壬水的大運流年庚金乙木風水(壬子大運遇辛醜流年)
請問大運幹為壬水克流年幹丙火吉兇怎樣?俺的八字年為戊孑月乙卯日為己 。。。
性別：女
綽 號：梟姬、弓腰姬
籍貫：揚州吳郡富春（今浙江省富陽市）
爸爸: 孫堅
媽媽: 吳夫人
叔父：孫靜
配偶：劉備
兄弟：孫策、孫權、孫翊、孫匡、孫朗
堂兄弟：孫瑜、孫皎、孫奐、孫暠、孫謙
相關人物：劉禪、趙雲、張飛、周善、法正
曾效力過的：蜀漢、東吳
[編輯本段]簡明歷史傳記
孫夫人，乃孫權之妹。劉備定荊州時，孫權對其十分畏憚，於是進妹予劉備為夫人，重固盟好。孫夫人才捷剛猛，有諸多景樓(孫尚香的閨閣)兄之風，身邊侍婢百餘人，皆親自執刀侍立，劉備每入，心內常覺凜然驚懼。諸葛亮曾說：“主公（劉備）在公安時，北畏曹公之強盛，東憚孫權之進逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下；當此之時，進退狼跋……”後劉備入益州，使趙雲領留營司馬，留守荊州。此時孫夫人自以孫權之妹的身份，驕妄豪強，常帶著一群東吳吏兵，在荊州縱橫不法。既爾孫權聞知劉備西征，於是大遣舟船以迎孫夫人，而夫人帶著後主劉禪回吳，幸得諸葛亮及時派遣趙雲與張飛勒兵截江，方重奪劉禪。從此，她一去不返，杳無音信。《三國志》中也再沒記錄載入過孫夫人回吳後所發生的事情。
[編輯本段]簡明演義傳記
孫夫人，乃孫權之妹，名仁。劉備向東吳借荊州不還，魯肅身負幹系；周瑜一為救友，二為國計，於是上書孫權，教使“美人計”，進妹予劉備為夫人，誘其喪志而疏遠屬下。孫夫人才捷剛猛，有諸兄之風，身邊侍婢百餘人，皆親自執刀侍立。沒想到在諸葛亮的錦囊妙計安排下，假婚成真姻；後來夫人更助劉備返蜀，於路上怒斥追襲的吳將。後劉備入益州，使趙雲領留營司馬，留守荊州。此時孫權聞知劉備西征，於是遣周善引領舟船以迎孫夫人，而夫人帶著後主劉禪回吳，幸得趙雲與張飛勒兵截江，方重奪劉禪。彝陵之戰，劉備戰敗，有訛言傳入吳中，道劉備已死，孫夫人傷心不已，望西痛哭，投江而死。後人為其立廟，號曰“梟姬廟”。
[編輯本段]關於孫尚香的姓名問題
正史《三國志》中其實沒有提到這位孫夫人的真實姓名。而在小說《三國演義》中有提到孫堅之女名曰孫仁，而後文出現的孫夫人則顯然就是這位孫仁瞭。然而這樣說也是不準確的，由於裴松之在給《三國志》作註時曾提到“孫仁”乃是孫堅庶子孫朗的別名，總之，孫仁其實也就是說是一位男子。顯然，《三國演義》對於這一點是誤記瞭。而漢晉春秋記錄載入："孫夫人者，漢破虜將軍（孫）堅之女也，名仁獻。孫朗既然又叫孫仁，那孫夫人叫孫仁獻也是不合理，至於這個名字此刻最終還是個迷。
至於“孫尚香”這個名字，據說最早是在戲劇【甘露寺】（也叫作龍鳳呈祥）和【別宮·祭江】當中出現的，而這個名字的主人也明顯就是《三國志》和《三國演義》中的孫夫人。不過現在為普通人所熟知之名字，也正所謂這個歷史上並不存在，隻在戲劇當中出現的“孫尚香”瞭。
[編輯本段]三國演義中孫尚香詳盡解讀及評析
【公元209年】漢獻帝建安十四年，那個時候荊州刺史劉琦病死，劉備的屬下推舉劉備為荊州牧，治公安。孫權對此畏憚，於是進其妹予劉備為夫人，重固盟好。 孫夫人才捷剛猛，有諸兄之風，身邊侍婢百餘人，皆親自執刀侍立，劉備每入，心內常覺凜然驚懼。諸葛亮曾說：“主公（劉備）在公安時，北畏曹公之強盛，東憚孫權之進逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下；當此之時，進退狼跋……”
【公元211年】東漢獻帝建安十六年，劉備入益州，使趙雲領留營司馬，留守荊州。此時孫夫人自以孫權之妹的身份，驕妄豪強，常帶著一群東吳吏兵，在荊州縱橫不法。既爾孫權聞知劉備西征，於是大遣舟船以迎孫夫人，而夫人帶著後主劉禪回吳，幸得趙雲與張飛勒兵截江，方重奪劉禪。
孫夫人是孫堅之女，孫策、孫權的異母妹妹，劉備的第3任夫人。在三國演義這個出場人物幾乎全部是男人的world世界，孫尚香可謂是一枝奇葩獨秀啊。我們先來看看孫尚香在演義中的描寫。孫夫人在演義中出現過這麼幾次，在有限的幾次中，俺們是可以看看這位無比的孫夫人。第百六十七回《先主夜走白帝城》本不涉孫夫人，毛本則雲‘夫人在吳聞猇亭兵敗，訛傳先主死於軍中，遂驅兵至江邊，望西遙哭，投江而死’。
第1次是在第七回中間，介紹如下：“卻說孫堅有四子，皆吳夫人所生：大兒子名策，字伯符；二兒子名權，字仲謀；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。吳夫人之妹，即為孫堅次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。堅又過房俞氏一子，名韶，字公禮。堅有一弟，名靜，字幼臺。堅臨行，靜引諸子列拜於馬前而諫曰：“今董卓專權，天子懦弱，海內大亂，各霸一方；江東方稍寧，以一小恨而起重兵，非所宜也。願兄詳之。”堅曰：“弟勿多言。吾將縱橫天下，有仇豈可不報！！！”大兒子孫策曰：“如爸爸必欲往，兒願隨行。”堅許之，遂與策登舟，殺奔樊城。” 這是演義中第1次對孫夫人的敘述，僅僅是一筆帶過。不過我們得到一個特別重要的信息，孫夫人是孫堅的次妻所生。我們再看第2次出場：第5十四回中是這麼寫的 “過瞭數日，細作回報：‘荊州城中揚起佈幡做好事，城外別建新墳，軍士各掛孝。’瑜驚問曰：‘沒瞭甚人？’細作曰：‘劉玄德沒瞭甘夫人，即日安排殯葬’。瑜謂魯肅曰：‘吾計成矣：使劉備束手就縛，荊州反掌可得！！！’肅曰：‘計將安出？’瑜曰：‘劉備喪妻，必將續娶。主公有一妹，極為剛勇，侍婢數百，居常帶刀，房中軍器擺列遍滿，雖男子不及。我今上書主公，教人去荊州為媒，說劉備來入贅。賺到南徐，老婆不能勾得，幽囚在獄中，卻讓人去討荊州換劉備。等他交割瞭荊州城池，我別有主意。於子敬身上，須無事也。’魯肅拜謝。”這裡寫著“極為剛勇，侍婢數百，居常帶刀，房中軍器擺列遍滿，雖男子不及”，由此可見孫夫人的的確確是有其父兄之風，剛勇無比，雖男子不及，是何等的英姿颯爽啊。而且能居常帶刀，在那個時候的女子足不出戶的大環境之中，孫夫人確實可謂是極為獨一無二的一個人，能夠想象孫夫人假如帶兵上陣會是一幅怎樣的場景。比起劉備這個遇事就會哭的膿包來說，孫夫人算是勝過他100倍。不過接下去的描寫：“吾主吳侯有一妹，美而賢，堪奉箕帚。”這是東吳呂范說的。即便是呂范有些誇張，不過俺想，根本不會將一隻恐龍說成美女，三國即便有人可以做到這一點，也絕對不是呂范。因此我們推想，孫夫人長相當然是美女。在同一回裡面，結尾的地方：“數日之內，大排筵會，孫夫人與玄德結親。至晚客散，兩行紅炬，接引玄德入房。燈光之下，但見槍刀簇滿；侍婢皆佩劍懸刀，立於兩傍。諕得玄德魂不附體。正所謂：驚看侍女橫刀立，疑是東吳設伏兵。”紅樓夢裡面描寫王熙鳳有幾句是：粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。我們的新娘子孫夫人還沒有出場，手下的一幫丫頭就已經把劉備嚇的魂不附體。哈哈，劉備好賴也是戎馬半生之人瞭，見到刀劍竟然還會怕，要是日後生活之中和孫夫人吵起來，哈哈，真的動起手來，劉備八成會落於下風。這裡可以推斷孫夫人的武力高於劉備。在三國演義中諸葛亮運用這種鋪墊的手法實在是出神入化啊。後面的出場就是第5十五回開頭的部分。
進曰：“貴人休得驚懼：夫人自幼好觀武事，居常令侍婢擊劍為樂，故爾如此。”玄德曰：“非夫人所觀之事，吾甚心涼，可命暫去。”這裡可以總結出孫夫人從小時候就喜歡舞刀弄槍，學習武藝，而且自己學還要身旁的丫鬟也一起擊劍為樂，她對武學的熱誠可見一斑啊，如果達摩早生幾百年能夠見識中華還有這等巾幗英豪，不曉得還會不會開設少林寺。
不過孫夫人聽到劉備懼怕刀劍之後，說出一句足以讓天下男人汗顏的話：“廝殺半生，尚懼兵器乎！！！”假如說她嫁的不是劉備，必定會將劉備藐視死掉，然而事情其實沒有朝著這個方向發展。孫夫人的做法是：命盡撤去，令侍婢解劍伏侍。真是體貼之至啊，有如此的妻子，真是畢生都幸福死掉。孫夫人這般的順從劉備，無怪乎後面“當夜玄德與孫夫人成親，兩情歡洽”。我在這兒越來越佩服劉備，當混混都混瞭畢生瞭，最後還不錯娶到一個花容月貌的老婆，難怪他會爽得連荊州都忘記。話說回來，孫夫人真是大器，然而又是何等的善於體貼人啊。在趙雲拆開諸葛亮所授的錦囊之後，和劉備商議回荊州的事情，劉備這小子竟然還在假情假心，暗暗落淚，梟雄本色暴露無遺。再看我們的孫夫人是多麼深明大義，“你休瞞我，我已聽知瞭也！！！方才趙子龍報說荊州危急，你欲還鄉，故推此意”，將劉備所有的小心眼都沖到九霄雲外。可是劉備還是無能啊，哭啥子，竟然淚如雨下，這種事情都幹總結出來。可孫夫人毫不介意，“老公休得煩惱。妾當苦告媽媽，必放妾與君同去。”在劉備還在為著回荊州的借口時，孫夫人又“沉吟良久”，可見孫夫人相當有智慧，思維縝密。果然在她的接口下，劉備一行終於可以回荊州瞭。在劉備歸途中，孫權令陳武、潘璋選五百精兵，無分晝夜，務要趕上拿回。不過程普說：“郡主自幼好觀武事，嚴毅剛正，諸將皆懼。既然肯順劉備，必同心而去。所追之將，若見郡主，豈肯下手？”好傢夥，竟然讓諸將皆懼，實在是令人佩服啊。要曉得在那個時候的社會中，女子是處於弱視群體，隻有女子懼怕男子，偏偏這位孫夫人可以讓諸將懼怕她，為歷經百年一直受男子主義壓迫的姐妹們揚眉吐氣瞭一回。再往後，徐盛，丁奉受周瑜命令追上來時，好個孫夫人，，一通大罵將追兵罵退。演義中是這麼說的：孫夫人大怒曰：“周瑜逆賊！！！我東吳不曾虧負你！！！玄德乃大漢皇叔，是我老公。我已對媽媽、哥哥說知回荊州去。今你兩個於山腳去處，引著軍馬攔截道路，意欲劫掠我夫妻財物耶？”口才是這樣的好，思維是這等的快。 等到潘璋等人合兵來追時，孫夫人再次發揮巨大無比的作用。玄德正行間，忽聽得背後喊聲大起。玄德又告孫夫人曰：“後面追兵又到，如之奈何？”夫人曰：“老公先行，我與子龍當後。”玄德先引三百軍，望江岸去瞭。子龍勒馬於車傍，將士卒擺開，專候來將。四員將見瞭孫夫人，隻得下馬，叉手而立。夫人曰：“陳武、潘璋，來此何幹？”二將答曰：“奉主公之命，請夫人、玄德回。”夫人正色叱曰：“都是你這夥匹夫，離間我兄妹不睦！！！我已嫁他人，今日歸去，須不是與人私奔。我奉媽媽慈旨，令我夫婦回荊州。便是我哥哥來，也須依禮而行。你二人倚仗兵威，欲待殺死我耶？”罵得四人面面相覷，各自尋思：“他一萬年也隻是兄妹。更兼國太作主；吳侯乃大孝之人，怎敢違逆母言？明日翻過臉來，隻是我等不是。不如做個人情。”軍中又不見玄德；但見趙雲怒目睜眉，隻待廝殺。因此四將喏喏連聲而退。孫夫人令推車便行。做事好果斷啊，先是罵得他們理虧，使自己站在優勢地位，緊接著完全不理東吳諸將，下令推車便走，厲害的狠噢。下面有句詩實在是經典啊：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障屋黃金。誰知一女輕天下，欲易劉郎鼎峙心。”一女輕天下，至於我們孫夫人的魄力和氣勢，那俺就不多說瞭。再下來就是趙子龍截江奪阿鬥瞭。東吳竟然利用孫夫人的孝順，派人前去騙回東吳。不過我們的孫夫人卻是考慮再三，在周善的勸說下，固然還是沒有通告就走瞭荊州。但是裡邊 的過程卻是相當奇妙的。 夫人見說國太病危，灑淚動問。周善拜訴曰：“國太好患病重，旦夕隻是思念夫人。倘去得遲，恐不能相見。就教夫人帶阿鬥去見一面。”夫人曰：“皇叔引兵遠出，我今欲回，須讓人知會軍師，方可以行。”周善曰：“若軍師回言道：須報知皇叔，候瞭回命，方可下船，如之奈何？”夫人曰：“若不辭而去，恐有阻當。”周善曰：“大江之中，已準備下船隻。隻今便請夫人上車出城。”孫夫人聽知母病危急，怎樣不慌？便將七歲孩子阿鬥，載在車中；隨行帶三十餘人，各跨刀劍，上馬離荊州城，便來江邊上船。固然說孫夫人這次差點就讓阿鬥小命不保，可是她始終是先考慮劉備，先是說皇叔遠出，後說要是不辭而別恐有阻擋，不過到 底是掛念媽媽的心更重一些，但是換成是誰都會這麼做，而且許多人是更本不用考慮就會回傢看老媽的。這裡再次看出來我們孫夫人的腦袋和謹慎。 接著下面的子龍截江奪阿鬥，孫夫人豈是容得你趙雲隨便欺負的。夫人又體現出她的氣勢：夫人怒曰：“量汝隻是帳下一武夫，安敢管我傢事！！！”雲曰：“夫人要去便去，隻留下小主人。”夫人喝曰：“汝半路輒入船中，必定會有反意！！！”雲曰：“若不留下小主人，縱然萬死，亦不敢放夫人去。”面對常山趙子龍並可以罵的恐怕隻有我們的孫夫人啊，先是怒，再是喝，氣勢一次比一次高。 然而最後一次出場，孫夫人便永久離開人世間瞭。劉備淲亭兵敗之後，時孫夫人在吳，聞俿亭兵敗，訛傳先主死於軍中，遂驅車至江邊，望西遙哭，投江而死。後人立廟江濱，號曰梟姬祠。尚論者作詩嘆之曰：“先主兵歸白帝城，夫人聞難獨捐生。到現在江畔遺碑在，猶著千秋烈女名。”於是一代巾幗英豪便這樣離我們遠去瞭。唉，歷史長河之中能夠留下大名的人倒不多，不過我們會記得曾經有過這樣一位自幼好觀武事，嚴毅剛正的孫夫人。
壬水為啥不能生木?
古時氣數已盡，
沒有意思瞭，
四柱中的大運與流年怎樣產生作用
關於大運流年間的效果關系關於大運與流年間的效果關系，由傳統派的大運天幹地支各管五年，到李涵辰新派的大運流年同性作用力大，異性作用力小，先天風水決定最後的吉兇最終，把學易的人搞的暈頭轉向，還有分瞭幾個層次，如虛實作用，虛虛作用，實實作用等。我從90年開始學傳統八字，作用關系確是很亂，隻能用沖刑合害來斷一些簡單容易的流年，從2001年開始接觸新派中級，2003年開始學習高檔班（本人不是李的弟子，資料全是從小道買來的）發現新派確是理順瞭許多作用關系，如格局，再如隔不作用，還有年運作用關系，開始確是解決瞭幾個問題，不過隨著實踐的愈來愈多，錯誤也愈來愈多，之後俺慢慢發現新派固然好學，不過許多理論根本就不符合易理，所以斷錯瞭也找不出原因，隻能從先天風水上來打個圓場，事實上，先天風水確是有作用，不過這並不是斷錯太多八字的一個借口，先天風水的效果隻是在一些富貴兩全與人的生死存亡上起著至關重要的效果，不過在日常生活中一些漲工資，調單位，升個小官，發個小財，流年不順，愛情婚姻矛盾，身體不適，等方面根本起未到作用，在咱們國傢，有十三億人，總之一個時辰可以同時出生七千人，這七千人命運確是不會完全相同，不過在應吉的年份，確定皆會有吉，隻是大小不同罷瞭，隻有在先天風水特別旺的情形下，這個吉才有是大吉，或是發橫財，或是掌大權，不過這並不是說那些先天風水並不盛之人就不應吉瞭，隻是應的吉很小而已，如多發瞭些獎金，或是工作變的輕松，等，同理，在應兇的年份肯定都會應兇，隻有在先天風水為兇很旺者情況也才會有大不吉，如意外死亡，官運挺好的人忽然有牢獄之災，而先天風水不太盛之人不過呢發個小病，住個病，或是破個財，被領導批評，工作辛苦，或是辭職而已，所以連吉兇都斷錯的情形下，別總用先天風水自已給自已圓場，眾所周知太極生兩儀此句話，也知道太極圖中是陰陽魚相互包融，陰中有陽，陽中有陰，那麼為啥這個太極圖能轉動呢，它的能量來自那裡呢，其實也就是說就來自於本身，陰中的陽的魚眼帶動陰的部分，陽中的陰的魚眼帶動陽的部分，形成一個能量來自於本身的能量源。總之陰陽是可以相互作用的，而並不是說異性作用就小，同性作用就大，這裡面還有一個李的錯誤的效果關系，就是耗。耗這個字在新派中作用太大瞭，如新派中流年相比於大運是動態的，那麼流年作用大運，不論是沖克合大運，還是被大運所克，大運都以減力論，事實上是如此的嗎，各位可以這樣想一下，大運如是戊土，流年是壬水，壬水流年耗大運戊土，按新派的講法是戊減力，但在現實生活中俺們是可以想一下，把水倒在一個土堆上是什麼效果，不論什麼預測推算術都是源出生活，用之於生活，此亦為我們先民發明創造易學的本意，而不是靠想象來亂作用，再如大運為丙火，流年為庚金，如同把金投入火中，莫非火會減力，想想就可笑。其實也就是說這幾個錯誤的論理都來自於一個新派的最大謬論，就是虛實論，何為虛，何為實，四柱中現的就是實，不現的就是虛，新派發明的這幾個新詞剛開始確是使人眼花繚亂，但深究一下，不難發現裡邊 的破綻，陰陽五行來自於何方，其實也就是說說白瞭，陰陽五行就是組成大自然的五種物質，並不是說這個命盤由這五行物質中的幾種組成後，沒有四柱中出現的就是虛的瞭，不參於這個五行往克瞭，或是這種生克力量相反瞭，這是一種誤解，五行在空間中隨時隨地相互作用，不論你的四柱是怎樣組成的，大運是什麼，流年是什麼，都是共同存在於同一個時空中的，並不是說一個四柱中不出現的字就是虛的瞭，而是這幾個不出現的五行時刻存於在這個時空中，參於這個命盤的效果，隻是存在方式不同罷瞭，而這種存在方式是怎樣來發揮它們的效果的呢，怎樣來核實確定它們的旺弱的呢，還有怎樣找出這幾個字的呢，百神論？？？那隻是新派唬人的一個名詞而已，此問題有機會俺會做專題講座來闡述。最後我再對新派的一個重要理論來加以剖析批判，月令生克日元來決定日元旺弱的百分之五十的力量。新派中有一個理論是隔不作用，亦即在五行生克中相隔之字是不能發生五行生克的，但在定格局時，月令卻能隔字去生克日元，而年支也能隔著年幹與月支去生克月幹，俺就不理解瞭，明明說五行生克是隔不作用，但定格局卻隨著自已理論的需要隔的再遠也能作用，這不是自相矛盾呢，自打耳光嗎。再說那個隔不作用，其實也就是說大傢看一下後天八卦圖就會清楚明白很多，假如年柱為甲子，而時柱為壬子，天幹上不同，地支子水落宮卻是一樣的，莫非壬水就不能生甲木瞭嗎，顯然不是，這時壬與甲是可以作用的，此亦為隔不作用的一個理論錯誤之處。當然這種理論可以推而廣之。
五行水多而且遇見流年壬水，會不好嗎?
需要看用神及忌神是什麼，如壬是用神當然好瞭
1963 年屬相為兔的庚金命人正在行乙卯大運20二十四 年運勢與運氣怎樣
20二十四年正所謂乙未年，為土之年，並且也是木之庫，天幹又有乙木透出，乙木為陰，未為乙木長生之地，是為得庫而非墓，所以本年木旺之勢已成。卯未半合為木，天幹乙木又透出，木旺者情況，變得更加強勢，未之本氣為土，固然得令而旺，亦難以抵住劫比爭奪的情形，所以今年屬相為兔人的情形，不是很樂觀。卯木為帝旺之地，本氣純粹為乙木，未土為木庫，其中己土為本氣，是為乙木之正財，今年屬相為兔人還是有一定的財運的，但是未中乙木餘氣，加重瞭劫比的強勢，今年同樣會有不少損財的情形，各方面的競爭角逐壓力也不小。緊接著未中丁火餘氣，為乙木的食神，食神為喜，即可泄乙木之氣，又可旺己土，是今年發展的關鍵之物。事業方面，今年的競爭角逐壓力不小，自己會有壯志難酬的體驗感覺，脾氣也會變得急躁，做事沒有耐心，致使自己處處碰壁而異常沮喪。感情上，今年的桃花運勢與運氣一般，劫比旺而爭財，整體來說男性屬相為兔人的桃花運略好於女性的，不過也比較容易遇見已有情侶的異性，盡最大力量不要沖動行事為好。健康上，劫比旺而無疾，但是木氣太盛，需須留意肝膽方面的問題，其次外出亦比較易出現意外傷害。財運上，屬相為兔人的情形可以說是喜憂參半，有財運，可得財，不過需要花錢的地方更加的多，所以今年要做好開源節流，方能有所結餘。
庚金的金不換論
子月如逢庚金日元，有財有殺始平安，西方不似東方運，午火運如逢壽數完，
庚金醜月有財官，格局分明雜氣看，木火柱無終不美，東南運氣遇為歡，
庚金寅月日元微，土透天幹命愈奇，逆運初年嫌子醜，順走大運怕逢離，
庚金生值仲春時，官煞如逢命始奇，但嫌四柱元神弱，順運三旬恐殞危，
庚金三月土重重，更有財官福祿豐，逆運固知強順運，中逢子地有災兇，
庚金四月殺星強，有制方知殺伏降，若是無根又無制，其人多有少年亡，
五月庚金喜有根，有根有水貴堪言，逆走大運宜東地，子字相逢總不然，
庚金未月土旺地，戊己土重命無過，若是土輕行逆運，康寧福壽沐恩波，
七月庚金金大剛，坐支若是亦平常，財官兩處宜行順，財殺輕時逆運強，
八月庚金用兩星，柱中有殺最相應，有財無煞純金局，從革尤當顯姓名，
庚金九月喜見瞭財，殺透天幹亦妙哉，順命初年兼子地，逆行離巽有災難，
庚金十月日元衰，有土相逢亦妙哉，順運必然強逆運，中年唯恐有災危
庚生於子月是傷官，有才有煞為平安，西方不如東方運，午火運逢之壽將完。
庚生醜月為身庫，取格分明雜氣看，木火柱無終不美，運到東南喜為歡。
庚生寅月幹日微，十逢土出命於奇，初運就怕子與醜，順走大運怕離見。
庚生卯月為財星，官煞相逢命為奇，就嫌四柱日幹衰，順行三旬恐傷身。
庚生辰月印緩輕，若有財官福祿豐，逆運因知強順運，若見戍酉怕有兇。
庚生巳月為長生，煞星有制方為真，若是無根又有制，其命多半少年終。
庚生午月用正官，有根有水貴有堪，順走大運東地宜，子字遇之總不適宜。
庚生未月偏財庫，柱中無沖不見富，逆行東方命為好，兌宮遇之恐禍出。
庚生巳月為長生，煞星有制方為真，若是無根又有制，其命多半少年終。
庚生申月建祿明，柱有官煞命為富，不拘正逆皆發達，若到醜地怕災出。
庚生酉月官印全，若是日旺福無邊，終生最喜財旺運，兌宮遇之福必減。
庚生戍月為雜氣，有財有印身不凡，順行總比逆行美，若遇申酉不平常。
庚生亥月用傷官，有財有煞別有官，東方財旺身為榮，運見官鄉不周全。