道教算卦準不準呢能信嗎算命招財偏財(道傢算命依據什麼)
算命能夠相信嘛?
算命的不能信，都是騙人的，一種生活手段而已。
樂山紫霞宮的道士算命準與不準?
不準由於本人的命運自己在手裡不是被別人掌握，所以從命的角度說，由於命不可變，所以算得再多，斷然不會作用與影響人的命相。從運的角度來說，算命總會作用與影響自個的心態，緊接著會在生活之中有所展現，特意的強求常常不可得，生命的奧妙秘訣也在於此，這個角度上講，算命算多瞭，又是會作用與影響運程的。所以樂山紫霞宮的道士算命不準
道士算卦為什麼那麼準
算命的人“算”得準的緣故：
1。算命之人都比較細心，他們能夠通過細節與關鍵觀察被算人的反應。
由於在古代普遍教導程度不夠高，不過在生活之中又免不瞭有許多疑問，這幾個想不通的疑問人們常常就會求助算命半仙來解答，平常人是不擅長掩飾本人的情緒的，他們的喜怒哀樂都寫在臉上。這幾個表情對於算命人來講就是他們答案的線索，他們僅需要順著被算人的處境來說，大體上皆可以滿足被算人所處的狀態瞭。
2。算命人說出的答案常常都是模糊不清的，在被算人眼中卻是準確的。
算命人所說的話，就好像一個僅做參考的答案，這幾個答案是需要被算人自己來核對的，其中有許多個答案點，隻要有一個點符合瞭被算人的狀態，他們就會認為算命是準確的。算命人僅需要通過觀察被算人在哪一方面比較來說有些敏感，他就可以知道接著下面答案的方向瞭。
3。算命人善於給被算人心理上的安慰。
人們有迷惑時候去尋找算命人，偶爾並不是想要一個準確的答案，隻是需要一個情感感情上的慰藉。而算命人很明 白被算人的需求，從心理學的角度，這幾個算命人更像是一個個有實戰經驗的心理專業人士，算命人能夠通過被算人的每一個動作來剖析他們的心理活動。緊接著再通過一定的交談，算命人就能通過隻言片語來獲得更加的多的信息。以上便是算命人的算命哲學。
透過這幾個，我們應該能夠清楚明白，即便算命還是缺乏一定的科學根據，他們隻是善於研究人類的心理，知道被算人真真正正想要什麼。因 此，不能盲目相信經常提到的算命半仙，倒不如花費更加的多的時間來充實本人的知識，瞭解的東西多瞭，偶爾自己就可以頓悟瞭。
太上老君算卦和道人傢準與不準
1。道教是本土生養的華夏，尊老子為教主，傳承瞭大量華夏古文化，魯迅先生曾經對道教做出高度評價，魯迅先生說：中國文化的根全在道教！！！
道傢五術（仙、醫、命、相、卜），對中國乃至世界作用與影響都很深遠而巨大。
歷史上的有道明君和高雅君子都是信仰道傢的！！！
老子就是太上老君的第十八次世化身。道傢之原，出於老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗;下在紫微，為飛仙之主。”是至尊至聖的祖師爺，而且往往分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。太上道祖是萬道之宗，萬仙之祖，眾聖之師，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
2。佛教是古印度亡國太子喬達摩·悉達多所創，傳入中國後得到中國佛教徒大肆吹捧，佛陀應該翻譯為“浮屠”，簡單地說就是“覺悟的人”，是一個凡夫修行而覺悟，人人可以覺悟。
正月初五怎樣把財神接進傢
正月初五怎樣把財神接進傢
正月初五怎樣把財神接進傢，大年初五是接財神的日子，很多人會在初四晚上一過12點，就會去寺廟燒香拜財神。很多人困惑，正月初五怎樣把財神接進傢，以下方法。
正月初五怎樣把財神接進傢1
1。找準財神爺所在的方位
正月初五這一天財神爺在：東北方。
在初四的子時就要迎接財神，亦即初四這一天夜裡的二十四點左右，準備迎接財神。first of all在初四這一天送窮神，要打掃屋子，灰塵從屋內往屋外掃，能在屋內熏香，打開窗戶，用楊柳枝打窮神，能在滿屋子掃，就如同掃灰塵一樣。緊接著在初四的。晚上二十四點，準備一張桌子，一般擺放擺列在客廳裡面，若是農村能夠放在中堂屋，若是店鋪則直接在鋪子中间位置便可以。面朝東北方，可以懸掛財神像或者是用紅紙寫：“供奉五路財神之位”，擺放擺列在供桌上面，桌子上面準備供品，打比方說：蘋果，糖水，茶水，桂圓，鮮花等。準備香蠟以及酥油燈。
2。五路財神咒
天清清、地靈靈、奉請五方五路眾財神。招財童子、進寶童郎、四方貴人、神通廣大。顯赦光明。利益群生 。法轉不停。拜請東路財神 ，招寶天尊東方運財東方到。拜請西路財神 ，納珍天尊西方運財西方臨。拜請南路財神，招財使者南方運財南方到。拜請北路財神， 利市仙官北方運財北方臨。（報弟子姓名與住址）誠心來拜請。恭請中路武財神趙元帥，中间位置運財數千萬。源源不絕降來臨，不怕金錢用鬥量 ，不驚財寶積如山，南鬥照本命 ，北鬥護本身。玄壇諸將， 賜吾財源，兮毫無停。招財童子， 進寶童郎 ，五方福德。各展威靈，神通顯赦 ，輪轉不停。助吾興盛， 廣納財源，運途亨通。吾奉太上老君敕！！！五路財神急急如律令！！！ （先是用筆抄下來，並在結尾上面寫本人的名字和出生年月日時，居住地址，緊接著讀七遍後焚燒在供桌下面）。一直到初五的晚上二十四點才可以撤掉供品，傢人可以分食。在此期間，不可以孕婦觸碰供桌，不可以有貓狗走過，也不可以嬉笑打鬧。也就是說，心誠則靈。
3。怎樣選擇財位
一般明財位在進門的斜45度角，這個位置通常是最安靜的，若果有門窗則為財位破損；而暗財位，在這20二十四年的暗財位在西南方，亦即房屋中的西南角。這兩個地方都要多註意和提防才可以，一般遵守以下基本幾點的要求。
1。 財位要明亮，不可以潮濕陰暗，若是陰暗可以安放一盞長明燈（3W便可以）一天二十四小時照明，若是潮濕則要用心打理以下才可以。
2。 財位要生機勃勃，要放置綠色植物，可以放一些盆栽，發財樹等，或者是放水晶球，風水輪等。
3。 財位忌有重物壓著，所謂財位忌壓，若果有大衣櫃，書櫃就要移開最好，否則會作用與影響財運，不過可以擺放擺列沙發，可以坐臥。
4。 財位要幹凈整潔，不可以擺放擺列垃圾桶，也不可以放魚缸，水養的植物。這幾個都是不利財運的，會見財化水，見財而得不到財。
5。 在財位可以放一些催財的吉祥物，打比方說貔貅，金蟾，財神像，金元寶等，這幾個皆可以催吉。
正月初五怎樣把財神接進傢2
1。接財神程序
一人主祭，負責上香和誦經。有其他傢人朋友同祭能在兩旁同跪同拜，拱手靜心聽經，上香時輪流上香。飯前，沐浴後，刷牙凈口。上壇點著蠟燭，在蠟燭上點一支香，插入爐。在壇前跪下念[三凈咒]：
1。凈心神咒
太上臺星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明凈，心神安寧，三魂永遠，魄無喪傾。
2。凈口神咒
丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，氣神引津，心神丹元，令我通真，思神煉液，道氣長存。
3。凈身神咒
靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龍白虎，隊仗紛紜，朱雀玄武，侍衛我真。
念三凈咒之後行[三皈九拜]大禮。拱手三拜，緊接著跪下三拜，再站起來三拜。（註：道教敬拜天地眾神的禮儀為拱手禮，請勿合掌。）起身，上壇點三支香，插入爐。跪下念《財神疏》（事先抄好或打印好，註意和提防是從右到左豎排）啟請祖天師無窮高明大帝，正一龍虎玄壇大元帥趙公明，黑虎大將軍郭杞，玄壇和合聖眾一切神祇，當地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。
2。初五接的是哪位財神
財神有許多位，文財神比幹、關公、土地公、沈萬山、增福財神、財阜真君范蠡，劉海等，民間風俗認為這幾個角色皆是財神。但在正統道教經典記錄載入作為財神的身份隻有趙公明，他賞善罰惡，護佑百姓，掌管金木水火土五行之財，並帶領部下督掌天下財源。隻發正財，不容不平之事，不發不義之財，他又有正統道法修行，傳為正一天師張道陵修煉仙丹的看守神，玉皇大帝授以正一玄壇元帥之稱，並成為掌賞罰惡訴訟、護道降魔、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利可以祈禱祭祀，玄壇財神護佑修行，所以稱是正財神。正一派道法有召趙帥之符法。
五路財神的道教五路財神
一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、富、偏五路財神的講法。 文: 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財神趙公明是正財神。關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠[南洋]、近[中原]的講法其實也就是說和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路皆可以算作財神。