當今盲派命理誰最好命理乙未日柱(盲派命理民間高人)
請問各位誰在使用盲派，覺得他們的論理怎麼樣?
俺結識一個盲派的大師，真的蠻準確的。子平的也不錯，但是準確率就見人見智瞭
盲派算命誰最厲害?
聚善堂的高勇強老師跟位名符其實的盲師，師從盲師大傢且深得其真傳，要找盲派算命就得找高勇強老師
孫國海盲派八字厲害嗎
孫國海經常提到的“盲派”命理八字流派法是我國傳統的民間命理學，主要通過命理八字、風水等方式研究人的命數。據悉，孫國海的命理預測推算具有一定的準確性，他能夠依據命理八字精密推算出一自個的命運和運勢與運氣，並針對自個的不同情況提出對應的建議和幫助。盡管孫國海的命理術有一定的作用，但鑒於現代科學發展的背景下，命數是否真的可Yi經過八字等方式進行準確的預測推算，仍存在爭議。於是，在運用命理八字預測推算自己或他人的命數時，要理性看待，並綜合考慮別的因素，不能完全依靠命書精密推算來決定本人的人生道路。
盲派命理著名人物有那幾位
傳奇人物倒是聽別人提起過兩個：郝金陽、夏仲奇。其實也就是說目前盲派露出來的段建業、邢明芬、蘇國聖等等之類的，也但是徒有虛名吧。沒啥真本事，說來說去也就那點兒料。和盲派掛鉤的有位任付紅老師，他的資料的內容倒是很好的。自由心證。實戰出來的跟理論出來的當然是不同的。名符其實的盲派高人有多少個講理論的？不都是出口斷事嘛，一口一準嘛。此刻易學界看名氣是不依靠譜的，待看本事。
盲派命理八字
名符其實的盲派命理？ 盲派-----他們都看不見這樣一個社會已進入多元化時代，許多東西都停留在一個層面上。所以，就算真的歷害，沒有眼睛去匯總，他也沒法高手下去。想成為八字高手，一看自己一身悟性，二看不斷實踐匯總。八 字 所 有 絕 招 都 源 於 生 活 ，不 要 一 味 的 去 想 什 麼 絕 招。生活就是一本活生生的易經，在書上找答案不如到生活之中找。
盲派命理是還是不是比傳統命理準確率更高？ 盲派就是傳統命理作為理論根據的，不過呢守舊的註重理論，盲派註重和重視實踐。傳統格局命理每一個推斷都是有理論根據的，盲派的推斷或許是經驗。
你好！！！請問盲派命理和子平八字的不同在哪裡？盲派講究成黨成勢，包括子平四柱算忌神在盲派裡做功就有用 您好 我仔細研究過盲派和守舊的子平派，本身就大有區別，傳統派講求五行平衡，找旺衰定喜用神，而經常提到的盲派就是講做功，不管是克，三合局，六沖和穿等等都叫做做功，而且做功的等級和量皆有所不同，其中還蘊含賓主關系和主謂關系，甚為復雜，盲派說大運看吉兇，流年看應期，大運河流年是君子和臣民的關系，這一點和傳統派的有點一樣，但是實話實說我隻是喜歡盲派的像法，盲派還加入瞭許多東西，打比方說暗合，打比方說不看會方局，打比方說自合，打比方說制的概念，許多許多，我也沒研究完畢，不過實話實說，沒有傳統派的準確。因此我就沒研究瞭。
盲派命理著名人物有那幾位 傳奇人物倒是聽別人提起過兩個：郝金陽、夏仲奇。其實也就是說目前盲派露出來的段建業、邢明芬、蘇國聖等等之類的，也但是徒有虛名吧。沒啥真本事，說來說去也就那點兒料。和盲派掛鉤的有位任付紅老師，他的資料的內容倒是很好的。自由心證。實戰出來的跟理論出來的當然是不同的。名符其實的盲派高人有多少個講理論的？不都是出口斷事嘛，一口一準嘛。此刻易學界看名氣是不依靠譜的，待看本事。
盲派是怎樣斷八字的？ 盲派命理看命的方式方法有多種。假如主位（一般為日柱）做功瞭，就從主位入手，看日柱的幹或支是怎樣做功的；假如八字的組合形成瞭強大的氣勢，那麼可以拋開主位不看，而專看這個氣勢做功就能夠瞭；假如四柱有象，通過看象也可以斷出很多東西來。誠然，這幾種方法也可以結合在一直剖析八字。判斷一個八字，如其有功，則先看做功；如若無功，則看其象；若功、象皆有，則二者都要看；如若功、象都沒有，那這個命盤就很差瞭。看日元隻註重兩點：其一，日主是否與它幹有合。合它幹隻有兩種情況，一種為合正官，另一種為合正財；日元合它幹，就是日主想要追求這東西，能不能追求得到，就看局中的組合所形成的功瞭。其二，如日元無合，就看日主是否有生，亦即看有無傷官食神貼最近幹（關鍵看月幹和時幹），假如日主有生，此亦為日元想追求的東西，緊接著就看日主所生之食神或傷官在四柱中所做的功瞭。日元如無合無生，就棄日元不看，而專看日支。看日支與它支是否成黨成勢，或者是否與他支有刑、沖、克、害、墓、及三合、、暗合的關系，這幾個都是日支做功的方式。一般八字命理看這兩點就能夠入手瞭，亦有的四柱日元與日支都不做功，那麼這樣就看其它柱有無祿神與劫比，看它們的具體位置在哪裡及它們是否做功。誠然，假如僅僅憑祿來做功，那這個命盤的層次就不高瞭，由於祿主身體，一般可以斷其從事辛苦職業，為體力勞動者，不可能有多麼大的成就。假如日元參加做功，則用日柱天幹為主；假如日元沒有做功而日支參加做功，則以日支為主；如日柱幹支都做功，則以日柱為主；日元與日支表達之義一致時，務必要以功神作為剖析八字的核心。也就是說，務必要找到八字做功的地方在哪裡，緊接著才能讀明白這個命盤。2。八字的勢盲派命理對八字的認識與傳統命理不同，不以八字是否平衡為判斷一個八字好壞的標準。相反，卻認為凡大富貴的四柱一定是不平衡的，即有偏於一方的“勢”，緊接著通過這個勢去做功。有的四柱主位與這個氣勢是一致的，有的不一致，假如主位不在氣勢中，也可棄主位無論，專看氣勢做功。“勢”就是一個黨，一個團隊。我們在社會現象中看見，但凡一個成功人士，一定不是單個人去幹事情的，他或者有本人的黨，或者有本人的團隊，大傢幫助他來共同完成一件事情，如此才能做成大事情。八字是對 命運的表述，具體到命局做功，也是一個道理。參加做功的字也分主要功神和輔助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，則巳火為主功神，卯木為輔功神。八字的勢有多種情況，有木勢，有火勢，有金勢，有水勢，亦有燥土勢和濕土勢。很多八字還多數是兩黨成勢，如木火能夠一黨，金水能夠一黨，水木能夠一黨，火與燥土能夠一黨，金與濕土能夠一黨，水與濕土也可以一黨。八字形成勢或黨以後，就要看其是否做功，亦即務必要有被它所制的神。如木勢可以制土，也可以壞金；火勢可以制金，也可以壞水；金勢可以制木，也可以壞火；燥土勢可以壞水，也可以壞金，還不錯壞濕土；濕土勢可以壞火，也可以壞燥土。兩黨成勢的比較復雜，也比較重要，即：木火有勢制金（金中含水也同制）；火與燥土有勢制水（水中含木也同制）；火與燥土有勢制金（金中含水也同制）；火與燥土有勢制濕土（濕土中的循藏也同制）；金水有勢制火（火中含土也同制）；金水有勢制燥土（燥土中的循藏也同制）；金與濕土有勢制木火；水與濕土有勢制燥土（或火）；水木有勢制土（土中的循藏同制）。
盲派易學中乙未年的人為啥不好 盲派易學中無人說乙未年不好的。好與不好不單看年命，而要看八字命局。整個綜合作論。
乙未，偏庫之金，亦火制，而土生之則福狀氣聚，忌四柱中出現已未，丙申，丁酉之火，乙未金在數為木庫，又為天將，具純仁厚義之德，無往不吉，命局貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫，常格得之，帶煞沖犯，也可以成為小人中之君子，
盲派命理好嗎？ 流派眾多 各有所長
請問用盲派八字方法怎樣斷職業？ 命主八字太硬，比劫林立，是什麼工作也不安心，就是擺攤占卜的。
盲派命理的盲派四柱算六親法 凡男命，陰日元的論六親時都以陽日元論。凡女命陽日元的論六親時都以陰日元論。
素水和楊清娟誰厲害
楊清娟厲害。依據查詢顯示，素水是楊清娟的徒弟，而楊清娟是一位教育盲派命理八字的老師，其徒弟素水著重是幫助其處理工作的。