日柱地支相刑愛情婚姻生肖命理三刑(八字日柱看配偶忠貞度)
地支相刑相害怎麼剖析
十二地支之因果關系相對來說比天幹要復雜的多。地支中因為合化能改變原來地支中藏幹的性質，因為刑、沖、害也能打破命局的平衡。因此在論斷時就要綜合所有因素仔細認真剖析方能準確論命。接下來就重點解析一下地支中的刑、沖、害。
十二地支相沖共分為六組，每組相沖的地支，都是相隔六位，並且都是方向而對，陰陽相同，（由於同性相妒）所以形成相沖。
比如：午子相沖，子居北方坎位，午居南方離位，子午同屬陰性，南北相對而沖。
在四柱命局中見地支相沖，還要具體剖析是近鄰相沖，還是隔位相沖，是順沖還是倒沖，這幾個皆有區別。
例乾造：壬寅、戊申、庚午、丙子
命局中年支寅沖月支申，時支子沖日支午，都為緊貼之沖，所以沖力最大。不過假如命局八字有沖，但出現地支三合時，則不論沖而先論合。這亦即為啥有合能解沖的八字命理說法瞭。
在地支相沖中，子午卯酉為四正之氣，所以沖克最重。寅申已亥為四大長生，沖力稍緩。而辰戌醜未，為四大墓庫之沖，逢沖之時支下藏幹的財、官、印就是能逢沖出庫。因此講四庫逢沖最是復雜難斷，並有好多是由壞事變成好事。
地支相沖，在六親等現實操作中，有以下幾種害處。
午子相沖，主畢生不得安寧。
寅申，已亥相沖，主多情而失敗。
戌辰相沖，主克親傷子。
酉卯相沖，多為親戚煩憂。
未醜相沖，凡事多有阻隔。
年月支沖，多主背井離鄉。年日支沖，多主六親不和。年時支沖，主父子不和。日時支沖，克妻損子。
假如是大運地支沖爸媽宮，爸媽須防災病。沖夫妻宮，夫妻註意和提防防愛情婚姻磨難。沖子女宮，子女防災。
四柱易學中的地支相刑，共分有三種，其中有地支三刑，地支二刑，地支自刑。
其中三刑有寅已申三刑，醜戌未三刑。二刑有子卯相刑。申寅相沖但沖中含刑。寅已相害但害中含刑，已申相合但合中有刑。戌未相刑。醜戌相刑。自刑中有辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。
地支相刑是因為三合局加三會局的結果。例如申子辰三合水局，與寅卯辰三會局。就屬於三位對應相刑，申與寅刑，子與卯刑，辰辰自刑。寅午戌三合局與已午未三會局，也是對應相刑。巳酉醜與申酉戌對應相刑。亥卯未三合局與亥子醜三會也是對應相刑。
地支中的相刑，主刑事，刑法之事。也主疾病傷災之事，所以八字中見刑多者不吉。不過有這幾個信息之命主瞭解並知道瞭本人的命理信息後。假如是能夠註意和提防遵紀守法，就可以免去刑役之災。在實際預測推算時發現命主命理之中多見三刑二刑自刑，又有天羅地網，大運流年再遇刑，或者是形成瞭三對一的相沖相刑，就更要應該提醒命主註意和提防謹言慎行，遵紀守法。這便是預測推算命理八字的正能量的效果。
不過論易學中的地支相刑也與其它因果關系的推論一樣，務必是多方面剖析，不能見命局中有相刑就說不吉。
由於命理是復雜並且遇上附加條件之時是有變化的。例如八字中三刑之位帶三奇或者是遇上天乙貴人，天德貴人星，則主得gaoguan厚祿。有雲：‘君子不刑定不發，若居仕途定騰達，平人遇此不吉利，輕則易會遭官罰。’
人們經常使用的屬相合婚，就是四柱命理八字合婚的一項內容，由於任何人的屬相就是四柱四柱中的年支。因此可以準確的說，屬相合婚就是從古至今的四柱合婚。不過呢八字命理合婚包括的內容多瞭幾項。
例如屬相雞的地支是十二地支中的酉，屬相狗是地支中的戌，地支中的克刑害沖中確實有酉戌相害之說。即地支中的六害。十二地支屬相中有六對屬於相害。相害亦即相互傷害之意。假如按四柱八字命理合婚，男命日柱地支為酉，女命日柱地支為戌，照樣以酉戌相害論，甚至作用大於年支的屬相。
日柱八字 天幹地支 詳細解釋十二支相刑 為啥它們相刑 相刑含義
1、 相沖代表意見不合、輕易有沖突、彼此相克。
2、 相合、三合代表和合、相處融洽、輕易溝通、相互生旺。
3、 相刑表現性格不合，互有刑克。
相刑日柱為啥會相愛
所謂“本命年”就是十二年—遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的民謠吏是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
據考證，“本命年”這種論調早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在咱們國傢古時候，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過直2年，人們就要遇見本人的本命年，這樣按順序推出，人生本命年為量2歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的風俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。
“本命”忌諱與禁忌，在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民間風俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究或許應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在60甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的宗教，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。
關於“本命年”的講法，不是漢民族所獨一無二的，其實也就是說在我國一些少數民族中亦有類似的講法。按藏族舊的講法，每人各有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終瞭，第2個地支瞭於始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以任何人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱和避諱出門和同生生接觸，隻宜多念經多放佈施，才能避開災難降臨。而對於咱們國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一風俗最開始是契丹人慶祝始生的一種習俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用十二生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到瞭屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念本人的始生，報答媽媽的養育之恩。
綜上所述，本命年是福是禍或者是與大都人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運高照，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，黴運到傢的講法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的此說法是沒有任何科學根據的。但在本命年，人們是往往會遇見許多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這使人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民間風俗研究中還是一個空白。故常常過本命年的人們就很擔心自己此一年的運勢與運氣，想用什麼辦法越過這道檻是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商傢就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——打比方說什麼紅內衣、紅內褲等等，抓住商機掙大錢。現在的本命年已和中國傳統其它的一些風俗一樣，失去瞭其固有的意義，淪落成瞭商傢宣傳的一種喙頭。而我們大都人則抱著“寧可信其有，不值得信其無”’的態度並且從眾於這種潮流，或者當它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為瞭“辟邪”，它成瞭一種流行的時尚。
八字命理合婚，日支相刑，月柱地支相沖有什麼含義?嚴重不?
月柱地支沖。日支相刑。命裡婚禮感情一波三折。反復不順。直至病難。婚離！！！
日支相害的二人一起好還是不好(亥申)
米有問題。
關於生辰八字與婚配
須具體剖析。