後天六十四卦方位五行周易易經(後天六十四卦排序原理)
易經八卦方位圖
此刻多數都用的是後天八卦瞭，就給你張後天八卦圖吧。註意和提防八卦圖和我們平常時候的地圖是不同的，八卦圖是上南下北，左東右西。
太極八卦的所有方位
八卦代表大自然的事物，是人們共知的。 乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；離：代表火；巽：代表風；艮：代表山；兌：代表澤。 乾卦、震卦、坎卦、艮卦，為陽卦，代表屬於陽性之事物。坤卦、巽卦、離卦、兌卦，屬陰卦，代表屬於陰性之事物。 太極八卦又分“先天八卦”與“後天八卦”。先後天八卦在排列方位和順序上，也不相一樣，陽陰卦定位也不相同。 耿奎對八卦在陰陽之區別定義上另有一些本人的想法： 乾卦為天，為父、為剛、為健，應為陽卦； 震卦為雷，為動、為烈、為猛，應為陽卦； 離卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上，應為陽卦； 艮卦為山，為止，為實，為沉、為重，應為陽卦。 坤卦為地，為母、為柔、為順，應為陰卦； 兌卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為窪，應為陰卦； 坎卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下，應為陰卦； 巽卦為風，為卑、為謙，風也為虛、為空、隱無形，應為陰卦。 依據以上之定義，耿奎排列瞭太極八卦，按著現行人們的習性的方位觀點(日出東方，夕陽西下)，東方定為陽卦，西方定為陰卦，定為： 乾卦：為天，為上、為健，定為正中上位；以次順東排下為震卦，為雷，為烈、為猛，雷又在上空顯發，位應在上，臨近乾位；震下為離位，為火，為明、為炎、為熱，世間應用，定為中位；離下為艮，艮為山，山為實、為重、為沉，又位於地上，定為下位。 緊貼“艮”卦之後，為陰卦之始，先定位“坤”卦，坤為土，為母，為陰之始，定下位正中，與乾位相對。兌為澤，澤為弱、為澇、為濕，浮於土地面之上，屬於下，緊貼“坤”位；“坎”位：坎水，為弱、為養、為軟，也為世間所用，與離(火)相對，定為陰之中位；最後為“巽”位：“巽”為風，風為虛、為空，但風又起於上空，臨乾卦來定位。 耿奎劃定之八卦是以日月影象定卦，按著先陽後陰，日月自然運轉而排列。正所謂一個“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太極。 1、“乾”為純陽，居位為上，天體運行，由此起卦； 2、東方漸明，晨曦已顯，天空霞光一閃——閃為電，電為雷，雷為“震”——晨明天亮； 3、旭日升空，陽光漸烈，正午之時，位居“離”位； 4、天臨傍晚，夕陽夕照，日落西山，經此“艮”(山)位，進入陰卦； 5、“坤”為純陰，為地為黑，陽卦已轉，陰卦之始； 6、退隱澤(兌)地，萬物靜息； 7、位臨坎位，陰中之陰，午夜正濃； 8、位臨“巽“位，微風漸起，時近黎明，進入乾卦。 一個自然而然的排列，一個陰陽交替，日月自然運轉的定位。 有6卦排列不合規律通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合規律 通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分為上下經。上經三十卦，下經三十四卦。此卦序一直是這樣解釋：定乾坤為六十四卦之首，象征著乾坤(天地)在宇宙一切事物中的決定意義。 下經咸恒開端，體現出人類進化的歷史。既濟、未濟定為後位，反映萬事萬物既是一個發展的終結，又意味新過程的開始。 卦序之理，亦有多種講法。一種認為是贊天地化育。上經是“有天地後有萬物生焉”，下經是“有萬物緊接著有男女”。又一種為明天人之道。上經示為明天道，下經是重人文。第3種認為象進化。 耿奎發現，以乾坤兩卦為首，一陰一陽，按卦序分兩組橫向排開，即可看到一個非常規律的排法。就是每一組的兩卦，陰陽爻的數字，都是一樣的。 但其中有六卦(27。28。29。30、61。62卦)的排法，明顯可見排法不合規律(可能因對水火兩卦的考慮)： 27頤：4陰2陽28大過：2陰4陽 29習坎：4陰2陽30離：2陰4陽 61中孚：2陰4陽62小過：4陰2陽63既濟：3陰3陽64未濟：3陰3陽 耿奎認為：可將原28大過卦改為坎卦 原29習坎卦改為離卦原30離卦改為大過卦 原63既濟卦改為61卦原64未濟卦改為62卦 原62小過卦改為63卦原61中孚卦改為64卦 改後，此六卦即成瞭如下的卦序： 27頤：4陰2陽28坎：4陰2陽 29離：2陰4陽30大過：2陰4陽 61既濟：3陰3陽62未濟：3陰3陽 63小過：4陰2陽64中孚：2陰4陽 這樣，64卦就大體上統一瞭排卦規律。 中孚一卦，作為終卦，也最終告喻世間眾生，不論怎樣卜卦，預問吉兇，都不如平時多行善緣，以“誠信”為本，堅持終生“誠信”，就會被神賜福，利涉大川，定可渡越一切風險。
六十四卦方位圖
六十四卦方位 乾卦第1 乾：1、八卦的首卦：天。（達於上者謂之乾。凡上達者莫若氣，天為積氣，故乾為天。） 坤：1、從土，申聲，八卦之一，象征地。 易經六十四卦之第1卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自強不息 這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽 和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示 如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾・元亨利貞。 《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 “大哉乾元，萬物資始，乃統天。”這是對“元”的解釋，含義是，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源，這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫於天道運行的整體過程當中的。 “雲行雨施，品物流行。”這是對“亨”的解釋，含義是，因為乾元之氣的發動，得到陰氣的配合，雲化為雨潤降於下，萬物受其滋育，茁壯成長為各式品類，暢達亨通。 “大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。”“大明”指日，象征天道的運行。“六位”指一卦六爻所預示的六個時位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個時位就是六個特別規定的時空環境。全句是說，天道的運行適應六個不同的時空環境，遵循由始到終的發展流程，展現出不同的方式，初爻為潛，二爻為見，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕禦著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”這是對“利貞”的解釋。“乾道”即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現一幅儀態萬方、豐富多彩的world世界圖景。這幅圖景並不是混亂無序、矛盾沖突的，而是通過萬物協調並濟的互相作用，形成瞭最高的平穩安定，叫作“太和”。天道的變化長時間保持“太和”狀態，而萬物各得其性命以自全，這便是“利貞”瞭。 “元亨利貞”為乾之四德，是天道的根本，核心就是一個生字。《系辭》說：“天地之大德曰生。”生是一個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程進展到貞的階段並未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。 “首出庶物，萬國咸寧。”這兩句是指把天道運行的規律使用於人事所創造的業績。“首出庶物”是就物質生產的管理來講的，“萬國咸寧”是就社會的管理來講的。《周易》認為，天地無心而成化，鼓萬物而不與聖人同憂，無思慮，無目的，盡管通過自然的運行“保合太和”，卻不可能有什麼自覺的管理行為，管理行為是人類所專有的，必須設定一個價值取向和管理目標，自覺地經營謀劃，合理安排。天地無心，人類有心，天地無為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的本質區別所在。管理之所以必要，是由於天能生物而不能辨物，地能載人而不能治人，天與人均有不同的分職。管理之因此可以，是由於人類可以推天道以明人事，順應大自然的和諧規律來參贊天地之化育，促進事物的發展，在物資生產方面可以“首出庶物”，促進物產豐富，經濟繁榮，在社會方面可以“萬國咸寧”，促進政通人和，天下太平。 初九，潛龍勿用。 《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。 初九指乾卦的第1根陽爻，爻辭說，這是象征一條潛伏的龍，既不能也不可有所成就。《小象》解釋說，潛龍之。。。。。。>>
易經八卦方位圖 這個是後天八卦方位圖。
隻能插一張圖片，去百度一下就可以找到先天八卦圖瞭。
一般算人事用後天八卦，參悟天定什麼的就用先天八卦瞭。
周易六十四卦哪卦最好? 看哪掛對你來說有用，那麼這樣就是最有利的
伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答。
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1
周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
八卦圖的八個方位 八卦：
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）
乾：八卦的首卦，天、陽物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果
坤：八卦之一，坤為地、為母、為佈、為釜、為吝嗇。
坎：八卦之一，代表水，習坎，重險也。
離：八卦之一，象征火，離，為火，為日
震：八卦之一，雷的預兆，萬物出乎震。震，東方也。
艮：八卦之一，代表山，方位名。東北方。艮為小石
巽：八卦之一，代表風，巽為木，為風。東南方。
兌: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼澤 西方。古代人們認為兌為西方之卦，故亦用來稱西方。為羊。
口訣訣竅：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。蹇解損益萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
伏羲六十四卦的不同 先天六十四卦菱形圖（從0起數）0008 0116 09 02二十四 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563說明：看紅體的數字，豎排的，皆可以被9整除；橫排的，皆可以被7整除。不單是紅體的數字，甚至豎排的任意一組數相加，皆可以被9整除；橫排的任意一組數相加，也皆可以被7整除。比較一下下面的後天六十四卦菱形排位，就能夠看出先天易的科學性和系統性。後天六十四卦菱形圖（從1起數）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 二十四60 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，後天用九，都是以先天易數為基礎的，從以上的菱形方位/排序圖就能夠看出。其他別的說法都是軟弱無助的。伏羲六十四卦方位約一天下，亦以此卦圖而分佈之；約一省一府一縣，亦各以此卦圖而分佈之；近約一宅，亦以此卦圖而分佈之；即單約一房一坐具地，亦以此卦圖而分佈之。大不礙小，小不礙大，大亦隻是六十四卦，小亦全具六十四卦，一時一刻也有此六十四卦，亙古亙今亦隻此六十四卦。若向此處悟得，便入華嚴事事無礙法界，故李長者借此以明華藏世界。不然，豈令福建在南，則有幹無坤，燕皆在北，則有坤無幹，天竺在西，但為坎地，支那在東，惟是離方也耶？周易六十四卦六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生瞭六十四卦。六十四卦分別由六個爻組成，亦稱別卦或重卦，其中由八個單卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦稱做純卦，其卦名同單卦。
周易卦象圖六十四卦，易經六十四卦卦象圖
提起周易卦象圖六十四卦，眾所周知，有人問六十四卦卦象圖，另外，還有人想知道周易除瞭八卦圖還有啥圖，你曉得這是什麼情況？其實也就是說六十四卦與五行的關系？接下來就一起來瞧一瞧六十四卦卦象圖，希望可以對大傢有所幫助！！！
周易卦象圖六十四卦
1。周易卦象圖六十四卦:六十四卦卦象圖
你怎麼這麼摳咧，分都沒有·`~“
2。周易卦象圖六十四卦:周易除瞭八卦圖還有啥圖
benxixiaoliang：你好。六十四卦圖文詳細解讀。
太極生兩儀：魚
兩儀生四象：太陽（朱雀）、太陰（玄武）、少陽（青龍）、少陰（白虎）。
伏羲六十四卦橫圖（先天六十四卦橫圖）、伏羲六十四卦方圓圖、伏羲六十四卦圓圖（先天六十四卦圓圖）
文王六十四卦卦序圖洛書雞卦吉兇圖解。
則洛書列卦圖
則河圖畫卦圖
後天八卦圖
後天卦配洛書之數圖
後天六十四卦方位圖
還有後世衍生關於五音、六律、數學（勾股弦圖）、中醫五運六氣圖等。雞骨卦卦象全解圖片。
3。周易卦象圖六十四卦:六十四卦與五行的關系？
你看元素周期表，最外層是2個電子或者7個電子的物質最活潑
你看五行，火最活潑。
周易中，二七為火。並不是真的火，而是像火一樣。
自然而已，金木水火土是5個形容詞，形容不同數字的特征。
64卦就是二進制下的64個數字。匯總瞭他們的特征。五行為懶人發明的，比64個特點好記。雞卦骨三簽卦圖。
六十四卦名
乾為天，天風姤，天山遯，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有（乾宮八卦皆屬金）。
坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。（坎宮八卦皆屬水）。
艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸（艮宮八卦皆屬土）。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨（震宮八卦皆屬木）。
巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱（巽宮八卦皆屬木）。
離為火，火山旅，火風鼎，水火未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人（離宮八卦皆屬火）。
坤為地，復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比（坤宮八卦皆屬土）。
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹（兌宮八卦皆屬金）。62卦卦象圖。
六十四卦與五行的關系？
4。周易卦象圖六十四卦:64卦，卦名及卦象
你是六十四卦都要嗎？
5。周易卦象圖六十四卦:《周易》六十四卦卦畫是如何的？
《周易》共六十四卦，每卦的內容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。六十四卦共爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共條爻辭。
八卦依太極而成，號兩兩相重，構成瞭《周易》六十四卦卦畫，為瞭區分八卦之卦和六十四卦之卦，後人稱八卦為“經卦”，稱六十四卦為“別卦”。
於是，任意兩個經卦相重疊可以得一別卦。六十四卦是由八經卦相重而成。故從卦畫看，一別卦由兩經卦組成：居下部分稱內卦，另一部稱。64卦卦象剖析。
因為八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象稱呼六十四別卦。八卦最根本的象是8種自然物：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。
上面便是與六十四卦卦象圖有關的內容，是關於六十四卦卦象圖的共享。看完周易卦象圖六十四卦後，希望這幫助到大傢！！！
先天六十四卦的規那麼是什麼?
先天六十四卦菱形圖（從0起數）
00
08 01
16 09 02
二十四 17 10 03
32 25 18 11 04
40 33 26 19 12 05
48 41 34 27 20 13 06
56 49 42 35 28 21 14 07
57 50 43 36 29 22 15
58 51 44 37 30 23
59 52 45 38 31
60 53 46 39
61 54 47
62 55
63
說明：
看紅體的數字，豎排的，皆可以被9整除；橫排的，皆可以被7整除。
不單是紅體的數字，甚至豎排的任意一組數相加，皆可以被9整除；橫排的任意一組數相加，也皆可以被7整除。
比較一下下面的後天六十四卦菱形排位，就能夠看出先天易的科學性和系統性。
後天六十四卦菱形圖（從1起數）
01
09 02
17 10 03
25 18 11 04
33 26 19 12 05
41 34 27 20 13 06
49 42 35 28 21 14 07
57 50 43 36 29 22 15 08
58 51 44 37 30 23 16
59 52 45 38 31 二十四
60 53 46 39 32
61 54 47 40
62 55 48
63 56
64
先天用七，後天用九，都是以先天易數為基礎的，從以上的菱形方位/排序圖就能夠看出。
其他別的說法都是軟弱無助的。
伏羲六十四卦方位
約一天下，亦以此卦圖而分佈之；約一省一府一縣，亦各以此卦圖而分佈之；近約一宅，亦以此卦圖而分佈之；即單約一房一坐具地，亦以此卦圖而分佈之。大不礙小，小不礙大，大亦隻是六十四卦，小亦全具六十四卦，一時一刻也有此六十四卦，亙古亙今亦隻此六十四卦。若向此處悟得，便入華嚴事事無礙法界，故李長者借此以明華藏世界。不然，豈令福建在南，則有幹無坤，燕皆在北，則有坤無幹，天竺在西，但為坎地，支那在東，惟是離方也耶？
周易六十四卦
六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生瞭六十四卦。
六十四卦分別由六個爻組成，亦稱別卦或重卦，其中由八個單卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦稱做純卦，其卦名同單卦。
周易六十四卦詳細解讀在下面網站，我不好貼出來：
易經六十四卦如何算
請問周易六十四卦如何算？ 方法許多，不曉得你是想問什麼!
易經 六十四卦都是什麼 如何推算 卦象
發過來
如何用硬幣占卜周易六十四卦 1，環境清靜，沒有打擾，找寬敞無障礙物桌面。
2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣，面值大小一致即可），凈手洗臉，平心靜 氣，心無雜念。
3，雙手空心狀捂住錢幣，置於額前，想自己要問的事情。
4，開始搖，刷拉刷拉搖幾下，雙手松開，使錢幣落於桌面並有反彈的機會。
5，讓錢幣自然落穩，不要人為阻擋，總計六次，用紙筆記錄。
6，如有掉地等等意外，仍舊有效，不可廢棄。起卦過程，不可中斷。
7，字為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來，
8，假如旁邊有人，能夠讓他幫你記錄，你隻管無間歇搖卦。
心誠則靈，每次專心想一個問題，不可在子時。白天為好，將記錄卦象發過來。筮師解卦，無事，小事勿占，收費必須的。
易經中六十四卦計算動爻的公式是什麼 年月日時加起來除以六就是動爻，在許多的立命卦和得卦皆為如此的。
易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不（。。。。。。>>
易經中六十四卦計算動爻的公式是什麼請列出公式和作 年月日時加起來除以六就是動爻，在許多的立命卦和得卦皆為如此的。
易經六十四卦是如何排列的 卦象
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易經六十四卦的卦序規律 《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會。之後的日子，有人對64卦提出瞭“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可以說是一個大的進步，它指出瞭64卦的一些內在聯系。但這一概念亦有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。易松雲先生站在前人的基礎上，對64卦的卦序提出瞭全新的認識，下面的這一張圖表即完全反映瞭《易經》64卦的內在規律性：