真武大帝靈簽第八簽婚姻愛情開業(真武大帝靈簽在線抽簽)
一：易經第4十八卦
周易四十八卦 井：表小水之源，有格局小卻能過活之心態。主小吉象。井水雖不能種植、畜養，卻能養人度日，顯示心力之有限，不能做太大的計畫。也另預示視野沒有很寬廣，比較短視，守舊心態重。 特性：積極，主動，創新，改革，反應快，口才佳，組織能力強，有領導才能，貴人多助，社會名譽佳。 解釋：井底之蛙。 運勢與運氣：缺乏衡力，因井為靜而不能移之物。故凡事已無法進取，不如守之泰然。 愛情：任其自然發展，但情況不怎N好，有破裂之相。 傢運：諸事宜心平氣和處理，守其井水，供來往人用，為保守的意思。諸事宜防有變。 胎孕：宜防有不成之兆。防產母有災，作福祈保可平安。 子女：兒女有順良的預兆，宜防血光。 周轉：無望。再待時另調。 買賣：尚可，但不可大作為。小交易有利。 疾病：腎、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：盡速再連絡，遲來。 尋人：東南或北方可尋。 失物：在室內，可尋，但難尋。 旅行：不適宜。 訟詞糾紛：有三四人牽連。不動產之訟宜和解，有刑戮的預兆。慎之。 求事求職：安於本份，換新的工作也是小工作。 考試：尚可。 改行不利，守之尚可。開業者不適宜，此卦有破損的預兆。 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未井，羸其瓶，兇。 彖曰：巽乎水而上水，井r井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以兇也。 象曰：木上有水，井r君子以勞民勸相。 初六：井泥不食，舊井無禽。 象曰：井泥不食，下也。 舊井無禽，時舍也。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 象曰：井谷射鮒，無與也。 九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。 象曰：井渫不食，行惻也。 求王明，受福也。 *** ：井L，無咎。 象曰：井L無咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚無吉。 象曰：元吉在上，大成也。 縱然命運已被註定，然您樂觀進取之心卻不受任何牽絆，若知命隻會掉入命運的泥沼中，倒不如敞開心胸去迎接未來的任何挑戰，共勉之。
曾仕強講易經第4十八卦井卦 講的不怎麼地啊，別聽瞭。
看看我做的水風井卦吧。
井卦水風井
《井》（下風上水） 第4十八
人生無常隨時遷，喪得不拘落井泉；
有泥無水難食用，溢塘養鯉德不全。
飽學君子濟世志，靜候伯樂引薦言；
胸襟坦蕩藏慧根，清心寡欲建傢園。
【原文】 井：改邑不改井，無喪無得。往來井井，井汔qì至，亦未jú井，羸léi其瓶，兇。
【譯文】 井卦：改造建設邑落而不改造建設水井，等於什麼也沒有幹。人們往來井邊汲水，水井幹涸淤塞，不去加以淘洗，反而將吊水罐打破，這是兇險之兆。
往來井井，謂反復不斷的取用井水。汔(qì)，《說文》：“水涸也。”至，借為窒，淤塞，到底。“”，提水之繩，“jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《說文》：“儡，相貶也。”毀壞、破敗之意。“瓶”，古時候用來從井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，猶言將打水的瓶弄破瞭。
古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。井卦為修德之卦，以井為喻，闡明君子應修德養民，有常不變，始終究是無改，而養物不窮。先以城邑村裡可以遷移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不變。次以井水汲之不竭，註之不盈，所謂無喪無得，再喻井德之有常不變，始終究是無改。又以居民來來常常，不斷的取水為用而賴以為生，以喻井德之養物不窮。
水在澤下，澤竭故困 ；水在澤中，汲之不窮；故而互兌為井。
劉沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所賴。邑有時更，井無時息。此不得井利而喪其器者也，凡c身治世之道，利濟無窮而功不終者，皆若此。
2。3。4互“兌”，占地理為‘缺池、廢井’為“井”。九二和九五居中無應，假如九二爻當位上應，則外卦為“坤”；“坤”占地理為‘國’為“邑”。初假如上行往坤中與四爻位有應，2。3。4就不是互“兌”，而是互為“乾”，即使二上行和五居中爻有應，外卦亦不是“坤”，所以稱為“改邑”。因兩爻無應，二至四仍兌，與本卦體相同，因此稱謂“不改井”。 井，以不變為德者也。
李中正曰：黃帝始經土設井，以塞爭端。八傢為井，開四道而通八宅，鑿井於中。歷唐虞夏商以迄於周，邑隨時有改，而八傢為井之制，則一定而不改。
爻位無應不改變，本卦尚未發生變化，所以稱“無喪無得”。初至四卦象為正反“兌”，所以稱謂“往來井井”。無喪無得，往來井井。此言井水隨取隨來，日日取而不見其少，久不取用亦不見其多，故謂“無喪無得”。往來，指汲水之出為往與井水的地下補充為來；井井，前井為汲水之井，其水被取用。後井為蓄水之井，其水去而又來，仍保持著原狀，故謂“往來井井”。
李士曰：先王之制，因井為邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。蓋政有損益，得隨時而改，而建中於民之精義，百世不改也。井汲之而不涸，故無喪；註之而不盈，故無得。凡物有得喪者，不可久，井無得喪，所以久而不改。木下汲則水上升，升降往來，循環不已，故往來井井。
內“巽”占靜物為‘繩’在下，2。3。4互“兌”為井在上，為井繩提到井上還沒有離井口的卦象，所以爻象稱為“汔至亦未井”。
3。4。5互“離”占人物為‘大腹’為“瓶”；3。4。5互兌占靜物為‘毀折之物’為毀折為“羸”，古時羸累通用，“羸其瓶”是水瓶為井甓所拘羸鉤掛的現象。瓶既為井甓所掛礙，非覆即破，因此稱“兇”。
邱富國曰：改邑不改井，井之體也；無喪無得，井之德也；往來井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及於用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。
李士曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井無得喪，有得有喪者，人也；性無成虧，有成有虧者，習也。瓶本以汲水，一間不至則喪矣，學所以復性，一簣未成則虧矣，可不竟其力乎？
井，即水井。《周易》以水井。。。。。。>>
北帝第4十八卦之義！！！ first of all，易經裡面其實沒有“北帝”這個卦象，《易經》下經裡面第4十八卦是“井卦”：井卦象征水井，村邑遷移而井不改變，每日汲取不見減少，泉水流入不見增多，來來常常者都依賴井水為己用，汲水已至井口，繩索還沒有離開井口時水瓶卻傾覆，有兇險！！！ 追問： 你搞錯瞭 我問的是 北帝靈簽的 第4十八卦 的卦象 卦象顯示：大吉之簽 我問的是具體點的 回答： 你是求簽的，並 不是是易經裡面的，俺就說瞭，易經存在的時刻北方真武蕩魔大帝還沒有，真武大帝原型是明朝張三豐。 黃野仁遇仙；大吉之兆《九轉丹成之兆》金蟬脫殼《雞》 詩曰；五色祥雲升，霞光滿室明，蛟龍奮疾起，傾刻九裡程， 住宅；兇殺已去福神來，忽汝傢裡大發財，此際管教人物旺，秋冬百事真和諧，《兇災當頭春夏人口奔波，疾難是非多，失財是厝前受殺沖傷，宜求佛祖令旗安門上祭化保平安，若有喜兇災可消除》 歲君；寶鏡新磨復見光，四方照耀任行藏，成名久有根基在，潤色增光聲播揚， 生意；此卦求問生意經，歷時兇險已消清，如今借得東風力，買賣興旺財利升，《數年苦力財利難得，現歲兇險消除無阻，立冬後有厚利，肖龍之人更有財利》 開鋪；之卦為九轉丹成之兆，老鋪數年來波阻已過，今年可得厚財利，新開鋪宜用苦力經營，冬月有厚利， 合夥；之卦葉吉為金蟬脫殼之兆，除有波阻，夥計宜同心同德協力經營，秋後有巨財利夥計有肖龍者更妙， 出外；一事有貴人重重在三，五月出外，但平安而且東成西就，有厚財利可得！！！ 謀望；百煉千磨方得醇，幾年 *** 做閑人，如今借得良工力，富貴相逢白色新，《謀事防春月有阻，交秋冬月宜用苦力，自有貴人接濟，凡事定能遂心》 愛情婚姻；重整衣裳衣色新，相思比做自傢人，從來隻說人才好，低恐人心又染身，《重夫娶之大吉，正配難成，一方有戀一方無心，正如流水無情戀落花》 求財；正庫取財初時利薄宜加苦力維持於五，九，十一月交運可得利，偏財肖龍之人得之，宜忍口舌！！！
記得采納啊
《易經》第4十八卦 井 水風井 坎上巽下 解釋 愛情婚姻怎樣 時間等如下，求大師解釋 鬧瞭點小意見，六爻不動，一個星期過不去就好瞭，【水風井】是一個改邑不該邑的卦。哥們你要學易，得弗真點，怎麼會二月十四日是庚辰年癸亥月呢？莫名其妙。
《易經》第4十八卦 井 水風井 坎上巽下啥意思 井：表小水之源，有格局小卻能過活之心態。主小吉象。井水雖不能種植、畜養，卻能養人度日，顯示心力之有限，不能做太大的計畫。也另預示視野沒有很寬廣，比較短視，守舊心態重。 特性：積極，主動，創新，改革，反應快，口才佳，組織能力強，有領導才能，貴人多助，社會名譽佳。 解釋：井底之蛙。 運勢與運氣：缺乏衡力，因井為靜而不能移之物。故凡事已無法進取，不如守之泰然。 愛情：任其自然發展，但情況不怎N好，有破裂之相。 傢運：諸事宜心平氣和處理，守其井水，供來往人用，為保守的意思。諸事宜防有變。 胎孕：宜防有不成之兆。防產母有災，作福祈保可平安。 子女：兒女有順良的預兆，宜防血光。 周轉：無望。再待時另調。 買賣：尚可，但不可大作為。小交易有利。 疾病：腎、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：盡速再連絡，遲來。 尋人：東南或北方可尋。 失物：在室內，可尋，但難尋。 旅行：不適宜。 訟詞糾紛：有三四人牽連。不動產之訟宜和解，有刑戮的預兆。慎之。 求事求職：安於本份，換新的工作也是小工作。 考試：尚可。 改行不利，守之尚可。開業者不適宜，此卦有破損的預兆。 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未井，羸其瓶，兇。 彖曰：巽乎水而上水，井r井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以兇也。 象曰：木上有水，井r君子以勞民勸相。 初六：井泥不食，舊井無禽。 象曰：井泥不食，下也。 舊井無禽，時舍也。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 象曰：井谷射鮒，無與也。 九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。 象曰：井渫不食，行惻也。 求王明，受福也。 *** ：井L，無咎。 象曰：井L無咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚無吉。 象曰：元吉在上，大成也。 縱然命運已被註定，然您樂觀進取之心卻不受任何牽絆，若知命隻會掉入命運的泥沼中，倒不如敞開心胸去迎接未來的任何挑戰，共勉之。
占瞭一卦 占卜的問題是單身桃花指引 《易經》第4十八卦 井 水風井 坎上巽下 請問有什麼含義 謝謝大傢 井：表小水之源，有格局小卻能過活之心態。主小吉象。井水雖不能種植、畜養，卻能養人度日，顯示心力之有限，不能做太大的計畫。也另預示視野沒有很寬廣，比較短視，守舊心態重。
特性：積極，主動，創新，改革，反應快，口才佳，組織能力強，有領導才能，貴人多助，社會名譽佳。
解釋：井底之蛙。
運勢與運氣：缺乏衡力，因井為靜而不能移之物。故凡事已無法進取，不如守之泰然。
愛情：任其自然發展，但情況不怎N好，有破裂之相。
傢運：諸事宜心平氣和處理，守其井水，供來往人用，為保守的意思。諸事宜防有變。
胎孕：宜防有觸成之兆。防產母有災，作福祈保可平安。
子女：兒女有順良的預兆，宜防血光。
周轉：無望。再待時另調。
買賣：尚可，但不可大作為。小交易有利。
疾病：腎、膀胱、尿道等生殖器官之疾。
等人：盡速再連絡，遲來。
尋人：東南或北方可尋。
失物：在室內，可尋，但難尋。
旅行：不適宜。
訟詞糾紛：有三四人牽連。不動產之訟宜和解，有刑戮的預兆。慎之。
求事求職：安於本份，換新的工作也是小工作。
考試：尚可。
改行不利，守之尚可。開業者不適宜，此卦有破損的預兆。
井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未井，羸其瓶，兇。
彖曰：巽乎水而上水，井r井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未井，未有功也。 羸其瓶，是以兇也。
象曰：木上有水，井r君子以勞民勸相。
初六：井泥不食，舊井無禽。
象曰：井泥不食，下也。 舊井無禽，時舍也。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。
象曰：井谷射鮒，無與也。
九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。
象曰：井渫不食，行惻也。 求王明，受福也。
*** ：井L，無咎。
象曰：井L無咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚無吉。
象曰：元吉在上，大成也。
縱然命運已被註定，然您樂觀進取之心卻不受任何牽絆，若知命隻會掉入命運的泥沼中，倒不如敞開心胸去迎接未來的任何挑戰，共勉之。
二：玄天上帝靈應簽第1八簽 龍開鶴去 之義
玄天上帝又叫做真武大帝、帝爺公、上帝公，其雙足踏龜蛇、右手執寶劍、左手握印訣的形象，顯得神威赫赫，讓大傢印象相當深刻。而且玄天上帝的傳說，多數都是奉命下凡，來人間降妖伏魔，像是收伏在江河危害百姓的龜蛇二妖，或是與魔王大戰於洞庭，最後魔王落荒而逃，不過 也因此衣冠不整、冠履俱失，所以目前看見的玄天上帝，才出現披頭散發的造型。若覺得運勢與運氣不順，或有小人安暗中作祟，或是受到不平等的對待，皆能祈求玄天上帝來幫忙破解。
第十八簽 下下 籠開合去
聖意：養汝原來歲月深，籠開不見意沉吟。相應隻在秋江上，明月蘆花何處尋。
謀望：本來無分作仙翁，為愛飛禽使罩籠。不合脫身天外去，方知貪欲盡成空。
住宅：舊年不利損多般，今歲緣何又不安。田蠶牲畜無一倍，更有火盜事相連。
愛情婚姻：姻絲相許不知非，怎知貪歡逐汝歸。註看始知林裡雁，五更天曉各分飛。
失物：閑時不把壁籬修，失去浮財更惹憂。財物已落空消化，如今哪去討蹤由。
官事：三司臺上始知非，囹圄圍中悔後遲。若得皇恩天赦到，開牢放出罪人歸。
行人：利名贈蹬意徘徊，身阻他鄉未便歸。望斷長江無信息，卻將鮑老送嬰兒。
占病：天星不順病難安，每日懨懨改舊顏。服藥求神無應效，許來心願似覺遲。
解曰：占住宅不安，占身失脫，失物不見，陰人生災，求財無，行人未至，六甲生男，
官事失理，求官未達，出行不利，田蠶半收，六畜損失，病者星辰，久願未還。第十八簽 下下 籠開合去
聖意：養汝原來歲月深，籠開不見意沉吟。相應隻在秋江上，明月蘆花何處尋。
謀望：本來無分作仙翁，為愛飛禽使罩籠。不合脫身天外去，方知貪欲盡成空。
住宅：舊年不利損多般，今歲緣何又不安。田蠶牲畜無一倍，更有火盜事相連。
愛情婚姻：姻絲相許不知非，怎知貪歡逐汝歸。註看始知林裡雁，五更天曉各分飛。
失物：閑時不把壁籬修，失去浮財更惹憂。財物已落空消化，如今哪去討蹤由。
官事：三司臺上始知非，囹圄圍中悔後遲。若得皇恩天赦到，開牢放出罪人歸。
行人：利名贈蹬意徘徊，身阻他鄉未便歸。望斷長江無信息，卻將鮑老送嬰兒。
占病：天星不順病難安，每日懨懨改舊顏。服藥求神無應效，許來心願似覺遲。
解曰：占住宅不安，占身失脫，失物不見，陰人生災，求財無，行人未至，六甲生男，
官事失理，求官未達，出行不利，田蠶半收，六畜損失，病者星辰，久願未還。
三：北鬥七星和道教關系
道教奉北鬥七星為神祗，傳世有《太上玄靈北鬥本命延生真經》特述其神格；又有《黃老經》曰：“北鬥第1天樞星，則陽明星之魂神也。第2天璇星，則陰精星之魂神也。第3天機星，則真人星之魄精也。第4天權星，則玄冥星之魄精也。第5玉衡星，則丹元星之魄靈也。第6闓陽星，則北極星之魄靈也。第七搖光星，則天關星之魂大明也。第八洞明星，則輔星之魂精陽明也。第九隱元星，則弼星之魂明空靈也。 ”
由於北鬥七星掌管人間生死福祿，因此特別受道教青睞，有些老修行是專門修習拜鬥的。
至於龍門洞……你說的是龍門派吧？
龍門派是全真教王重陽坐下丘處機真人傳下來的一個道派；龍門洞是全真龍門派祖師丘處機參玄證道之所，道教龍門派的發祥地。
北鬥星君是道教的共同信仰，全真龍門概莫能外。
四：西遊記真武大帝哪一集
在第6十六集，第七集，第十八集出現過。
真武大帝在第6十六章諸神遭毒手彌勒縛妖魔中正式有大段臺詞的出場一次。其他還出場過兩次第1次是第七回八卦爐中逃大聖五行山下定心猿中出場。第2次是第十八回觀音院唐僧脫難高老莊大聖擒魔裡借豬八戒之口說到一次。
其實也就是說在西遊記裡，亦有無數的隱藏高手。今天金寶要說的就是一位人物，他是佛卻不住靈山，實力登峰造極讓真武大帝懼怕，孫悟空見瞭他也惶恐不已。這位大神是誰呢？在西遊記第六6回，孫悟空遇見瞭一位強勁的對手——黃眉怪。
這黃眉怪不但可以和孫悟空打得不分上下，還有兩件厲害的法寶，分別為金鐃和人種袋。這金鐃一出手就將孫悟空困在裡面，所幸派瞭二十八星宿才將孫悟空救出。
沒想到最後就連奎木狼也被黃眉怪揍得落花流水、倉皇而逃。孫悟空為瞭打敗黃眉怪，孫悟空來到瞭武當山救助於九天蕩魔祖師。這九天蕩魔祖師是誰？金寶前幾期文章有和大傢說過，這九天蕩魔祖師是妖王的克星，還有一個名叫做真武大帝。
五：玄武殿求什麼
現存玄武殿於1997年在古塗洞前配殿，祀奉真武祖師。古塗洞是老君洞最老的古洞，距今已1七百多年，初祀奉治水英雄大禹。唐代開元年間更名為老君洞後，祀奉太上老君。清咸豐十一年改祀真武祖師。
六：武當金頂記(一)
武當仙山最先介紹的一定是的終極之地——金頂！！！顧名思義，居於最高處，金光燦爛，頂秀於眾！！！20二十四年有幸登臨武當最高峰金頂，今日寫就此文，以饗讀者，以憶前程！！！
first of all我先介紹一下金頂！！！金頂的故事和一個大人物有關——函谷關令尹喜。傳說老子騎青牛路過函谷關，見到關令伊喜，感念其問道之虔誠，特留道德五千真言。伊喜後來訪山修道，就來到瞭武當山腳下。彼時的武當山還是荊棘叢生的荒山。伊喜就在武當山五龍宮開始修隱，傳說伊喜一個人歷經千辛萬苦終於爬上瞭武當金頂。金頂由此開始成為歷朝修真之人所向往的至高至玄之處。
金頂的山峰本名叫做天柱峰，假如把中國看做是一個人，那麼天柱峰（大巴山脈）很像人肚臍的具體位置。
天柱峰和身邊的山峰好似一團火在燃燒的形狀，而海拔1612米的天柱峰就是這團火焰的中心！！！古有七十二峰朝大頂的講法（其實也就是說是道傢的約數），不過這個火行山配上玄武這個真神就很有說法瞭……留個懸念
先講一個故事:傳說洪武皇帝朱元璋一次遇難，跑到瞭武當山。那個時候山頂有個小石廟，廟裡供著真武祖師。朱元璋磕頭禱告：“北海玄天真武祖師，保佑我沖下山去，得帝以後，我住什麼房子，你住什麼房子；天下百姓我，一樣你。”說罷，武當山刮起一陣怪風，成群的虎豹滿山奔跑。山下元兵圍困瞭幾天，不見朱元璋影子，以為其早被野獸吃瞭，就退守撤圍。朱元璋以為真武大帝顯靈救瞭自己，他臨死時，把四太子朱棣和太孫允炆喊到面前囑咐：“武當山真武祖師保佑我打瞭天下，你們要把武當山廟字和京城宮殿修得一樣好。
不過這個故事亦有另一個版本是說永樂朱棣靖難之役的時刻遇險避難，自述獲得瞭真武祖師的護佑！！！於是為瞭報恩，大修武當以顯其誠！！！
金頂從南巖宮觀仰最為壯觀，順著龍頭香（南巖宮最著名的景點），晴朗的時刻往上遙望可以遠觀到金頂！！！龍頭香以後文章再述！！！
假如通過高倍望遠鏡拉伸，那種縹緲到清晰的體驗感覺是十分震撼的，而且也能堅定你的目標！！！下面幾幅圖是高倍望遠鏡從龍頭香開始到金頂金殿的航拍！！！各位看官自己可以估摸下從龍頭香爬到金頂要多久？
想要登頂武當金頂可不是一件容易的事！！！不算從山門開始，並且從近日的中臺瓊觀或者南巖開始算起，都超過瞭十幾公裡的山路！！！瓊臺路線最容易，也最短，不過相當無聊，登山的人也很少，沒啥 歷史 建築，純看風景，風景也不如其他兩條路線。所以大都遊客都是走的南巖線，爬山主要經過榔梅祠，烏鴉嶺，黃龍洞，朝天宮……到朝天宮分為兩線——往左是清神道，往右是明神道。
清神道路途最長，比較平坦，古建築不多，風景漂亮。
明神道路途長度在前兩者之間，不過樓梯有一部分非常陡峭，並且陡峭部分很長，必須扶著樓梯欄桿才能上去，不然比較容易摔倒滾回去。一二三天門都是建在山峰頂上的，上上下下跨越山峰難度可想而知。沿途有三道天門，風景也漂亮。
烏鴉嶺有一段風景非常秀麗，仿佛置身於原始森林一般！！！
這個就是朝天宮，看到這種斑駁陸離的樓梯俺就很有懷古氣息，正巧有一隻小狗進入瞭鏡頭，它朝左側凝望著，目光迷離，不明覺厲啊！！！
這裡說一個小細節與關鍵朝天宮往左是清神道，相對較新，不過景致一般，而且道路更長;而往右是明神道，相對較古老，人文景致更加的多，道路較短！！！
那個時候看錯瞭地圖，原本想走明神道的，結果跟著狗狗的目光方向走瞭清神道[呲牙]
這是明神道要經過的三個天門（圖示是三天門）。
最後還有個朝聖門，一過朝聖門，金頂就在眼前！！！
金頂的宮殿叫做大嶽太和宮！！！明永樂十年，明成祖朱棣下令敕建太和宮，建成後嘉封武當山為“大嶽太和山”，封這座建在絕頂上的道宮為“大嶽太和宮”。嘉靖皇帝的嘉封使武當山的地位一舉超過瞭五嶽！！！
明嘉靖年間，太和宮又進行瞭擴建，使殿堂道房多達520間。而在那次擴建之後，此處的稱謂有瞭變化，以金頂圍墻為界，墻外面的稱為“太和宮”，墻裡面叫“紫金城”。“北有紫禁城，南有紫金城”，可見那個時候大嶽太和宮的地位僅次於北京的皇宮瞭。
太和宮整體建築佈陣與佈局是依居天險、隨山就勢，充分利以其山形的自然起伏；在構築上借其峻險而添其隆重，以達到肅穆莊嚴、大氣滂礴的藝術效果，使人感到垂懸中的穩重和獨步雲天的威嚴。
大嶽是形容武當山地位殊妙高遠的稱謂，武當山號稱“大嶽”有“三山五嶽皆拱揖”的威名！！！太和宮現僅存正殿、殿、鐘鼓樓、金殿、皇經堂、銅殿等。
正殿額題“大嶽太和宮”，殿內僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像。殿門兩側各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設金像之禦碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑。殿前是殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內懸永樂十四年(1416)所鑄造銅鐘一口。
最後，你就能夠沿鐵欄石階而上，登臨金頂，遍覽武當旖旎風光！！！