什麼日子不能卜卦算命風水推算(一年中哪個月不能算卦)
一：野鶴老人說不可連日占卜，那那些賣卜的什麼情況?
由於那些賣卜的人當然是以此乃生賺取錢財。
二：立冬適合卜卦嗎 立冬是什麼卦象
1。立冬適合卜卦。立冬日子的好賴可以從卦象中得知。
2。《易經》64卦中，有12個卦對應著十二個月，即十二消息卦。
3。其原理都是以卦象六爻框架的陰陽兩爻，代表天地之陰陽二氣，用陰陽二氣的升降次序來模擬自然界的二十四節氣，每兩個節氣對應著一個卦象。
4。立冬相應的卦象是剝卦，剝卦的卦象，是一陽爻在上，五陰爻在下。
5。其外卦為艮卦，內卦為坤卦。我們來看外卦的艮卦，《說卦傳：艮卦》雲：艮為止也。止為停止的意思。在立冬時節，這個止，作何解呢？我們說四季變化生產的區別自然景象，是陽氣處於不同狀態的表現，即春生夏長，秋收冬藏。生、長、收這3種狀態，是陽氣處在運動動態的表現，藏那麼是陽氣處於相對靜止的狀態。可是，這個止的意義，就能夠看作是陽氣從運動狀態向相對靜止狀態的過度狀態。
三：初一或十五的日子可以去算命嗎
初一和十五他們都去消災`不然有損自己一身`我是說佛道教的
四：滿意答案 佛陀禁止弟子擇日看風水占卜算命，在佛教裡每一天都是吉日，所謂。。。
《中阿含經》
阿難。若見諦人信卜問吉兇者，終究是無是處。若凡夫人信卜問吉兇者，必定會有是處。
阿難。若見諦人從餘沙門、梵志，卜問吉兇相應見有苦、有煩、見是真者，終究是無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志，卜問吉兇相應見有苦、有煩、見是真者，必定會有是處。
白話：
阿難！！！得預流果以上的人，終究沒有【相信占卜問知吉兇的】。
假如是凡夫的話，就有相信占卜問知吉兇的人瞭！！！
阿難！！！得預流果以上的人，終究沒有【能從其他別的沙門、梵志而占卜問知吉兇見到有痛苦、有煩惱，且覺得此事是真實道理的】。
假如是凡夫的話，就有能從其他別的沙門、梵志而占卜問知吉兇見到有痛苦、有煩惱，且覺得此事是真實道理的人瞭！！！
《占察善惡業報經》
若佛弟子隨逐世間卜筮種種占相吉兇等事，貪著樂習，若樂習者，深障聖道。
《漸備一切智德經卷第1》
又棄邪見。奉於正見。不墮外學。舍於貪事虛偽之術。吉良之日。不擇時節。
這個經裡面，說到怎樣實行十善，佛就跟我們說：不應擇時節。
《佛說阿難分別經》
為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。 受佛五戒者，福德人也。有所施作。當啟三尊。道護為強。設使諸天。天龍鬼神。無不尊重伏。戒貴則尊。無往不吉。豈有忌諱和避諱不善者耶？！！！
佛就跟阿難說到，當佛弟子的，不得搞外道鬼神的東西，也不能擇良時良辰。當佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，諸天鬼神無不尊重服的。
《大般涅槃經》
王語耆婆。若使如來審如是者。明當選擇良日吉星緊接著乃往。
耆婆白王。 大王。如來法中，無有選擇良日吉星。大王。如重病人猶不看日時節吉兇唯求良醫。王今病重求佛良醫。不應選擇良時好日。大王。如栴檀火及芛蘭火二俱燒相無有異也。吉日兇日亦復如是。若到佛所俱得滅罪。唯願大王。今日速往！！！
白話：
阿阇世王問耆婆（佛時代的醫生）：要去佛的地方，要有啥好運的日子嗎？
耆婆就論：佛法中，沒有擇日這一套東西呀～ （由於佛要說的是內明，如辭典註解解讀：五內明內即佛法內教也。謂以持戒治破戒。以禪定治散亂。以智慧治愚癡。乃至種種染凈邪正。生死涅槃對治之法。皆悉明瞭通達。故曰內明）
耆婆再答：您此刻就像重病的人，不要再擇日啦！！！您快去吧！！！到瞭佛所，什麼罪都消啦！！！
《佛說般舟三昧經》
佛言。優婆夷欲學者。 當持五戒自歸於三。何等為三。自歸命佛。歸命法。歸命比丘僧。 不得事餘道。不得拜於天。不得祠鬼神。不得視吉良日。
這是說在傢女眾要三皈依、守五戒，不能拜天、鬼神，不能看良辰吉日！！！
《長阿含經》裡這樣說：
佛陀對摩納婆羅門說：「 摩納，就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女占卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但隻要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
又世間有婆羅門接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。他們可能或以咒術召喚鬼神，或以咒術驅遣鬼神，種種祈禱厭咒，無數方術，令人產生畏懼煩惱，或可能使役鬼神聚合顯相，也能使役鬼神消失散滅，能令眾生苦，也能令眾生樂；他們又能以此乃人安胎，也能以咒術讓人像驢、馬般被奴役，也能讓人聾盲瘖啞；或體現各式法術，譬如叉手指向日月，作出各式苦行以博起名利。但隻要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
又有些婆羅門接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。他們可能以咒術為人治病；或可能持誦邪惡（害人），或可能持誦善良（對人有利）的；或者以咒術從事醫療、針炙、藥石，以此療治各式病痛，但隻要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
又有些婆羅門接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。他們或可能水火咒，或可能持誦鬼咒，或持誦剎利咒，或持誦能使役大象的，或持誦支節咒，或持誦或手繪安宅符咒，或持誦能滅除火燒、解除鼠患的解災咒，或解讀能預知死生奧妙秘訣的書，或解讀能解析夢境的書，或替人看手相或面相，或解讀天文書，或誦讀通曉世間一切音韻的書。但隻要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
《大方等大集經》
a。裡面有個光味仙人，他善知星宿之術，遇見佛後、受佛教化，便舍其術！！！而受佛法！！！
b。後來他遇見諸天、龍王等人，向他求觀察星宿之法，光味仙人還是向他們宣講佛法，令其等人，受佛教化。
所以菩薩示現，還教你看良辰日子？都跟你說佛法啦～還看什麼日子呢？
c。結論是舍去觀察星宿之術。
《優婆塞戒經》開示：假如為瞭自己受樂去行善，就像交易的心態去做善事，不能得到三皈依體！！！在傢人假如為瞭保護本人的生命財產去祭祀神，佛允許。不過祭祀時，是起恭敬心、慈心，就像對長輩一樣尊敬。不過對於他所說的邪法不能相信！！！假如是存著鬼神能救你脫離苦海的話，就錯瞭！！！如此便不得三皈依，由於這是邪見！！！
邪見一：都是天神所造萬物的。佛破斥：若是如此，那還修什麼善業呢？
邪見二：自殘自虐就能夠離苦。 佛破斥：你自殘，本就是苦因，那怎麼能離苦呢？所有的都是本人的業果。
邪見三：都是天神推動星宿、時節等等運行的，緊接著這幾個會作用與影響我們的命數。 佛破斥：那怎麼又說，我是受如今的業，受過去的業果呢？智者應該知道是業果呀！！！怎麼又說是由於星宿時節的關系呢？
凡人看星精密推算吉兇，理論是：假如日、月、星運行不失常，就是吉；失去其運轉軌度或薄蝕，就是不吉；星宿順暢合度，則萬事如意；星宿不順失度，則毫無成就！！！依這個規律，隻要多供養禮拜這日、月、星三者，就能夠避開災難。
那你可以問他，您覺得這世上的興衰等等之事，是：日蝕、月蝕、星體所行失度所做？還是一切眾生的所作所為（業緣果報》決定的呢？
假如答是日、月、星體等所作，那和人的所作所為就不要緊，那在祥瑞的日子裡，人即便作惡亦應當沒事，為啥又會受刑法制裁呢？在祥瑞的日子裡就能夠享受福德，為啥還有人患病死亡呢？而在兇惡是日子裡，為啥有人會發財獲得福報，有新生命誕生呢？這豈不是顛倒嗎？
假如答是由於人的所作所為決定的，那又和日月星有啥關系呢？何必精密推算日月星呢？豈不是隔靴搔癢，南轅北轍嗎？
由於根本立論就錯瞭，怎麼答，都不對的！！！
世間的算命之法，以人出生的時間來精密推算吉兇，但天下同時生之人許多呀！！！怎麼會有人受苦、有人受樂？怎麼會有人是男、有人是女？
天神和阿修羅（有天神的能力，而無天神的德行）亦有同時生的呀！！！當帝釋天神和阿修羅打仗的時刻，偶爾天神勝利、阿修羅打敗仗；或偶爾阿修羅勝利，帝釋天神卻敗瞭！！！
還有那麼一些國王們固然同時生的，不過卻是有一個人失去國土，一個人卻護住國土。
外道說，這是由於他們出生的地方不一樣，有的在南，有的在北。還有，他們任何人傢的風水祖墳不一樣，也各有不同。
假如是如此的話，那雙胞胎、多胞胎又怎樣解釋呢？同一胎出生人，為啥日後命運軌跡都不同，各自死亡的時間也不同呢？還有龍鳳胎，他們出生的時間，地點，傢庭風水都一樣，為啥一個是男，一個是女呢？
有很多魚類昆蟲，一胎能夠生成百上千的後代，為啥有的出生後就死亡，有的有可以健康成長呢？
外道又舉出一些占卜的例子，來表明他們預測推算的準確。不過即便預測推算非常準確，又有啥用呢？知道明日要死，又可以逃脫掉嗎？假若可以逃脫，那外道應該可以永遠不死，為啥現實中沒有一個呢？假如外道有扭轉乾坤脫胎換骨的妙法，為啥當今的world世界首富乃至中國首富，並非一個算命師風水師呢？為啥沒有一個外道靠風水法術做皇帝呢？為啥國傢有兇災時，不見有這樣的人以法術來制止呢？
因此而知，術數雖能未卜先知（並 不是無所不知，隻是能知道一部分罷瞭），卻無法更改因果，所謂萬般皆是命，絲毫不由人。唯有修行佛法，能夠做到我命由我不由天！！！願智者深思！！！
五：晚上算命好嗎
晚上算命也沒有啥關系 其實也就是說算命不分時間 早晨晚上皆可以 隻要遇見算命準的師傅就行
六：算命有啥忌諱與禁忌
算命須留意什麼問題 算命須留意的提問一，找有真才實學預測推算準確率高的人算算命的本質目的在於瞭解本人的命運，以趨吉避兇，防患於未然，提高生命質量。好的算命師能為人排憂解難，教人反兇化吉之法，幫人知命改變命運，從而引導人少走彎路錯路，踏上相對平坦成功的健康幸福之途，讓生命之花開放得更加鮮艷美麗；而差的算命者不但騙人錢財，而且可能害人畢生，讓人在錯誤的道路上越走越遠。因此我們務必要慧眼識珠，找名符其實的高人（不一定是名人）來測算。二，要心誠所謂心誠，就是要認真，誠心誠意地對待。算命不是兒戲，而是一件神聖的事，來不得半點虛假與怠慢，更是萬萬不可以褻瀆不尊重，《易經》中的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”講的就是這個規律。可現今很多人視算命如草芥，以懷疑的心理和玩玩的態度甚至以刁難為目的去算命，這怎麼成呢?古代人們講:“心誠則靈。”，這不無道理的，打比方說你去批算八字又不給人提供準確的四柱，你去搖卦測事又不好好搖卦，你沒事卻勉強去算，那怎麼能測得準呢?!三百六十行，行行都有著自己的規矩，我們應循規蹈矩，以真誠，莊重，謙恭，認真的態度來對待算命，隻有這樣，才能遂人心願，達到算命的真真正正目的。三，要行動起來“不知命，無以為君子”，算命的本質目的在於知命改變命運，來提升本人的生命質量。這就要求人們必須永久牢記算命師(真實不虛能為人排憂解難的算命師)的忠告，時時處處遵從算命師的建議，事事依照算命師的教育去做，將算命師的指點和建議作給自己行動的指南，真真正正從思想上行動上行動起來，與算命師積極配合，從而改變本人的命運，讓生命之樹綻放出美麗的鮮花。可是許多人並非這樣，他們將算命師的意見視若糞土，對算命師的忠告置若罔聞，把算命師的教育盡拋腦外，如此的算命怎能達到指點人生，改命的意圖呢？如此的算命倒不如不算！！！四，關於卦資問題算命該花多少money？此問題的確不好回答。以目前國內的商場行情看，從幾元到幾萬元不等，一般說來抽簽最便宜，僅需幾元錢，調風水最貴，少則幾千多則幾萬。詳細來講，算命（批算八字）較貴，擺攤的要價幾十到幾百元，遼寧的曲煒要價兩萬；看相的適中，幾十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇門等也是適中；取名較低，五十到幾百元。從價格看，走街串巷，擺攤算命的最便宜，花費幾元到幾十元足夠瞭；開館的較貴，恐怕得幾十到幾百元；名人辦的公司最貴，沒有幾百幾千元不行。以上僅是算命的價格，假如要解災改運，那花費的就更加的多瞭。算命究竟應該花多少money呢？俺的意見是那要看你算命的意圖是什麼?假若隻是為瞭玩玩，消遣娛樂，那麼最好到地攤上算;假如是為瞭知命改變命運，趨吉避兇，那麼這樣就不能怕花錢，必須找好人來算!俺的老師為人算命改變命運收費一萬元，可是找他算的人仍絡繹不絕就論明瞭此問題。也就是說，算命是一項復雜的腦力勞動，關系到很多問題，而且有許多問題不是常人所能理解的，衷心願傢人們能正確對待算命！！！
算命最為忌諱什麼? 5分 算命沒有任何忌諱和避諱，最為忌諱的就是時間沒報準，然而也即使不準
算命求簽有啥忌諱和避諱 好多，心要誠，月經期不要算，所想不明確不要算，懷疑不定不要算！！！算瞭不信不要算！！！
周易算命的註意和提防問題與事項 算命，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求排憂解難的行為，也叫指迷算命。多數都是想要曉得命運並且想要趨吉避兇的人拿著生下來時間到算命師那裡進行算命，假如命好，則算命師言吉並恭賀之，會多收一些費用，假如命很差，則算命師將給出不好的緣故，並曉以厲害，也會給對方提出一些修改造建設議，有一些品德不好的算命師會對這幾個修改造建設議再次收費，以賺money為目的，值得警惕。認知不足因為這門學問非現代科學領域，且比較深奧、神秘，人們對此門學問缺乏正確瞭解，這便使江湖術士有瞭寬泛的招搖撞騙空間。再之因為預測推算術缺乏完善而嚴謹的科學理論，業界研習者水平參差不齊，半桶水者居多。有需要就有市場，江湖上有不少打著“易學預測推算”的幌子，冠上響亮的名號，名號已不是古時的“半仙”瞭，而是與時俱進叫做“大師”。這幾個“大師”當中不乏一些遊手好閑的小文化人或粗通一些易理知識的人，號稱懂八卦、會看手相面相、能解災避禍，招搖撞騙，憑三寸不亂之舌忽悠賺money為生。學問不足但為瞭謀生惟誇誇其談、故弄玄虛，搬弄些模棱兩可的話語，扯上些的東西，以此自圓其說；還有甚者以幫人破解為由特意誇大一些因素（打比方說名字之類）對人命運的作用與影響力，籍此牟利。對這門學問要用科學的視角去看待，盲目或滿盤否決皆不是科學的態度。騙術泛濫現江湖上打著所謂“大師”幌子行騙的很常見，騙術五花八門、花樣甚多，而較為多見的有如下這幾個。須留意的是，這幾個騙術裡的許多說法在命理裡其實也就是說皆有它的或大或小的意義，不可以說全皆有錯，隻是算命師食古不化，囫圇吞棗，無法以其所認知的學問解釋而已。因 此，並 不是算命師愛騙人，而是他們自己也不懂。悲劇在於，通常來講缺少自信的人，比較會尋求算命的參考，結果卻是碰到瞭騙子。因 此，任何人都該建立本人的自信，算命隻不過是一種參考工具，沒有可能無所不能，盲目的相信正所謂的源泉，隻有建立正確算命觀。【騙術一】：你之名字不好，必須改名。這是最常常見到的騙術，為啥江湖術士常用這伎倆呢？不外乎是改名字這一項大有市場，而且省心省事、收入可觀，改個名不費吹灰之力，這是一門很好經營的生意。凡是把一切過錯都推給命運，並且說他能替你改運的人，都是忽悠。而命很差就推說是名字害的，那更是等而下之，名字雖對人的命數有微乎作用與影響，但名字的作用與影響不是主要因素，不能夠命很差就是名字害的。【騙術二】：你今年招小人。說法比如：―你今年招小人。―你今年犯太歲。―你今年犯桃花。―你今年有財無庫。這幾個說法在傳統命術裡有他的解釋邏輯，不過此刻算命師都隻拿來恐嚇大傢而已。已經失去瞭幫人修身養性，安身立命的正面意義，毫無可信賴的價值。試問哪個不招小人？誰又不犯桃花？【騙術三】：搖紙團，這個更不依靠譜，更沒技藝學術含金量，這種騙術多見泛濫於互聯網。方式通常是要你在紙上寫上1~12個數字做成12個紙團，告訴性別、年齡即可，不要八字（其實也就是說不明 白算八字），緊接著搖出一個告知他是幾就好；並且申明每一天算要隨緣，假如多的話未必各個都給算（還裝作生意很好忙但是來似的）。【騙術四】：你命裡缺某五行。說法比如：―你命裡缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。這幾個說法是屬於廣泛空洞非常難求證的話頭，但假使你此刻發生瞭，就認為他是對的而上當，屬於對號入座的騙術。【騙術五】：你今年很不順。說法比如：―你今年很不順。―你的印堂發黑，必定會有兇險。―你今年犯煞，必定會有意外。―你之名字預示姻緣有問題。―你的命盤預示事業有問題。―你的四柱預示錢財有問題。廢話！！！沒問題誰會來算命？可是許多人一聽到此句話，依然會寧可信其有而上當。【。。。。。。>>
算卦是不是有三大忌諱與禁忌，一不能算親人，二不能算同行，三不能算自己。有還是沒有同行知道。 5分 親戚知道他有病老是在騙別人，同行更知道，我都天天在騙人的，你還騙我，自己更知道，自己天天在騙別人呢，哪能騙自己？
算命裡的宜和忌有什麼含義 算命裡的宜：就是對你有益的。忌：就是對你不利的。
請教，算命的內容是不是有什麼講究 一般沒有啥講究，假如真有特別講究的規矩，算命半仙會對你說的。我媽特，跳大神什麼的事情都跟我說的，除瞭算命的時刻不準別的多少人進去之外就沒啥瞭。
算命裡的宜和忌有什麼含義 宜是適合做什麼事，做什麼事相對較好。忌是忌諱與禁忌亦即不太適宜做什麼事，做什麼事有或許不會成功或不太好
算命說的忌人是誰也不能見嗎? 不是忌人，是忌跟你犯沖的屬相的人