墓地風水為啥對後人有作用與影響風水祖墳明堂(墳墓風水對後人真的有作用與影響嗎)
墓地風水對後輩是怎麼作用與影響的
對於墓地風水，有許多人覺得匪夷所思，他們認為墓地是葬死人的地方，風水再好也與活人無關。古時候的地理理論認為，人由爸媽所生，爸媽去世以後，若葬在好的地方，骨骸能夠得到地氣的溫暖，緊接著能夠起到蔭佑子孫的效果。這種蔭佑的講法，用現在的人的眼光來看，缺少說服力，一概斥之為。但事實證明陰宅同後人的命數存在著相當大的關聯，這種關聯可以 使用現代科學理論加以解釋。
大傢都知道，地球是一個大的磁場，而磁性具有記錄和傳播功能。墳墓建在某個地方，該處的地磁場就會把墳墓周圍的山水信號連同骸骨信號以電磁波的形式向外發送，從而對外界產生吉兇不同的作用與影響。
為啥隻對本人的子孫有作用與影響而不作用與影響他人呢？原因很簡單，由於子孫與先輩具有同類型的遺傳基因，其生物電磁波之間具有同位信息，能夠感應溝通，就象收音機隻能接收到頻率一樣的電磁波一樣。人體接收到這種電磁信息後，將在體內產生一系列的反應，進而產生一系列吉兇不同的結果。
在"經典案例"中有如此一例：易能先生在為湖北的汪先生看風水時，當即指出其父墓具有明顯的兇災信號，並建議其"另擇福地，速速遷墳，要不然定有殺身之禍。"那個時候汪先生連聲應允，但過後因為傢庭意見不統一，並沒依照要求去做，後來他大哥的兒子居然在一次車禍中喪生。可見陰宅風水絕非，其作用力甚至比陽宅更大！！！
天門、地戶、砂
在堪輿風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時刻，first of all要看水從何處來，又往何處去;同時更須留意穴前明堂的水是怎樣的情況。兩句話都離不開水，因此講水對於陰宅墓地的抉擇非常重要。充份展現瞭"水是山傢血脈精"的道理。
水來處叫做"天門"，假如一眼望去看不到來水的起源，行話就叫"天門開"，那麼水去處就叫"地戶"，假如一眼望去看不到水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。
常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時刻，在墓地周圍的水的好賴主宰後代的財運，而墓地周圍的"砂"的好賴優劣則主宰後代人丁是否興盛。（穴場附近朝拱的山巒稱之"砂"。）
所以假如水來之處較為豁然通闊，則表示著後代財運好，假如水去之處有層層大山攔阻，則表示後代人能守得住財，亦即財不外流之意。水的深淺也有的人說道，水深則表示財大，水淺則財小。水口就好象人們住傢的大門口，假如水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住正好是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。如此的墓地屬於大貴之地，後代人富貴兩全。假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。水流隻若不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向固然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。假如水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。假如在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十裡，這叫山水朝拱有情，如此的墓地必是富貴兩全之地，後代子孫必出富貴兩全之人;假如山水連綿遠去一二十裡，也屬於富貴之地，後代子孫能出大富大貴之人;假如山水連綿遠去僅有一二裡地，如此的地塊最多是個小康之傢而已。
墓地風水吉兇對親人的作用與影響
從風水學的角度來看，有一部分人命運多舛，從本質上來說是祖墳的 墓地風水 有問題。墓地是亡靈居住之所，和陽宅一樣，若破損、淹水、潮濕、凹陷或有外物侵入，亡靈居住必不安，而對陽世親人產生不良作用與影響。
因之，保持墓碑和墳墓之完整清幽，是尤為重要的事情，此亦為為啥中國人每逢清明節要到祖先墳墓去祭祀禮拜和上墳的緣故。清明節上墳傳統，除瞭體現中國人慎終追遠、勉懷祖德外，另一作用，即在保持祖先墳墓不被破壞、踐踏或自然損陷等。
下面，我為各位整理瞭不少墓地風水對於親人的作用與影響，快使俺們一起來去看看墓地風水的吉兇對後世親人的作用與影響皆有哪些吧。
墓地風水吉兇對親人的作用與影響
1。出瞎子地
1。墳墓上長有帶刺的樹，將墳罩住，堂中後人多出眼病之人，由於樹根紮進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2。墳墓的向位在正南，西南，東南方向，如有群山，高大建築物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。
3。墳墓向前有別人傢的墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，假如偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
2。出拐丐地
1。墳墓無論朝向怎樣，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距墳較近，也出拐丐之人。
2。假如有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。
3。墳墓的護砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人。
4。向前的直路從墳前通過，名叫討飯棍出叫化子，堂中還會出腿病之人，這種腿病大部分出以車禍、橫禍。
3。出啞巴地
1。墳後有別人傢的墳墓和墳構成一條直線，別人傢的墳葬的早，葬的晚者十八年後出啞巴。
2。無論墳向怎樣，在艮宮位上如有古井、深坑傢裡多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上。
3。墳墓向前如有小河流，在向前分叉，傢裡出啞巴（多出在山地）。
4。出聾子地
1。靠山後淋頭水出聾子，緊靠山峰下來之水直沖墳墓，水流帶有響聲，有震耳的體驗感覺，堂中出聾子。
2。不論墳的朝向，假如在乾艮方位有巨大無比的深坑、窪塘、護砂出現深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭禿、並且大部分絕後。
為啥說祖墳對後代子孫作用與影響至深
明 白 墓地風水 的人都會知道，墓地風水對後代子孫的作用與影響是很大的，子孫後代的運勢與運氣，健康都看墓地風水好嗎瞭。那麼為啥會有如此的講法，如此的說法究竟是不是正確的呢？接著下面我為你講解。
墓地風水學中有這麼一說：死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有作用與影響、左右在世親人的氣運。對於墓地風水，有許多人覺得匪夷所思，他們認為墓地是葬死人的地方，風水再好也與活人無關。祖墳風水對子孫後代的吉兇作用與影響。
我們中國人民的傳統歷來都是很註重和重視尊敬祖先，講究孝、禮、義，天人合一的理念，因此也非常註重和重視給祖先找一個最有利的福址，為祖宗死後安寢之所，能給子孫後代帶來吉祥，叫作蔭福。陰宅風水經過歷代先輩數千年來的經驗和社會現實證明，答案是肯定的——不僅有！！！而且很靈應。
陰宅風水是主要涉及到子孫後代貧、富、貴；人丁興盛的大事，因此無論本人的後代子孫所處何地，無論你是在天涯海角，還是在異國他鄉，永久都無時無刻受到祖墳風水對你產生的作用與影響！！！它確實在無時無刻地作用與影響著子孫後代的禍福興衰和繁衍生息。祖墳風水對子孫後代的吉兇作用與影響。
祖墳風水對子孫後代的吉兇作用與影響。由於我國人多地少，可耕種土地十分緊張，國策規定：留點土地子孫耕，大規模的推廣火葬制度時，有少數人提出骨灰由於經過燃燒，業已不存在哪些個影響的作用瞭。
此句話不符合現實，我們通過許多事例的驗證，經過火化的骨灰，隻是屍體的水份、血液、皮肉、骨絡經過高溫處理變為幹燥而己，由於其內在DNA質照樣存在，本系統血脈之精華，通過宇宙、時空、照樣能發揮微波信息傳遞作用，其靈魂照樣會對子孫後代起著具大的作用與影響作用，總之，陰宅風水的氣場感應依然存在！！！
墳地風水能否作用與影響下一代
墳地風水能否作用與影響下一代
墳地風水能否作用與影響下一代？清明節快到瞭，很多人都準備回傢上墳，而我們都懂墳地的具體位置大有講究，墳地的風水甚至可能作用與影響後代。那麼墳地風水能否作用與影響下一代呢？一起來談談墳地風水能否作用與影響下一代此問題吧。
墳地風水能否作用與影響下一代1
墳墓風水好壞對後代子孫的財、丁、貴、壽，有不可估量的作用與影響，風水與墳墓，一直是連結一塊的。過去，人死後要請風水先生擇卜墓址，假如葬到瞭風水寶地，可保子孫蓬勃發展、拜將封侯，永世榮耀。
有風水口訣訣竅雲：
墳後無來龍，久後必定絕人丁，墳後坑又低，財散子孫稀。
墳後水纏梁山高，水繞玄武出英豪。
墳後若要水臨頭，小兒必定不長時間。
墳後若是如仰瓦，子孫必定無根芽。
墳前水不交，男死女必逃。
墳前水巷詹，男女不周全。
墳前水不聚，男女無衣食。
墳前水又聚，輩輩衣食足。
墳前無餘氣，父後缺子媳。
虎砂高龍砂低，女多男子依稀。
墳地風水能否作用與影響下一代2
墳地風水的講究有哪些？
1。靠山近水
山主人丁水主財，擇山可以令後世人丁興盛，擇水能夠令錢財廣聚。石為山這骨，水為山之血脈，山有瞭水才有關生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人雲：有山無水休尋地，來看山時先看水。
2。前朝朱雀、後靠玄武、左右抱穴
左青龍右白虎，前朱雀後玄武是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地裡。
3。屈曲蜿蜒
直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。
4。明堂開闊
登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。
5。墳墓忌諱和避諱在樹根的'上方
不然會使死者不至於安息，從而風水也就沒有可能會好瞭，這是因為樹木逐漸的再生長，它的樹根那麼是長得最快的部位瞭，因此它的生長會產生許多的聲響從而作用與影響到死者。
祖墳對後代的作用與影響
祖墳對後代有啥樣的作用與影響 先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的作用與影響，這個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水自不然就是“居室”或“陽宅”啦！！！俗說話“人死如燈滅”，普通人一致認為，人死後，“靈魂”出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，“子虛烏有”，又怎樣來作用與影響子孫後代呢？ 其實也就是說不然。依據“物質不滅”理論來推斷，人的死亡，不過呢是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的“洗禮”，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這幾個氣、灰與土，也會再化合、生發出一些新的生命形式，就象肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成食糧蔬果一樣。 就是說，祖先固然人死燈滅瞭，但他們的氣場卻佈滿瞭一定的空間，仍在無聲無息地作用與影響著子孫後代。從廣義上說，越是血緣關系貼近的，其作用與影響力越大，這是由於祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有非常大的共性，所以比較容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱瞭，人們不僅看不見摸不著，而且用現有的科技手段也不容易以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測未到的，並不等於不存在。 在這一點上，我們的老祖先倒是比現在的人聰明能幹，他們沒有借助經常提到的先進手段，卻證明瞭不少已被現代科技證明、或一步步被證明的東西，打比方說道傢預演瞭宇宙形成的過程，以及銀河系的“太極”形狀；現在的人聽起來比較“”的一些東西，打比方說堪輿風水學，從古至今就讓人們獲益匪淺，多少年之後也或許是科學的碩果…… 由此看來，祖墳是風水學裡重要的一部分，它不但是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的一個精神場所，並且也是作用與影響到子孫後代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直是一個永但是時的話題。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人過半百，就等同於“土埋半截”瞭，這時就自然考慮到死後的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，依據民族信仰與地區風俗的區別，而選擇不同的喪葬方式。這幾個方式傳承下來，就成為瞭一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為“堪輿師”。歷史進展到晉代，有那麼一個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成瞭一部堪輿名著《葬經》。 《葬經》對祖墳的效果作瞭精辟的論述：“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於爸媽。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應”。這段話形象地道出瞭祖先怎樣“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程。祖先對後人的作用與影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般。《葬經》又進一步說：“蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生”，意思即所謂“生者”，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，“死者”是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接涉及到子孫後代的吉兇福禍。 無論咋樣說，祖墳風水到底作用怎樣，目前是無法用現代“科技”來檢測的，隻能用歷史實踐來印證。歷史上的名人都非常講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功名成就即已經說明瞭這一點。歷朝皇帝更是趨之若“烏”，常常從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水好像都被這幾個帝陵占據瞭，以至他們的帝業常常能延續數百年之久？但是既使是平民百姓中，如果哪傢出瞭個大狀元、大官人、大財主，或哪傢“人丁興盛”，假若註意和提防一下他傢的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。 現實中有人也許還有不少疑問：我傢的祖墳調整瞭，為啥呢還是不見效果呢？這有多方面的緣故。一是與風水師的水平有關；二是與居室有關；三是與本人生辰四柱有關；四是與個人後天努力有關。由於風。。。。。。>>
祖墳風水不好對後代會有啥作用與影響 關於墳墓風水問題：順手牽涉的一個問題是，墳墓風水！！！歸根到底還是一個“心向”問題。哪些人，欣賞怎樣的地形，為啥會使用上的是如此的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教導後代的問題上的成功與否！！！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就論：無論是哪些人，隻要用到那種所謂風水寶地，就能永保富貴昌盛，回答是絕對否定的。不過，隻要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特征。
關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎？回答是否定的――沒有可能。自然而然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的問題與事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。
由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？怎樣欣賞、喜好，與一自個的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內質。現實的特點是某種特別規定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能不能實現最終決定於行為人自個的悟性和努力。
心術正派，總是贏傢。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記錄載入的事實是：某地一有錢人傢，延請風水師傅擇地建房，尋覓到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，假如是修學校，必能出更加的多文人。那人回答：那俺就不修屋，修學校，讓地方周圍出更加的多的文人，由此就在挑選的地盤上建起瞭學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，first of all考中進士的還是他傢的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續至今還是全國優等學校。
行善積德為啥可以改善命運？――人生的成敗與否，最終取決於各人的心理導向。行善積德，會導引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務的心境，有擔當和責任心，這正所謂一個能成就大事的人所務 必要應該具備有的心理素質。心胸狹窄、斤斤計較、自私自利、一毛不拔、什麼事都隻想占人便宜的人，當然不願意對社會作出自己應有的付出和奉獻，也沒有可能去行善積德，更沒有可能積蓄成大事的經驗和教訓，有成大事的經歷和磨厲。這樣的人包括其後代，指望在社會中能有大作為，是肯定不可以，就是有某種偶然的意外小收獲，也隻會曇花一現，不可長時間。
俺的同年弟可以受益到我父母的風水嗎？――――可能。撿別人的墳墓掛清上墳，皆有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種毫無察覺的感受，不能秤稱，不能鬥量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰的勝利，一個國傢的崛起。如今的小學語文課有一篇文章，一個區區的馬掌釘，致使一個國傢滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發和暗示。
墳地風水作用與影響在國外生活的子孫嗎？――――說有作用與影響亦有作用與影響，說無作用與影響也無作用與影響，看不到，摸不著，不能秤稱，不能鬥量。承繼祖訓，不忘根本，才能立於不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內涵。無祖、無父、無傢、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物皆有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？
請問墳邊周圍哪個地方打井不作用與影響風水――――對墳墓方來講，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸屍，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是。。。。。。>>
祖墳對後代有哪些作用與影響 陰宅風水對事業運的作用與影響 提及到祖墳，沒有人不曉得，沒有人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇，有人不知，更有很多人不相信祖先的墳墓能蔭庇後代。祖墳風水的好賴，無形中作用與影響著子孫的前途命運及傳宗接代。 不能不知，不可不信。 1。何謂先天風水看 先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的作用與影響，這個環境氣場又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地，那後天風水自不然就是逗居室地或逗陽宅地瞭！！！老話說，人死如燈滅，普通人一致認為人死之後，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又怎樣來作用與影響子孫後代呢看 其實也就是說不然。依據地物質不滅地理論來推斷，人的死亡，不過呢是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這幾個氣、灰與土，也會再化合、生發出一些新的生命形式，就好像是肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成食糧蔬果一樣。 就是說，祖先固然人死燈滅瞭，但他們的氣場卻佈滿瞭一定的空間，仍在無聲無息地作用與影響著子孫後代。從廣義上說，越是血緣關系貼近的，其作用與影響力越大，這是由於祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有非常大的共性，所以比較容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱瞭，人們不僅看不見摸不著，而且用現有的科技手段也不容易以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測未到的，並不等於不存在。 在這一點上，我們的老祖先，他們沒有借助經常提到的先進手段，卻證明瞭不少已被現代科技證明、或一步步被證明的東西，打比方說道傢預演瞭宇宙形成的過程，以及銀河系的逗太極地形狀；現在的人聽起來比較的一些東西，打比方說堪輿風水學，從古至今就讓人們獲益匪淺，中國年之後也或許是科學的碩果…… 由此看來，祖墳對後代的作用與影響是風水學裡重要的一部分，它不但是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的一個精神場所，並且也是作用與影響到子孫後代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直都是一個永但是時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就等同於土埋半截瞭，這時就自然考慮到死後的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，依據民族信仰與地區風俗的區別，而選擇不同的喪葬方式。 這幾個方式流傳瞭下來，就成為瞭一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有那麼一個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成瞭一部堪輿名著《葬經》。《葬經》對祖墳的效果作瞭精辟的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於爸媽。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應。 這一段話，形象地道出瞭祖先怎樣逗乘生氣地、逗行地中地、逗生萬物地、逗氣感而應、鬼福及人地的運作過程。祖先對後人的作用與影響即如逗銅山西崩地而逗靈鐘東應地一般。《葬經》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，死者是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接涉及到子孫後代的吉兇福禍。 無論咋樣說，祖墳風水到底作用是怎樣，目前還是無法用現代科技來檢測的，隻能用歷史實踐來印證。歷史上的名人都非常講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功名成就即已經說明瞭這一點。 歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地，常常從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水好像都被這幾個帝陵占據瞭，以至他們的帝業常常能延續數百年之久看然而，既使是平民百姓中，如果哪傢出瞭個大狀元、大官人、大財主，或是哪傢人丁興盛，假若註意和提防一下他傢的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。 2。祖墳為啥能蔭佑後。。。。。。>>
祖墳的風水真的對後代有作用與影響嗎 古代人們講“王侯將相，寧有種乎！！！”許多時候，那些能夠封侯拜相成就一番偉業的人，都是源於祖上的墓地選擇瞭a good地方，後世之人也常以自傢祖墳葬得好而驕傲。山巒起伏，蒼茫大地，左右瞭太多的格局，人生於斯，長於斯，長埋於斯，自然會作用與影響其風水格局。中國人的傳統歷來都是註重和重視尊敬祖先，講究“孝、禮、義，天人合一”的理念，所以非常註重和重視給祖先找一個最有利的福址，為祖宗死後安寢之所，能給子孫後代帶來吉祥，叫作蔭福。陰宅風水經過歷代先輩數千年來的經驗和社會現實證明，答案是肯定的――不僅有！！！而且很靈應。陰宅風水是主要涉及到子孫後代貧、富、貴、賤；人丁興盛的大事，因此無論本人的後代子孫所處何地，無論你是在天涯海角，還是在異國他鄉，永久都無時無刻受到祖墳風水對你產生的作用與影響！！！它確實在無時無刻地作用與影響著子孫後代的禍福興衰和繁衍生息。
何謂祖墳？
祖墳就是祖先屍骨埋葬或寄存（存放）的地方，此處地方可以是荒郊野外，也可以是傢宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，屍骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環境以及一草一木所構成的環境就是祖墳風水環境。幾千年的風水實踐，證實瞭祖墳風水環境和後代每一自個的命運之間有著親密的關系，固然當代科學不能從本質上解釋其內在的緣故，不過 也無人能夠否定“祖墳風水環境和後代每一自個的命運之間有著親密的關系”這一客觀事實的存在。在這兒，僅希望通過一些理性的思考來理解和闡釋這一問題。
祖墳與風水
晉人郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣也，經曰，氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之便不散，行之使有止，故謂風水。”風水與墳墓，一直是連結一塊的。過去，人死後要請風水先生（堪輿傢）擇卜墓址，假如葬到瞭風水寶地，可保子孫蓬勃發展、拜將封侯，永世榮耀。假如葬到真龍天子穴，那麼這樣就不得瞭，要出皇帝瞭。古代人們最怕祖墳遭挖，犯瞭風水大忌。古代人們對祖墳的看護相當認真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古代人們講孝，是對長輩的尊重。但古代人們卻認為，這事關傢運和風水，不可粗心大意大意，墳上的一草一木，都不能動。《白下鎖言》（卷5）稱，“芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百餘年物也，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人皆病卒。”僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下瞭傢破人亡的慘劇。
祖墳的風水對後代作用與影響有多大 對許多人來講，祖墳的概念，也許隻有在清明、十月一等傳統上墳的日子才會想起。特別是對年輕人來講，祖墳好像是個遙遠的名詞，和自己沒什麼關系。豈能料到，你如今的一切，都和你傢祖墳風水有很大關系。1。對男女作用與影響不一樣first of all要說明的是，祖墳風水對後代子、女的作用與影響是不同的。我接觸過這樣一個實際案例：有一傢住戶，三代瞭都是女兒很好，不但能嫁個好老公，自己各方面也發展的很好，子女也很好；而每一代的兒子，都隻是平平往往，沒多大出息不說，還大多短壽，都活但是60歲，有的還遭遇橫禍。最後我判定他傢的問題出在祖墳上，實地勘察的結果也正所謂如此。他傢祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主傢裡長女；正東為為八卦中的震卦，對應傢裡的大兒子。2。對各門的作用與影響不一樣祖墳風水對兒子們的作用與影響也不一樣。通常是：對老大和老四的作用與影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。勘察陰宅風水的專業工具---羅盤，將平面360度的方向分為24山向，並歸八卦區域所轄，叫作“一卦管三山”。即乾卦對應戌乾亥，坎卦對應壬子癸，艮卦醜艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。故有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；亦有的正好相反。我曾經接觸過這樣一個案例：有一傢住戶，老大生瞭個啞巴女兒，他兒子又生瞭個聾子孫子；而老二傢卻子女都很有出息。去他傢祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對應傢裡的大兒子。以至於對老大一門產生瞭如此作用與影響。3。對子孫運勢與運氣的作用與影響具體表此刻各個方面詳細來講，祖墳風水對子女的作用與影響幾乎是涵蓋瞭人生的方方面面，諸如人們最關心的財運、愛情婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現明顯。1。愛情婚姻假如祖墳建在瞭孤寡之地，子女的愛情婚姻就會受到很大作用與影響。之前，我曾經處理過這樣一樁案例：有傢人兩個兒子都三十多歲瞭，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測瞭他傢的祖墳，發現就是處於孤寡之地，為他傢另選吉地遷墳。遷墳後未到一年，兩個媳婦就進門瞭。2。子女子女多少、子女是不是有出息，皆可以從祖墳風水中預測推算出來。3。健康、壽命子女身體的好賴，壽命的長短，同樣早就展現在祖墳的風水上。祖墳風水對子女、健康的作用與影響，在上文中已有提及，此處不多重復。4。財運一個人命的好賴，取決於他的生辰八字。但風水卻能夠改變他的運勢與運氣。比方說，假如這個人命裡已經定好是百萬富翁，一般來講他就不會窮瞭，但他究竟將來會有多少money呢？陰宅風水，能夠讓他隻擁有一百萬，也能夠讓他達到九百九十九萬呢，這個范圍內的程度，就能展現出風水的效果來。5。官運同理，當一個科長也是官，處長、、廳長、部長也是官，官的大小，同樣可Yi經過祖墳風水來調理改善。
祖墳風水會對後代哪些方面產生重大作用與影響 平安健康、人丁興盛、發達富貴、傢中和睦、等皆有關系，不過並不是所有的墳墓都會起作用，要依據實際的地理環境去配合。
祖墳陰宅風水對後人的作用與影響大嗎 陰宅風水對後人的作用與影響是特別大的，人丁的興盛與否，財運怎樣------都與祖墓相關。
祖墳風水對後代有作用與影響嗎？ 中國風水歷史太長，傳下來的太少瞭，精通的人也少，不過俺是比較相信的，許多東西傳下來，必然有他的道理
祖墳風水真的會對後人造成作用與影響嗎 按古老的風水理論來說，祖墳風水吉兇是會作用與影響子孫後代的。然而，一座風水好的祖墳，吉氣有限，不會永久吉利。風水不好的祖墳，三連九運循環變化，斷然不會永久不好。因 此，子孫的好賴是要依賴於本身的努力。
祖墳的風水真的對後代有作用與影響嗎？ 我們先從風水鼻祖郭璞寫的《葬書》來看看是怎麼論述的：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陽陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發而生乎萬物。人體受於爸媽，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚，凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經日：氣感而應，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鐘東應。木華於春，粟芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止；經曰：氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。” 上面的大意是說，人死後，要埋葬在山環水抱，藏風聚氣的土地裡，假如找準瞭位置，就能乘到生氣；由於我們的身體是爸媽所生，爸媽的身體也是他們的爸媽精和卵的結合而來，因此我們身體上的細胞基因是一致的；假如他們死後，能埋葬在乘生氣的地方，得到好的安置，就會感應到和他們有相同基因的後代，會獲得庇護和保佑；這就好象西蜀的銅山崩塌瞭，在東邊未央宮用同類銅鑄造的銅鐘也可以感應到而鳴響，是一樣道理的。 “風水”一詞也是郭璞在《葬書》中第1次提出的，在此之前有叫相地、卜地或叫堪輿，指的是經過對山脈和水的考察，尋找到最特別適合人居住（陽宅）和埋葬（陰宅）的地理環境位置，也是我們常學到的“尋龍點穴”。假如找到瞭“穴位”，乘到瞭“生氣”則吉星高照，並能蔭及後代；假如亂埋亂葬，正好埋在瞭“死氣”“絕氣”的地方，那麼這樣就大不吉，災禍連連，也一樣會禍及後代。而通常情況下，大多數是葬在瞭不吉也不兇的地方。因此才有“十墳九貧”的講法。 自古到今，凡富貴兩全者，皆會有a good風水寶地來庇佑的。大傢看看能留下來到今天的名人故居、名墳古墳，就知道我所言不虛瞭。一般能乘到生氣者，也可以旺三代；生氣極旺的能庇蔭十幾二十代人，如貴州“楊燦”墓，宋朝的，十七代後人全部做gaoguan；遵義市三閣公園裡的“長奶夫人”墓，後代四十多人考中進士和舉人；安徽績溪龍川大坑口村，歷代出瞭無數gaoguan名人， *** 祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的“龍真穴的”的具體位置上。 誠然，風水寶地不是誰皆可以隨意得到的，除瞭請高水平風水師通過有效的方式方法去找，還要本人也具備足夠的福德和因緣。風水宗師楊公說：“吉地每留於積德，惡地每授於淫邪，界之匪人，天神共怒。”說的就是風水寶地是專門留給那些多行善緣、多積福德的有緣人的，邪惡的小人隻配得到惡地，假如好的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參加的人都要受到懲罰的！！！ 從以上剖析，各位可以看見，祖墳對後代的的確確是作用與影響很大的！！！但平心而論，此刻絕大都人的祖墳都隻是埋葬在瞭不吉不兇的地方，更甚者會有的不小心還真的埋在瞭“死氣”、“絕氣”的地方。 中國有著五千年的文明歷史，無論是儒傢、道傢還是佛傢，提倡的都是仁愛和孝道。無論是達官貴人還是平民百姓，都深受傳統文化這種價值觀的作用與影響。“死者為大，入土為安”在國人心目中根深蒂固。立祖墳不單單是後人對老祖宗的崇敬和緬懷，對傢族維系和傳承也起到瞭特別重要作用。就這點來講，刨祖墳這種做法顛覆和打破瞭國人百姓的價值觀，更加的多的是傷害瞭廣大百姓的情感。
祖墳風水是如何作用與影響子孫後代的?
什麼是祖墳？祖墳就是祖先屍骨埋葬也可以這樣說是寄存之地。安葬祖先靈柩地方的山水環境就是祖墳風水，這個環境氣場又稱“祖墳”或“陰宅”，也稱為先天風水。後天風水是“居室”或“陽宅”。
俗說話“人死如燈滅”，普通人一致認為，人死後，“靈魂”出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又怎樣來作用與影響子孫後代呢？
埃及木乃伊
其實也就是說不然，依據“物質不滅”理論來推斷，人的死亡，不過呢是一個舊的人體組合的消失，亦即這一世的皮囊消失。
但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的，經過火與水的“洗禮”，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這幾個氣、灰與土，也會再化合、生發出一些新的生命形式，
就是說，祖先固然人死燈滅瞭，但他們的氣場卻佈滿瞭一定的空間，仍在無聲無息地作用與影響著子孫後代。
“人受體於爸媽，本骸得氣，遺體受蔭”，總之子孫的形體是爸媽（祖先）所遺的一部分，爸媽（祖先）的骸骨假如得到生氣，就會使子孫後代受到福佑，故此給爸媽（祖先）的骸骨找一個吉宅特別重要。
越是血緣關系貼近的，其作用與影響力越大，這是由於祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有非常大的共性，所以比較容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱瞭，人們不僅看不見摸不著，科技手段暫時檢測未到的，並不等於不存在。
由此看來，祖墳不但是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的一個精神場所，並且也是作用與影響到子孫後代繁衍生息的一個隱形磁場，關系著世代傢運的昌盛與興盛。
另一個類似的看法，陰宅風水認為“死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有作用與影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來便形成風，升上天便形成雲彩，降落下來就成瞭雨，在地下流行的便形成生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。
人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個生存的人皆有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。生存的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死，氣還活。”
據說人死瞭，靈魂還在，靈魂就是靈氣。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，陰陽靈氣相結合，可庇護在的世親人。
天地與我並生，萬物與我合一，“陰陽法於天地，形氣法於萬物。天人同聲相應，人地同氣相求。”人本宇宙萬物之一，與萬物陰陽同氣。
歷史進展到晉代，有那麼一個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成瞭一部堪輿名著《葬經》。
《葬經》對祖墳的效果作瞭精辟的論述：“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於爸媽。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應”。
這段話形象地道出瞭祖先怎樣“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程。祖先對後人的作用與影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般。
《葬經》又進一步說： “蓋生者，氣之聚凝。結成者，骨死而獨留。故葬者，反氣納骨，以蔭所生” ，意思即所謂“生者”，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，“死者”是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接涉及到子孫後代的吉兇福禍，祖墳風水的好賴無形中作用與影響著子孫的前途命運。
人死有氣，氣能感應，作用與影響活人。這種感應是有事實依據的，打比方說，春天來到，樹木抽葉開花，放在傢中的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。
經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古時候人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。
風水的金科玉律，得水最好，能藏風是第2個要求。為啥這樣說呢？由於即便是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，固然零散但深氣亦有聚集的地方。經書說： 水流在土外，叫外氣 。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正所謂這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。 土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水 。所以藏在幹涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
陰陽相見，福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂（科學稱超弦）屍骨體魄與子孫有血緣關系（遺傳基因與生物導電）。屍骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨。這是萬物生於土又復歸於土之理。
生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣與陰之屍骨相養，屍骨之陰，再發生相應於有血緣關系的後代之陽。這便是陰陽相見，福祿永貞之旨。
祖墳風水，歷朝皇帝更是趨之若“烏”，常常從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水好像都被這幾個帝陵占據瞭，以至他們的帝業常常能延續數百年之久。
明十三陵
但是既使是平民百姓中，如果哪傢出瞭個大狀元、大官人、大財主，或哪傢“人丁興盛”，假若註意和提防一下他傢的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。
但風水宗師楊公說：“吉地每留於積德，惡地每授於淫邪，界之匪人，天神共怒。”說的就是風水寶地是專門留給那些多行善緣、多積福德的有緣人的，邪惡的小人隻配得到惡地，假如好的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參加的人都要受到懲罰的。
不同的祖墳風水能造就不同的傢族運勢與運氣和不同的一生命運。“莫說生來命數奇、地元一得天生移”，祖墳風水佳，其子孫人丁興盛，榮華富足。反之，有破局的祖墳風水，懇定為其傢族哀微、敗退、窮困、絕嗣等。
人體為一個太極，通俗的講其實是人體為一個小宇宙。你從哪來的，你的骨血來源與爸媽，你受爸媽之血肉，血脈轉成，四柱中年柱代表祖上，月柱代表爸媽宮。年柱也為祖氣，就是代表一自個的來源血脈。
你的層次高低，取決你祖墳所受天地之氣的好賴，假如你的祖上積瞭陰德，你所受的天地之氣就會吉，天會給你富貴。假如你的祖上沒有積陰德，你所受的天地之氣就會不吉，你的層次和富貴程度也會很低。
古代人們認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必可以帶給子孫後代如意吉祥，反之，假如風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、傢庭破裂。俚語雲：“三代不請地師，傢裡必然無資。”
給祖先找一個最有利的福址，能給子孫後代帶來吉祥，叫作蔭福。陰宅風水是主要涉及到子孫後代貧富貴賤，人丁興盛的大事，無論你是在天涯海角，還是在異國他鄉，永久都受到祖墳風水對你產生的作用與影響。
但民間也流傳“一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生，十一擇人與擇偶，好女富三代，十二趨吉及避兇，十三逢苦要無怨，十四不固執善惡，十五榮光因緣來……”的講法，風水僅占瞭一小部分。