何謂八字喜用神怎麼查五行比劫食傷(八字的喜用神如何看)
一：八字命理看喜用神
怎樣確定一個八字的喜用神是什麼? 所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。
一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。
first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按常理來講: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水縮; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。
二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。
日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來血光之災， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的作用關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災。。。。。。>>
四柱中的喜用神有那些作用如何判斷喜用神 一自個的原命局被古代人們叫作“四柱”，猶如一棟房子。四柱由八個字組成，這八個字如一座房屋各處不同的支撐點。因為這八個字的強弱各異，力量大小均不相同，互相交織在一起，便會產生合力的效果。當這幾個合力互相交融作用後平衡穩定下來，便會產生一個合力點，這個合力點便是整個原命局的喜用神所在。
大傢皆知，在一座建成的房子內搞裝修，假使你不損壞房子的主梁，房屋是不會塌陷的。假如你動瞭主梁，整個房屋都要塌下來。在八字中，喜用神就好比是一座房子的主梁。喜用神是八字中八個力量不均勻的五行互相作用平衡後產生的合力點，這個合力點必須落實在某個具體的天幹或地支上。喜用神所在的天幹或地支，必須具有通達全局、貫穿全局的能力。喜用神就好比是一個國傢的元首，其具有調動、管理、安撫整個國傢的重任。喜用神旺相有力量，不受傷害，則整個命局檔次高，命主命運必佳。喜用神休囚無力，又受傷害，則整個命局檔次低，命主必厄運連連。
喜用神在原命局中定位以後，畢生都不會改變。大運、流年隻能對原命局中的喜用神起著增減氣數的效果。當大運、流年來增添原命局喜用神氣數時，為上好之流年、大運，喜事多多；當大運、流年來減弱原命局喜用神氣數時，為兇運、兇流年，必然災厄連綿。
八字喜用神怎樣選取 前面我們說過一個八字的五行力量多數都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量輕重不一，那不如就需要找出使這個命盤趨於平衡的某種五行，而這種五行就被叫作喜用神；生助這種五行的，亦即對喜用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，亦即對喜用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，假如走的是喜用神、喜神運就吉利；反之假如走的是忌神運就兇瞭。可用作喜用神的不論為正財、正官、食神、正印、偏財、七煞（偏官）、偏印、傷官、劫比或陽刃，隻如果對命局有利，可以使四柱中的五行力量趨於平衡，就能夠作為喜用神。全在日主之喜忌，隻要對日主有利就行。還有一點大傢必須清楚，選作喜用神的五行必須在此四柱中有根，無論日幹有根還是無根這一點都是相同的。日幹有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下幾種：（1）扶抑日幹強的話就克制它，弱的話就要生助它；除日幹之外其他十幹也是同樣道理。（2）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。那麼可以冷曖適中，不能夠太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。（3）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢隻可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，隻可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，就不可以用土制它，隻有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。隻可疏通河道讓其流入大海，假如人為的築起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災。萬物一理。（4）通關兩種五行力量相當，互相克戰，不相上下，成對峙之勢。這時務必要有一種中間五行來破解，有如兩傢結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相克，要行水運以破解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的剖析一個八字時，取喜用神多數以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大傢多看一些剖析八字的書，自當心領神會。日幹沒有任何生氣，除日幹之外有其他一個或多個其他別的五行。總之日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為喜用神，行運亦當是生助這種五行。日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須走財運來破解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，劫比來生助日主，必然會大不吉。所謂日幹衰極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，假如給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃相反的會對他有害，適得其反。由於虛不受補，八字五行也是同樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日幹癸水生於清明之後，八字中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水劫比也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。隻有辰土官星得令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為喜用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星來生助日主。到瞭甲午木火運，雲程直上，乙未土運當官，申酉金運有丙丁蓋頭，拜將封侯。戊戌運官至觀察（古時候官名），到瞭己亥水運，亥中暗藏壬水能夠幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。
四柱中怎樣找喜用神？ 找喜用神的方式方法一般是以命主四柱中的五行生克制化為依托，找出對命局五行起到平衡作用的五行。傳統命學隻是規定對日元起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而當今做法是通過命局中其它五行的效果關系後，仍能對日元起到好作用的就為喜用神。總之：四柱中的忌神亦有發揮好作用的時刻。打比方說某人八字以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷。而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日元不起好作用時也按兇斷。
如何看八字。。。。。喜用神，忌神 在剖析日主的旺弱時會發現，日主不是旺就是弱。隻有旺：旺多少之分。弱：弱多少之分。沒有決對是不旺不弱的四柱。假如一個八字很旺，旺到瞭無“人”能制的地步，我們就認為是從旺。假如一個八字弱，弱到瞭無“人”來幫助，我們就認為是從弱。這種類型八字我們就認為是從格。一個八字旺，但有“人”來克制，一個八字弱，但有“人”來幫助。我們就認為這樣的格局為扶抑格。八字的格局的劃分就是這四類。從旺格，從弱格，生助格，抑制格。
以這四類不同格局的特殊性。來取喜用神和忌神的。
一般而言：日主旺：用使日主減力的五行是喜用神。使日主增力的五行是忌神。
日幹衰：用使日主增力的五行是喜用神。使日主減力的五行是忌神。
日主從旺：用使日主增力的五行是喜用神。使日主減力的五行是忌神。
日主從弱：用使日主減力的五行是喜用神。使日主增力的五行是忌神。
（註意和提防：一般而言，喜用神的取法是以命局中出現的字來選擇的。沒有出現的字一般不能算做喜用神。隻能能籠統地說是喜用神或忌神。）
比如：庚申 壬午庚申庚辰（子醜空）
剖析如下：庚申辰數量多，不過 也是身衰。庚生於午火，得令的午火克庚金，庚金為死地而弱。月幹壬水得年幹庚金生助泄日幹的庚金，所以此八字也是個身衰格。八字身衰要找可以幫到日主的五行。能起到真真正正幫助日主作用的才算是命主的喜用神。四柱中的喜用神是哪些顯現瞭的字呢？日支申金能直接幫助庚金日主，是個喜用神。時上的庚金也起到幫助日主的效果，也為個喜用神。年上的庚金因為是生月幹的壬水的，這個庚金就不是日主的喜用神瞭，它起到瞭一個壞的效果。應該當成忌神看。時上的辰土能生日支的申金，而申金能直接幫助日主庚金，所以辰也為喜用神。
由此可以看出，經常提到的喜用神是指：真實不虛能起到幫助日幹作用的字，這個格局中出現的字才是命主的喜用神。喜用神和忌神的觀點是依不同的四柱組合來靈活地看。最要緊的一點就是：看這個字在命局中對日幹所起的好賴作用。是起好作用就當喜用神看。要起壞作用就當忌神看。（看四柱中的生克路線。）
比如：庚子 癸未庚申甲申（子醜空）
剖析如下：庚金生於未月不旺而弱。有人會講：土生金啊，怎麼會弱呢？未土是個燥土，遇金當火論。庚金生於未月，未土論火不論土，所以日主庚金弱瞭50%，年上的庚金生月幹的癸水，癸水得生而增力，癸水泄日主庚金力大。這幾個就足以決定日主庚金身衰瞭。再看看有還是沒有可以幫到日主庚金的五行瞭，假如有，並且可以幫到日主的話，就是身衰格。假如無幫助庚金的五行，就是從弱格瞭。在命局中，日支申金幫助日主，所以是身衰格，不是從弱格。 喜用神：日主坐下的申金為用。時支申能幫日支申，也為喜用神。年幹，月幹和時幹為忌神。月令未是忌神。
如何看八字的用神？ 喜用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的。通常來講，五行在四柱裡都要等量平均，才能夠讓人的人生吉利。如果某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。假如某一行過旺如何辦呢?要利用另一行來抑制。假如某一行過弱如何辦呢?要利用另一行來幫扶。 這個用以抑制或幫扶的五行，就是喜用神。
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
打比方說，你日柱天幹是甲木，生在冬天，木就太寒，這時候一般取火為喜用神，有火取暖，木才能有生機。再打比方說，你的日柱天幹是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般而講，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方說你的喜用神是土，火生土，火就或許是你的喜神。
通常來講確定喜用神的方式方法是如下
扶抑：旺則泄之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。
病藥：喜用神選定，又被克害受傷時，傷喜用神者其實就是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字。
調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以濁而不清來看，得一調侯喜用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。
（對於專旺，從弱的格局，太旺無法倒逆他，太弱不必幫他，順勢反而為美）
庚 己 壬 戊
寅 醜 戌 申
埂公歷：2011年1月7日16時二十四分 陰歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個命盤來看，日柱的天幹是壬，日主自己一身的五行為水。以水為中心看，水生於己醜月，己醜土旺，日主的壬水受制，好在醜本身亦有水的餘氣，水有弱根。這個命盤的喜用神是金：年上天幹之庚金與時上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。這個命盤的土旺，不過月上的旺土受年上的金，木的制約其他別的日支，與時幹的土也受時之的申金的制約，還是很好的。這個命盤用金，喜水。
啥是四柱裡的喜用神 喜用神在四柱中是至關重要的，它是先天命造之魂，是命局的“藥”。若是棄用來談命，則無以論吉兇。人的先天八字就象一自個的身體，人身是一個極其復雜的系統，由各式器官組織構成，當臟器功能否手協調工作時，就會產生疾病，則須要查其病因，找出具體的病癥所在，緊接著用對應的藥對癥施治方可。八字也是一樣，蘊含瞭人的先天五行之氣，這幾個五行旺衰不一，力量大小不等，互相間存在著相生與相克的關系，隨著歲運的變化，自然也會出現各式病灶。假如彼此經過種種生克制化、刑沖合害的效果後，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡，便是一種健康的預兆；假如經過生克制化、五行流轉，使某種五行強而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行，這就挑起瞭命局的失衡，其病的所在就是最旺者那一行，此時就需要藥來治病。藥是什麼呢？實際就是弱而被克的那一種五行，用增添這種五行的辦法與命局最旺者一種五行抗衡，使其免於被克掉的危險，並達到兩種力量平衡的狀態，如此便可以病愈。這種治命局之病的藥，我們叫作喜用神，是用它治五行之病之義。這裡俺們是可以知道，喜用神多數是命局中最弱的、最缺的那一種五行，是命局病癥的中心所在，其重要程度是不用多說的，所以它也是我們判斷人命吉兇的本質根據。找到瞭喜用神，就是找到瞭病癥。當喜用神在歲運中被克被制而使病癥加重時，叫作兇；當喜用神在歲運中被加強而使病癥減輕時，則叫作吉。有的四柱，喜用神是隨歲運的變化而變化的。上面所說的平衡，隻不過是針對四柱中的普通格局，一些特殊格局就不隻是維持平衡瞭，還要顧及五行氣勢和關系是否和諧，和諧則吉，不和諧則兇。 這好比人的身體，身體是先天的，屬內，是不變的；人所活著的客觀環境是後天的，屬外，是不斷變化的。這兩者具有統一性，是不能截然分開的。所以人要受環境的作用與影響也勢所必然。當人身在暑天而易患濕熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；由於天氣的不斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥瞭，不然會加重病況，要依據具體的病施用熱藥溫補之。穿衣也是一樣，要依據溫度的變化而隨時加減，不然會因不能適應氣候之變而生病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是靜態的，象人的身體；人的運（大運流年）是後天的，是動態的，不斷地發生變化，如人所處的外在環境。命與運是統一的，兩者不可分開，便如人的身體與環境不能分開一樣。因為歲運五行的不斷流轉，及與命局進行的刑沖合害、生克制化，必然會對原八字命局的各個五行產生數量與質量的作用與影響，這時就要重新剖析各個五行間的力量，找出新的應對辦法。如果想取準喜用神並不是一件易事，要求我們能夠正確掌握天幹與地支之關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用，能準確地把握各式五行間的力量大小與關系，最後才能找出名符其實的喜用神來。
怎麼判斷八字的用神（如圖） 不要看上面電腦剖析的那些截圖剖析，四柱喜喜用神判斷那會通過成千上萬個八字經驗的累積，而並 不是是坊間及書本軟件上所說什麼的金旺水相，金多木缺之語，判斷用神既要慎重考慮格局的順逆、日主的五行喜用、月令調候的喜用來及大運的喜用等諸多因素。單純從上面這個命盤來看應用木火為喜用
八字喜用神有什麼含義 簡單容易的說，就是對你有益的五行。打比方說說你五行需補金，金即為你的喜用神，對你有利
如何看生辰八字是喜用神還是忌神 八字財旺，五行金木水火土齊全，依據八字著作滴天髓所述：五行齊全是好命，隻是眼前運氣不佳，時運不濟，隻要老老實實，將來肯定能光宗耀祖。恭喜你
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人排憂解難、指點迷津。是權威網站認證的八字命理學專業人士。
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二：八字的用神是如何看出來的呢
通俗地講，八字是金、木、水、火、土組成的。命理學傢經過數千年的實驗，金木水火土（叫‘五行’）在四柱裡都要等量平均，才能夠讓人的人生吉利。如果某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。 這個用以抑制或幫扶的五行，就是喜用神！！！ 其實也就是說，剖析八字五行的平衡，是特別麻煩的，也是很高深的。假如剖析不正確，算出來的內容就會失之千裡。 假如八字缺少某一行，可這個命盤恰好不需要這一行，因 此，沒有也可以。但決不是喜用神。 日主，是一個人出生日的天幹。 比如：年 月 日主 時 八字： 己 丙 丁 己 醜 寅 亥 酉 上例“丁”就是日主。 用神是依據日主的喜惡來定的。自然聯系很大。
三：如何看四柱喜喜用神
1、怎樣查喜神喜用神:你如何看八字神？
我認為人的命數是多方面的，判斷一個八字神是一個很復雜的問題，不是三言兩語能解釋清楚的。喜用神的方式方法有許多。古時候的八字命理學傢有許多喜用神規則。因此他們創造瞭各式各樣關於用臉的名詞，打比方說花樣喜用神，調整等待，平衡喜用神，通關喜用神，支持或者壓制神等等。他們認為隻要正確使用八字神，算命八字就能解決很大的困難。可惜自古以來許多算命的都無法剖析出裡邊 的玄妙。
從你的問題來看，你隻提供瞭一個四柱信息，沒有性別和出生地的信息。我認為你的問題太籠統，非常難給出滿意的答案。由於男人和女人不一樣，即便是同樣的品德性格，男人和女人的命數也不一樣，因此他們的命數截然不同。嚴格來說，要把天宮圖安排在視太陽時。我不清楚出生地的信息，也不能依照視太陽時的正確星座，所以回答你的問題有點混亂。
此刻我們假設這是一自個的生活。我們暫且不考慮視太陽時之間的安排。我們來剖析一下這個命盤格局，喜用神:
first of all用托盤排列系統粘貼節氣和大運會的四柱信息(如下圖)。
簡單解讀分析一下這個命盤格局和喜用神:
這個生命是在小寒後一天的15: 05: 23出生的，因此可以斷定是溺水。隨著太陽變幹，水在醜月中增長，有一部分人也許會認為這個星座是最繁榮的。其實也就是說就這個星座來說，太陽幹旺而不弱。此八字格局是七殺，但月中有官官，混淆格局，對生活水平作用與影響很大。八字神可以拿來搶錢(溺水)，也可以拿來吃傷(甲、乙木)，還不錯用印星(庚、)。八字格局著重是用以看命主在生活之中能不能獲得財富和成就的信息。從大運的角度來看，69歲之前的所有運氣都屬於上帝的運氣，所有的大運都屬於好運，令人羨慕。
2、怎樣查喜神喜用神:怎樣查星座運勢與運氣喜用神？
怎樣喜用神去探詢？
所謂“喜用神”，就是八字體系中的一種五行，可以彌補補充劣勢，挽救偏差，或者促進成功。四柱命局以喜用神為核心，是否健全會作用與影響人的人生。一個人能不能彌補補充畢生，會作用與影響畢生的運氣。凡是沒有充分利喜用神的力量，或者利用四柱就能把邪靈變成邪靈的人，就是西神。四柱不喜用神，就得長久跑步來彌補補充。對於人生五行來說，太短的八字相對平衡，一自個的人生相對平安穩定，沒有起伏。
一般而講，喜用神生，喜用神養，喜用神候，喜用神通關。殺瞭印度就能過上更佳的活法。
1、太陽弱的時刻，許多官員殺瞭他們，他們就喜用神仙來得到星星。怎樣看待自己熱愛的神？
first of all是殺官功能，緊接著才是化敵為友為我所用。五行之中，發泄的原理是:強金得水，方敗其鋒，強火得土，方止其焰；假如水足夠強大，它會釋放它的潛力。土強則金。一根結實的木頭會著火，所以變得很頑固。隻有減少它的精神，消除它的傲慢，釋放它的動力，它才能被談論，變得健康。按常理來講:金可以生水，金沉；水能產生木材，但更加的多的木材遇水收縮；木頭能夠生火。火需要燃燒。火可以生土，土以火暗；土可以生金，更加的多的金會變。這就象征著所有的都會逆轉，不過日常工作已經很薄弱瞭，那樣多官員殺我。僅僅通過宣泄病氣來強身健體是不夠的，還need大量的補充。不但水不沉金，木不縮，火不焚土，而且金水相融，水木相融，木火通明。。。這就叫矯枉過正，因 此，日常的工作對於水來說是虛弱的，你可以征服自己。太陽弱的時刻是火，戰勝本人的時候是水。你不但要用木來宣泄本人的潛力，更要用木來孕育自己。弱天是土，勝我者是木。我們不但要火化他們的固執，還要用火生下俺的身體。白日的軟弱是金，戰勝俺的是火。我們不但要用土壤熄滅火焰，更要用土壤孕育我們自己。天的弱點是木，自俺的弱點是金。我們不但要用水打敗它，還要把水當成我們的身體。就好比一個人，內火很強，不過腎虛。這個矛盾不容易解決。西洋參既瀉火又養陰，調解瞭這個矛盾。這種命理清除功能就是對癥下藥，重疾的重量藥就是解決日弱和多官被殺的方式方法。這在中醫裡起到瞭平衡的效果，沒有任何問題。
太陽弱的時刻，許多官殺你，假如不能化敵為友，那麼這樣就是四柱缺神。你必須找到另一種方法來抵抗很多射向俺的長矛。神的第2個用處是劫。劫就好像一面堅固的盾牌，可以抵禦強敵，助你一臂之力。每一天太陽弱的時刻，許多官員殺你，錢財浪費，食物傷害你，都是神弱的表現。十神合生克。日弱為金，不可煉成；合金堅硬，煉成鋼；太陽弱瞭，就成瞭火，永久熄滅不瞭；當火引發一場燎原大火時，它獲勝並熄滅。太陽弱瞭就成瞭水，淤塞不瞭，水跑瞭就不幹瞭。八字中弱日官殺旺，喜用神為劫命，僅次於喜用神為印星。從運勢與運氣來看，喜用神換一隻海豹貓頭鷹的運勢與運氣，是命運中的神的缺失，可以彌補補充生命的不足，所以是運氣。和搶比劫起來，隻能是第2好的運氣。怎麼查一自個的運勢與運氣？
2。日弱，富星，神頭用於劫。
財富上的弱勢就好像滿身珠寶，致使貪婪的人變得貪婪。不幸的是，假如他們沒有強壯的身體來保管寶藏，他們不得不靠路人與朋友來幫助他們恢復它。假如你想奪回它，你務必要有力量去戰鬥，這樣才不會失去它。不然就是賒賬拿錢，或者嚴重的會被打死，最後大傢的錢都是你的。所以肩扛搶錢可以彌補補充身體的虛弱，彌補補充入侵。從上面可以看出，錢和劫是相輔相成的。那麼為啥要舉這麼壞的例子呢？你無錢是由於你弱，錢又不好找，拿到手常常會滋生災難。對於這種命運，金錢是禍根。這種命運對女人來講非常好，但你要為此付出沉重的代價，甚至被囚禁。什麼時間能贏錢？隻有把旅遊比作搶劫，才能成氣候。天旱弱，土旺，木成綠洲；弱日為金，木旺，金獅可伐木為才；太陽弱時，金旺，火旺；弱日為水，火為財，各方互幫互助；日弱為土，水為聚財，土多為圍。走的比搶的好，不但發財晉職，還能讓兄弟姐妹收獲不少利潤，其次就是開展小生意，印刷。
日內多弱財時，劫無對手，故陰星為替補神，即二神。陰陽和孫淦是互相關聯的，所以陰陽first of all起著至關重要的效果。當孫淦太弱時，這將是雪上加霜。以陰星為日內弱財神，也可以拿來耗錢。在運的過程中，劫比強，在此期間能成為富翁。太陽弱的時刻，土壤肥沃，水印星可以拿來謀生，消耗金錢；太陽弱的時刻，水多，可以燒星星維持生計，消耗金錢；太陽弱時為水，火旺時可用金印星生財耗財；太陽弱的時刻是火，錢多的時刻可以謀生，花錢買木印星。
3、日弱食傷，先以印星為神。四柱喜喜用神，忌神。
印星生，印星生，同時克制食傷神，即扶弱止血。故日燥弱食傷，印星之地，作水生身也；太陽弱為火，食傷土過多，印星之木造原生體；太陽弱則成木，食傷則火盛。印度之星的水是用以生火的。陽弱為土，食多則多。印星之火用以做金身做水生身；太陽弱的時刻是水；當你吃瞭太多的木頭，那麼這樣就太多瞭；當你使用印度之星的黃金時，你可以制造木材。假如你的命數中沒有星，你隻能退而求其次，使喜用神。別說比搶劫能傷多少食糧，至少你吃得起。所以假如白天身子較差，可以多吃傷處的水，喜歡用劫金幫助身體。太陽弱的時刻就是火，多吃傷土，劫比火幫你更加幸福。日弱，吃多瞭受傷的孩子，比被搶的更加幸福。太陽弱的時刻，是土壤；多吃金，不如搶的時刻幫你。陽光下的弱勢是水，多吃損木不如搶水幫你。
第4，勤勞致富，多印星，拿錢喜用神。
明星喜用神仙賺money，亦有原神管著他們的日常工作(指過生日的印星)，如此便不會活得太累，搶錢瞭。日常工作和財富是互相關聯的。假如日常工作已經日新月異，印星強勢，那麼財運就太弱瞭。當黃金疲軟時，它將被出售和熔化。火遇水，必須撲滅；弱木遇土，必淤；土遇木，必倒；木弱遇金，必斷。所以幹旺之時，就會變成火，木印星就會愈來愈強。喜用神取金能夠做印木，會消耗一天的力量。幹天是水，金星愈來愈強。喜用神火生財，可制金印，消耗金日。幹日為土，得火的印星愈來愈強。喜用神得水得財，可使印火，耗日壯體；幹日為木，水之封，身強體壯。喜用神借錢可以使水之印，消耗強天之體。幹日為金，得土之印星更強。喜用神得木錢可制印土，耗日力。
當陽健旺，但沒有財，命運必缺喜用神。其次，喜用神可以殺害來管束健旺之體。假如沒有官殺，那麼這樣就要喜用神來救濟健旺的身體瞭。5。太陽健旺時，有三種情況。first of all，劫是耗錢的神。不鎮壓搶劫，就不能養活自己。亦有可能去掉月球邊緣。由於身強象征著天搶身或星生太多，另一種是太陽當季，象征著太陽在月枝成為神仙、沐浴、加冕、帝王昌盛的地方。並且在地支，特別是月支中，太陽在官位的地方，是道的建築。五行中，太陽金強，官星首帶火。幹旺為強土，首木官星為神；幹旺為強水，首土借官星為神；幹日為強火，首官星取水為喜用神；幹日為強木，首官星得金為喜用神。
假如沒有官殺，神的第2個用處就為食傷，可以釋放身體和月的生命力。食傷可以賺money，沒有官殺就不能喜用神。所以日旺為金，官星沒有火壓制，二喜用神是二進水食傷。幹日為木，二次取火，食傷喜用神；幹日為水，二次食木，喜用神。所以幹日為火，二土借食傷為喜用神；幹日為土，二次得金，食傷為喜用神。
假如沒有官殺，沒有食傷，那麼這種命運就會少瞭兩條線，非常虛弱，沒有辦法拯救金錢星。四柱無藥可治，早亡率。
與神通關:
在相對平衡的八字中:財星、印星互鬥，部分官員可以殺星過關；貓頭鷹對抗食物傷害，日常做就能過關；殺官是一場反劫之戰，一個小明星就能通關。
召喚神:檢查使喜用神和避開神。
五行分燥濕，四季分冷暖。命局濕熱，命局寒濕暖。這是專門為冬夏生的命格開的補氣良方，要喜用神來調節天氣。殺害海豹會帶來巨大無比的財富。
候神和通關神的使用是相輔相成的，支持和壓制神的使用，生命支持和神的使用是威脅生命的主要因素。
先從日常工作五行的盛衰來說取用原則:
怎樣準確找到四柱中的幸福之神？
凡屬木者，必辨其木勢之起伏。假如木重，說明草木茂盛。金子太小，遇見地球就好瞭。木弱金強，木勢弱就沒事。火太小，遇見木頭就沒事瞭。至於水太重，木必去水漂，土宜借神，其次是火，土太重。
任何一個中瞭火的人都肯定能分辨出本人的火力是過剩還是不足。火熱，樹多。假如過量，應該用水滅火。水勢若弱，不如遇金。若火弱，水勢強，宜取土造木。假如土弱，不如遇火。至於木，火熾，要用水來控制，其次是金。金過多會滅火，先取火，後用木；土中火過多會被隱藏，因此要以木為上，其次是水。怎樣確定自己熱愛上帝？
凡是屬於太陽站立、天空幹燥的土壤，務必要分清土壤是厚是薄。土凝重，水少，所以厚。假如木材太脆弱，最好使用水。土輕，木大而薄，以金制木為佳。假如黃金太弱，不如摸土。至於火過多，土會被烤焦，因此要用水生火，其次是金。
任何一個做金匠的人，務必要分清黃金是還是不是弱鋼，富金厚土，是鋼。假如火太弱，最好用木頭。木重而輕，不如用土生金。土太弱，不如遇金。至於土過多，那黃金就埋瞭。喜用神的話，要以木為頂，再用水。假如水中有太多的金子，它會沉入水中。在這樣的狀況下，應該選擇水為上，其次是金。
任何一個接觸到水的人都應該確保辨別水勢。水多，重金，用土守水，治水特別重要。假如土壤太弱，最好遇見火。水裡土少，不如用木頭做土。假如木頭太弱，不如遇水。至於黃金過多，水就會變渾濁，因此要以火為先，緊接著再用。
論四季的不幸
上面寫著:“春木猶寒。若以火暖之，可免彎曲。”假如遇見水來滋潤，你會覺得很舒服，很奇妙。不過水過多的話，樹會腐爛，水太少的話，樹會枯萎。因此水火務必要適度。至於假如土過多，樹的內力會浪費，也是令人擔憂的。假如土壤稀薄，樹木就會茂盛。假如此時樹木遇金，就會變成，萬一著火斷然不會有大的損失；假如木頭已經很結實瞭，就算遇見金子也會長。
夏天，樹、根和葉子都很幹燥。樹木因彎曲而開始挺拔，因彎曲而伸展；喜歡宏偉的水滋潤它，但避開熾熱的火來瞭；適合在薄土中生長，不太適宜在厚土中生長。太厚的土壤對木材來說是災難。我恨金多木少，由於金多木多都會被克制，緊接著就好像一層層的樹，枝葉茂盛，長成本人的森林。一堆堆鮮花會開得非常靚，但最終不會結果。這便是老話說的:“你看見許多樹，你就會長成本人的森林，他們也會長成本人的森林，但不可能有結果。”
到瞭秋天，木材逐漸枯萎，外觀凹陷。初秋，它還有火氣，喜歡水土滋潤它的生長；中秋的時刻，果實已經成形，我喜歡硬金把它剪掉；初霜後，不適宜澆水太多。假如水過多，木頭就會浮起來。寒露之前，適合用猛火加熱。火熱瞭，木頭就結實瞭。木材有多種材料之譽。土壤太多，木頭太粗，無法生長，無法自立。最準確的四柱最愛就是喜用神來打聽。
冬天的木頭彎在地上，希望有更加的多的泥土來滋養它，害怕水過多會淹沒它的身體。就算金子再多，也傷不瞭他；假如這時火又顯現瞭，就會把木頭燒暖。當樹葉回到根部時，木材的衰退就無法停止瞭。隻是怕它在這一刻死去，你要成長，要挺過來。
四季之地，宜避無寅之註定配偶。
春天的土最孤獨，因而喜火養土，畏木抑土。我喜歡地球幫助我，不過俺害怕水掀起波浪，沖刷地球。這時候金來降伏木，大地會變得堅固，但假如金太重，就會偷去土氣。生日十神喜歡喜用神來詢問。
夏天的土壤最幹燥；遇見大水把它弄濕；遇見大火，會比較幹燥，不過會遭殃。木能助火，因此木火都不太適宜土壤生長。金可以生水，夏天充足的水能使土壤結實；這時候地球來幫忙，會更強，不過會被擋住。所以假如土太強，適合用木來牽制。
秋土，土金母腐，金多必盜土裡；木若太豐，則克土；即便有許多火，但假如水泛濫，也是不吉利的。這一時刻，假如你能遇見土壤來幫助你，你就能支持它的成長。到瞭初霜，沒有肩並肩斷然不會妨礙你。
冬天，土壤外面寒冷，裡面溫暖。遇見遠大的水，土壤更佳；假如有太多的黃金，地球將變得富裕。火多瞭隻會讓大地更旺，木多瞭沒有壞處。這一時刻遇見地球的幫忙會更佳，緊接著身體會活的更久。
論四季的黃金忌諱與禁忌
春天，金身寒氣滿，但你需要有上火，才能讓它茁壯成長。這時候金身衰體軟，不如弄土幫你。水過多會讓金身變冷，有用沒用。木太富，金容易斷，原本堅硬的金會變得不那麼堅硬。黃金來幫你的時刻你最開心，不過和火平起平坐的時刻失去同類就不好瞭。
夏天，黃金更加堅挺。當身體和內質都沒有發育完全的時刻，身體就更加害怕變得虛弱。大水對夏金有好處，太火對夏金不利。當你遇見黃金來支撐，它會愈來愈強大。當你遇見木頭，它會幫助你。太厚的土壤會埋沒黃金的光輝，薄一點的土壤對黃金有好處。你好
秋金是獲得力量的時刻。火遇金，會像鐘鼎一樣成為好材料，大地滋養它生長，卻使它變得暗淡無光。遇見水，精神變得更美；當你遇見一塊木頭時，你就用斧子把它劈開。當你得到黃金的幫忙，你會變得更強大。隻是須留意，假如你太強瞭，你比較容易就壞瞭。
冬天，金形寒，性寒。假如木頭太多，斧子和鑿子就非常難用瞭。水過多必然會把它沉下去；土能持水，所以遇土能使金的身體不那麼冷；火生，母子皆好金；這一時刻我喜歡金相濟，希望公章預熱會更精彩。
四季的水應該避開。
泉水充滿瞭個性。假如遇見土將其制服，就能夠避開橫流的禍害。若是再遇見水來幫忙，就有決堤的危險。你喜歡金子幫忙，但你不應該付出太多。希望火來，不過不要太炎。這時候遇見木頭，俺就能滋潤它，讓它茁壯成長。假如土壤不阻擋，水會散開。五陰日殺印，是千載難逢的機會。
夏天的水外表是固體，但內部是空的。這一時刻是幹的，所以希望得到水的幫忙。我喜歡黃金養活自己；怕火太大，炎癥太多；木頭太多會排水，土過多會抑制水源。
秋水，金水旺。有金相助，水變得清澈見底。遇有旺盛的土壤，水會變渾濁；多火對水很有利，但不適宜過多。多木也能使水自行繁榮，但適度中和也很貴。假如遇見太多的水，會增添其泛濫的擔憂；假如遇見堆土阻水，就會出現晴空萬裡的天氣。這便是所謂:“反復見水，增添其泛濫之憂；重疊土壤，你會獲得一個清晰的圖像。”
冬天的水是獲得力量的時刻。遇見火，可以自己祛寒。遇見土，就有瞭傢；金多則水無意義，木多則水有情。這時候水太少就喜歡幫助別人，水過多就喜歡造土防備。
通常情況下，日本的弱者喜歡印度幫忙，避開殺官殺身，財富會耗身傷食；日旺的，樂於解脫，而忌生助。
嫉妒的五個要素
四柱如金，有利位置是，不適宜向東南；人們喜白色，但不喜歡紅色和綠色。他們喜歡住在位於東方和西方的房屋裡。床放在東、西，床頭朝西。名字旁邊有一個金色字符是有益的。
四柱如水，北有利，西南不利；人們喜歡黑色，而不是紅色，他們喜歡住在南北向的房屋裡。床放在北方，床頭朝北方。名字加水是有益的。
四根
四：怎樣查喜神和喜用神，如何看八字的用神?
提起怎樣查喜神和喜用神，眾所周知，有人問如何看八字的用神？另外，還有人想知道如何查四柱喜喜用神？你曉得這是什麼情況？其實也就是說如何看八字的喜神和喜用神，接下來就一起來瞧一瞧如何看八字的用神？希望可以對大傢有所幫助！！！
怎樣查喜神和喜用神
1。怎樣查喜神和喜用神:如何看八字的用神？
鄙人認為人的命數是存在多面性，判斷一個八字的用神是一個特別繁瑣的問題，並不是能夠用三言兩語說清楚的。關於喜用神的取法許多，古時候命理學傢皆有取喜用神的很多規律，因此建造出各種各樣的關於用面名詞，打比方說格局喜用神、調候喜用神、平衡喜用神、通關喜用神、扶抑喜用神等等，認為隻要取準八字的喜用神那麼算命八字就解決瞭大難關，可惜自古以來許多算命傢都是難以剖析其中玄妙。
由你的所述的問題來看，隻提供瞭一個四柱，也沒有性別、出生地區這二項信息，鄙人覺得您問的有些過於籠統瞭，使人難以給出一個令您滿意的答案。由於男女有別，即便同是一個八字，男命和女命來的大運是不同的，所以命運截然不會一樣的。嚴謹而言，排八字是需要用真太陽時間來排盤的，不曉得出生地區這項信息，無法按真太陽時間正確的四柱，所以回答您此問題有些糾結。
現就假設是個男命，暫時不考慮真太陽時間排盤問題，來剖析一下這個命盤的格局喜用神吧：
先把這個命盤的有關節氣和大運方面信息在用排盤系統來貼下（如下圖）
簡單解讀分析一下這八字格局與喜用神：
此命出生於小寒後1天15時05分23秒，可以斷定是癸水瞭，因為日元壬水生於己醜月，有一部分人也許會認為此八字土最旺，其實也就是說就此八字來講，日主是旺而不弱的。此八字的格局是七殺局，不過月幹存在正官，把格局搞混雜瞭，對 命運層次作用與影響較大。八字喜用神可以取劫財（癸水）、或取食傷（甲、乙木）、或取印星（庚、辛金）三種喜用神。八字格局著重是用以看命主的能不能到得富貴與人生事業的成就方面的信息的，從大運走向來看，69歲之前走得運都屬於喜用神之運，走的大運都屬於好運，使人令人羨慕呀。
2。怎樣查喜神和喜用神:如何查四柱喜喜用神？
喜用神喜忌用神怎麼查詢。
所謂喜用神，就是四柱中對於日元來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以喜用神為核心，喜用神健全有力與否，作用與影響人畢生的命;畢生補救與否，作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有喜用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用太緊缺的八字，其畢生較為平順，無大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神，調候喜用神，通關喜用神。殺印相生格 戊寅日。
一。日元弱，多官殺，喜用神取印星。如何看本人的用神。
first of all是泄官殺的效果，緊接著才是化敵為友，為我所用。泄，五行之中其理是為:強金得水，方挫其鋒，強火得土，方止其焰;強水得木，方泄其勢;強土得金，方制其壅;強木得火，方化其頑。先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢，才能談得上化而生身。按常理來講:金可以生水，金沉;水可以生木，木多水縮;木可以生火。火多要焚;火可以生土，土多火晦;土可以生金，金多土變。這是指物極必反，但日元已很弱，又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身，還need大補，不僅水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明…這叫矯枉過正，所以，日元弱為水，克我者為土，不僅要以金制其壅，還要以金生我身;日元弱為火，克我者為水，不僅要以木泄其勢，還要以木生我身;日元弱為土，克我者為木，不僅要以火化其頑，還要以火生生我身;日元弱為金，克我者為火，不僅要以土消其焰，還要以土生我身;日元弱為木，克我者為金，不僅要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就好比一個人內火旺，但又腎虛，這對矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調解瞭這對矛盾，這種命理上的通關作用，正所謂對癥下藥，而重病配重藥，正所謂日元弱又多官殺的破解辦法，這在中醫中起到瞭平衡而不出毛病的效果。在八字中，此喜用神如健旺，印梟之運便是人畢生中的運程，不僅沒有病，而且厚祿，印在握，功名自有。
日元弱，又多官殺，在化敵為友不成的情形下，便是四柱缺喜用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第2喜用神便為比劫。劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋克星，幫身的效果。凡日元弱又多官殺克，財耗，食傷泄，都是喜用神弱的表現。十神生克化合組合較好，為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替喜用神行使職能，再就是靠運補救。日元弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒;日元弱為金，不勝鍛煉，合金為硬，煉成鋼;日元弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而比熄;日元弱為水，不勝淤塞，奔流之水，勝阻而不幹;日元弱為土，不盛密栽，中原之土，勝災而不散。在八字中，日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格，次於喜用神為印星。從運程上來說，印梟之運為行運喜用神，是命局中所缺之喜用神，能補命之不足，所以是運。劫比運隻能是第2好運。怎麼查一自個的用神。
二。日元弱，多財星，喜用神首取劫比。
日弱財多，好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心，可嘆沒有強壯的身體來守住財寶，被搶想追回來，就要靠路人與朋友幫;若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致於損失，不然輕則賒財，重則惹來血光之災，落得人財俱亡。因此比肩劫財可補身衰財多之不足，以抗衡來犯。以上可看出，財和劫比是一對相克的作用關系。那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢?隻因身衰財多挑不起財，求財辛苦，而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難，對這種命局來說，財是禍根。如此的命局女人緣非常好，但卻要為此付出沉重代價，甚至座牢。什麼時間可勝財呢?隻有當行劫比運的時刻，方成氣候。日元弱為木，土為聚財，木重成綠洲;日元弱為金，木為聚財，金利可削木為才;日元弱為火，金為聚財，火旺得以煉;日元弱為水，火為聚財，方相濟;日元弱為土，水為聚財，土多得以圍。走劫比運不僅自己發財晉職，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印大運。
日弱財多，弱命局沒有劫比，印星即為替補喜用神，即第2喜用神。印星與日主是相生關系，所以印星first of all起生身作用。日元太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神，還不錯有耗財之用。在運中，劫比為運，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運為第2好運，還利文途。故日元弱為金，木財盛，可以土印星為生身耗財之用;日元弱為木，土財盛，可以水印星為生身耗財之用;日元弱為土，水財盛，可以火印星為生身耗財之用;日元弱為水，火財盛，可以金印星為生身耗財之用;日元弱為火，金財盛，可以木印星為生身耗財之用。戊土見七煞必成大器。
三。日弱多食傷，first of all要取印星為喜用神。四柱喜喜用神和忌神查詢。
印星是生身的，印星是生身的，並且還是克制忌神食傷，即扶弱又止泄。故日元弱為金，食傷之，為過於，以印星之土來制水生身;日元弱為火，食傷之土多，為過於，以印星之木來制土生身;日元弱為木，食傷之火多，為過於，以印星之水來制火生身;日元弱為土，食傷之金多，為過於，以印星之火制金生身，來制水生身;日元弱為水，食傷之木多，為過於，以印星之金來制木生身;要是命局無印星，隻能退而求次取劫比為喜用神。不說劫比能奈何食傷幾多，至少是身子虧得起。故日元弱為金，多食傷之水，喜劫比之金幫身;日元弱為火，多食傷之土，喜劫比之火幫身;日元弱為木，多食傷之子，喜劫比之木幫身;日元弱為土，多食傷之金，喜劫比之土幫身;日元弱為水，多食傷之木，喜劫比之水幫身。
四。日元健旺，多印星，取財為喜用神。
財星喜用神，既有能挑財得財之用，又有制其日元原神(指生日元之印星)，不致生身太過而劫財。日元與財是相克關系，如若日元已旺，又得印星生身為健旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔;火弱逢水，必為熄滅;木弱逢土，必為淤塞;土弱逢木，必為傾陷;木弱逢金，必為砍折。故日元旺為火，又得木之印星生身更健旺，喜用神取金財可制印木，耗日健旺之身;日元旺為水，又得金之印星生身更健旺，喜用神取火財可制印金，耗日健旺之身;日元旺為土，又得火之印星生身更健旺，喜用神取水財可制印火，耗日健旺之身;日元旺為木，又得水之印星生身更健旺，喜用神取土財可制印水，耗日健旺之身;日元旺為金，又得土之印星生身更健旺，喜用神取木財可制印土，耗日健旺之身。
日元健旺多印星卻無財，命局就缺喜用神，第2喜用神可取官殺，來克抑健旺之身。如再無官殺，當取食傷為喜用神瞭，來泄日旺之身，耗健旺之印。五。日元健旺，多劫比。共三種情況。first of all，劫比是耗財之神，不抑制劫比無從養命，更無法以財生官求富貴榮華。所以，官殺是制劫比的喜用神。命局有官或殺，不僅可抑透出天幹之劫比，還可克月令之祿刃。由於身旺是指天劫幫身或印星生身太過，二是指日元得令，得令是指日元在月支中臨長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地，而且地支中，特別是月支中，日元處臨官之地時為建祿。五行之中，日元旺為強金，首取火之官星為喜用神;日元旺為強土，首取木之官星為喜用神;日元旺為強水，首取土之官星為喜用神;日元旺為強火，首取水之官星為喜用神;日元旺為強木，首取金之官星為喜用神。
若身旺無官殺，次取食傷為第2喜用神，食傷可泄旺身，並且也可泄月令之旺氣。食傷有生財之功，並且無官殺就不克喜用神。故日元旺為金，沒有火之官星抑制，次取水之食傷為第2喜用神;日元旺為木，次取火之食傷為喜用神;日元旺為水，次取木之食傷為喜用神;故日元旺為火，次取土之食傷為喜用神;日元旺為土，次取金之食傷為喜用神。
假若身旺既無官殺又無食傷，那麼如此的命局就少瞭兩行，實屬非常偏枯，除瞭財星就無可救藥瞭。假如真是無藥可救的八字，那麼這樣就有早夭之率瞭。
通關喜用神:
在相對平衡的八字中:財星與印星重而相戰，有一點官殺星可通關;印梟與食傷旺而相戰，日元當令可通關;官殺與劫比旺而相戰，有一點印星可通關。
調候喜用神:查用神和忌神。
五行有燥濕之分，四時有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤，命局寒濕喜暖燠。此乃專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方，調候之喜用神。殺印相生大運要求非常高。
調候喜用神和通關喜用神是輔助扶抑喜用神的，推命還需以生扶喜用神為主。
下面用日柱天幹五行旺衰的情形再論取用之理:
日主五行取用宜忌怎樣準確找四柱中的用神。
凡是日柱天幹屬木的人，務必要分辨清楚其木勢的盛衰，木重而，就是草木昌盛，應以適當的金來削木，假如金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅強，就是木勢衰，應用火制金，假如火太少，那麼遇木也好。至於水太盛木就會水漂走，喜用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次用水。火過多木就會被，應取水為上，其次取金為喜用神。
凡是日柱天幹屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足。火勢熾熱並且木多，為有餘，應用水來緩濟火，假如水勢衰弱，遇金也好。火勢敗弱且水勢旺盛，為不足，應取土來制木，假如土衰弱，遇火也好。至於木多火勢就熾烈，喜用神應取水控制為上，其次取金為喜用神;金過多火會熄滅，應取火為上，其次再用木;土過多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。怎樣確定用神。
凡是日柱天幹屬土的人，務必要分辨清楚土質是厚是薄。土質凝重且水少，為厚，宜用木來疏土，假如木太弱，遇見水也好。土質輕盈並且木盛大，為薄，宜用金制木，假如金太弱，遇上土也好。至於火過多，土就會被烤焦，喜用神應選取水制火為上，其次再用金，水過多，那麼土會被沖走，應選土為上，其次再用火，金過多，土壤就會變衰弱，應取火為上，其次再用木。
凡是日柱天幹屬金的人，務必要分辨清楚金質是鋼是弱，金多且土厚，為鋼，宜用火來金，如火太衰弱，遇見木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇見金也好。至於土過多，那麼金就會被埋沒，喜用神應取木為上，其次再用水;水過多金就會沉潛於不中，這樣的狀況應選取水為上。其次用金。
凡是日柱天幹屬水的人，務必要分清楚水勢的大小。水許多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水，假如土太弱，遇見火也好。水很少土又多，為水小，宜用木來制土，木太弱，遇見水也好。至於金過多，那麼水就會變混濁，喜用神應取火為上，其次再用木。火太熾熱，那麼水就會被烤幹，應取水為上，其次再取金為用。木過多，那麼水就會隱縮不暢，應選金為上，其次再取金為喜用神。
論四時之木宜忌
<>上說:”春天的木，還帶有剩餘的寒氣，假如遇見火來溫暖，才能避開盤屈彎曲的;假如是遇見水來滋潤，就會覺得有舒暢的美妙。但假如水過多樹木就會腐爛，水太少樹木就會枯毀，因此，必須水火都適度才好。至於假如土過多瞭，就會損耗樹的內力，也是值得憂慮的;假如土比較稀薄，那麼樹木就會繁榮。假如這時的木遇見金，就會變得，遇見火也沒有大的傷害;倘若木已經得強壯瞭，遇見金也不怕，一樣生長。
夏天的木，根和葉都很幹燥。樹木開始由彎曲而挺拔，由盤屈而伸展;喜歡盛大的水來滋潤它，忌怕熾熱的火來它;適宜出生在薄土而不適宜厚土，土太厚對木就是一種災害難;討厭多金而不討厭少金，由於金過多木就會被抑制，那樣就會象一層層的樹木，繁榮，隻徒自成林，一疊疊的花朵，開得漂亮，但最終還是不結果實。這便是所謂:”重重見木，徒自成林，疊疊逢華，終究是無結果。”
秋天的木，外表逐漸凋零蕭條。初秋的時刻，還保存有火氣，喜歡水土來滋潤生長;中秋的時刻，果實已經結成，喜歡剛硬的金來削落它;霜降之後，不宜太盛的水，水太盛瞭，木就會被漂起來;寒露之前，又適宜較強的火來加熱，火熱那麼木就結實。木多就有多材的美稱，土過多太厚木就無法生長自立。最準確的四柱用神查詢。
冬天的木，盤屈彎曲在地上，希望多一點土來滋養它，害怕水過多來淹沒它的身體。金即便多，對他也沒有傷害;假如這時火再次出現，對木就有溫暖之功。葉落歸根”復命”的時刻，木的病衰之勢是不能阻擋的。隻是忌怕這時死絕瞭，應刻生長，存活它。
論四時之土宜忌戊寅日命裡已經定好的配偶。
春天的土，它的是最孤單的，因而喜歡火來扶持，懼怕木來克制;喜歡土來比肩助力，懼怕水來揚波而沖流土。這時遇見金來制伏木，土就變得強大，但假如金過多太重又會盜泄土氣。生辰四柱十神用神查詢。
夏天的土，它的品性最幹燥;遇見大水來濕潤它;遇見旺火來焦烤就會更幹燥，反而受害。木能接濟火勢，因此木和火都不太適宜土生長。金可以生水，充足的水就能使夏天的土強盛;這時遇見土來比肩相助，土就更強大，反而有堵塞閉塞不通之弊。因此，土假如太過強大，又適宜木來遏制它。
秋天的土，土與金母衰子旺，金過多就會盜泄土氣;木假如過盛就會制伏土;火即便許多也不討厭，隻是水勢泛濫就有兇祥瞭。這時能遇土來比肩相助，就能扶持其生長，到霜降的時刻沒有比肩也是沒有妨礙的。
冬天的土，外表寒冷裡面溫熱。遇見盛大的水，土就更佳;金假如太多，土也會變得富貴。火太盛隻能使土更繁榮，木多也無妨害。這時能再是遇見土相助就更佳瞭，那麼這樣就身體更加長壽。
論四時之金宜忌
春天的金，身上所有的寒氣還未消盡，貴在有火氣來使之生長，繁榮，這時的金身體羸弱，品性柔軟，希望得到土來接濟才好。水過多金就會變得寒冷，本來有用也等於沒有用;木假如太盛，金就容易被折斷，本來最剛硬的金變得不剛硬瞭。金來比肩相助，就最為興高瞭，但比肩而無火，失去同類亦不是好的。
夏天的金，更加。形體和內質都未生長完備，這時更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對夏天的金是祥瑞的，但火多瞭卻不好。遇見金來扶持，就會使它更堅精，強壯。遇見木那麼這樣就是助傷身。土太厚就會埋沒金的光輝，土薄些對金才有益。喜神和喜用神的如何確定。
秋天的金，正所謂得勢的時刻。火來金，逐可以成為鐘鼎般的好大材，土又來滋養它生長，相反的會使之帶有頑濁之氣;遇見水就精神愈加秀麗;遇見木就正好雕琢斧削以施威。這時得到金來相助就變得更堅強，隻是須留意太過剛強就會容易折斷。
冬天的金，形體寒涼品性冷癖。木假如太多就難以施展斧鑿之功;水太盛就不免有使之沉沒的;土可以伏水，所以遇見土能夠使金的身體變得不那麼寒冷;火來生土，母子倆都對金有好處;這時喜歡金來比肩類聚相接濟，希望官印來溫養就更美妙瞭。
論四時之水宜忌
春天的水，品性濫滔泛。假如遇見土來制伏它，就可避開橫流泛濫的禍害;若是再逢水來相助，就肯定有崩堤決口的危險。喜歡金來接濟，但不適宜金過多;希望火來，但不適宜火太炎。這時遇見木就可濕潤施功，使之生長繁榮;沒有土來堵塞，水就會散漫開去。戊寅日殺印相生絕處逢生。
夏天的水，外表實而內虛。這時正逢幹涸的時刻，所以希望得遇水來接濟;喜歡金來扶持自己一身;懼怕火太旺太炎;木太盛就會耗泄水氣，土太盛太重就會克制水的根源。
秋天的水，金與水母子相旺。遇見金相助水就變得清瑩，澄澈;逢遇旺盛的土，水就會變得混濁;火多對水十分有利，隻是太過多又不應該。木多也能使水自己一身繁榮，不過 也以中和適度為貴。假如遇見太多的水，就會增加其泛濫的憂慮;假如遇見一疊疊的土來堵塞水，才會有清平的氣象。這便是所謂:”重重見水，增其泛濫之憂;疊疊逢土，始得清平的預兆。”
冬天的水，正所謂得勢的時刻。遇見火就可除去自己一身的寒氣;遇見土就有瞭歸宿;金過多反而說明水無義，木太盛就論明水有情。這時水太微小就喜歡比肩同類來相助，水太盛就喜歡築土為提防。
通常情況下，日弱者喜印比幫扶，忌官殺克身，財來耗身合食傷;日旺的喜克耗泄，忌生扶。
五行喜忌
八字喜金，有益的方位是，不利東南;其人喜歡白色，不宜紅色，綠色，喜住在座西超東的房屋，床的擺 放東西向，床頭朝西，名字加金字旁有利。
八字喜水，有益的方位是北方，不利西南;其人喜黑色，不宜紅色，，喜住在座北超南的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝北，名字加水字旁有利。
八字喜木，有益的方位是東方，不利西南;其人喜綠色，不利白色，，喜住在座東超西的房屋，床的擺 放東西向，床頭朝東，名字加木字旁有利。
八字喜火，有益的方位是南方，不利北方;其人喜紅色，不利黑色，白色，喜住在座南超北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南，名字加火字旁有利。
八字喜土，有益的方位是南方，不利北方;其人喜紅色，，不利綠色，白色，黑色，喜住在座南超北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南，名字加土字旁有利。
如何看八字的喜神和喜用神
出生地是哪兒？還得考慮地區經度差，才能準確的四柱；考慮三才配置，喜用神喜忌，運勢與運氣走向，才能取出適合寶寶的四柱。
假如不方便在這裡說的話，可以以的形式告訴如何找到四柱中的喜神和喜用神。
上面便是與如何看八字的用神？有關的內容，是關於如何看八字的用神？的共享。看完怎樣查喜神和喜用神後，希望這幫助到大傢！！！
五：八字命理看喜用神
怎樣確定一個八字的喜用神是什麼? 所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。
一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。
first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按常理來講: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水縮; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。
二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。
日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來血光之災， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的作用關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災。。。。。。>>
四柱中的喜用神有那些作用如何判斷喜用神 一自個的原命局被古代人們叫作“四柱”，猶如一棟房子。四柱由八個字組成，這八個字如一座房屋各處不同的支撐點。因為這八個字的強弱各異，力量大小均不相同，互相交織在一起，便會產生合力的效果。當這幾個合力互相交融作用後平衡穩定下來，便會產生一個合力點，這個合力點便是整個原命局的喜用神所在。
大傢皆知，在一座建成的房子內搞裝修，假使你不損壞房子的主梁，房屋是不會塌陷的。假如你動瞭主梁，整個房屋都要塌下來。在八字中，喜用神就好比是一座房子的主梁。喜用神是八字中八個力量不均勻的五行互相作用平衡後產生的合力點，這個合力點必須落實在某個具體的天幹或地支上。喜用神所在的天幹或地支，必須具有通達全局、貫穿全局的能力。喜用神就好比是一個國傢的元首，其具有調動、管理、安撫整個國傢的重任。喜用神旺相有力量，不受傷害，則整個命局檔次高，命主命運必佳。喜用神休囚無力，又受傷害，則整個命局檔次低，命主必厄運連連。
喜用神在原命局中定位以後，畢生都不會改變。大運、流年隻能對原命局中的喜用神起著增減氣數的效果。當大運、流年來增添原命局喜用神氣數時，為上好之流年、大運，喜事多多；當大運、流年來減弱原命局喜用神氣數時，為兇運、兇流年，必然災厄連綿。
八字喜用神怎樣選取 前面我們說過一個八字的五行力量多數都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量輕重不一，那不如就需要找出使這個命盤趨於平衡的某種五行，而這種五行就被叫作喜用神；生助這種五行的，亦即對喜用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，亦即對喜用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，假如走的是喜用神、喜神運就吉利；反之假如走的是忌神運就兇瞭。可用作喜用神的不論為正財、正官、食神、正印、偏財、七煞（偏官）、偏印、傷官、劫比或陽刃，隻如果對命局有利，可以使四柱中的五行力量趨於平衡，就能夠作為喜用神。全在日主之喜忌，隻要對日主有利就行。還有一點大傢必須清楚，選作喜用神的五行必須在此四柱中有根，無論日幹有根還是無根這一點都是相同的。日幹有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下幾種：（1）扶抑日幹強的話就克制它，弱的話就要生助它；除日幹之外其他十幹也是同樣道理。（2）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。那麼可以冷曖適中，不能夠太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。（3）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢隻可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，隻可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，就不可以用土制它，隻有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。隻可疏通河道讓其流入大海，假如人為的築起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災。萬物一理。（4）通關兩種五行力量相當，互相克戰，不相上下，成對峙之勢。這時務必要有一種中間五行來破解，有如兩傢結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相克，要行水運以破解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的剖析一個八字時，取喜用神多數以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大傢多看一些剖析八字的書，自當心領神會。日幹沒有任何生氣，除日幹之外有其他一個或多個其他別的五行。總之日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為喜用神，行運亦當是生助這種五行。日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須走財運來破解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，劫比來生助日主，必然會大不吉。所謂日幹衰極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，假如給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃相反的會對他有害，適得其反。由於虛不受補，八字五行也是同樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日幹癸水生於清明之後，八字中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水劫比也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。隻有辰土官星得令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為喜用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星來生助日主。到瞭甲午木火運，雲程直上，乙未土運當官，申酉金運有丙丁蓋頭，拜將封侯。戊戌運官至觀察（古時候官名），到瞭己亥水運，亥中暗藏壬水能夠幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。
四柱中怎樣找喜用神？ 找喜用神的方式方法一般是以命主四柱中的五行生克制化為依托，找出對命局五行起到平衡作用的五行。傳統命學隻是規定對日元起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而當今做法是通過命局中其它五行的效果關系後，仍能對日元起到好作用的就為喜用神。總之：四柱中的忌神亦有發揮好作用的時刻。打比方說某人八字以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷。而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日元不起好作用時也按兇斷。
如何看八字。。。。。喜用神，忌神 在剖析日主的旺弱時會發現，日主不是旺就是弱。隻有旺：旺多少之分。弱：弱多少之分。沒有決對是不旺不弱的四柱。假如一個八字很旺，旺到瞭無“人”能制的地步，我們就認為是從旺。假如一個八字弱，弱到瞭無“人”來幫助，我們就認為是從弱。這種類型八字我們就認為是從格。一個八字旺，但有“人”來克制，一個八字弱，但有“人”來幫助。我們就認為這樣的格局為扶抑格。八字的格局的劃分就是這四類。從旺格，從弱格，生助格，抑制格。
以這四類不同格局的特殊性。來取喜用神和忌神的。
一般而言：日主旺：用使日主減力的五行是喜用神。使日主增力的五行是忌神。
日幹衰：用使日主增力的五行是喜用神。使日主減力的五行是忌神。
日主從旺：用使日主增力的五行是喜用神。使日主減力的五行是忌神。
日主從弱：用使日主減力的五行是喜用神。使日主增力的五行是忌神。
（註意和提防：一般而言，喜用神的取法是以命局中出現的字來選擇的。沒有出現的字一般不能算做喜用神。隻能能籠統地說是喜用神或忌神。）
比如：庚申 壬午庚申庚辰（子醜空）
剖析如下：庚申辰數量多，不過 也是身衰。庚生於午火，得令的午火克庚金，庚金為死地而弱。月幹壬水得年幹庚金生助泄日幹的庚金，所以此八字也是個身衰格。八字身衰要找可以幫到日主的五行。能起到真真正正幫助日主作用的才算是命主的喜用神。四柱中的喜用神是哪些顯現瞭的字呢？日支申金能直接幫助庚金日主，是個喜用神。時上的庚金也起到幫助日主的效果，也為個喜用神。年上的庚金因為是生月幹的壬水的，這個庚金就不是日主的喜用神瞭，它起到瞭一個壞的效果。應該當成忌神看。時上的辰土能生日支的申金，而申金能直接幫助日主庚金，所以辰也為喜用神。
由此可以看出，經常提到的喜用神是指：真實不虛能起到幫助日幹作用的字，這個格局中出現的字才是命主的喜用神。喜用神和忌神的觀點是依不同的四柱組合來靈活地看。最要緊的一點就是：看這個字在命局中對日幹所起的好賴作用。是起好作用就當喜用神看。要起壞作用就當忌神看。（看四柱中的生克路線。）
比如：庚子 癸未庚申甲申（子醜空）
剖析如下：庚金生於未月不旺而弱。有人會講：土生金啊，怎麼會弱呢？未土是個燥土，遇金當火論。庚金生於未月，未土論火不論土，所以日主庚金弱瞭50%，年上的庚金生月幹的癸水，癸水得生而增力，癸水泄日主庚金力大。這幾個就足以決定日主庚金身衰瞭。再看看有還是沒有可以幫到日主庚金的五行瞭，假如有，並且可以幫到日主的話，就是身衰格。假如無幫助庚金的五行，就是從弱格瞭。在命局中，日支申金幫助日主，所以是身衰格，不是從弱格。 喜用神：日主坐下的申金為用。時支申能幫日支申，也為喜用神。年幹，月幹和時幹為忌神。月令未是忌神。
如何看八字的用神？ 喜用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的。通常來講，五行在四柱裡都要等量平均，才能夠讓人的人生吉利。如果某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。假如某一行過旺如何辦呢?要利用另一行來抑制。假如某一行過弱如何辦呢?要利用另一行來幫扶。 這個用以抑制或幫扶的五行，就是喜用神。
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
打比方說，你日柱天幹是甲木，生在冬天，木就太寒，這時候一般取火為喜用神，有火取暖，木才能有生機。再打比方說，你的日柱天幹是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般而講，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方說你的喜用神是土，火生土，火就或許是你的喜神。
通常來講確定喜用神的方式方法是如下
扶抑：旺則泄之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。
病藥：喜用神選定，又被克害受傷時，傷喜用神者其實就是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字。
調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以濁而不清來看，得一調侯喜用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。
（對於專旺，從弱的格局，太旺無法倒逆他，太弱不必幫他，順勢反而為美）
庚 己 壬 戊
寅 醜 戌 申
埂公歷：2011年1月7日16時二十四分 陰歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個命盤來看，日柱的天幹是壬，日主自己一身的五行為水。以水為中心看，水生於己醜月，己醜土旺，日主的壬水受制，好在醜本身亦有水的餘氣，水有弱根。這個命盤的喜用神是金：年上天幹之庚金與時上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。這個命盤的土旺，不過月上的旺土受年上的金，木的制約其他別的日支，與時幹的土也受時之的申金的制約，還是很好的。這個命盤用金，喜水。
啥是四柱裡的喜用神 喜用神在四柱中是至關重要的，它是先天命造之魂，是命局的“藥”。若是棄用來談命，則無以論吉兇。人的先天八字就象一自個的身體，人身是一個極其復雜的系統，由各式器官組織構成，當臟器功能否手協調工作時，就會產生疾病，則須要查其病因，找出具體的病癥所在，緊接著用對應的藥對癥施治方可。八字也是一樣，蘊含瞭人的先天五行之氣，這幾個五行旺衰不一，力量大小不等，互相間存在著相生與相克的關系，隨著歲運的變化，自然也會出現各式病灶。假如彼此經過種種生克制化、刑沖合害的效果後，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡，便是一種健康的預兆；假如經過生克制化、五行流轉，使某種五行強而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行，這就挑起瞭命局的失衡，其病的所在就是最旺者那一行，此時就需要藥來治病。藥是什麼呢？實際就是弱而被克的那一種五行，用增添這種五行的辦法與命局最旺者一種五行抗衡，使其免於被克掉的危險，並達到兩種力量平衡的狀態，如此便可以病愈。這種治命局之病的藥，我們叫作喜用神，是用它治五行之病之義。這裡俺們是可以知道，喜用神多數是命局中最弱的、最缺的那一種五行，是命局病癥的中心所在，其重要程度是不用多說的，所以它也是我們判斷人命吉兇的本質根據。找到瞭喜用神，就是找到瞭病癥。當喜用神在歲運中被克被制而使病癥加重時，叫作兇；當喜用神在歲運中被加強而使病癥減輕時，則叫作吉。有的四柱，喜用神是隨歲運的變化而變化的。上面所說的平衡，隻不過是針對四柱中的普通格局，一些特殊格局就不隻是維持平衡瞭，還要顧及五行氣勢和關系是否和諧，和諧則吉，不和諧則兇。 這好比人的身體，身體是先天的，屬內，是不變的；人所活著的客觀環境是後天的，屬外，是不斷變化的。這兩者具有統一性，是不能截然分開的。所以人要受環境的作用與影響也勢所必然。當人身在暑天而易患濕熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；由於天氣的不斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥瞭，不然會加重病況，要依據具體的病施用熱藥溫補之。穿衣也是一樣，要依據溫度的變化而隨時加減，不然會因不能適應氣候之變而生病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是靜態的，象人的身體；人的運（大運流年）是後天的，是動態的，不斷地發生變化，如人所處的外在環境。命與運是統一的，兩者不可分開，便如人的身體與環境不能分開一樣。因為歲運五行的不斷流轉，及與命局進行的刑沖合害、生克制化，必然會對原八字命局的各個五行產生數量與質量的作用與影響，這時就要重新剖析各個五行間的力量，找出新的應對辦法。如果想取準喜用神並不是一件易事，要求我們能夠正確掌握天幹與地支之關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用，能準確地把握各式五行間的力量大小與關系，最後才能找出名符其實的喜用神來。
怎麼判斷八字的用神（如圖） 不要看上面電腦剖析的那些截圖剖析，四柱喜喜用神判斷那會通過成千上萬個八字經驗的累積，而並 不是是坊間及書本軟件上所說什麼的金旺水相，金多木缺之語，判斷用神既要慎重考慮格局的順逆、日主的五行喜用、月令調候的喜用來及大運的喜用等諸多因素。單純從上面這個命盤來看應用木火為喜用
八字喜用神有什麼含義 簡單容易的說，就是對你有益的五行。打比方說說你五行需補金，金即為你的喜用神，對你有利
如何看生辰八字是喜用神還是忌神 八字財旺，五行金木水火土齊全，依據八字著作滴天髓所述：五行齊全是好命，隻是眼前運氣不佳，時運不濟，隻要老老實實，將來肯定能光宗耀祖。恭喜你
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人排憂解難、指點迷津。是權威網站認證的八字命理學專業人士。
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六：教你如何找準“八字”中的喜用神?
看一自個的“八字”，最恰當的方式方法，first of all得要分清這個命盤日元的旺衰與旺衰。進而分清誰是朋友，誰是敵人；誰是可以依靠與團結的物件，誰是攻克和排斥的目標。誰的陣線不明，立場不清；似敵非敵，似友非友；或者亦敵亦友。亦即四柱中的喜、用、仇、忌、閑等五種。其中最為重要的是要找出八字的“喜用神”。可是，如何找出四柱中的“喜用神”呢?這就要從四柱中的格局說起。
一般說來，就命局與日元的關系，命格可以簡單容易的分為兩類：一類是扶抑格；一類是從勢格；也可以這樣說，一種是普通命局，一種的特殊的命格。
1。扶抑格怎樣選取喜用神；就扶抑格來說，也可以分為兩類：一種就是偏強，一種就是偏弱。取用原則扶弱抑強。偏弱，喜用就是扶住本人的印星和劫比；偏強喜用就是可以制身的官殺，能夠泄身的食傷，能夠消耗本人的財星。
然而，這種隻是概來講之，不是很精確；稍微精確準確一些的講，還得結合八字結構，所展現的病灶和氣機而定。具體說來，大致如下：
1。取用是官殺的條件；命主身強，劫比最盛之人，首取官殺制身為用。由於對付劫比，最為有效的手段，隻有官殺。假如是印星致使的身強，則無法取官殺為用；特別是日元弱，印星致使身強的人，就更為嚴重。
2。取用為財星的條件；
四柱中最大的病灶在印梟，由於印梟健旺而致使的身強。這種時候，最大的喜用神那麼是財星。由於對付印梟最為有效的手段就是財星，其次，可以 使用食傷輔佐。
3。取用是食傷的條件；四柱中身強，最大的病灶，劫比旺，劫比可以奪財，而官殺不顯、不現，或者弱極，用不起來的情形下，則要用食傷來通關，接濟財星。八字從其劫比的人，那麼可以用食傷。身衰殺盛之人，局中無印，亦可取食傷為用。
4。取用是比劫的條件；四柱中身衰財盛之人，first of all得用劫比，由於對付財星最為有效的手段就為比劫；印星隻能看成是輔佐劫比的喜神。
5。取用為印梟的條件；八字身衰食傷旺、官殺旺，first of all得用印梟；由於對付官殺和食傷，最好就是印星制克，或者化泄；輔佐印星的選取，則要依據八字結構而定。打比方說：
四柱中官星被食傷制克厲害；或者有渠道生助印星的，且原局無劫比的可以取官殺的來輔佐印星；或者印星力量很弱，食傷力量很大，印星鬥但是食傷的，亦可以取劫比通關；或者純粹的官殺旺，亦可取劫比來輔佐印星。
對於身衰，財星旺，而局中日元強根的，最好就是梟印，官星和劫比能夠為輔佐。
2。特殊格局從格的喜用神選擇；就從格來說，大致可以分為：從強和從弱。從弱的則有：從官、從兒、從財三種；從旺者則有：從印和從比的兩類。
凡是從格，皆取四柱中最大的一方，作為喜用神，可以生扶喜用神的那麼是喜神；能順其喜用神氣勢的盜泄，亦可稱為喜神；致使格局變格、破格，那麼是忌神和仇神。
從官的人，四柱中的喜用神那麼是官殺，喜神那麼是財星；食傷、劫比則為仇為忌。印星固然順其官殺氣勢，然而，改變瞭格局，也是忌神；但也有閑神的成分。
從財的人，自然喜用神則為財星，喜神那麼是食傷，官殺泄掉喜用神，不過順其氣勢，也屬忌神，不過沒有破格之憂，自然屬於閑神。
從兒的格局，自然取食傷為用，劫比為喜，財星也為喜，由於兒喜見孫，然而，財星不可過旺和過弱。過旺，則格局可能成為瞭從財；過弱，則怕成為零暗從兒格。忌神那麼是官殺，仇神則為印星。
從印的人，喜用神那麼是印星，喜神那麼是劫比和官殺，最為忌財星，其次那麼是食傷。
從劫比的人，喜用神那麼是劫比，喜神那麼是食傷和印星。
3。幾種特殊情況；然而，對於四柱中日元太旺，或者太弱的人，且沒有達到弱極，或者旺極的人，喜用神的抉擇，則另有：
太旺，是指四柱中處於一種類似假從旺者狀態。日元和印星的力量占全局力量的60%-80%，同類五行的字數達到4-6個；或者隻有1-3個克泄耗的字。取用原那麼是泄，生、克、扶都不行。然而，也要分清具體情況：
假如，屬於劫比致使的太旺，其中劫比的力量大過印星，則隻能取用是泄秀的食傷，印比生扶都不行；假如是印星的力量大過劫比，屬於印星致使的印比同旺，則食傷無法入局，取用的抉擇為比劫，生克扶都不行。
太弱，是指日元同類五行字數在3個一下，且沒有強根，即便有強根，不過遠隔日主，且逢嚴重制克與合化。日元力量隻占全局力量的8%以下。這樣的狀況，隻適宜克和克，不適宜生和幫。
日元太弱，食傷健旺，取財星為用；財星健旺，取官殺為用，財星輔佐；官殺健旺，取官殺為用，不可見印；假如官殺不是非常強，也可以見印。幹太弱，印星健旺，取劫比為用，克印耗印都不行。
4。八字趨向中和的；