傢族女性命運都不佳婚姻離婚算命(女身男命為啥罕見)
。。。俺的這個大傢族裡的女的的命數都不佳，有個風水先生說在墳的東南。。。
照你如此說，人人一旦在先人墳頭努力就可瞭！！！還上什麼學讀什麼書啊。
所以印光大師告知我們，要認識本人的生命。他有一個四料簡，講的是命和心的關聯。
第1句是“心好命又好，富貴直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意業，就是思想。我們思想好瞭，行為和語言也會好，加上命一向就好，那麼這樣就能富貴直到老。
第2句是“心好命很差，禍轉為福報”。假如心很好，命非常苦的人，他的災難相反的會轉為福
報。古代人們講“塞翁失馬，焉知非福”。有一部分人固然生活貧窮，遇見的災難也比較多，不過孟子告知我們：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體
膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”天地之間，生活中，處處有考驗，處處可以改善自己。假如我們的心力很弱，不能改善自己，不
能歷練自己，命就隻是命而已。。
心好的人有一個重要的特征，就是能夠堅持。修行善法就是貴在堅持。有位居士吃長素，他不吃蛋糕，由於裡面有雞蛋，表面上看似很固執。固執的人有一
個優點——比較容易堅持，他做好事會堅持到底，不過也有一個壞處，就是非常難改變，像老黃牛一樣拖也拖但是來。好心做善事的人，假如沒有堅持的力量，做起來會
非常得辛苦。不做好事，你的日子會比較容易過；你想做好事，那麼這樣就像上高山一樣，非常難爬。所以貴在堅持，凡是能夠堅持下去的人，在整個人的一生之中，自己一身的力量就會
很強。
算命的人一般不給三種人算命：第1種是修行人，尤其是出傢人。我們假如去擺地攤的算命半仙那裡，讓他給我們算命，幾乎無人敢算，他說出傢人的命算
不準。為啥算錯瞭呢？由於出傢人的整個人生觀跟在傢人的不一樣。不要看我們天天吃相同的飯，住相同的房子，走相同的路，念相同的經，整個觀念就是不一
樣。
舉個簡單容易的例子，假如在傢居住宅士正月初一出門穿瞭破衣服、破鞋子走在路上，我們想這個人窮困潦倒，太倒黴、太丟臉瞭；可是假如是出傢人穿瞭破衣服、破
鞋子在那裡念“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”，人們會說那是老修行。他自己也會想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在傢人會講“我穿破衣服，
我是在惜福”的？很少，觀念不一樣。
假如在傢人被算出命中有三年時間會被關在一間房間裡，要人傢送飯，那除非是監獄，不會是別的地方瞭；可假如是出傢人被關三年，人傢給他送飯，他在裡
面天天安心辦道，出來瞭人們會說：“這位師父閉關出來瞭！！！”你看，出傢人和在傢人整個觀念都不一樣。因為觀念不一樣，命運就變得不同瞭，因此講觀念能改變
命運。
如今的出傢師父為瞭迎合眾生，也可以這樣說為瞭度眾生，讓社會大眾生起欣慕之心，多數都穿得整整齊齊，看似非常灑脫自在。其實也就是說古代人們講：假如能穿百衲
衣，那惜的福就不知有多少。為啥要拜佛？三步一拜朝四大名山，是為瞭折服“我慢”；穿得破破爛爛，使他人看不起，那也是折服“我慢”的最好辦法。
隻要“我慢”折服瞭，命運立刻就改變瞭；假如“我慢”沒有折服，命運就非常難改變！！！我們出傢修行大乘佛法，身心安頓，顯得很莊嚴，就會讓居士生歡喜
心，並且還能安心辦道，不起心動念，這是自利利他的方式方法。因此我們出傢人或者學佛人要做得好一點、莊嚴一點，由於這是給眾生做榜樣，叫他們看看俺們這麼灑
脫自在；假如我們貪著外在，就被命運轉去瞭。
第2種是當兵人，命也是算錯瞭的，為啥呢？由於當兵需要非常強的意志力，一個好兵，他的意志力一定是特別堅強的，他要經過樣式不一的訓練。所以當他遇見瞭壞事，都當是鍛煉自己，他的命會就被自己改好瞭。
第3種就是練武術的人，他們的意志力也很強，命也算錯瞭。
所以命不一定能算得準。“心好命很差，災禍轉為福報。”當我們遇見瞭災難，反而使俺們獲得瞭教訓，反而使俺們更加瞭解人生。
四料簡的第3句話是“命好心不好，福變為禍兆”。心不好，命卻很好，打比方說說一個人地位很高，錢財許多，不過沒有善心，沒有慈悲心，天天想整別人，他
越有錢可能行惡事就越容易，他把握不瞭本人的命運，反而由於有錢有勢而害瞭自己畢生。有一部分人最終成為階下囚，都是由於沒好好運用本人的權勢。所以命好的
人，心假如不好，這是最危險的。
第4句是“心命俱不好，遭殃且貧夭”。假如命很差，心也是不太好，就要遭殃，不僅貧窮，還會命短。
上面便是印光大師告知我們的對於命運的認識方法。更加的多文章請閱印光大師的文鈔和印光大師的推薦書籍打比方說《瞭凡四訓》，《壽康寶鑒》，《安士全書》等！！！
為啥傢族裡的女人都是漂泊命
30歲寫出文壇巨作的青年女作傢，為啥一 生皆在漂泊？
LD講故事
20二十四-2-9 08:35 · 電子商務師資格證持有者
近代女作傢蕭紅，被譽為“民國四大才女”之一。在哈爾濱，有蕭紅中學和蕭紅故居，蕭紅筆下的呼蘭河，更是許多人的傢鄉記憶。
她這一 生很短，隻活瞭31歲。命也很薄，顛沛流離、兵荒馬亂，她臨終的遺言是“半生盡遭白眼冷遇”。
她的文學聲譽很高，現代中國女作傢中，擁有最多讀者的兩位，一位是張愛玲，另一位就是蕭紅。亞洲文壇評選的20世紀100部重要的中文小說裡，前十名有兩位女作傢，分別就是張愛玲和蕭紅。
亦有人認為，蕭紅就是女文青始祖，不守本分，對感情不負責，特別作。這要如何看呢？
蕭紅1911年生於呼蘭，本名張乃瑩。在《呼蘭河傳》裡，她留戀的是和祖父在傢中花園玩耍的時光。
她寫道：呼蘭河這小城裡邊，以前住著俺的祖父，此刻埋著俺的祖父。從前那後花園的主人，而今不見瞭。園裡的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓還是年年依舊，院子卻早已荒涼。
矛盾說，蕭紅寫這幾個的時刻，內心是寂寞和憂鬱的，寒冷、偏僻的呼蘭小城，舍不得向往外部世界的蕭紅。
1930年，19歲的蕭紅由於反抗爸爸定的婚事，離傢出走前往北京，隨後跟爸爸斷絕關系，這一走就直到生命盡頭。
關於蕭紅感情的第1段爭議，是她為瞭逃婚才離傢出走，不過當她那個定親的汪恩甲追上來，她又選擇跟他同居。
蕭紅為啥會這樣做呢？著重是環境所致。當時正值九一八事變爆發，東北全境淪陷。一個19歲的姑娘孤苦無依，像掉進瞭黑夜的海裡，有一個人來相互依靠並不排斥。
後來汪恩甲抽鴉片無錢，把懷胎的蕭紅丟下跑路。蕭紅沒辦法，隻好寫信跟投過稿的報社求助，就這樣遇見瞭蕭軍。
1932年7月，松花江決堤，哈爾濱被大水淹沒。有的人講，蕭軍駕著一隻舟到旅館救走瞭蕭紅。之猴蕭紅把剛生下的閨女送人，和蕭軍一起過四海為傢的日子。
他們住在中间位置大街上，蕭紅開始和蕭軍一起寫小說和散文，很快展露瞭本人的文學天才。1934年，他們逃離瞭日軍控制區之猴，蕭紅寫出瞭名篇《生死場》。
魯迅對此的評價是“北方人民對於生的堅強，死的掙紮，力透紙背；女性作者的細致觀察和越軌的筆致，又增添瞭不少明麗和鮮艷。”
蕭紅的另一部長篇《呼蘭河傳》，被歸入鄉土抒情小說，可謂是一副社會習俗畫，著重是描寫呼蘭此處地方，和此處的人們的活法狀態。
蕭紅的寫作特點，
祖墳裡可以埋鐵劍嗎?傢族的 女人的命數都不佳，風水先生說在祖墳的東。。。
埋鐵劍對墳的效果是不大的，基本可忽視，由於沒有能量。而風水師我想也是想增強東南的力量才這樣做，由於巽宮代表長女，女性。以不計算能量的話東南巽宮是可以埋的。
全傢族的外嫁女的命數皆不是很好同娘傢風水有關嗎
有
有的人講:子女愛情婚姻不順，有一大半原因是爸媽造成的。你認同嗎?
52歲公婆，不上班，非要在傢帶2個孫女，讓35歲兒媳外出打工，兒媳也不肯，公公竟然提議：外孫變孫子，把姑姐生的雙胞胎兒子，抱回傢交換一個。
2011年，小燕懷疑老公外遇，公婆卻護著老公，她一時生氣，丟下年幼的兒子，獨自一人離開湖南老傢，去廣東打工。
在廣東工廠上班時，閑暇之餘通過手機，搖一搖，認識瞭一個姓鐘的男孩，兩人都是湖南人。
然而，那個時候小燕已經28歲，已經成傢有兒子，而小鐘才23歲，不但比小燕小瞭5歲，還沒結過婚。
不過，兩人都不介意，很快走到一起，談起瞭一場長達5年的姐弟戀。
拿到離婚證的第1時間，小燕就又跟小鐘領瞭出嫁證，2年後，小燕又給小鐘生下一個小女兒。
如今，小女兒才1歲多，小燕突然獨自帶著2個女兒回瞭娘傢，並提出離婚。
小鐘不能同意離婚，數次帶著媽媽去小燕娘傢請求，希望能接她回來，小燕都態度堅定的拒絕瞭。
經過數次勸說，小燕才答應不離婚，不過又提出另一個條件：必須分傢。
其實也就是說，小鐘沒有別的兄弟，僅有一個已經結婚的姐姐，傢中就他一個兒子，完全沒有分傢的必要。
那麼，小燕氣憤的告知大傢：她和公婆無法生活在同一個屋簷下，由於公婆重男輕女太嚴重。
結果發現她生的是女兒，就看瞭一眼，快速離開病房，站在門外對她不聞不問，她想喝水，連叫瞭3遍，婆婆就跟沒聽到一樣。
之後的日子，還是隔壁阿姨看不下去瞭，去門外叫婆婆進來，婆婆才心不甘情不願給她倒瞭一杯水。
看著婆婆的態度，小燕很心涼，出院後就決定回娘傢坐月子，可婆婆明知道她沒有媽媽，也不阻止她。
在娘傢做瞭半個月的月子後，婆婆才在小鐘的催促下，到娘傢來照顧她。
那麼，婆婆說的是來照顧小燕坐月子，卻不盡心，早上起不來，就不給她做早飯，每一天隻吃午飯和晚飯。
之後的日子，小燕餓得受不瞭，告知瞭鄰居傢的一個嫂子，嫂子氣沖沖的訓斥瞭婆婆，婆婆這才開始給她做早飯吃。
由於小燕是回娘傢生的孩子，她趕去醫院時，已經生瞭，她根本不曉得生的是男孩還是女孩。
隻是走進病房時，聞到藥水味難受，才一直站在門外的，可能醫院太吵，她沒有聽到小燕喊她倒水。
劉芬還說：假如她嫌惡小燕生的是女兒，就不會獨自撫養大孫女5年瞭。反而還指責是小燕嫌惡她。
由於，有瞭前車之鑒，小燕生小女兒時，劉芬早早趕去醫院，還主動提出要在醫院照顧小燕。
最終，小燕一看見她，就滿臉嫌惡的責問：你來醫院幹什麼？說瞭未到2句話，小燕就找措辭讓她回去瞭。
小燕也沒有否認，而是直截瞭當的預示：的確是嫌惡婆婆，由於婆婆去瞭也幫不上什麼忙，反而還會惹她不愉快。
小燕仍然態度堅定的說：要麼分傢，要麼離婚，由於就算婆婆沒有重男輕女，但公公的做法讓她無法釋懷。
原來，小燕之前生瞭一個兒子，此刻又接連生瞭2個女兒後，醫生說不能再生瞭，直接做瞭結紮。
剛好，在小女兒2個月時，小鐘的姐姐婷婷，亦即小燕的姑姐，也生瞭孩子，而且還是一對雙胞胎兒子。
知道小燕結紮後，公公就突然提議：把小燕的小女兒抱過去，換姑姐的一個兒子回來，讓外孫變成孫子。
不要說小燕不同意瞭，就連姑姐夫妻也拒絕瞭，固然最後孩子沒換，但這話讓小燕跟公公有瞭隔閡。
你不是要離婚嗎？還到我傢幹嘛？抓緊走，想收拾我也看看你有嗎那個本事，你不走，算你有種。
劉芬拉著老鐘，把他往門外推，讓他快速離開，並且告知大傢說：老鐘常年酗酒，有腦部疾病，精神不正常，他的話不能當真。
一邊的婷婷也急忙解釋說：爸爸喝瞭酒，脾氣暴躁，她懷雙胞胎，挺著大肚子時，爸爸多次一言不合，拿著板凳要砸她，她都習慣瞭。
不過小燕不肯忍氣吞聲，堅持提出：要麼離婚，一人一個女兒；要麼分傢，她和老公帶著2個女兒出去租房，一年隻有過新年回來一次。
一直沉默的小鐘，顯得很為難，一邊是把他養大成人的媽媽，一邊是老婆和孩子，他不曉得該如何選擇。
劉芬看見兒子的抉擇後，突然變得情緒激動，拉扯著小鐘嘶聲竭力大喊：好啊，你們走，你們都走，此刻就走。
小鐘比較難堪，氣憤的使勁推開媽媽，劉芬就順勢倒在沙發上，開始嚎啕大哭，甚至還用頭砰砰砰的往墻上撞。
即使是兒子要分傢，作為媽媽，也沒必要如此崩潰吧？到底還有啥隱情呢？
婷婷哭著告知大傢：由於爸爸一天3頓飲酒，腦子不太好，到現在已經30多年沒有上過班，沒有工作過。
媽媽一個人撫養2個孩子，一向就非常艱辛，爸爸每一天喝瞭酒，還會打罵媽媽，為瞭2個孩子，媽媽選擇隱忍。
假如小鐘也搬出去住，傢中就隻有劉芬和老公瞭，她獨自面對如此的老公，感覺會活不下去。
因 此，劉芬這才堅持不讓兒子分傢。
可小燕卻不在意的說：外面許多60多歲的人，皆在工廠打工，她的公婆才52歲，卻都不能同意出去工作。
從出嫁至今，公婆沒給過她們一分錢幫襯，反而還要老公一個人賺money養整個傢6口人。
劉芬解釋說：小鐘每月隻有5000工資，給小燕2500撫養小孫女，給她和老公1500撫養大孫女，自己剩1000，隻夠生活費，完全存未到錢。
那麼，小燕拒絕瞭，假如公婆不同意分傢，老公每一個月還要交錢給公婆，她就隻能選擇離婚。
小鐘突然獨立告知大傢：小燕從生下來，媽媽就難產去世，從小無人正確教導小燕，致使小燕不會為人處世。
出嫁多年，小燕到現在沒開口叫他爸媽父母，平常見面，也從不跟他這邊的親戚打招呼，像個陌生人一樣。
兩人在外面時，無論有還是沒有急事，媽媽給小燕打電話，發信息，小燕從來不接，也不回信息。
在工廠上班幾年，小燕一個朋友也沒有，她脾氣古怪，所有同事提到她都搖頭，都不喜歡她。
但他和小燕在一起如此多年，除瞭這幾個不滿，還是對小燕有感情的，他會為瞭維護這段愛情婚姻，支持小燕的抉擇。
不 過，小燕想的太天真瞭，要曉得，就算分傢後，小燕要帶著2個孩子跟他去廣東，孩子的戶口和上學問題也很麻煩。
得知老公的念頭後，小燕沉默瞭下，又提出另一個化解方案：那麼這樣就是她自己在傢照顧2個孩子，讓公婆出去打工。
小鐘再次搖瞭搖頭，滿臉無奈的說：爸爸如今的情況，根本做不瞭事，更不要說外出打工瞭。
媽媽一個人辛苦撫養瞭他和姐姐20多年，此刻想在傢中帶孫女休閑下，他也是不太好意思逼著媽媽出去賺money。
雙方繼續僵持著，假如分傢不成，公婆也不肯出去賺money，最後一步也隻能是離婚瞭。
最後：
有重大作用與影響，但不能一概而論。
跟時代跟性別比例跟習俗習慣以及個人性格婚戀觀念有密切關系，順與不順主要原因取決自己，不能完全推到他人身上。
尤其 情感感情 問題，每個人都是無法越俎代庖的。越富貴兩全，愛情婚姻曲折的越多，可見物質並不保證白頭偕老。是還是不是精神性方面被大傢忽視呢？也未可知。
我認同。第1點是爸媽的基因性格會默化潛移的遺傳到子女的，還有爸媽的處事和做事態度也會作用與影響子女的，就是說啥樣的爸媽教導啥樣的孩子，看法不正常的傢庭對愛情婚姻作用與影響很大的。
第2點:凡事婆傢所有人都願意不正確的看法參加，想起有瞭那句話瞭:“說你錯你就錯，對瞭也是錯的”。
打比方說:很小的一點事，我們收到婆婆長輩給的東西，明 白往來的媳婦絕對要還禮的，可我們傢為這小事也得打仗的，由於上一代婆傢他們關系差，男的就去問媽，媽就不同意來往，可我作為晚輩就是不想來往也不能白吃人傢的東西吧，按他們那樣做，我算什麼！！！婚後很簡單容易的這幾個小事也得打仗的。
還有姑姑有一個是一個屯住的，由於上一代恩怨無論是婆婆對的還是錯的，做子女的得給婆婆自尊的，這個我懂，也隻好不走動，婆傢有事姑姑都來來我傢住的，我熱情款待，姑姑才瞭解我，也清楚明白我不得已。（這裡我想加一句題外話，親戚切記別弄一個屯，處不好對俺如此的性格太尷尬）。
再打比方說年根二十九男人來傢過新年瞭，可以說傢中過新年都忙，可每一年這一時刻來傢都是婆婆領著一起玩麻將，我們的風俗過新年三十上午傢傢都做一桌菜的，婆婆沒有必須做菜和包餃子的，我做好菜每一年他真的可以端到和婆婆傢人一起吃，我和孩子在傢吃，孩子都大瞭，還是如此，有一年我實在生氣來傢端菜被我反瞭，我們每一年是初一在婆傢吃個中午飯，二嫂來傢俺就把這事說給二嫂聽瞭，二嫂說大嫂他們來傢不做菜嗎？大過新年誰傢不提前做菜，為什麼要上你傢拿菜吃的？！！！就從哪以後才不來傢拿瞭。
愛情婚姻是漫長的，如此的事也是太多太多，可遇見價值觀不相同的人傢就會毀瞭你的愛情婚姻的。
以前很幼稚，覺的找老婆，傢中人好還是不好又不跟他們在一起過，隻要和睦相處斷然不會作用與影響到愛情婚姻的。可當你遇見一傢人一條心，你就是對瞭也是多餘的，你就會明 白愛情婚姻並非你想的那麼簡單瞭。
認同，子女愛情婚姻不順，有一大半原因是爸媽造成的，例如爸媽一方出軌，或年齡不大時的自私，心沒有放到孩子身上，致使孩子沒有在 健康 的環境中成長，長大瞭沒出息，所以孩子的愛情婚姻斷然不會順。
對，小的時刻感覺我媽特別強勢，蠻不講理，我爸一直被欺負，但一向都是認我媽數落種種不是，後來出嫁以後發現很理解我媽瞭，受瞭太多太多委屈瞭，不能對外說，不敢對娘傢說，娃娃們太小不能離婚，一個人憋屈著，從我記事起就知道我爺爺奶奶對俺們傢非常不好，不看我和弟弟，我媽都是帶著涼饅頭和涼白開帶我們去地裡幹活，父親聽奶奶的，認為母親不行，曾經十年春節不回傢過新年，一位女士該隱忍瞭多少啊，曾經爺爺奶奶給瞭她數不清的傷害，由於父親把打工錢都給瞭爺爺奶奶，我哥看病無錢，我媽給我爺爺奶奶磕頭借錢，我媽磕頭瞭幾天換來我奶奶扔我媽面前50元錢，去縣城醫院哪裡夠啊，我哥就這樣耽誤瞭，我媽說那時我哥都會喊父親母親瞭，我媽親眼看著孩子沒瞭，你說她該怎麼承受，就這樣我爸還是不上心，被我爺爺奶奶洗腦瞭，我媽從此就落下毛病瞭，隻要哭就頭痛欲裂，之後俺媽似乎有點不正常，說經常聽到有人叩門，打開大門是我哥回來瞭，我媽每次給他開門他都自己走進來。但是她就是心軟，當我爺爺躺病床上，她還是和我大伯，叔叔們一樣拿錢，一分不少，還經常去看爺爺，在沒死前爺爺經常在我傢吃飯，她一樣伺候的不錯，可是她自己會痛啊，所以遇到點事就吵架，就哭，之後俺也活成瞭我媽的模樣，我公婆也是很過分，由於他們想自己享清福，就使俺對象和我離婚，在我懷二胎剛剛五十多天左右，我婆婆專門打聽前三個月容易流產，就會開始各式作妖，故意給弄流產瞭，丈夫也是聽他媽的，我此刻也是經常哭，經常吵架，想起來以前懦弱的自己就想抽自己，被人任意欺負，侮辱，使人指著鼻子罵都沒有反抗，就知道委屈自己，就這還把自己錢給人傢買好衣服，買手機，感覺都是我媽沒有告知我該怎麼做人兒媳婦，從小時候就告知俺要善良，要忍耐，要對公婆好，他們再過分是他們的事，我們憑良心，總會真心換真心，我媽說千萬不能讓公婆說不是，不然娘傢丟人，結果呢，傷痕累累，被人肆意踐踏，好在我早醒悟瞭，遠離他們瞭，我想瞭不止一次絕對不能和我媽一樣，我不會伺候我公婆，他們實在太囂張瞭，許多許多事情沒法提，沒法說，我以前認為我婆婆說的許多許多話不對，做的許多許多事情也過分，不過有句話很認同，她說從來不指望我養老，也一 生不想見我，因此才敢肆意妄為的欺負我，我此刻特別同意，我們此刻就是老死不相往來，我一個人帶兩個孩子，從來不要求任何，當然他們也沒見過我又懷胎生的孩子，這但是年讓回傢給他們爭自尊，我告知瞭丈夫，我拒絕，我真的不想活成我媽那樣，每次都被傷害的徹底，過後還要憑良心伺候，還要委屈自己，我曾經做的所有已經很憑良心瞭，以後不想委屈折磨自己瞭，固然都過去瞭，可是不能原諒瞭，怎麼道歉都不會原諒瞭，隻有我自己知道有多難，隻有我自己知道我夜裡哭瞭多少次，白天不敢哭，怕嚇著娃娃們，丈夫晚上下班回來不敢哭，怕給他壓力，娘傢媽面前不敢哭，怕她難受，反正我不要像我媽一樣總是心軟，我心軟幾次足夠瞭，再更不要叫他們給我變本加厲的傷害瞭。因此講，真的，爸媽對孩子愛情婚姻作用與影響很大的，我媽就是這樣過來的，她也這樣要求我，我丈夫也是如此，他媽強勢，啥都聽他媽的，哪怕讓打妻子，他也真的動手打我瞭，當我再也不考慮每個人要離婚，他看清事實瞭，也改變瞭，可是彌補補充不瞭曾經無多次的傷害，所以爸媽對娃娃們愛情婚姻作用與影響確實非常大 ，我弟也是如此，總是一味考慮別人，他丈母娘也是很過分，吃我弟的，花我弟的，使俺弟帶著各式吃飯，玩，重點是還討厭我弟，我們都不會拒絕，都是受我父母的作用與影響。
認同，太認同瞭。爸媽愛情婚姻若不順，子女的愛情婚姻基本也還未到哪去。由於原生傢庭對孩子的作用與影響是默化潛移的，那是刻在骨子裡的作用與影響。爸媽不擅長經營本人的愛情婚姻，一是子女多少會遺傳爸媽的基因；二再加上從小到大爸媽的作用與影響和教導理念。子女多少會用爸媽經營愛情婚姻的模式經營本人的愛情婚姻。
我認同，爸媽教導子女有很大關系，一愛情婚姻不是兒戲，選擇瞭就應該對愛情婚姻負責。二兒女的愛情婚姻，讓兒女自己選擇，爸媽不能過多參議。三爸媽要教導子女，尊重老公，尊重公婆。而不是挑撥子女唯我獨大。
固然不能一概而論，但原生傢庭對子女的成長，和愛情婚姻觀念形成是有作用與影響的。因 此，為人爸媽應該給孩子一個和諧的傢庭氛圍，這對孩子將來的成長是有利的！！！
子女愛情婚姻不順，亦即子女處理不好親密關系。一個人親密關系的起源第1源出爸媽，包括和爸媽的親子關系，爸媽之間的夫妻關系。假如爸媽之間的夫妻關系不和，子女就不會習得怎樣與異性相處的能力。爸媽之間爭爭吵吵，給子女留下的印象就是與異性的排斥。還有子女假如和爸媽的親子關系不和諧，同樣，從傢庭裡就不能習得和諧相處的關系的技能。即子女沒有好的參照物，怎麼能有這一方面的技能呢？
子女愛情婚姻不順，一大半原因源出爸媽，我是贊成的。觀察身邊愛情婚姻不暢的人，要麼是親子關系不和，要麼是爸媽之間的聯系不和。是還是不是呢？
有一定的作用與影響，不是說，婆媳關系難處理嗎？清官難斷傢務事！！！因此我的意見就是，不要和爸媽住在一起，隻是不住在一起，不過孝順還是要孝順！！！
女兒愛情婚姻不順有什麼含義
要是一個人，嶽父嶽母不敬女婿，百般刁難，那糟糕瞭。男的就肯定對女的不好。這便是肯定的。你老頭子都不給我自尊，我幹嘛要讓你三分，那豈並非你做爸媽的害瞭自己女兒。
女的當兒媳也同樣，公婆要敬兒媳三分，可以罵兒子不要罵兒媳。你罵兒媳，你看看，跟你沒有血緣關系。你越罵，她就對你傢兒子越不好。結果就是鬧離婚。因此講，兒媳比兒子的爸媽(公婆)大，在兒子面前，兒子比兒媳大，兒媳以公婆大，公婆比兒子大。這樣子一個輪回。
傢中要下決心，爸媽要循從兒媳的決定，兒媳要尊重丈夫的決定，丈夫要聽爸媽的決定。這是個循環。爸媽不能罵兒媳，隻能罵兒子，兒子可以罵兒媳。兒媳比爸媽大，爸媽要尊重兒媳的決定。這才是一個良性的循環。我們天天都顛倒瞭。爸媽不敬兒媳，或者女婿，記得他們是沒有血緣關系的。你一直不認可他，想要老瞭孝順你，是沒有可能的。
此刻許多傳統方式教導的東西，許多都太造作瞭。致使許多人很反感。有的人養瞭好幾個孩子，卻都不照顧爸媽?莫非是孩子的錯，爸媽都沒有錯?這幾個話，老學究，修行人都不敢講的。講瞭要背負惡名。但實話實說，雙方皆有錯的地方。從面相學看，一個人兒孫孝不孝順，從他長相就能夠造出來。兒孫孝順，是他有陰德。不孝，就是爸媽缺德。那兒女，女婿，兒媳，老人對他好還是不好，也是他的陰德。從這一點看，有一部分人埋怨婆婆不好，或者嶽母不好，這也要分開講。隻能說，小輩也沒有多少陰德。雙方皆有錯，可是大夥都非常難承認本人有錯。一傢人在一起，都是一個恩和債，在一起。隻能當作如是觀瞭。
第3個，爸媽將錢財看得過重，就克到孩子的愛情婚姻。兒孫自有兒孫福，他嫁給什麼樣子的人，都是命。認命瞭就好瞭，這裡頭，做媽媽的尤其要懺悔。女人最應該深明大義，啥是大義?不是為瞭你本人享幸福，而是你要有傢族，乃至整個生命程序的意義。因此我常勸女的，抓緊去出嫁，不然就出傢，不出嫁也不出傢，抓緊去抱養個孩子來。你有後代。不要太重錢財，享受啊。你此刻很會賺money，由於你年輕，等你到瞭50歲，60歲以後，你有錢，又怎麼樣?無人啊。知道嗎?錢財不是事，人才是最要緊的。大夥都體會未到這一點。此刻多少人，為瞭錢財，克到本人的後代。包括墮胎等，這都是為瞭錢財。
一個時代，正確的教導是非常重要的。叫正知見。我們此刻隻看見錢財帶來的有益之處，看不見有人帶來的有益之處。被嚴重地迷惑瞭。錢財是空的，無人，你錢財不起作用。跟各位講，錢出去瞭，人就回來瞭。錢占太多瞭，人就跑瞭。這個是生命道理。
要以大局為重。古代人們為啥重兒孫，是要有一種大局觀。出傢要收徒弟，乃至學任何手藝，都要收徒弟。大傢有還是沒有看見想到，為啥?就是要有大局觀，我們的生命是不死的，可Yi經過傳給下一代，一代代傳下去的。假如傳不下去，那麼這樣就是陰德有缺。
你看中國文化中，講人可以長壽不死，第1個是你的香火傳下去瞭，你就等於不死瞭。第2個，你下輩子再來，還是不死。可見真真正正是死不瞭。不用跑到其他地方去才叫無量壽。大傢去看就知道瞭。所以中國人是最註重和重視教導下一代，也註重和重視子孫。
我們中國也最註重和重視傢庭的教導。其中一點，教導得好，就是祖先和爸媽的陰德。教導得很差，你看中國人罵人，就罵他沒有傢教。這一點大傢要警醒。當爸媽要很謹慎。
從道上講，兒女能孝順，是爸媽修得好。不孝，自然是爸媽自己修不好。此句話我看也沒人敢講。我們此刻講的法，都是偏一半。其實也就是說從因果自作自受而言，才是對的。孩子能孝還是不孝，都是爸媽本人的因果