太歲星君居住哪個宮闕太歲天幹生肖(道教太歲所在宮闕)
一：太歲右平安3層和左平安3層的不同是什麼
太歲右平安3層和左平安3層的不同是什麼，太歲牌和太歲符的分別
“太歲牌”即刻有“流年星君”名諱的符牌，符
牌由符頭、符身、符膽和名號幾個組成部分，放置於
傢宅中的“太歲”位、“太歲”三合位和位，可
避開官災、是非、血光等無妄之災的發生。
太歲符無疑是種流傳最廣，因而也較為典型的靈符，充分展現瞭基層民眾對於特定時空關系的信仰破解釋。
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常常見到的太歲符的寫法是：中間寫有“唵佛勅令太歲□□年□□星君到此鎮”等字，中間的“□□年□□星君”填入陰歷某年幹支及相應太歲名，如甲戌年誓廣星君，辛巳年鄭但星君。內兩側畫有連接的七星，各寫有五個“雷”字。外兩側的右邊畫上“日”和“七星”圖案，寫有“太陽星君南鬥星君勅令六甲神將勅令天官賜福勅令鎮宅光明”；左邊畫上“月”和“七星”圖案，寫有“太陰娘娘北鬥星君勅令進寶招財勅令合傢平安”。
我想給對象求個平安符。。。怎麼求額///。。。
您好，人不順是多種原因的，大多數是流年不順，不過也有情況是由於撞上晦氣，或者由於陰德問題，平安符其實也就是說是太歲符的別名，每一年皆有主管人間事的神，這便是太歲神，供太歲可以保平安，不過不能轉人運氣的，最好報下八字解讀一下，假如轉運的話道教有從五行互補角度來轉運的，有從星象角度講叫順星轉運，假如是裝瞭晦氣則要驅邪，假如是陰德問題，則要還受生，符咒是很科學的，必須依據個人問題量身定做，包括平安符在內
二：今年的太歲星君張詞，是哪個朝代的歷史人物，太歲有什麼主管神職嗎?太歲的。。。
午太歲在明代時降生在涇縣（今安徽省涇縣），名叫章文粹，亦稱章詞。章詞自幼學習儒傢五經，精通文章，有才能，有謀略，尤其是對於《詩經》之寓意，有很多獨創的見解。章詞為人穩重，熱心教人，以身作則，不喜歡浮躁和淫靡之類的東西。在任職福寧州（今福建省霞浦縣一帶）訓導期間，勸導百姓勤奮務農，每一年都獲豐收。那個時候有倭寇來侵犯的警報，福寧州的城門關閉。城外想逃避倭寇災禍的百姓都被關在城門之外。章詞不顧阻擋，親自打開城門，將城門的百姓全部放進城內，救活瞭大批百姓。章詞在任內仙逝，出殯時，當地百姓不論路途遠近都來為他送行，
名字含義
編輯
太歲（又稱歲陰）是我國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神祇信仰。傳說太歲運行到哪，對應的方位下會出現一塊肉狀物，是太歲星的化身，在此處動土，會驚動太歲，因此講“不可以在太歲頭上動土”。
起源
戰國時期好像有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的具體位置來預示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古時候的占星術精密推算。
起初，因為人們仰頭觀測天體運行時，所用以標明的地理方位，往往與生活之中所習慣的方位顛倒。
歲星的運行會有誤差。歲星就是木星，木星每一年走31度(1辰，木星回歸周期398、88日)，11、86年繞天一周。若以12年為單位，每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。
為瞭避開誤差，因此在戰國時期中晚期，占星傢們設計瞭太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習性（北上南下、左西右東）相符合瞭。另外又規定太歲每一年行走30度(1辰)，12年剛好繞天一圈，因此可以更準確的用以紀年(後來演變為幹支紀年法，持續沿用到現在)，更加的重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通考·郊社考 卷一百九》：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至巳為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”古代人們將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大體上就是每歲行一次。
三：癸卯年太歲星君是哪位
皮時大將軍。
按道教傳說，癸卯年太歲星君又叫皮時大將軍。
太歲星君，又稱“歲”、“太歲”。“歲”是天皇氏時代創制的紀元歲星，後也發展壯大成為民間信仰的神靈。太歲以60甲子的天幹地支紀年法為運轉周期，共六十位，每一年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉兇禍福。如《三命通會》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。
四：太歲宮闕是什麼宮?
值年太歲，掌握本歲的人間禍福，他們“率領各神，統正方位，斡運時序，總歲成功”。國傢巡狩省方，營造宮闕，開拓疆土；百姓修營宅舍，築壘墻垣，並須回避。《月令廣義》稱，“太歲者，主宰一歲之尊神。
五：太歲是哪位神仙
太歲神是太歲星君，又稱“歲”、“太歲”。
太歲以60甲子的天幹地支紀年法為運轉周期，共六十位，每一年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰。如《三命通會》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。
太歲神，就是主宰一歲的神仙，所謂歲就是年之義，因 此，太歲神就是主宰某一年的神仙，大傢都清楚，依據天幹地支紀年法，十天幹與十二地支結合在一直，六十年是一個循環，所以共有六十個太歲神，每一年輪一個執事，輪到哪個太歲執事，哪一個太歲神就是當年的執事太歲，打比方說，2009年是己醜年，那麼此一年的太歲神就是己醜太歲神。
太歲神來源：
天皇始制幹支之名以定歲之所在。十幹曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
道教對於太極的定位:地球即為先天太極。中華古文明，以大道中勾陳大帝，輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才，統禦眾星。為實現元始天尊的意志，流傳大道智慧，應現為“伏羲天皇”為開端。
伏羲天皇作成先天太極八卦圖，以演釋天地變化由來的過程，無極就是虛空，先天太極就是地球，地球在圍繞太陽周轉時也在自轉，旋轉運動產生瞭萬有引力和離心力，天火地水相融形成混沌，剛柔相摩，鼓之與雷霆，奮之以風雨，混沌大氣清濁浮降形成天地。陰
陽凝結聚集震蕩形成水體，水體在地表的壓力使地殼皺褶，大山川澤定型。卦爻空間是天地經緯地勢。先天八卦以天南地北，東升日，西江源，東南澤地，西北高原，東北地摺多震，西南熱帶雨林表現中華地形圖。
太歲，其實就是太極方法時，大道智慧與能力凝結聚集的精神與意志。這幾個智慧與能力之神。是人道的保護神，能引導人道眾生在自然災害中預先脫難，趨吉避兇。
於是，太歲是管轄掌管一年凡間事務的天神，由六十位天界大將軍輪流值年，即咱們國傢的六十花甲。要知太歲的由來典故必須從太歲的上司鬥姆元君說來瞭。
在我們中國文明的經緯圖裡，天幹地支之意志之智慧能力凝結聚集成的星神，即為六十大將軍，主管人間每一年事務，即為六十太歲瞭。
因為眾星座中有不同位置，而這幾個位置古代人們亦以天幹地支代表，而地支：“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中華大地太極圖中的方位，天幹即各星星座位置，也就是每一年生肖。
六：太歲神是什麼神?
太歲神是太歲星君，又稱“歲”、“太歲”。
太歲以60甲子的天幹地支紀年法為運轉周期，共六十位，每一年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰。如《三命通會》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。
太歲也是道教信仰中太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。
代表一種中國民間信仰，每一年皆有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。
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太歲神來源：
天皇始制幹支之名以定歲之所在。十幹曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄_、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦_、協洽、_灘、作噩、閹茂、大淵獻。
道教對於太極的定位:地球即為先天太極。中華古文明，以大道中勾陳大帝，輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才，統禦眾星。為實現元始天尊的意志，流傳大道智慧，應現為“伏羲天皇”為開端。
伏羲天皇作成先天太極八卦圖，以演釋天地變化由來的過程，無極就是虛空，先天太極就是地球，地球在圍繞太陽周轉時也在自轉，旋轉運動產生瞭萬有引力和離心力，天火地水相融形成混沌，剛柔相摩，鼓之與雷霆，奮之以風雨，混沌大氣清濁浮降形成天地。陰
陽凝結聚集震蕩形成水體，水體在地表的壓力使地殼皺褶，大山川澤定型。卦爻空間是天地經緯地勢。先天八卦以天南地北，東升日，西江源，東南澤地，西北高原，東北地摺多震，西南熱帶雨林表現中華地形圖。
太歲，其實就是太極方法時，大道智慧與能力凝結聚集的精神與意志。這幾個智慧與能力之神。是人道的保護神，能引導人道眾生在自然災害中預先脫難，趨吉避兇。
於是，太歲是管轄掌管一年凡間事務的天神，由六十位天界大將軍輪流值年，即咱們國傢的六十花甲。要知太歲的由來典故必須從太歲的上司鬥姆元君說來瞭。
在我們中國文明的經緯圖裡，天幹地支之意志之智慧能力凝結聚集成的星神，即為六十大將軍，主管人間每一年事務，即為六十太歲瞭。
因為眾星座中有不同位置，而這幾個位置古代人們亦以天幹地支代表，而地支：“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中華大地太極圖中的方位，天幹即各星星座位置，也就是每一年生肖。
參考資料來源：知識混裝大無極-太歲星君