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龍虎山有算卦的嗎算命五行泰山(龍虎山算命最準的地方)

算命 手相面相 09-01

江西有個很出名的算命地方是哪

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看相確然有獨到之處2012年01月20日 星期五 2:25宋朝真宗皇帝時代,與歐陽修同時有一個宰相名叫王欽若的,是江西新喻eqdvl

人,在周歲的時刻,有一個自稱為江西龍虎山的道士,由他傢人請到傢裹替他看相。道士看瞭,說:此子年少登科,異日官居一品。傢人問他,將來會不會破相,有還是沒有其它的缺陷?道士卻說不出來。

為啥他的傢人刻意去請道士替他看相呢?原來王欽若出世三朝定時那天,由於古時沒有鐘表,夜間出世的定時最難,而他就是夜間出世的,因此他就請好幾位算命半仙來商量,把他出生的時辰定出來。把時辰定出的時刻,算命半仙中有一個自號太極老人的,除被公推主筆為他定時外,還為他批命,他竟這樣批道:此子年少登科甲,中年累官至宰輔,名揚四海,面貌清秀,難免有被相;其人應短小,秉性又傾巧。智能過人,可惜好道怪誕;畢生為人不誠,為官不清。命裡已經定好,美中不足!!!世運所趨,賢人受厄。這位太極老人批瞭之後,便唏噓三嘆而去。

那個時候王欽若旳傢人看到開頭所批的年少登科甲和累官至宰輔,當然大大歡喜;但後面所批的卻有所憂瞭。因為王欽若隻是一般的人傢,隻要這個孩於將來會做宰相,什歷也都滿足瞭,總算得瞭很大的安慰。太極老人走瞭之後,傢人就問其它算命半仙,所批的話是否全對?賢人受厄,又是何解?大夥都說所批的一點也沒有錯,所謂賢人受厄,大約當他為宰相時,有賢人被他所害之義。

傢人又問所謂破相當是如何?算命半仙說,在八字上隻可以看出將來難免破相,至於如何破相卻看不出的。定時之後幾天,傢人又請看相先生來看相。但看相先生那個時候隻能從嬰孩的一隻直沖天庭的高鼻,看出這孩子將來必是大貴之人而已,其它的也看不出來,說是嬰孩相局未定,最少要待周歲之後,才能看一些。傢人又由於太極老人批語中有可惜好道怪誕之語,所以到瞭周歲時,就去請一個龍虎山約道士,來替他看看相貌上有無學道的相,那個時候傢人看到道士不能像算命的能夠那樣肯定的批來,一致認為相的工夫不如算命的。

其實也就是說這並不是兩者工夫上有高低,而是兩者的技術有不同,看相的要成人之後有較為可靠,而臨時的禍福以及遷移等,看相的也會從氣色上,看得比算命的更很準確。

 王欽若之後的日子,果然年少就被擢進士甲科,累官司空門下侍郎,到宋真宗天禧年及仁宗天聖年果然兩度為相,在相貌上,他也果然身材短小,其貌不揚,面部雖有幾分清秀,而項間長一肉疣,被時人綽號為瘤相,也果是然破相瞭。關於他其它的事,宋史曾有如此的記錄載入:王欽若狀貌短小,項有附疣;然智數過人,每朝廷有所興造,委曲遷就以中帝意。又性傾巧,敢果矯誕,招納臟賄。真宗封泰山,祀汾陰,天下爭言符瑞,皆欽若及丁謂倡之。

原來王欽若為人狡猾,善於巴結皇上;兩度為相,貪臟納賄自肥,信道教,倡符瑞,與奸臣丁謂、林特、陳彭年、劉豕珪等,被時人稱為五鬼,這也可得見其為人若何瞭。太極老人批命所說的為官不清和名笑天下,當是指此事的。至於那個時候忠臣范仲淹、歐陽修的被貶,便是所謂賢人受厄瞭。

就太極老人對王欽若所批的命數說,好象看八字比看相更靠得住,也更有具體的斷法。的確,有一些地方算命有他的特長處。打比方說他所批王欽若的破相一事,看相就不如看八字的。

研究過看破相命理的,那道理一被發現就不難看出。四柱中有所謂成格的,如仁壽格、炎上格、潤下格之類,凡是成格都好八字、好命運;但又有所謂破格,就是既已成格,而其中又有於格不適宜的五行,便形成破格瞭。破格的四柱雖不就是壞八字、壞命運,而此成格的就差得許多瞭。

 怪異的,凡是破格的四柱必定難免臉上有被相之事,大破格的就是大破相,小破格的就是小破相,所以瞎子算命一碰破格的四柱,他一開口第1句話就是說:哎呀,可惜,此人註定破相瞭!!!立刻就讓人驚奇,就取信於人瞭。其實也就是說這其實沒有甚麼玄妙的工夫的。算命也可以四柱中看出人的性情、身體上的疾病,這也和看破相一樣,都並不難,都比看吉兇休咎更加容易。算命的難處,工夫處、在於判斷四柱中五行與時令的配合,誰主誰從以及裡邊 的變化。算命或看相,皆有易學難精之處,判斷五行的變化,更是難精之事瞭。

看相的難精在於五官的配合,而更難的那麼是氣色的分辨。這命相的高深地方。命書和相書上都隻說一些原則,無法細說,因此要靠自個的天資和經驗,天資高的人,但有獨一無二的觀點;經驗多的人,則有堅定的判斷。

 對壽數的判斷,就一般論,算命優於看相;但就特殊的情況論,則看相優於算命。舉兩個例說:清代才子金聖嘆,生前算命和看相的friend甚多。有一天他要精於命相的friend四人替他斷斷壽數。兩個算命的和另外兩個看相朋友,把他的終壽之數都看一樣,而死時不是壽終正寢也是一樣;但算命的兩人,隻能說他非死於病和死於非命,而看相的兩人,一個說他死於血光之災,一個說他死時身體不全。後來實際上如何呢?金聖嘆以抗糧哭廟案,清初竟被斬腰的。

再舉一九四一年死於日軍槍口之下的詩人林庚白來說。林原是一個聞名的精於算命的人,他算自己於那年有大不吉,可能死於意外,於是抗戰開始就由上海跑到內地去。因為他精於命理,自然對於本人的死於意外不能不擔心。由於他是立法委員,在重慶住瞭一個時期,後來敵機時常空襲重慶,他就離開重慶。前一年他在重慶碰到友人業餘看相名傢陶半梅,他們倆本是相識的。有一天他就問陶半梅,明年是否難逃大厄。那時候,他的名著命書人鑒早已出名,知道林庚白的人,都明白知道他自己曾說明年四十八歲有大不吉的;陶半梅肯定不必客氣也勸他務早一年避去鄉下去住,盡盡人事,或者可以逃過大厄。他問陶半梅,從相上可否看出他死於意外是可種情形。

陶半梅說:恐怕身體難免要出血;因此我勸你要到沒有戰爭的地方去住一年,縱然逃但是關口,能夠不出血,也是好的。

那個時候林庚白聽瞭,就對陶半梅說:這樣看來,你們看相好像比我們算命的更真確些,我們算命的隻有兩種斷法:不是壽終正寢,便是死於非命,卻不能確定的看出身體要出血的。

那個時候陶半梅也把清初看相說金聖嘆死時身體不全之事告知他,證明看相確有此高明之處。

對於斷死,看相確然有獨到之處,諸如死於水厄、死於火厄之類,皆可以從面貌上看得出的。pqf乾坎艮震好运网

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电话上的龍虎山九叔算命準不準呢

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大傢覺得名符其實的道士會不會隨便出來於路旁找人算卦

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不是覺得,而是100%的假道士。不管僧人還是道士,早在1983年中國佛教協會及道教協會都明確規定瞭(忘瞭是1983還是1986年公佈的),不得以任何名義在外舉行化緣等系列活動,換句話來說,隻要是路邊的道士或僧人,當然是假的。pqf乾坎艮震好运网

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那些靠生辰八字就算出你命運的要麼道行高超,要麼騙人的。算命的一 生隻可以算有限自個的命。我爺爺就是正一派的道士,所以知道。給你句話吧。

七成天命,三成自己一身。眼前不易,心中還需存善,陰中緣滿,福自來。pqf乾坎艮震好运网

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