當陽長坂追上劉軍，劉備軍隊被打敗。當此之時，諸葛亮出使東吳，促成孫、劉聯盟，扭轉瞭局勢。
公元208年11日，孫、劉聯軍(共5萬多人)會師後，統歸周瑜指揮，接著沿江而下，迎擊敵人，與曹軍在赤壁相遇。發生瞭歷史上著名的赤壁之戰。赤壁之戰以孫、劉聯軍的勝利和曹軍的失敗而告終。赤壁之戰是我國歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰役。這一戰役為三國鼎立奠定瞭基礎。赤壁之戰勝利的基礎是“孫劉聯盟”。諸葛亮在成敗的關鍵時刻，出使柴桑，正確剖析形勢，把握有利時機，說服孫權，促成孫劉聯盟，為赤壁大戰的勝利立下瞭頭功。
赤壁大戰以後，劉備大增，領兵進擊武陵、長沙、桂陽、零陵四郡(今湖南境內)。江南四郡紛紛不戰而降，劉備乘機占據瞭荊州南部的大片土地。郡下諸臣推舉劉備為荊州牧。劉備領兵屯駐油口(今湖北公安南)，封諸葛亮為軍師中郎將(類似總參謀長)，並委派他督理零陵、桂陽、長沙三郡。諸葛亮註意和提防安定三郡的社會秩序，“調其賦稅，以充軍實”。
公元214年，劉備占領益州。劉備自稱益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，協攬軍政事務。諸葛亮盡心盡力協助劉備治理巴蜀。諸葛亮完全發揮卓越的治國才能，發展經濟，訓練軍隊，使劉備的大增。
公元217年，劉備占據漢中而結束戰事，自立漢中王。
公元221年4月，諸葛亮勸說劉備即位，建蜀漢國，以爭取上的主動。劉備在成都稱帝，立劉禪為皇太子，以諸葛亮為丞相。稱帝三個月後，即領兵伐吳，為襄樊之戰中被吳軍擒殺的關羽報仇，諸葛亮、趙雲苦諫卻無濟於事。
公元222年，吳蜀交戰，吳軍連破蜀軍40餘營，劉備大敗，率殘兵敗將逃回白帝城(今四川奉節東)。公元223年2月，劉備病危，便派人赴成都，詔諸葛亮到白帝城，“苦嗣子劉禪可輔，輔之；如其不才，君可自取”。諸葛亮預示竭盡全力，忠心輔佐幼主。同年四月，劉備病死，劉禪即位，封諸葛亮為武鄉侯，兼任益州牧。從此，諸葛亮全面擔負瞭治理蜀漢的重任。
諸葛亮縱觀天下風雲變化，依據蜀漢的國力與兵力，制定瞭正確的外交路線和治國方針，來確保主動，共禦強敵。對外采取和東吳恢復吳蜀聯盟的關系。依據那個時候的國力，諸葛亮暫時對南中叛亂采取撫而不討的條文，發展生產，休養生息，恢復國力。
公元225年3月，諸葛亮親率大軍南征平叛。諸葛亮采取瞭“攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下”的策略平定瞭南中之亂。諸葛亮恩威並施，七擒孟獲，使孟獲心悅誠服地率眾投降，並且也贏得瞭西南少數民族的心。
諸葛亮南征，不但取得瞭平叛南夷的勝利，而且較好地解決瞭蜀漢中间位置與地方、統一與分裂之間的矛盾和蜀漢政權與少數民族的關系。從此以後，諸葛亮采取“以夷制夷”的條文，鞏固瞭南中的安定。
平定南中叛亂後，諸葛亮加緊訓練兵馬，準備北伐。公元226年，魏文帝曹丕病死，曹睿即位。諸葛亮抓住這個有利時機，第2年春，親自率兵，北駐漢中，乘機進擊曹魏。
北伐臨行前，諸葛亮給劉禪上瞭《出師表》，闡明瞭本人的主張，並希望蜀漢政權能夠貫徹執行。
公元228年，諸葛亮出兵北伐。街亭失守，箕谷失利，戰局對蜀軍不利。諸葛亮感到蜀軍不適宜再打下去，便率餘部退回漢中。
第1次北伐失敗以後，諸葛亮認真匯總經驗教訓。為瞭古板法紀，做到賞罰分明，他忍痛處死瞭違犯軍令、致使戰爭失敗的馬謖。
公元228年冬諸葛亮進行第2次北伐，公元229年，公元231年二月，3。四次北伐相繼失利。
經過幾年的戰爭，蜀漢的人力、物力損失很大，諸葛亮推行“休士勸農”“教兵講武”整頓內政，準備條件。經過三年的準備，公元234年2月，諸葛亮率10萬大軍殺出斜谷口，占據武功，在五丈原紮營，進行第5次北伐。諸葛亮與司馬懿在渭水南岸相持。諸葛亮派人給司馬懿送一套女服，想激怒他迎戰，但未能奏效。兩軍在渭水相峙瞭100多天。八月間，諸葛亮因積勞成疾，一病不起，病逝於五丈原軍中。
諸葛亮的五次北伐，把戰爭引向敵區，掌握戰役的主動權，改變被動挨打的局面，取得瞭“以攻為守”的作用。
諸葛亮病逝時年方54歲，依據其遺囑，他的遺體被安葬在沔水定軍山。安葬他時，後主派大臣吊唁贈他“忠武侯”的稱號，後人又稱他為“諸葛武侯”。
諸葛亮在短暫而不平凡的人生中，輔佐劉備父子治蜀顯示瞭非凡的治國才能。
諸葛亮把選拔人才看作是國傢興亡的大事。他反復強調“治國之道，務在舉賢”。諸葛亮的“賢”的標準一是有才能，能治軍治國；二是忠於蜀漢政權，能夠貫徹蜀漢的方針條文。
諸葛亮“用人不限其方”，廣攬人才，使蜀漢朝中官員來自不同的地區和不同的割據集團。
諸葛亮十分註重和重視發展教導，他勸張爽、尹默、譙周等人從事教導。蜀漢建立瞭國傢最高學府太學，主要學習儒傢經典，培養封建階級的各方面人才。
諸葛亮執政過程中，深感民亂始於政亂，即始於豪強官僚的專橫自恣。諸葛亮親自主持制定瞭《法檢》、《科令》、《軍令》、《蜀科》等法令條例，並頒佈執行。
諸葛亮執法的特征是，不避權貴，不徇私情，而且刑罰有準，輕重適當。在執法過程中，諸葛亮還註意和提防把“威之以法”和“服罪輸情”結合在一直，給人以出路和希望。
諸葛亮還註意和提防把行法和教化結合在一直，三令五申各式法律條令，努力做到人人皆知。諸葛亮歷行法治，科教嚴明，賞罰必信，使蜀漢清明，一步步穩定蜀漢秩序。
為瞭維護蜀漢的統治，增強國力，諸葛亮推行“務農植谷，閉關息民”的條文，促進農業的發展。
為瞭解決軍糧，諸葛亮在漢中分兵屯田，為久駐之計。
諾葛亮註重和重視水利建設。組織人力，在成都市西北郊的柏河上修瞭一條九裡長堤，人們稱它“諸葛堤”。
諸葛亮實行鹽鐵官營條文，還鼓勵種桑養蠶織錦，使蜀錦生產有瞭很大的發展。
諸葛亮反對奢侈浪費，提倡節儉，主張豐收之年不浪費，平時註意和提防儲備，以防災荒。
諸葛亮生活在割據爭雄的年代，他十分註重和重視軍隊建設。他覺得，治理軍隊是保護國傢，鞏固政權的大計。
諸葛亮註重和重視士兵在戰爭中的效果。
諸葛亮不但嚴格訓練和教化士卒，還註意和提防對將領的教導。他寫瞭《將苑》一文，人們稱它是將之道。
諸葛亮還十分註重和重視軍隊訓練。經過諸葛亮嚴格訓練的軍隊，“戎陣整齊，賞罰肅而號令明。”
諸葛亮在治國、治軍過程中提出來的原則和方針，對後世也產生瞭深遠的作用與影響。
縱觀諸葛亮的人生，他的運籌帷幄的風采，寧靜淡泊的氣度，謙虛務實的作風，“鞠躬盡瘁”的獻身精神，百折不撓的意志，展現瞭中國人民出色的精神和品格。難怪歷代“端推諸葛亮是全人”，說他是中國人民智慧的化身，忠貞的典型。
諸葛亮的神機妙算展現在哪裡?
他會搖扇子，別人隻會舞刀弄槍
為啥諸葛神簽那麼準
您好，很興奮為您解答此問題，關於您的問題，為啥諸葛神簽那麼準？由於諸葛神算相傳為三國時代諸葛武侯所著，歷千餘年以後，諸多版本略有出入，謹參酌坊間流傳較廣的數種版本。諸葛神算共分三百八十四簽，占卦之法可分“米占法”及“報字法”，方法雖有不同，結果均可算出簽詩數字，占者得視需要自行擇一為之，占出數字後再至下方取簽處取簽。希望俺的回答能幫助您！！！
啥是諸葛武侯擇日
意思是諸葛亮選一個日子。
基本介紹：
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的傢、軍事傢、散文傢、書法傢、發明傢。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮畢生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是我國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛武侯巧連神數，到底該如何算?
《巧連神數》的算法：第1個字 乘上100，加上第2個字 乘上10加上，第3個字除215，得的餘數就是下表中的課。
第1課 混沌初開，乾坤及定，日月合璧，鳳凰合鳴。
第2課 蒼蠅之飛，但是數步，附於驥尾，則騰千路。
第3課 莫言多，莫行過，雖是千伶百俐，不如一推二摩。
第4課 絕妙絕妙，雲無心，以出岫鳥倦飛，而歸巢，花艷艷，魚躍躍幾般佳。
第5課 綠水因風皺面，青山為雪白頭，諸般皆是天造就，世上誰能
強求。
第6課 不教盤算，偏要盤算，直算的三尺腸閑著二尺半，兒童拍掌笑，父老白眼看。
第七課 馬到臨崖收疆晚，船放江深回後遲，鳥入籠中躍躍，魚在綱裡
洋洋。
第八課 不是賞心勝景，何必踏雪尋梅，孜孜乘興而來，怏怏俯首而
回。
第九課 精細既含雪，此時湖塗少，便買賣已得自今後經化（犯）休
誇。
第十課 莫樂莫樂，成而復破，總讓你盡心竭力守繆不足理黃河。
第十一課 風兼影，莫亂撲，究竟費，工夫慎，終仍慮，後禍福，不單孤。
第十二課 打草驚蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎撲，唯恐無所措手足。
第十三課 物各有主，須且消停，雪裡埋屍，久而自明。
第十四課 狐假虎威，狗仗人勢，弄到其間，盡是無益。
第十五課 以蠡測海，坐井觀天，雖有見識，亦是枉然。
第十六課 燕巢幕上，魚遊釜中，眼見得地，腦後生風。
第十七課 得隴望蜀，得魚忘筌，長長久久，人憎狗嫌。
第十八課 鼯鼠黔驢，有技有能，考其實也就是說跡，能瞭技凈。
第十九課 奇奇海市，妙妙蜃樓，一派佳景，卻在浪頭。
第2十課 烏雲遮日，黑豬渡河，郊外蒙蒙，田雞閣閣。
第2十一課 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐難到口。
第2十二課 虛而實，實而虛，禾頭產耳，竇裡生魚。
第2十三課 可嘆可憐，物卻有限，聽之弗聞，視之弗見。
第2十四課 櫛風沐雨，戴月披星，何時可歇，直到三更。
第2十五課 蛙鼓驚夢，虹弓東斜，蜻蜓飛舞，蝴蝶穿花。
第2十六課 紅日遮天，綠波蓋地，魚舟穩坐，長線自持。
第2十七課 伐柯伐柯，順少逆多，總有神助，亦末怎樣。
第2十八課 燈油耗盡，漏聲滴澈，一聽雞鳴，逍遙自歇。
第2十九課 難矣哉。
第3十 課 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。
第3十一課 萬朵紅雲連舊府，一輪明月照前川。
第3十二課 白玉樓中吹玉笛，紅梅閣上落梅花。
第3十三課 椿萱並茂，芝蘭玉聯。
第3十四課 霜來樹凈，月落樓空。
第3十五課 一木焉能支大廈？
第3十六課 玉燕投懷。
第3十七課 莫輕狂，細端詳，好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。
第3十八課 棘闈難做。
第3十九課 須謹言慎行，恐孤掌難鳴。
第4十 課 鮒魚隻得西江水，霹靂一聲到九天。
第4十一課 兩手劈開名利路，一肩挑盡洛陽春。
第4十二課 莫氣賭，莫氣賭，雖有長鞭不及馬腹。
第4十三課 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
第4十四課 真好。
第4十五課 老天不害。
第4十六課 天覆地載，萬物仰賴，鶴鳴九霄，聲聞雲外。
第4十七課 左右運轉，前後擁從，夫人不言，言必定會有中。
第4十八課 水中之月，鏡裡之花，幾般花景，落於誰傢。
第4十九課 海不揚波，風不鳴條，雪飛六出，半空而飄。
第5十 課 秋風有意，殘楊木冷，露無聲，若桂花。
第5十一課 梅老偏能耐寒冷，菊殘又有傲霜枝。
第5十二課 能。
第5十三課 一心白雪陽春趣，兩袖清風明月秋。
第5十四課 難。
第5十五課 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
第5十六課 春雨發生千野綠，秋風亂去一天香。
第5十七課 昨天花殘猶末落，今朝露濕又重花開。
第5十八課 好。
第5十九課 一朵烏雲驚鳥雀，半天殘月映殘花。
第6十 課 九天日月開昌運，萬裡風雲起壯圖。
第6十一課 方離發福生才地，又入堆金積玉門。
第6十二課 須放開肚皮吃飯，切站定腳根為人。
第6十三課 進一步門庭，添十分春色。
第6十四課 春風拂弱柳，細雨潤新苗。
第6十五課 莫作愧心事，那怕鬼叫門。
第6十六課 可也。
第6十七課 不能。
第6十八課 吧割雞之事，焉用牛刀。
第6十九課 雛鵲有巢，雛鳩居之。
第七十 課 瓊漿潤口，甘露滋心。
第七十一課 星移鬥轉，除舊換新。
第七十二課 不入虎穴，焉得虎子。
第七十三課 烏蚌相持，魚翁得利。
第七十四課 鳳毛濟美，麟趾呈祥。
第七十五課 芒闌竟秀，玉樹生香。
第七十六課 不危不陷，去而復反。
第七十七課 太阿倒持，與誰有益。
第七十八課 春暖魚化，秋高鹿鳴
第七十九課 傍虎吃食，有損無益。
第八十 課 樹欲靜，而風不息。
第八十一課 蜻蜓飛舞，在池塘。
第八十二課 砍倒大樹，有柴燒。
第八十三課 一輪明月照人象。
第八十四課 正遇雙星渡雀橋。
第八十五課 有想。
第八十六課 一條明路直達青天，半途而廢可嘆可嘆。
第八十七課 執柯伐柯，逆少順多，不費手腳，更無風波。
第八十八課 閑時賞月，忙裡跑風，弄到其畢，內凈外空。
第八十九課 仰賴天地，何必曰利，隻須勤儉，勝是貿易。
第九十 課 浮生若夢不用妄貪，知足常樂能忍自安
第九十一課 江水洗心，江月照肝，爭戰南北，不難不難。
第九十二課 好好好一瞭百瞭，不啻雷驚，何殊風掃。
第九十三課 離而復合，成而必破，亦再費舌，亦未怎樣。
第九十四課 前門進虎，後門進狼，慎之慎之，切不要要強。
第九十五課 不做風波於世上，隻無冰炭在胸中。
第九十六課 莫惆悵，莫惆悵，命中八尺，難求一丈。
第九十七課 間裡隻誇金屋好，夢中不語山禿倒。
第九十八課 猛虎鬥，飛龍爭，水落石出草木皆醒。
第九十九課 落花流水沓然去，大塊文章盡屬慮。
第壹百 課 一樽美醴傾荒野，兩袖春風掃故塵。
第1百零一課 知足方能圖快樂，吃虧纔（才）是發財源。
第1百零二課 苦雨催殘李桃色，淒風吹折楊柳枝。
第1百零三課 發財臻極宜先退，得意至濃便好之。
第1百零四課 燈火報捷喜雀叫，燕子雙雙反故巢。
第1百零五課 風中大蟲草上霜，雖躍躍不久長。
第1百零六課 桃紅復含宿雨，柳綠更代朝煙。
第1百零七課 鼎折足，車脫輻，日過午，風吹燭。
第1百零八課 小心哉，莫務外，一步錯百步歪。
第1百零九課 桃李爭春色，春去桃李撇。
第1百一十課 為山九仞，功虧一簣。
第1百一十一課 先如山倒，後如抽絲。
第1百一十二課 失之東偶，收之桑榆。
第1百一十三課 刻鵠類鶩（鴨子），畫虎成犬。
第1百一十四課 紅梅結子，綠竹生孫。
第1百一十五課 前車之輔，後車之鑒。
第1百一十六課 驢罪於天，無所禱也。
第1百一十七課 半途而廢令人落淚。
第1百一十八課 朝琢久磨，其命怎樣。
第1百一十九課 命該如此，不可妄想。
第1百二十 課 精衛銜石，枉勞心計。
第1百二十一課 與心難忍，與心難安。
第1百二十二課 事不幹己，何必著急。
第1百二十三課 求才得之舍則失之。
第1百24課 營中窺勺，井地觀天。
第1百二十五課 既知如此，何必如此。
第1百二十六課 知道莫影卻來問誰 。
第1百二十七課 玳鶇在東，莫之敢指。
第1百二十八課 撥開黑霧見晴天。
第1百二十九課 丸泥可以封函關。
第1百三十 課 花開會有幾時紅。
第1百三十一課 同心合意步雲梯。
第1百三十二課 一桿明月釣秋風。
第1百三十三課 掌上明珠，墳上埋。
第1百三十四課 池上於今有鳳毛。
第1百三十五課 麟趾春深步玉堂。
第1百三十六課 月雞焉能伏鵠卵。
第1百三十七課 鶯鳩竟敢笑大鵬。
第1百三十八課 清草池塘處處蛙。
第1百三十九課 鳥獸不可與同群。
第1百四十 課 蜻蜓飛去復飛來。
第1百四十一課 柳暗花明別有天。
第1百四十二課 雙斧伐孤樹。
第1百四十三課 千卒刺腹。
第1百四十四課 百酸攪湯。
第1百四十五課 寸步難行。
第1百四十六課 癡心妄想。
第1百四十七課 船翻洋溝。
第1百四十八課 青雲得步。
第1百四十九課 難。
第1百五十 課 雖莫輕狂須開量也。
第1百五十一課 人為萬物靈，鬼為萬物精，弄精而靈，弄靈而精，靈而不
精，精而不靈。
第1百五十二課 堪愁堪優，大被蒙頭，睡而復醒，醒而雲遊。
第1百五十三課 窮富有明，富貴在天，南顛北跑，都是枉然。
第1百五十四課 螟蝽蟊賊（喻對人民有害得人），陡生四野，遏之不盡，去
之不得。
第1百五十五課 參居於西，商居於東，雖九方位，永不相見。
第1百五十六課 竹卻無心外生枝節，藕水有隙不染塵垢。
第1百五十七課 囊內錢空，床頭金盡，身居鬧市，誰肯相近。
第1百五十八課 雞急奔樹，狗急跳墻，今降此事，切不要轉向。
第1百五十九課 能。
第1百六十 課 山崩水落，草燒花燃，人人吐火，樹樹冒煙。
第1百六十一課 風裡燒燭，旱地拿魚，血心雖有，名利卻無。
第1百六十二課 天之生物， 因才而篤，癡心妄想，天也不容易顧。
第1百六十三課 莫喜莫喜，始終究是無底，差之毫厘，謬之千裡。
第1百六十四課 不揣其本，而齊其末，雖濟然眉，恐貴後禍。
第1百六十五課 誇父逐日，杞人憂天，心小氣大，名利枉然。
第1百六十六課 刻舟求劍，刨腹藏珠，血心耿耿，名利慮慮。
第1百六十七課 為人謀何所圖，成瞭賺壞骨敗，而落名利一點也無。
第1百六十八課 冰生於水而寒於水，青出於藍而深於蘭。
第1百六十九課 可奈何，可奈何，中流見砥柱，平地起風波。
第1百七十 課 淄浥之滋味，宜當辨涇渭之青濁，當分以待，分辨不均，惟
恐亂亂紛紛。
第1百七十一課 不要強求，一薰一蕕十年尚尤有臭。
第1百七十二課 與效城狐，社鼠寧為陶犬瓦雞。
第1百七十三課 走外盧而搏蹇兔。
第1百七十四課 蜉蝣今夜落殘花 。
第1百七十五課 幾肋不足安尊拳。
第1百七十六課 狗尾續貂。
第1百七十七課 砍竹遮荀。
第1百七十八課 罷罷罷（罷）。
第1百七十九課 有想
第1百八十 課 莫望。
第1百八十一課 即知輕重何必叮嚀，可止則止，可行則行。
第1百八十二課 以卵擊石。
第1百八十三課 海底撈月。
第1百八十四課 景星入戶。
第1百八十五課 群蟻附膻。
第1百八十六課 李生道旁。
第1百八十七課 花發上林。
第1百八十八課 不敢說好。
第1百八十九課 海宴河清。
第1百九十 課 天下太平。
第1百九十一課 絕無所好。
第1百九十二課 發物蒙塵。
第1百九十三課 振之節敗。
第1百九十四課 一木撐天。
第1百九十五課 破麥剖梨。
第1百九十六課 勢若催枯。
第1百九十七課 摧枯拉朽。
第1百九十八課 大器晚成。
第1百九十九課 器滿必傾 。
第2百 課 萋斐成錦 。
第2百零一課 城火殃池魚。
第貳百零二課 可厭可憐，花落庭間。
第貳百零三課 有酒難酌，有膳難似，有氣難堵，有話難言。
第貳百零四課 人既是鬼，鬼其實就是是人，人能弄鬼，鬼能弄人。
第貳百零五課 明知莫想，卻來問我。
第貳百零六課 既知是好，何必來站。
第貳百零七課 得意不可再往。
第貳百零八課 好事不如無。
第貳百零九課 事不由己。
第貳百壹十課 誰說有成。
第貳百壹十壹課 無可，無不可。
第貳百壹十貳課 自惹其禍。
第貳百壹十叁課 不必。
第貳百壹十肆課 好。
第貳百壹十伍課 固然富貴在天，窮通有命，亦需行盡人事，以聽天命
《巧連神數》也稱《諸葛武侯巧連神數》，其產生年代已無憑可考，從稱謂看，應該
諸葛武侯畫像
是諸葛亮所編撰。所以可追溯到“三國”時期的產物。但從總共的215神數的某些辭文來全面衡量，作者本人是這樣想的並 不是完全出自諸葛亮之手。而是由後人給予補充和完善的。而且是由多人完成的。可以說此神數是經幾代人或多人之手而完成的集體創作。《諸葛武侯巧連神數》其主要功能是用在《姓名學》中，古代人們因受到時代的文化和易學知識的匱乏所限。隻是將它局限在為人起名的行當中。可是筆者在多年的實踐中，覺得此神數不但能夠為人取名，並且還能使用於為人測事上。在沒有預測推算工具的情形下（打比方說沒有《萬年歷》或沒有銅錢的時刻）隻要讓求測之人任意寫出2—三個字，依據其總筆畫、經過計算後，就可預測推算出來人所問之事的成敗，得失，吉兇，休咎（當然隻能是預測推算事情的結果。中間的詳細環節還遠不如六爻八卦預測的細致和縝密）。
諸葛武侯巧連神數
繁體字（筆畫）：第1個字 乘上100 加上 第2個字 乘上10 加上 第3個字 除215 得的餘數就是下表中的課 天地之數五十有五，時刻之數九十有六，易卦之數六十有四，共連百壹拾五數，諸葛武侯觀天地象時刻推卦爻以定吉兇以決禍福凡疑者須盥手焚香，積日某弟子為某事敢告信意隨心書字三個或人代書亦可記其筆畫多少以精密推算之成書句或成聯句，或成長短句，或成詩句，有虛有實有明有暗，有正有反，就所占之事會其意嚼其味，無不靈驗，但仗意其味虛，而兼實是，而兼虛明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人極難會嚼聰明處誠者，猶易魯愚簡慢者恒難足微諸葛先生神通，廣大韜略精工後人，隻可為徵創立韋弦，不可作條之符蘆者矣。
後序 是書相傳為漢相諸葛武侯所作，以天地之數，五十有五時刻之數，九十有六易象之數。六十有四共二百一十五數按二百一十五，又其中句法或詩或文或長短，含義深遠，變化無窮。判斷吉兇無不雲驗。凡占卦者須洗手焚香，誠心祝告某人因某事，祝畢，書字於紙上，以三字為限。第1字每筆作百筆數，第2字作十數，第3字作個數。凡筆畫在九筆者，照算，在十筆以外者則減去十筆算。若恰在十筆或二十筆者照1。二算。三數之和被二百一十五數除，餘數便為所查之條。 又序 天地之數，五十又五；時刻之數，九十又六；易象之數，六十又四；共二百一十五數。諸葛武候衡天地時刻推卦象以定吉兇。禍福凡占疑者，遂意三字，或人代書也可，第1字一畫作一百，第2字一畫作一十，第3字一畫作一，以二百一十五數定之，若多，則須減去二百一十五，還多，再除之，除之不足二百一十五數來定，按數查後之某數註載，或成詩句，或長短書句，有虛有實，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，無不靈驗。例如，如“父子一”三字，計四百三十一數，除去二百一十五數，還餘二百一十六數，再除二百一十五數，隻餘一數，即後第1數，乃雲：“混沌初開，乾坤乃定；日月合璧，鳳凰和鳴”之句，餘皆仿此。 再序 凡用此數占疑者須洗凈手，清除雜念，一支清香心中默念，我為某事求占後任意寫三字，或由別人代寫．緊接著把寫好的字按繁體字筆劃計算．第1個字的筆劃，每一劃按100計算；第2個字的筆劃，每一劃作十劃計算；第3個字每一劃作一劃計算．把3個字的筆劃相加的和數用二百一十五數除後，餘數即包指二百一十五，以下的數去查書上所標數字中，找到該數的字，用筆記下後，在該數上再加上二百一十五數，繼續查直到加後的數記錄載入有圈無字時，停止這時你所記下的字或是單字，或成句，成詩句，有長有短，有虛，有實，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，依據字詩詞句所含之意，無不靈驗．不過因為每個的心情，理解能力，思維方向，對這虛中含虛，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人難以理解，需慢慢品味多方聯想，以定吉兇禍福．此數是諸葛先生神通廣大，韜略精辟之作．後人其能夠做正經之用，不可做行樂用舉例：如果寫的是＂父子一＂3個字，共四百三十一劃，除去二百一十五數，餘剩二百一十六數再除去二百一十五數，餘剩一數書上記的第1個字是混字，一再加二百一十五數共二百一十六數，書上所記的字是沌字，加上二百一十五數共四百三十一數書上記的字是初字，再加上二百一十五數共是六百四十六數書上記的是開字，將這四個字連起來即＂混沌初開＂四個字，直到隻有圈，沒有字時停，其它的筆劃也模仿此．
滿意請采納。