怎樣試圖去改變一自個的性格性格愛情人格(怎樣才能改變一自個的性格)
如何才能改變一個人性格
如何才能改變一個人性格
雖然說江山易改，本性難移。 那他是沒有遇見她喜歡的人，或者沒有遇見改變他生活的事情。愛的人，受打擊的事情，歲月的磨練。皆可以改變。希望能幫到你。
祝你快樂生活
其實也就是說很好改變的，我原來就是個很內向的人，初中除瞭固定的兩個朋友，幾乎不理人也沒人理，由於我害怕跟別人交流，跟別人說話很不自在。
上瞭高中就開朗瞭，還交瞭一個很開朗的好朋友，天天和她鬥嘴。
主要在於心理暗示，在跟別人交往是對自己說：她們是非常好相處的人。或者別的，主要找到你內向的緣故，緊接著對自己做暗示，你暗示自己是個開朗的人也不錯。 對瞭，還有微笑。
如何才能變一個人性格？
喜歡怎樣的人，遵照對方的言行舉止去做，時間長瞭，你的品德性格就會改變的
如何才能改變一自個的性格
老話說：江山易改，本性難移。是否性格是生下來就帶著的、終生不變的呢？其實也就是說不然。
在瞭解性格之前很有必要瞭解人格。人格在心理學上有時叫個性，是一個人與社會環境互相作用展現出的一種獨一無二的行為模式、思維模式和情緒反應的特點，也是一個人區別於他人的特點之一。因此人格就表此刻思維能力、認識能力、行為能力、情緒反應、人際交往、態度、信仰、道德價值觀念等方面。一般地講，人的形成與生物遺傳因素有關，不過人格是在一定的社會文化背景下產生的，因此也是社會文化的產物。
從心理學角度講，人格包括兩部分：即性格與氣質。性格是人穩定個性的心理特征，表此刻人對現實的態度和對應的行為方式上。從好的方面講，人對現實的態度包括熱愛生活、對榮譽的追求、對友誼和愛情的忠誠、對他人的禮讓關懷和幫助、對邪惡的仇恨等等；人對現實的行為方式打比方說舉止端莊、態度溫和、情感感情豪放、談吐幽默等。人們對現實的態度和行為模式的結合就構成瞭一個人區別於他人的獨一無二的品德性格。在性格此問題上，恩格斯曾說，人的品德性格不但表此刻做什麼，而且表此刻怎麼做。做什麼說明一個人在追求什麼，拒絕什麼，反映瞭人對現實的態度，怎麼做說明人是怎麼追求的，反映瞭人對現實的行為方式。性格從根本上表現瞭人的特點，而氣質就像是給人格打上瞭一種色彩、一個標記。氣質是指人的心理活動和行為模式方面的特征，付與性格光澤。同樣是熱愛勞動的人，可是氣質不同的人表現就不同：有的人表現為動作迅速，但粗糙一些，這或許是膽汁質的人；有的人很細致，便動作緩慢，或許是粘液質的人。氣質和性格就這樣構成瞭人格。
性格可以雕塑
有人談到性格就論它與遺傳因素有關系，說生就的脾氣，長就的命，改不瞭瞭，其實也就是說不盡然。英國有個心理學傢叫愛森科，他在人格理論方面主張人格緯度，緯度的一個極端是外向，另一個極端是內向，因此在緯度之間就有很多等次。他覺得極端內向和極端外向的人是少數，大都人是綜合性的，或者偏內向些，或者偏外向些。愛森科的人格緯度理論的產生對心理學界的作用與影響很大，因此我們認為人格是能在緯度上移動的。
最近幾年以來，日本學者長谷川洋三則認為，通過行為可改變性格。這就給我們的心理治療和兒童教導提出瞭一個新的任務：我們要培養人們特別是兒童良好的行為，以此幫助他們改變性格上的弱點；我們應該在平時生活中培養性格，孩子幼小時是培養良好性格的黃金時期。
性格是童年期慢慢塑造出來的，心理學傢做過“情感感情剝奪實驗”：把一同生下的小猴子分成兩組，一組放在鐵籠子裡，用奶喂養，什麼也沒有；另一組給它們用長毛絨做瞭個假母親，吃完奶它們能在假母親身上玩。實驗結果表明：小猴子逐漸長大後，沒有假母親的這一組膽子還算小，反應暴躁，不合群，與人不好接近；有假母親的這一組正好相反，不膽小，合群，與人容易接近。這說明在嬰幼時期尤其是兒童時期剝奪瞭母愛就會使他們的品德性格扭曲，造成不好的行為和個性的表現。情感感情剝奪實驗說明在嬰幼兒時期對孩子進行良好的心理環境的撫育對一個人形成良好的品德性格是非常重要的。
其次，傢庭中爸媽及其他成員對孩子性格的形成有特別重要的作用與影響。打比方說，一位媽媽是強迫癥患者，她有一對雙胞胎，把孩子從幼兒園接回來，總是立刻就給他們洗臉，洗腳，都洗完，放在床上，不許下地，不叫他們和鄰居小孩子接觸。她有潔癖，怕臟。強迫癥是在完美性人格的基礎上產生的，完美性人格在醫學心理學中就是強迫性人格。這樣的人格的缺陷表此刻愛思考、多疑、辦事很守規矩，平常擔心的時刻多，放心的時刻少，總有一種不安全感，辦事求完美。因此這種性格若是再受到一些心理 *** ，就比較容易誘發強迫性神經官能癥。假如從小用這種方式培養孩子非常可能致使孩子將來也成為強迫癥患者。
性格定型後也非一成不變
60年代後有一種理論——“預限理論”，認為 *** 超過瞭預限的值以後就能夠讓人的品德性格發生變化。孩子先天的性 格、素質隻是奠定瞭基礎，孩子以後的發展道路是漫長的，和以後的活法經歷亦有關系。打比方說，一個孩子很膽小，不願與人交往，之後的工作環境是在軍隊裡，這是個集體，需要他與人交往，需要參與很多集體活動，甚至殘酷的鬥爭，如此的環境就會使他變得堅強、開朗、豁達。又如一個很開朗的人，很愛笑的人，到瞭一個嚴密封鎖的環境中，不許他跟別人相處，最後，他也可能變成一個沉默寡言的人。所以環境作用與影響著人的心理活動，同樣也作用與影響著性格的形成。生活、環境、時間都是改變性格的最有利的雕塑師。
任何人都應有一個良好的心態，對自己要不斷反省，不斷完善，應該有追求良好性格目標的努力。良好的人格有多少個特點：一是應該有良好的道德品質，正確的一生觀；二是在平時生活中熱愛生活、熱愛集體、熱愛勞動，能夠經常保持愉快的情緒、廣闊的胸懷，不以自我為中心；三是富有同情心，能經常想到別人，不一時沖動做事不理智；四是遇事能客觀冷靜地剖析，正確理智地進行處理和判斷，不固執己見，不主觀；五是有堅強的意志和毅力，沒有依賴性，勇於克服困難，善於解決矛盾。誠然，這幾個是很完善的品德性格特征，我們應該將其作為我們一輩子中追求和完善的一個目標去努力，如此便能讓自己的人格健康起來，還能讓自己充滿魅力，能夠起到好作用的將不利的情形變為有利。健康的人格是人生成功之路的墊腳石，可以說，假如你有一個健康的人格你就得到瞭畢生事業成功的財富。
具備上述幾點完善性格的人可能外向型的人不少一點。然而，內向型的人也不用氣餒，由於性格可以鍛煉，您不妨從打招呼開始，見面點點頭，問個好，日久天長以後人們也會覺得某某變瞭，她和人講話瞭，這樣受到鼓勵以後，她或許也增強瞭人際關系的信心和能力。不必把自己性格內向或外向作為一個包袱，由於任何人的品德性格和氣質有所長亦有所短，一旦在現實生活中努力發揮本人的優點克服本人的短處，你就可能擁有成功的一生。
不同的品德性格可閃耀不同的光芒
性格和氣質不能決定一個人智慧的高低和事業的成就。不同性格氣質的人皆可以成為某一范疇的傑出代表人物。打比方說俄國的普希金，據心理學傢剖析，他是一個膽汁型特征的人，克雷洛夫具有粘液質特征，果戈裡具有抑鬱型特征，他們都成為俄國偉大的文學傢，在文學范疇裡都做出瞭卓越的貢獻。
對於氣質，希佈格拉裡很早有一個古典分法，即將其分為多血質、膽汁質、粘液質、抑鬱質，這種分法直至今人們還在延用。
希佈格拉裡的學說與之後的巴甫洛夫高檔神經學有相似的地方，打比方說膽汁質等同於巴甫洛夫的興奮型，多血質等同於活潑型，粘液質等同於安靜型，抑鬱質等同於懦弱型。膽汁質表現為精力旺盛，態度直率，易激動，有時暴躁。這類人是因為神經活動具有相當高的興奮性，所以在行為上展現出不平衡。其工作特點是帶有周期性，能夠以非常大的熱情去工作，克服困難，但一旦失去信心，有的時候會灰心喪氣。巴甫洛夫說，假如這種類型的人沒有這種平衡，隻要他貪戀上一種事情，便會將本人的精力和資財揮霍無度，以致最後拼盡全力，消耗過度，直到真真正正感到忍無可忍之前才會善罷幹休。多血質的人有相當高的靈活性，善於交際，比較容易適應新的環境，在集體生活之中容易處事，生機勃發。巴甫洛夫說，多血質類的代表熱忱，多是具有顯著工作效率的活動傢，可是他們持久興備隻停留在有興趣的事上，假如對這個事業沒感興趣，他們就會感到無聊，在與興趣不符合的時刻，非常難完成自己想做的事情。多血質的人常常智慧靈敏，對新事物敏感，能從事多樣化、多變的工作，他們的成績也是顯著的。粘液質的人最特別適合從事有秩序、持久性的工作，其缺點是不夠靈活，有明顯的惰性。因為不夠靈活，故在集中註意和提防力或轉移註意和提防力到別的事情的時刻就需要時間。惰性使他們的創造性差，比較保守。巴甫洛夫說，這樣的人是安祥的，是平衡的、堅定的、頑強的實際工作者。因為其神經過程的穩定性和一定的惰性，使他們具有較強的自我控制能力，兢兢業業，不為無關的事情分心。優點是細心、謹慎、感受能力強，在友好團結的集體中能和人融洽相處。所以任何人的品德性格和氣質是不一樣的，但這並不作用與影響他們成為某個范疇裡的好的活動傢。
性格不同的人一直是文學傢描述的對象。文學傢抓住瞭最生動、最本質、最具表現性的特點來塑造瞭一個又一個生動的人物形象，打比方說《紅樓夢》中善感多愁的林黛玉和潑辣的王熙鳳；《水滸》中有勇無謀的魯達；巴金的《傢》中猶柔寡斷的大少爺……這幾個個性各異的人物因其性格的特異性在文學作品中閃耀著各自的光芒，散發著不同的魅力。
也許你聽過一句話：江山易改本性難移。
本性難移，並並非你經常提到的性格而是你內在的品性質量，性格是我們外在的，並且性格內向亦不是壞事啊，每種性格皆有它獨一無二的光芒，內向的人能給你一種非常強的親和力，使人感覺做事很細很穩。假如你真的想要改變它，你可以看許多關於這一方面的書一點一點的默化潛移，這樣順其自然就有所收獲瞭。
你說你不敢說“我愛你”，假如你真的愛他，就用行動預示吧，往往將俺愛你掛在嘴邊那是伴侶之間最為忌諱的一件事！！！
朋友我相信你會獲得你要的幸福！！！
一自個的性格不是那樣的輕易改變的、要改變一定有什麼事情 *** 他、或者是他願意為一個人而改變、一點一點的接受別人的品德性格也是改變本人的性格的一個方法。
學習，自我養成，環境作用與影響
主要方式是學習，包括但不限於多看適合養成某種性格的影視文學作品，改變周邊的人和自然環境。
改變習慣，生活方式，穿衣類型，多看一些自己從來沒有接觸過得書籍電視劇
性格是非常難改變的 不過可以他的friend和生活圈會改變他生活的方式和想法。
要如何才能改變一自個的性格
性格由心生，first of all心態調整。你可以這樣想一想：人生沒有絕對，隻有相對；要隨其自然，不要特意；一切隨緣，水到渠成；參考星座，不可癡迷。有道是，“一命二運三風水，四積陰功五讀書”，人生的變化發展相當大的程度上取決於本人的把握。記好瞭，一命天生不可違，二三四五把命調；二運是指跟隨人，遇見貴人切記不可失；三為風水最要緊，陰宅陽宅需調順；四為廣積陰陽功，佛道聖仙自超度；五為讀書是儒宗，書中自有轉運經。你try著這樣來思索人生：記住人生隻有“更”，沒有“最”，反思一下人生，你會知道許多——人生是短暫的，人的人生有許多緣，親情、同學、同事、相戀之人、情人、夫妻、戰友、貴人、小人、敵人、恩人……先調整一下心態；人的人生有許多重要時刻，成長的煩惱、升學的迷惑、情感感情的迷離、求職的艱辛、成功的喜悅、失敗的教訓、初為人父（母）、孩子的成長、病床前的遺願、世後的期許……所以人要心態調整。想一想人為啥而活？人活著不論為啥皆有它自己一身的道理。各有利弊，各有所需。隨著時間，需求自明。是對是錯，沒有絕對。此時彼時，對錯自當。有些對錯，後世評論。面對生活，當實。要自然而然，順勢而為。打比方說說愛情——愛情的起因有三種，一是經濟基礎；二是精神基礎；三是性關系。這3種具備其一，就可產生愛情。物質生活的效果使你有瞭保障；精神生活的效果使你有瞭依托；性生活的效果使你有瞭快樂。同樣，當三種有一種嚴重缺失，那麼愛情也將喪失。以上道理在愛情婚姻傢庭上也是這樣。不過，愛情婚姻與愛情畢竟不太一樣。當沒有金錢為基礎時，愛情婚姻會很快出現危機危難乃至消亡，而愛情可能還會延續一段，不過將出現裂痕、出現不唯一，假如不能改觀，終將消亡。這從哲學上、從現實基礎上，均可以找到它的客觀根據。人無需自欺欺人，必須客觀和面對現實。這是人生的無奈。人生走過多少路，就有多少選擇；人生經歷多少事，就有多少選擇；這便是人生。順勢而為，去做自己；任憑風雨，不做別人。自己就是自己。人生隻有“更”，沒有“最”，努力去做自己認為的完美吧。人的人生要努力完成各式心願，本人的、爸媽的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他們的心願與本人的心願構成瞭人生的道路。保持心態，淡泊寧靜。無欲無求，自得其樂。無欲無求，如何理解？順勢而為，自然快樂。逆勢而為，成少敗多。若要聰明，克制欲望。適可而止，方為高人。若說醜事，人人皆有。若說成功，鳳毛麟角。世道競爭角逐，適者生存。身外之物，茁實短暫。若要長時間，修身養性。佛道至理，勸誡眾生：痛苦之源，欲望之始。無欲無求，的確非常難，假若容易，何來高人？人的人生，無奈許多。面對無奈，信與不信？信為示弱，不信自欺。久旱少甘露，他鄉無故知，月夜守空房，金榜未題名。人生多無奈，總感願未瞭，東奔西走來，不知何處去。人生還要走，怎能不憂鬱？若能入空門，也許憂鬱瞭。人的人生，變化莫測；喜憂悲歡，總無定數；少年遺棄，中年背叛，老年孤獨，此乃三悲；畢生在世，患得患失；剛降人世，哭叫求索；童年喜悅，相比則憂；少年逞強，遇挫則折；青年困惑，情感感情迷茫；即使成傢，柴米油鹽；中年事業，操勞奔波；為顧老少，低三下四；中晚求財，鏡中觀花；末年天倫，子孫不孝；行將離世，願望未瞭； 走過一世，無奈多多；若問何懼，處處有俱；若問何恐，時時遇恐；身在紅塵，豈無懼怕；若欲脫塵，心中無物。保持心態，至關重要。想想別人，學會知足。自然而然，一切隨緣。人有憂歡，否極泰來。選定追求，更重過程。心境平和，靜觀其變。不求得到，隻求心安。人不比人，關愛自我。 善待他人，佛報因果。面對無奈，打起精神。跳出圈外，審視自我。控制欲望，神仙無奈。做到如此，運氣自來。若能如此，心情自好。始終如此，天命自知。人生的每一個關鍵點，亦即任何人的魅力點，構成瞭流年。每到瞭關鍵時刻務必要把握好本人的優勢，把握好本人的魅力所在，這樣你就是一個聰明的人。——降臨世間爸媽喜、少兒初長快樂時、學業進步報喜時、踏入社會錄用時、遇見情人癡情時、上風榮譽加身時、喜結良緣典禮時、初得貴子懷抱時、小兒成長無憂時、成傢立業光宗時、榮歸故裡受迎時、病榻床前人排隊、子孫不斷報捷時、彌留之際有依托、手書遺囑子孫孝、心無遺憾西歸去、上得墻上兒孫拜、一代一代香火延，此乃人生魅力時！！！努力去把握自我吧。人若想知命，first of all調心，其次反思，接著慧通，緊接著無欲，最後知天意、明事理、通人性、懂命運。俺的回答不知能夠幫到你嗎？？
如何去改變本人的性格?
可以從平時的習性中去改變本人的性格，打比方說說做事不拖拉，做事果斷。這樣逐漸的品德性格就會改變 。
如何才能改變一自個的性格
懦弱，生活上是這樣，感情上也是如此。
擔心會這樣，又擔心會那樣，不是不相信，不過總會害怕。也不曉得究竟是在害怕什麼，失敗瞭，大不瞭再來就是瞭。那麼，一次次的失敗，一次次的再來。
失敗一次將會有一次的經驗不是嗎，這樣下次就不會在走同樣的錯路瞭，所以不用擔心自己老是失敗，總有曙光在前面，不要氣餒，假使你有自信，就沒有啥過不瞭的。那麼你就要去改變你沒有信心的方面。。。
最要緊的還是要克服本人的心裡。。。。
懦弱其實也就是說沒啥，拿出自信，好嗎。。。改變其實也就是說很簡單。要有意識的去改變，一點一點的你就會發現你已變瞭，變得自信，可以大聲的喊我能！！！！！！！！！！！！
怎樣改變本人的性格?
提問一：如何改變自己容易感動的品德性格？！！！ 容易感動，亦不是一將壞事啊，說明你有愛心，性格不用特意去改變，他隨著時間，還有你交往的范疇，會逐漸改變的
提問二：如何改變本人的性格 性格，是人類所專有的一種秉性，是一個人內在氣質的總體反映。它的形成與完善，受著社會大環境和周圍小環境的制約。良好的品德性格能夠為人憑添魅力和風采。青年時期是塑造和優化性格的關鍵時期，可依據以下5個規則著手進行塑造和鍛煉。
1、循序漸進原則。莎士比亞說：“金字塔是用一塊塊石頭堆砌而成的。”優良性格的形成需要一個長期漸進的過程。同樣，不良性格的克服也需要長期不懈的努力。心理學研究表明，性格是一種相當穩定的性 格特征，這種穩定性特點決定瞭性格的形成和轉化隻能是一個緩慢的漸進過程。一個一向心急火燎、辦事急躁、快手快腳的人，要他一下子變得穩重鎮定、泰然自如，那是很不容易的。同樣，一個心胸狹窄、性格暴躁的人，要他馬上變得雍容大度、豁達寬容，也是辦未到的。於是，不管是克服不良性格也好，還是塑造優良性格也好，都必須堅持循序漸進、從大處著眼小處做起的原則。
2、漸變轉化原則。人的情緒是性格的特點指標之一，它對性格的形成和轉化具有誘導感染作用。打比方說，一個性格暴躁、個性非常強的人，可Yi經過努力培養安定平靜、從容不迫的情緒，讓自己經常保持心平氣和的心境，以促進暴躁性格的漸變轉化。一個人假如能時不時消除煩惱、憤怒、急躁等不良情緒，對克服急躁易怒的不良性格當然是有好處的。積極性的情緒鼓勵愈經常愈持久，對良好性格的形成和培養也就愈有利。
3、以新代舊原則。一種不良性格形成後，要改變它，可不是件容易的事。辦法之一就是從改變習慣入手，用新的習性來克服和改變原有的品德性格弱點。習慣是性格形成的基礎，一個人性格中的很大一部分，事實上就是一種已經習慣化瞭的行為方式。有啥樣的品德性格，也將會有怎樣的習慣，反之亦然。於是，培養新的良好習慣去取代舊的不良嗜好，對於克服和改變原有的品德性格弱點是很有用處的。打比方說，你向來好勝逞強，辦任何事情都不甘示弱，因此而經常讓自己惴惴不安、神經緊張。為此，你就要丟棄做一個“強人”、“超人“的企圖，中止以眼前勝敗來衡量成績的習性，而培養起從大處著眼、從長處看問題的習性。隻要努力不懈，堅持不懈，不斷以新的良好習慣去取代舊的不良嗜好，那麼優良的品德性格就能一步步形成並鞏固下來。
4、積累性原則。一自個的性格，多數都可以表現為臨時性和穩定性兩種不一樣狀態。穩定性狀態始終存在於自個的性格特征之中，而臨時性狀態僅存在於某定的環境和過程之中，一旦環境和條件發生變化，它便不復存在。打比方說英勇，在有一部分人身上即表現為一種穩定性性格，不論怎麼回事，他都是英勇的；而在有一部分人身上則僅為一種臨時性狀態，即他隻是在某地某時某事上才展現出英勇。誠然，臨時性狀態是不鞏固的，一旦環境條件發生變化，它就會消失。但這並不是說，臨時性狀態和穩定性狀態是互不相容，不能轉化的。假如我們有意識地把臨時性狀態作為培養良好性格的起點，並使這種狀態始終保持下來，積累起來，使之一步步成為穩定性狀態，可是，就能達到優化性格的意圖。
5、自我修養原則。性格優化的過程，從本質上講，就是一個人自我修養水平不斷提高和強化的過程。兩者是相輔相成，息息相關的。為此，你務 必要以堅強的意志，進行持久不懈的自我修養。要學會自我剖析，自我控制，自我激勵，自我監督，自我管束。要善於抑制舊習，克服不良欲望。
提問三：如何改變人的品德性格 改變性格也是可能的，先要做到的是要有想改變的強烈渴望和長期的堅持。心理學傢的研究顯示，遺傳因素對性格有很大作用與影響。而環境多半認為成性格決定性因素，性格可以隨著本人的成長而塑造和完善的。對本人的性格不太算滿意，可以試試下面的方式方法。成功性格訓練法――自我訓練，其具體做法如下:
第1:隨意找到四個你的熟人，問他們對你的印象怎樣，確定你是否喜歡他們的回答，批斷你為啥喜歡或不喜歡留給別人的類型印象。
第2 確定一下，假如你是一名演員的話，願意扮演什麼角色，以及你為啥喜歡這個角色。
第3 選擇任何一個你所崇尚的人，列出他身上那些使你崇尚的特點和品質。
第4 把第2和第3綜合為你本人所選擇的品德性格。
第5 改變你的形象 行為 個性中你所不心愛的東西，強化你所心愛的東西。
第6 去表現你的新個性，要提示你的是，不要指望很快便能發展壯大成一種成功地改造本人的性格，還必須以自己性格的內核為基礎
提問四：怎樣改變自己性格 老話說：江山易改，本性難移。是否性格是生下來就帶著的、終生不變的呢？其實也就是說不然。
在瞭解性格之前很有必要瞭解人格。人格在心理學上有時叫個性，是一個人與社會環境互相作用展現出的一種獨一無二的行為模式、思維模式和情緒反應的特點，也是一個人區別於他人的特點之一。因此人格就表此刻思維能力、認識能力、行為能力、情緒反應、人際交往、態度、信仰、道德價值觀念等方面。一般地講，人的形成與生物遺傳因素有關，不過人格是在一定的社會文化背景下產生的，因此也是社會文化的產物。
從心理學角度講，人格包括兩部分：即性格與氣質。性格是人穩定個性的心理特征，表此刻人對現實的態度和對應的行為方式上。從好的方面講，人對現實的態度包括熱愛生活、對榮譽的追求、對友誼和愛情的忠誠、對他人的禮讓關懷和幫助、對邪惡的仇恨等等；人對現實的行為方式打比方說舉止端莊、態度溫和、情感感情豪放、談吐幽默等。人們對現實的態度和行為模式的結合就構成瞭一個人區別於他人的獨一無二的品德性格。在性格此問題上，恩格斯曾說，人的品德性格不但表此刻做什麼，而且表此刻怎麼做。做什麼說明一個人在追求什麼，拒絕什麼，反映瞭人對現實的態度，怎麼做說明人是怎麼追求的，反映瞭人對現實的行為方式。性格從根本上表現瞭人的特點，而氣質就像是給人格打上瞭一種色彩、一個標記。氣質是指人的心理活動和行為模式方面的特征，付與性格光澤。同樣是熱愛勞動的人，可是氣質不同的人表現就不同：有的人表現為動作迅速，但粗糙一些，這或許是膽汁質的人；有的人很細致，便動作緩慢，或許是粘液質的人。氣質和性格就這樣構成瞭人格。
性格可以雕塑
有人談到性格就論它與遺傳因素有關系，說生就的脾氣，長就的命，改不瞭瞭，其實也就是說不盡然。英國有個心理學傢叫愛森科，他在人格理論方面主張人格緯度，緯度的一個極端是外向，另一個極端是內向，因此在緯度之間就有很多等次。他覺得極端內向和極端外向的人是少數，大都人是綜合性的，或者偏內向些，或者偏外向些。愛森科的人格緯度理論的產生對心理學界的作用與影響很大，因此我們認為人格是能在緯度上移動的。
最近幾年以來，日本學者長谷川洋三則認為，通過行為可改變性格。這就給我們的心理治療和兒童教導提出瞭一個新的任務：我們要培養人們特別是兒童良好的行為，以此幫助他們改變性格上的弱點；我們應該在平時生活中培養性格，孩子幼小時是培養良好性格的黃金時期。
性格是童年期慢慢塑造出來的，心理學傢做過“情感感情剝奪實驗”：把一同生下的小猴子分成兩組，一組放在鐵籠子裡，用奶喂養，什麼也沒有；另一組給它們用長毛絨做瞭個假母親，吃完奶它們能在假母親身上玩。實驗結果表明：小猴子逐漸長大後，沒有假母親的這一組膽子還算小，反應暴躁，不合群，與人不好接近；有假母親的這一組正好相反，不膽小，合群，與人容易接近。這說明在嬰幼時期尤其是兒童時期剝奪瞭母愛就會使他們的品德性格扭曲，造成不好的行為和個性的表現。情感感情剝奪實驗說明在嬰幼兒時期對孩子進行良好的心理環境的撫育對一個人形成良好的品德性格是非常重要的。
其次，傢庭中爸媽及其他成員對孩子性格的形成有特別重要的作用與影響。打比方說，一位媽媽是強迫癥患者，她有一對雙胞胎，把孩子從幼兒園接回來，總是立刻就給他們洗臉，洗腳，都洗完，放在床上，不許下地，不叫他們和鄰居小孩子接觸。她有潔癖，怕臟。強迫癥是在完美性人格的基礎上產生的，完美性人格在醫學心理學中就是強迫性人格。這樣的人格的缺陷表此刻愛思考、多疑、辦事很守規矩，平常擔心的時刻多，放心的時刻少，總有一種不安全感，辦事求完美。因此這種性格若是再受到一些心理 *** ，就比較容易誘發強迫性神經官能癥。假如從小用這種方式培養孩子非常可能致使孩子將來。。。。。。>>
提問五：怎樣改變徹底改變本人的性格 不知你是內向還是外向？
性格是有 先天的氣質 和後天的環境作用與影響形成的 有好的方面 亦有不好方面。first of all要1 確立目標。人在一個確定的目標下，會調動一切積極的因素，從心理到生理努力實現本人的目標。
2自俺結識。要對本人的性格缺陷有清晰的認知。由於要是一個人把性格缺陷視為無關緊要的，那他就會對性格修養失去熱情。一個人對本人的要求越是“嚴格”和“有所謂”，則其改造自我性格的決心也越大。3 堅持性。想要改掉一個不良的品德性格特點，不能有絲毫的松勁。但養成後，就覺得不再艱難，而成為一種習慣。在性格養成上展現出虎頭蛇尾，事實上就是向性格缺點投降。
但是每個性格皆有它的有益之處，你要真的想改變本人的性格，那祝你成功~
問題六：怎樣改變本人的性格？ 20分 多讀讀四書五經，尤其是《大學》和《中庸》，讀出一身浩然之氣，性格就會變得非常討人喜歡。
問題七：怎樣改變本人的性格 江山易改，本性難移！！！
不要太特意去改，由於你即為你，這個地球上不會再有第2個你！！！
假如是品行不好，試著和好的性 格的男女友在一起，試著改變咯！！！再著就是環境。。
問題八：怎樣改變本人的性格 性格是一自個的天性 是一自個的為人處事和為人處世的基本 性格是一個人生下來就帶著的的 換句話說 就是先天的 不過 性格詹皇遣荒芨謀 不能改變的是一自個的心性罷瞭
要改變性格 確實 是件難事 不過 詹淮表不能 若你想改變本人的性格 完全是可以的 不過一點必須註意和提防 那麼這樣就是要有堅持的毅力 對 性格可不是拿來擺的 你如果想在他人面前改變自己 first of all要在本人面前改變 過瞭本人的一關 那麼這樣就是名符其實的改變 詹皇竊謁人面前晃晃算瞭
要改變 那麼你就更要應該付出實際 好比說 你是一個性格暴躁的人 時常會在別人面前動不動發火 你要改變 那麼 你就要在每時每刻堅持保持冷靜 別人若然一倆句話語不中聽 那麼更加能磨煉本人的毅力和韌性 因此你就要在這時候忍耐啊 克制本人的火氣 用全新的態度去面對 淡然的胸懷更是本人的最大進步
一自個的性格怎麼徹底的改變?
肯定很難徹底的話，除非遇見真愛，能夠為瞭真愛而改變，但本性是沒有可能改的，隻是升華一下。認為人的本性骨子裡的東西是改不瞭的，有一友人少年時的體驗感覺和此刻感覺差不多，說不上來，感覺對，似乎不太願意容入那種集體圈子，但磁場有強度，有本人的主意，脾氣不小，三歲看老此句話是有道理的，假如一個孩子到三歲有不良嗜好到七歲改但是來就大體上定格瞭，是非常難改變的。特別是性格！！！
如何去徹底改變本人的性格缺點?
如何去徹底改變本人的性格缺點？
1、與人交流還得需要多出去歷練 和話多的人閑聊 哪怕沒話說 也可以跟著別人 聽別人閑聊 一點一點的跟著這幾個人學他們咋樣說話 都是聊的什麼話題 其實也就是說不外乎是生說中的事 與他們過去一起經歷的一堆事情 開始的時刻我也是不曉得和陌生人一起說什麼話 你也可以說一些閑聊物件所在環境的一堆事 還得需要你事先對他有一定的瞭解 可以聊些愛好啊 所在城市所發生的一些大傢都知道的事情
2、不必以給自己很木 多思考 經常最自己進行暗示自己很聰明 多交一些比較實在的friend 明 白關心你那種而不是想方設法讓你去做一堆事的 多進行體育鍛煉 增添你的身體機能 也能讓你顯得精神頭好一些 而且一個經常鍛煉的人顯得很健康向上 給人一種幹練的體驗感覺
3、做事的時刻多和爸媽交流不要怕別人說你笨 一點一點的 你做事就會不像以前一樣 感覺沒有目的 遇事要冷靜 哪怕錯瞭 u、也比不做強 事後多進行匯總 晚上對白天所發生的事進行匯總看自己在那方面有所進步
寫的有點亂 這是我在生活之中的一些經驗 我一直按這幾個在做 這幾個亦不是一朝一夕可以改變 要堅持 當這幾個成為習慣 你會發現你進步很大 希望能夠幫到你
如何使自己的品德性格徹底改變？
人生來皆有著不懂的品德性格，任何人有都有著自己的優點和缺點，其實也就是說你也很出色的，不過沒發現罷瞭，不要這麼自卑，
如何在一個月徹底改變本人的性格！！！
你真的要改變本人的性格嗎?。本人的性格有本人的獨一無二。。。。改變一自個的性格。比較容易。。恢復一自個的性格就非常難。。。。。。。。。
麻煩采納，謝謝!
怎麼做才能徹底改變本人的性格？？
一，抑鬱狀態： 心情不佳，疲乏無力，無精打采，失眠早醒，工作能力下降等，以後逐漸出現情緒消沉，憂鬱，沮喪，一籌莫展；遇事消極，以往的過失和眼跟前的不如意事，紛紛湧上心頭，縈繞不去。感覺前途渺茫，因而悲觀厭世。患者常靜坐一隅，獨自傷心，回避親朋友好友和同事，別人的歡笑隻增添其痛苦，嚴重的自卑感可使之羞於見人。 患者感到自己思想遲鈍，腦子變笨。嚴重的抑鬱情緒使患者總是自責自罪，認給自己成瞭廢物或社會的寄生蟲，甚至把過去的一般缺點錯誤誇大成不可饒恕的罪行而是要求處理自己。患者可能由於罪惡妄想而拒絕進食，或采取其他別的自我懲罰手段，更甚者用以瞭結自己罪惡的人生。在自罪妄想的基礎上還可能產生關系妄想和被害妄想，認為人人都向他投以厭惡的眼光，議論他的罪惡，要判他的罪等。此外，患者還會依據便秘，食欲不振和腹部不適等而自疑生瞭某種不治之癥。因為運動機能受到不同程度的抑制，患者動作遲緩，睡床少動；嚴重時還會呈現木僵狀態，一些有悲觀消極觀念而無抑鬱癥狀的患者的危險性很大。 臨床上通常來講也把抑鬱癥分為四型：輕性抑鬱，急性抑鬱，木僵性抑鬱和慢性抑鬱。輕性抑鬱和急性抑鬱都隻是程度上的區別，可以相互過渡。急性抑鬱常在精神或軀體因素作用下急性起病，木僵性抑鬱常由急性抑鬱發展而來，以木僵狀態為特征。慢性抑鬱與輕性抑鬱癥狀相仿，但病程遷延。 二，抑鬱的癥狀標準： 以心境抑鬱為主要特點且持續至少兩周，此期最少有下列癥狀中的四項： a，對平時生活喪失興趣或無愉 *** 。 b，精力明顯減退，無原因地持續疲倦無力感。 c，精神運動性遲滯或激越。 d，自我評價過低，常有自責，內疚感，可達妄想程度。 e，聯想困難，或自覺思考能力下降。 f，反復出現死的想法或有行為。 g，常失眠，早醒，個別病例睡眠過度。 h，食欲不振，厭食或體重明顯減輕。 i， *** 明顯減退，女性月經不調或閉經。 另外，的呂榮傑老師列瞭一個自我檢查表，可供參考： 1，時常感覺憂傷，焦慮，空虛。 2，有的想法。 3，充滿罪惡感以及無望，無用的體驗感覺。 4，對過去心愛的活動，事物失去興趣，包括性生活都如此。 5，失眠或睡太多。 6，食量比平時減少，體重下降，或飯量陡增，體重直線上升。 7，無法靜下來，比較容易煩躁或行動明顯變得遲緩。 8，身體上一直有些看病吃藥也治不好的毛病，如頭痛，慢性疼痛，便秘或者非常難集中精神，記憶力變差，也往往猶豫不決。 9，體力變得很差，感覺疲勞，無精打采。 三，抑鬱瞭如何辦？ 如北京林大的朱建軍老師所說，“抑鬱就象是人類的冬眠”，正常人也會抑鬱，並不是隻有抑鬱癥患者才會抑鬱。對於嚴重的抑鬱，必須求助於心裡醫生。不過對於輕度的抑鬱，還沒嚴重到向心理醫生求助的地步，自己也可以進行一些調節。下面這類辦法也可作為抑鬱癥患者的輔助性治療。 （一）。曬太陽。抑鬱的情感基調總體偏冷，可Yi經過曬太陽先使自己的身體溫暖起來，進而一定程度達到溫暖身心的作用。最好選擇戶外曬太陽，要避開窩在屋子裡烤電爐。由於 戶外視野開闊，能夠讓本人的心明亮起來。而戶內空間太小，且較為陰暗，心胸不開闊，即便室內溫度再高，心也或許是涼的。 （二）。散步。選擇空氣清新，陽光明媚的好天氣，到戶外散佈，假如天氣陰沉的話，可能反而使人變得更加抑鬱。 （三）。運動。調節抑鬱的一個主導原則，就是使自己動起來。運動是調節抑鬱、宣泄情緒的好方法。通常情況下，抑鬱的人隻要使自己的身體運動起來，很快就能起到調節的作用。極少有人在運動的時刻還會感到抑鬱。 （四）。閑聊。抑鬱的人獨自靜坐，常常不自覺的去回首一些傷心的往事，體驗負性情緒，因此而變得更抑鬱。這時候，簡單容易的解決方法就是去找 *** 天。通過跟人談話，相互有瞭交流。可以避開獨自傷心。假如對閑聊的話題有興趣。甚至能暫時遺忘本人的抑鬱。 （五）。逛超市。超市不僅人多，而且商品也多，周圍的人和周邊的各式貨物，會不斷招引你的註意和提防。註意和提防力分散，被世界 *** 招引，可以避開沉迷於抑鬱情緒而不能自拔。 （六）。減壓。生活壓力過重，也是致使抑鬱的一個因素，於是，減少生活上的壓力也能調節抑鬱。 （七）避開抽悶煙、喝悶酒。不難想像，一個人做著抽悶煙、喝悶酒是沒有可能起到調節抑鬱的作用的。務必要抽，亦應當找幾個朋友一起，一邊抽菸，一邊閑聊。非要飲酒的話，亦應當和 朋友一起喝，熱鬧的氣氛可以暫時緩解抑鬱。不過，菸酒終究不是調節抑鬱的好方法，不提倡使用。迷醉狀態可以體驗到暫時的愉悅，那麼，醒來之後多半更痛苦。 （八）其他。用木棍敲擊 *** 。“非穴位針灸”。 人的品德性格可沒有可能該變? 您的“人的品德性格能否改變？”是一個非常有價值的問題，由於除瞭您之外，好多人也皆在給自己的品德性格缺陷，而苦惱、而困惑，皆在為改變自己而不懈地努力，可又苦於屢戰屢敗、解脫無門。今天，我們就一起由淺入深地研究一下“人的品德性格之謎“，以求找到“人的品德性格能否被改變？”此問題的答案，使更加的多的friend從中獲得一些啟示。 習慣其實是人格 若要解開“性格之謎”，我們就必須對於人的品德性格有一些瞭解。所謂人的品德性格，簡單說，就是一自個的一整套習慣，包括情感感情或情緒習慣，以及思維習慣。打比方說，有的人就習慣於發怒、有的人習慣於憂愁，這便是情感感情習慣；有的人習慣於多疑、有的人習慣於幻想，這便是思維習慣。我們平常，就是憑借著這幾個情感感情和思維習慣，來推測斷定別人的品德性格。打比方說，對於多疑的人，我們會講：“他這個人，太偏激、太幼稚”對於易怒的人，我們又會講：“他呀，性格不好、脾氣不好。” 其實也就是說，我們有時候皆會有發火或多疑的時刻，不過，別人不能單憑著一自個的偶然表現，來對一個人下斷言，隻有某種情緒、情感感情或思維，屢次出現，成瞭這自個的特征、成瞭這個人一貫的表現和習慣，人們才會把它和一自個的性格聯絡在一起。因 此，隻有那些成瞭“習慣”的感情和思維，才能把它歸之於人的品德性格。 隻有核心人格是獨一無二的 一個人在畢生中，會形成許多習慣，也可以這樣說，人的習性和性格會形成許多側面，五花八門、豐富多彩，不過，任何人都有著自己獨一無二、占優勢、起決定作用的習性和人格。心理學把這種獨一無二、占優勢、起決定作用的人格，稱做“主人格”或“核心人格”。象“大智若愚”、“含而不露”、“善感多愁”、“脆弱”、“樂觀”、“憂鬱”、“內向”或者“外向”，都是我們用以描述主人格或核心人格的詞匯。當提起某人，我們first of all聯想到的有關他或她的特點，就是我們隱約感到的那一個人的主人格。當我們談到一自個的性格的時刻，就是指這自個的主人格或核心人格。隻有主人格，才是獨特的、具有表現性和特征性的、能把一個人和別的人區別開的人格，亦即我們通常來講所說的一自個的性格。當我們評論某人“有性格”或“沒性格”的時刻，指的就是一自個的核心人格是否突出。 性格反應都是自動完成 人的品德性格具有許多特征，瞭解瞭它們，會有用且助於我們更深刻地瞭解人的品德性格。人的品德性格的第1大特征，就是自動性、也可以這樣說本能性。寓意講的是，凡是性格性的東西，不需要記憶、指揮、或者控制，隻要有對應的環境或 *** 出現，就一定會自動出現對應的情緒和思維反應。記好瞭，是“自動出現”。打比方說，有一種“奴婢型人格”，因為有強烈的劣等感的感情與思維習慣，無論見瞭誰，心裡面立刻就會自動想到：“她一定討厭我，我不如他，我必須低著頭。”這幾個反應在見面的一瞬間，就已經形成瞭，盡管事實上這點時間根本就不夠她進行現實的比較與判斷。這幾個反應常常與現實環境不相稱。固然偶爾她也會反省一下，甚至能夠發現本人的感覺和判斷是不符合現實的。不過，下次，她見到別人的時刻，她還是會迅即做出習慣瞭的自動反應。這，其實是人格的自動性特征。由性格決定的反應，就是自動的、本能的、不受理智和意志控制的。 人的品德性格相對恒定 除瞭性格反應的“自動性”特征外，性格的第2大特征，就是性格反應的“恒定性”。寓意講的是，與性格相相應的情感感情與思維習慣一旦形成，就大體上長期保持恒定不變。打比方說，您也許有一位非常熟悉、非常要好的中學同學，在二十年後突然不期而遇，表面上，你發現他發生瞭很大變化、好像感覺很陌生，可是假如真的有一天，你與他喝酒暢談，您會發現，這位同窗好友，骨子裡根本沒有變化，隻是服飾變瞭、地位變瞭，面具多瞭而已。當你把他的服飾、地位和面具統統剝光之後，你才會意識到：“星星還是那顆星星、月亮還是那個月亮、性格還是那個性格、人依舊還是那一個人”。這樣一來，我們就獲得瞭性格的第2大特征，就是性格不隨時間而明顯改變，性格在一定時間限度內，是“恒定”不變的。 可是，人的品德性格為啥具備“自動性”和“恒定性”的特點呢？固然我們此刻還無法回答此問題，不過，我們再不濟也能斷言，這幾個特征肯定對人的生存有好處，要不然，這幾個特征就無法通過自然金科玉律保留到現在。可是，這幾個特征對人有啥好處呢？若想為如此問題找到令人信服的答案，我們不得不追根溯源，去探尋人格形成和發展之謎。 生命的頭5年——性格形成的關鍵 關於人的品德性格，心理學界已經大體上達到完成共識，其實是人的品德性格，是在遺傳基礎上，在童年期由活著的人際環境塑造出來的，這個人格塑造和形成過程，從出生的時刻開始，至5歲左右基本完成。確切地說，到瞭5歲左右，人格塑造已經大體上完成瞭80%，也可以這樣說到瞭5歲，一自個的人格已經基本定型，其餘部分，要在以後的活法經歷中，進一步補充和塑造。並且，5歲以後的作用與影響，對於一自個的核心人格，已經無關大局瞭。或許，您此刻才意識到，早在童年，我們的品德性格和與之緊密相連的命數，就已經基本確定瞭。 性格——爸媽性格的拷貝 大傢都清楚瞭性格形成的時間——生命的頭5年，接著，我們想瞭解的就是，在這生命早期的5年中，性格塑造和形成的具體過程，是如何進行的。有一部分人一定會想，那些性格變態或扭曲的人，在童年一定經受過重大精神創傷或打擊，給這幾個人的記憶和性格中，留下瞭深深的烙印。這種判斷，有一部分是對的，即情感感情體驗的記憶或烙印，就是一個人形成一定情感感情或思維習慣的基礎。一個人對於環境或周圍世界的觀點，取決於環境對於他們的作用與影響和作用方式。不過，某種性格的形成，常常不一定具有那樣多戲劇性。它多數是一點一滴、毫無察覺、默化潛移、積少成多地慢慢地形成。打比方說，一個易怒的人，不是先天就容易或喜歡生氣，而是從小時候就與一個愛生氣、愛發脾氣的親人在一起生活，天天生活在生氣的環境裡，天長日久，慢慢地，也就模仿或學會瞭生氣易怒的習性。為此，俺們是可以算一筆帳。如果有一個特別愛生氣、發脾氣的媽媽。平均每一天當著孩子的面發一次脾氣，5年就是1800次，敢問，哪個孩子在多達1800次的薰陶和作用與影響下，會學不會發怒呢？更不必說，兒童的頭5年，是學習情緒反應和思維思考方式的最佳年齡段。可以毫不誇張地說，給您一個5歲以內的孩子，您可Yi經過本人的所作所為，隨心所欲地制造出各式心理怪物來。從這一點，我們也可以看出，生命的頭5年，之因此對於性格的形成和塑造那麼重要，就是由於頭5年孩子對於雙親特別依賴、因而，也非常簡單受作用與影響。因 此，孩子的品德性格基礎，是在生命的頭5年，由付與孩子生命、其後又養育孩子的雙親，一手締造的。這種締造，是在與孩子長期共同生活的幾萬小時內、在孩子對於性格塑造最敏感的時期完成的。誰撫養孩子、誰和孩子長期生活在一起，誰就是孩子性格的締造和決定者。在極端的情形下，假如人從小與野獸生活在一起，可是，野獸，就成瞭孩子性格的締造者，他的品德性格，也就具備瞭野獸的特點。這一方面，並不缺乏例項。打比方說，印度的“狼孩”，因為自幼長期與狼生活在一起，致使 “狼孩”不管在情緒、思維，還是行為方式等方面，都具備瞭狼的特點，即具備瞭經常提到的‘狼性“。因 此，從生物學的角度講，“狼孩”是人，不過，從心理學的角度看，“狼孩”是狼。我們有理由推斷，一個孩子的品德性格，就是爸媽性格的拷貝和縮影。 性格改變的惰性，來自改變者自己一身 出於自戀，人的品德性格一旦確立，就會恒定不變，自動發揮作用。人們就會本能地對其加以保護和肯定。由於再不完善的品德性格，也會被看成是本人的一部分，也屬於一種性格，也屬於一種固定的適應環境的模式，有總比啥都沒有安全。大傢務必要牢記，再糟糕的品德性格，也對人有某種好處。因 此，大傢會圍繞著從小形成的品德性格，建立與本人的性格相適應的一生哲學體系，而且，象保護生命一樣，堅定不移地保護本人的人格，不管那些人格在其他人看似，是多麼的扭曲、低效。打比方說，多疑的人信奉的是“懷疑一切”；具有負罪感的人相信“因果報應”。這種體系一旦建立，將會有對應的模式與之配套。打比方說，“肛欲期人格”，非常守時、守約，辦事循規蹈矩；“口欲型人格”不知滿足、任性妄為。任何人都基於本人的人格體系和人生哲學，給自己相應人格的合理性，尋找許多理由。因此，我們就會發現，圍繞著一自個的人格大廈，還修築瞭很多輔助設施，有“保安處”負責保衛自己性格的存在、有“律師處”負責給自己的人格辯護，甚至還有食堂和動力車間，給自己的人格補充能量。因 此，要是一個人的人格被觸動或需要進行改變的話，是必牽一發而動渾身，必然與本能的自動性和恒定性相牴觸、必然會遇見本能的全面抵抗。由於人們對於改變性格的第1個反應，就是“遭到進攻，危險！！！”因 此，阻力是強烈的，並且，是步步為營的。這種阻力的關鍵來源，就在於人本身抗拒改變的本能，和面對改變的不安全感。因 此，我們應該記好瞭，不管我們在理智上多麼願意改變自己，我們的下意識，還是會本能地做出各式阻抗。人性，就是把安全放在第1位的，就是拒絕改變和革新的。每當我們提出一個改變的理由的時刻，腦子裡馬上會有一百個反對的理由等在那裡。所有的改變，都是在一定壓力下，被迫做出的抉擇。因 此，我們此刻可以據此得到一個初步看法：“改變人的品德性格，是一件很難於達到的目標”，由於它會遭到來自我們自己一身的一些人性的強烈抵抗和反對。 性格改變——錯過佳期的努力 除瞭我們內在的抵抗之外，人格難於改變的第2個原因就是：“錯過瞭人格改變的最佳期”。眾所周知，學習體操，是有一定年齡限制的，超經過一定年齡，韌帶的柔韌性差，就無法進行高難度的體操動作瞭，也就失去瞭練習體操的機會瞭；同樣，人格也是在5歲之前最容易塑造，過此個年齡段，由於許多情感感情的“神經反射弧“已經固定，改變起來，將難上加難。有些持有極端看法的心理學傢，甚至幹脆斷言：“人的品德性格不可改變，那些所謂人格發生瞭變化的人，也是由於他的人格，原本就具備瞭可變性。” 依據上邊兩點剖析，俺們是可以推斷，“一自個的性格，從本質上是非常難改變的，人們隻可以在一定范圍內，做出有限的調整”。作為一名精神剖析心理醫生，我比較認同這種看法。 年齡和潛力是性格改變的資本 性格難改變，但不是不能改變。經過艱苦努力，還是可以發生積極變化的。性格的改變受以下因素制約：first of all，是年齡制約。性格的可塑性，與年齡成反比例。年紀越大，越難改變。依照精神剖析的看法，性格改變的年齡上限，大約在42-47歲。不過，這不是絕對的，極個別人在70餘歲的時刻，還不錯做出一些性格調整。性格改變的第2個制約因素是，最初的品德性格是否具備改變的潛力。衡量性格改變潛力的指標，有以下三方面：1。對於本人的性格缺陷，是不是有批判和排斥力 ——其實就是否“自我失諧”；2。對於改變本人的性格，是否具有足夠的精神能量——其實就是否擁有足夠的“力必多”；3。對於性格改變的承受力——其實就是否具備一定強度的自我功能。 生活和時間是性格的最佳雕塑師 在年齡適宜、具備一定的改變潛力的情形下，性格的改變自然會發生。性格發生改變的核心機制，就是“在尋求改變的內在驅動力之下，通過環境 *** 、或者生活經歷塑造人格。換句話說，性格的改變，是生活經歷塑造出來的，生活和時間，是性格的雕塑師。這還不錯分為自然經歷、心理治療經歷、體驗等幾方面。這裡面，最要緊的是自然生活經歷與體驗。最有利的老師，就是生活經歷。生活經歷，還不錯被分為日常體驗和超常體驗。所謂超常體驗，就是強度超常的、接近人的忍受極限的體驗，打比方說頻死感或死亡體驗、極度冷熱、孤獨、饑餓、危險體驗等等。有一少部分人，就是在極度超常的活法體驗的 *** 下，改變瞭人格、改變瞭生活態度、改變瞭人生觀。日常體驗，就是一般人每一天的自然體驗。平時生活的體驗，對於性格的塑造效果，必須天長日久，才能發現。其實也就是說，我們任何人的品德性格，皆在隨著時間的推移，發生著或大或小的變化。人的品德性格的變化，就是一個經歷和時間的函式。心理治療經歷和體驗，隻是人的品德性格改變的小插曲，是性格改變的催化劑。在按道理來講，一個科學的心理治療，應該能夠促進人的品德性格的改變。不過，不管心理治療還是體驗，皆不是人的品德性格能不能改變的關鍵。最關鍵的，是人本身的改變潛力、改變欲望和改變能力。 “徹底改變人格”——徒勞無益 通過前面的討論，大傢都清楚瞭性格改變的限度、性格改變的途徑。此刻，我們再來商量一下經常提到的“改變性格”，是要改變什麼。可能有人會講，“我想將我的性格全部改變”，“我想洗腦”。其實也就是說，全地球沒有最好或最壞的品德性格，每種人格，皆有其獨一無二的適應性。沒有任何一種人格需要被徹底改變。我們想要改變的，隻是矛盾、不適應、於己於人不利的那部分人格特征。我們不是要重建人格，我們是要修改、重新搭配和組合人格。隻要一個人能生存在這個地球上，就足以證明，他人格中的多數，是健康和適應的。“徹底改變人格”是沒有可能的，也是沒必要的。 改變性格的三大要點 改變的要點有三，first of all是，在不能改變的情形下，暫時接受本人的性格缺陷。自責和自卑不會為自己帶來絲毫益處。況且，性格缺陷不是本人的錯，它是爸媽親的傑作，我們隻是命運的承受者和改變著。 徹底接受瞭自己之後，就是冷靜的剖析自己性格的所長所短，盡可能揚長避短。 第3點就是學會等待和尋找機會，所謂等待，就是充分意識到，“改變是一個時間函式”，有時侯，聽其自然，就是最友好的改變方式。所謂機會包括超常的活法經歷、心理治療、等外界的幫忙。機會總是出此刻準備好瞭的人面前。 我認為，生活之中沒有絕對好的人格，也沒有絕對的希望。不管喜歡與否，任何人皆有各自獨一無二的品德性格，每種性格皆有一定的合理性和適應性，也伴隨著與性格對應的希望和可能。我們無法選擇爸媽付與我們怎樣的性格，不過，俺們是可以選擇“在有限的人格限度內，尋找適合自己人格的希望，做自己能做的事情。
怎樣才能徹底改變本人的性格？
性格無法徹底改變，但是你可以學習隱藏，時間長瞭也就養成習慣瞭
如何徹底改變本人的形象、性格？
做一些與自己性格相反的事情。而且盡最大力量去做的好。一點一點的，你會變的
如何徹底改變本人的性格，變成另一個人
first of all你得瞭解你如今的性格，
當你對如今的性格做出認真的思考匯總之後
你就有針對性的改變自己
如何徹底改變本人的性格？謝謝瞭，大神幫忙啊
別人沒法改變你。隻有本人改變自己。最有利的辦法就是看心裡書藉。它會讓你由內而外國改變
怎麼徹底的改變本人的性格
讓你本人的活法充實和豐富起來
多一點興趣和愛好
多一點戶外的運動和鍛煉
多接觸一部分人和不同的事物
讓你本人的world世界開闊起來
如此便不容易產生一些多餘的悶想瞭
有許多煩惱皆為自己胡思亂想出來的
呵呵
盡最大力量保持一個樂觀、積極的心態
善於發現生活之中的快樂
學會感受屬於你的幸福
那些善感多愁、神經質等負面思緒就不會作用與影響你瞭
呵呵
如何改變本人的性格缺點？？
你既然意識到瞭缺點 就論明你能改好 具體說說你有啥缺點呢