佛教有犯太歲嗎犯太歲太歲佛教(佛教如何看待犯太歲)
念佛經還犯太歲嗎
佛教沒有。佛教的講法就是“業力”這兩個字。對於世界、自身命運的所有觀點，就是業力所造成的；一切的困厄、障礙，也都是業力造成的。世界萬象不離因果關系，這是佛教對這個世間總的觀點。
①我們如何看待犯太歲的問題？犯太歲這檔子事存在不存在？有兩種答案：一種說不存在，一種說存在。
說不存在的，是說“犯太歲”是中國道教的講法，假如說犯太歲是一個普遍的真理，人生普遍的現象、命運的決定，但在希臘、西歐、美國、南美洲等世界各地，中華道傢文化之外，都不談犯太歲。
犯太歲是說人的生辰八字、命數是周期性的，在某一個年份大約命運將會有一種特殊的變化，大都是不好的，此一年叫“犯太歲”。
但是聽說犯太歲也未必都是不好的，亦有好的。大傢對這個不太懂，可能要聽道傢的解釋。老百姓多數都說“太歲頭上動土”，似乎這就犯忌諱和避諱，大約犯太歲是指運程不佳。
誠然，這是道傢專有的說法，西方人就沒有此說法。以此來推斷，犯太歲或許應該是不存在的。
犯太歲是一種嗎?佛教怎樣看待?請專業人解答
“犯太歲”是民間說法，與佛傢無關。佛不講這個的，佛講法的本質在於因果，亦即民間說的“種瓜得瓜，種豆得豆”。佛教育眾生“諸惡莫作，眾善奉行”。你積德行善的話，即便有兇險（諸如所謂“犯太歲”）也會遇難呈祥；你種下惡因，即便不“犯太歲”也必定有惡果。與其信“吉兇”“太歲”，不如踏踏實實把握自己，這才是決定命運的關鍵
佛教裡有命犯太歲的說法嗎
沒有。佛教是講因果報應的。就是說，行善得善報、做惡得惡報，有不順是前世的惡業的果報，要經常行善才能改命，與太歲沒有啥關系。
或者，也許太歲是管轄掌管懲惡的神靈，假如你曾做惡，當因緣成熟時，由太歲來懲罰。也就是說，假如不曾做惡，即便太歲也無法降罪的。
佛教怎樣看待“犯太歲“?怎樣何解?
佛教對 命運禍福的觀點是，所有一切禍福都是由自己一身的業力感招的，而不是由神靈控制或主導。而業力，是過去世的善惡行為所形成的善業和惡業，在這一世遇見對應的緣成熟時，就會成熟，感招福禍。佛教講因果，講六道，講輪回。犯太歲其實也就是說是六道中的一種因果顯現，佛弟子對其信是信其因果，不信者並 不是沒有因果之存在。
這便是三世因果的道理，所謂“縱經百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。”當果報成熟時，定業不可逃。從世事來看，也並不是所有沖太歲的都倒運，更甚者會有的正好相反。
其實也就是說，從佛教的看法看，倒運的正所謂惡業的果報成熟瞭，當惡業成熟時，即便不沖太歲，也會發生的。對這樣的狀況怎樣避開化解解決呢？
放生、供燈、供養三寶、修一切善、隨喜一切佛事及做好事、誦經持咒等等，都是有效的方式方法，一句話，利益眾生的事情多做，自然會感得佛菩薩加持護佑，作用與影響惡緣的成熟，從而避開災難或重罪輕受，更會感招善果的成熟，從而使自己得到真實的利益。於是，不管每個人假如有啥所謂犯沖太歲時，假如感到擔憂，最有利的方法如下，多多放生、多常供燈、多行善緣、供養三寶，並 且，不要有殺生、邪淫、盜竊、妄語等行為，少飲或不飲酒，多行善緣。
在立春之前登記祈福牌位，（姓名和陰歷出生年月日，寺院師父早晚上香祈福）祈求佛菩薩是至高無上的加被，命自我立，自然會避惡集福，業障消除，福壽平安。即便有無法倒逆轉的成熟定業，也會重轉輕，大事化小，小事化瞭。
祈福牌位報名登記請聯系：13678699699（甘露寺住持釋明藏法師）
佛教的人有犯太歲這種說法嗎，能破解嗎
佛教根本沒有這個說法
凡事守戒 安心為主！！！！！！不然一切不順
人類一切問題 不順 疾病 口舌 都是源出罪業-- 就是破戒因果佛教五戒！！！
改變要從內心開始 止惡修善是一 生的事 後 守戒 安心 多多懺悔 多多放生 念誦經文 抄經文 禮佛拜懺 功德回向 功德可以破解業力 則一切如意吉祥也！！！！！！
福分是自己付出的回報 是善心善行的回報
凡事守戒 安心為主！！！！！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德回向 多多佈施 多做慈善 則一切如意吉祥的！！！！！！
長壽從放生中來。富貴從佈施中來，智慧從法佈施中來，健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
佛弟子應怎樣看待本命年?
本命年，最初為五行數命回歸之年，即60年一本命年，目前著重是依十二年一遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱“屬相年”。在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的民謠，是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，北方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。
近日有居士問，本命年真的不好嗎？做為佛弟子，應該如何看待本命年？
其實也就是說，假如從世俗來說，本命年的犯太歲、運氣較差等，大都都是人們的心理作怪，由於從本命年這個詞最早的意義來說，根本就沒有吉兇之寓意，不過呢是之後的人，非因計非，非果計果，把不是因為本命年致使的問題，都歸根於本命年，由此以訛傳訛，到最後，本命年變成一個兇年。
做為佛弟子，應該要有因果的正見，無論是什麼年，假如我們沒造惡的因，就不會遇見苦的果。假如我們沒造善的因，也沒有可能從天上掉下來快樂。一切的苦樂，都是由我們自己創造的，最終也是由自己去感受。生活之中遇見的種種不順，不是因為今年是什麼年，出門的日子不對等原因，而是由於我們過去生和此刻生所造的不善業。佛陀在經上開示說，假如我們沒造惡業，就算天帝也不能使你墮地獄，假如我們沒造善業，菩薩也不能使你升天上。
清楚明白瞭如此的道理，在生活之中，就應當把握好我們的身口意三業，時時存好心、說好話、做好事，能夠如此，自然年年是好年，日日是好日，時時是好時，所謂本命年，又有啥妨呢？
本人的善惡行為就是苦樂的標尺，能夠清楚本人的所做所為，就不會被外面的種種邪見誤導，以致於六神無主，心神不定。有一部分人不懂因果的道理，還想要穿條紅底褲來避邪呢！！！這不是大笑話嗎？
願一切吉祥！！！南無觀世音菩薩！！！