直方周易說卦坤五行牝馬夫妻(周易第三1卦)
一：坤之寓意是什麼
坤
[kūn]
筆畫 8筆
異體 堃
五筆 FJHH
部首 土部
結構 左右結構
造字 形聲；從土、申聲
釋讀解義
1、
[名]
八卦之一，代表地：
乾～
2、
[形]
女性的；女方的：
～表｜～造｜～宅
坤，八卦釋讀解義：
象征地：元始，亨通，假如像雌馬那樣柔順，那麼是吉利的。君子從事某項事業，固然開始時不知所從，但結果會是有益的。如往西南方，則會獲得朋友的幫忙。如往東南方，則會失去朋友的幫忙。假如保持現狀，也是吉利的。吉利的八卦之一坤為地、為母、為佈、為釜、為吝嗇。
出自：——《易·說卦》。
二：易傳中 坤的內容 是什麼? 具體的解釋什麼?
至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
此釋《坤》卦卦辭“元亨”。至：極。《說文》：“鳥飛從高至地也。從一，一猶地也”。故《坤》“元”曰“至”。承：受。疆：一本作“壃”。指邊際。含弘光大：此言坤動靜之性。遊酢曰：“靜翕故含弘，動辟故廣大。”（《周易費氏學》引）此說合《系辭》“夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉”。弘，大。光，廣。
此釋《坤》卦卦辭：“利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”牝馬地類：指牝馬屬坤陰類。牝馬，母馬。馬本為陽性，坤言牝馬則屬陰性，故稱“地類”。坤為地：地類即坤類也。失道：失去坤道。乃與類行：是對“西南得朋”的解釋。案《說卦》西南為坤位，故往西南與陰類同行。類，指陰類，即“西南得朋”。乃終有慶“是對東北喪朋”的解釋。東北固然喪朋，但案《說卦》東北為艮位，艮有“成終”的意思；又東北艮為陽，故坤往東北，其實就是陰從陽，所以有“慶”。應：合。虞翻以月體納甲之說釋“乃與類行”，“乃終有慶”。虞氏曰：“謂陽得其類，月朔至望。從震至乾，與時偕行，故‘乃與類行’。”“陽喪滅坤，坤終復生，謂月三日震象出庚，故‘乃終有慶’。此指說易道陰陽消息之大要也。謂陽三日變而成震出庚，至月八日成兌見丁，庚西丁南，故‘西南得朋’，謂二陽為朋，故兌‘君子以朋友講習’之。《文言》曰：‘敬義立而德不孤。’《彖》曰：‘乃與類行。’二十九日消乙入坤，滅藏於癸，乙東癸北，故‘東北喪朋’，謂之以坤滅乾，坤為喪故也。”引虞氏之說以備參考。
三：八卦中的坤方指何方向
坤的代表是牛，婦女，媽媽，是任勞任怨，無私的付出！！！代表方位是西南方，代表數字是2，坤有孕育，生長，的特性，與乾的創造，創新，力量，爭鬥正好相反！！！所以是靜以修身，儉以養德！！！這兩個都是一個漫長的過程。
四：坤厚載物，德合無疆啥意思
意思是:大地非常厚實、負載著地面上的一切，它的品德無窮無盡。
五：《易經》的坤卦
乾卦三陽爻 坤卦三陰爻 震卦一陽二陰 艮卦一陽二陰
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
離卦二陽一陰 坎卦二陰一陽 兌卦二陽一陰 巽卦二陽一陰
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
坤卦乃是易經六十四卦中八個純卦之一，與乾卦的純陽卦相對應，乃是一純陰卦，全卦六爻皆陰。與乾卦的動態剛健想比，是順應與承受。假如說乾卦代表著天，是世界的創始的話，坤乃是萬物之母，是萬物的孕育者。
卦辭：坤，元亨，利牝（pin四聲）馬之貞。君子有攸往，先迷而後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
坤卦，開始，通達，十一像木馬那樣的正固。君子有所往前時，領先而走會迷路，隨後而走會找到主任。能夠起到好作用的咋西南方得到朋友，並在東北放喪失朋友，安於正固就會吉祥。
對與坤卦中的“元”我們不能像理解乾卦一般理解坤卦，由於之前我們說瞭，乾卦是象征天，是萬物的創始，就是萬事萬物都是由乾卦的純陽之氣磨合產生的，而坤卦是象征地，是萬物的真真正正形成者，總之乾卦在創始瞭萬物以後，坤以其非常的承受能力，依隨著天的天的金科玉律，將萬物最後擬定成型。
而我們在乾卦中看見的“利貞”在坤卦中也成為瞭“利牝馬之貞”，這有什麼含義呢，我們之前說過瞭，利貞這個意向是說我們依照一定的金科玉律始終堅守著我們的意念，就是要人堅持道德以及倫理常情在我們身上的良好展現。乾卦利貞是指君子，主宰者，君主，爸爸等這一些身處支配地位的利貞。而坤卦利牝馬之貞其實指的是女人，牝馬是木馬，柔順而健行，是被主宰者，臣子等這一些身處被支配地位的個人信念的堅守。再看卦辭：君子有攸往，先迷後得主。我們在看卦的時刻始終要把握此卦的大致意向，就是說我們的坤卦所要強調的是我們被支配者的做人方式，假如我們被支配者想要有所成就，不要做領頭羊，由於就我們個人定位來講，我們不是支配者，就算我們做瞭領頭羊取得瞭一定的成績，那我們也將招來禍患，或許這便是中國所說的槍打出頭鳥，那我們應該怎麼做呢？“後得主”這3個字之義就是在你所想建立功勛的這個范疇尋覓到一個可以跟隨的人，跟隨著他，你將會找到名符其實的賞識你的人，而你的事業也將有成。其實也就是說說的俗一點就是在你想有所建樹的時刻務必要找一個靠山，依托著他的威信來開展本人的事業，當然這個靠山是不好找的。“利西南得朋，東北喪朋”此句話是咋樣說的呢？我們在電視裡面經常看到一個道士拿著一個八卦鏡，踏罡佈鬥，沒一會方位就找到瞭，這個方位問題在已經裡面是十分有鉆石的，根據《後天八卦圖》西南皆為陰類，東北則屬陽類。總共八卦象征瞭八個方向，還有八個傢庭成員。安順時針順序從十二點方向開始依次是：離卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母、兌卦主西方象征少女（次少女意為小女）、乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子、艮卦主東北象征少子、震卦主東方象征大兒子、巽卦主東南象征中女。卦辭中西南得朋東北喪朋啥意思呢？first of all坤卦在人類中象征女的，西方以及南方都意味著女性沒啥長女少女，東放北方皆是男性，什麼大兒子少子中子。而此句話之義就是女性多親近瞭本人的同性朋友那必然會喪失瞭東方北方的異性朋友，我們用古時候的思維來想一下，古時候的異性關系是十分不協調的，未婚男女交朋友那是非常稀有少見的，並不想電視劇裡面那樣的拉拉扯扯沒羞沒騷的。男女之間好像隻有親人關系而並無其他別的不正當關系（那個時候戀愛這玩意都是算的不正當關系）。因此講假如我們太過親近同類，伴隨著他們的前進，那我們將失去更大的幸福。由於出嫁是喜慶的代表象征，我們由於和同類的親近致使瞭我們無法與異類結為夫妻，可以引申為俺們就會失去更大的幸福，畢竟在古時候，女人的幸福就展現在本人嫁的丈夫身上。
卦辭：地勢坤，君子以厚德載物
大地的形式順應無比，君子應厚植本人的道德來包容萬物。
我們前面說瞭，坤卦的意象有許多，打比方說女性，臣子，大地。。。。。。。。而在這兒我們所說的君子準確的說是有大地一樣具有強大承載能力的人，他應該像大地一樣用自己廣闊的胸襟來接受這個地球。相比於乾卦的自強不息強調自個的主動意識方面，坤卦用厚德載物此句話配合乾卦。兩者搭配，完整的展現瞭一個君子的一生規劃。
爻辭：初六。履霜，堅冰至。
初六，腳下踏著霜，堅冰將會到來。
坤卦第1爻為陰爻，成為初六，這之前我們經過努力已經解釋過。初六，位置最下，就如人的腳一樣，因此在爻辭中用履。霜眾所周知是細碎的冰茬子，看起來微不足道不過見微知著，可以判斷將有寒冰到來。這有什麼含義呢，這一爻意指小人。就是初六這個位置猶如小人之始甚微，不可使之長，長則至於盛也。由於易經中陰爻比擬小人。這裡還是勸誡我們勿以惡小而為之。
爻辭：六二，直方大，不習，無不利。
六二。直接產生，編輯四方，廣大無邊，不必修習，沒有啥不利的。
六二處於下掛之中，有事陰爻局柔位 （一三五為剛二四六為柔），並且二是地位指上位，因此可以說是全卦卦眼所在。
古時候人認為天圓地方，天的運動軌跡是圓環狀的，低的運動軌跡是直線狀的。總之在我們的爻辭中的“直”有許多意思，其中由地的運動軌跡引申為時間萬物按照天所賜予的金科玉律等待條件成熟直接產生。
而對於君子來講，直代表著真誠，方代表著方正，大代表著包容。對內誠懇，對外方正，表裡如一，不過又持包容的本質態度。有瞭這幾方面我們就不必特意去修習，隻要自然而然，所有的都會十分好的。
爻辭：六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
含章可貞，意思就是包含文采，可以一直堅持修習下去，跟著有一定威信的上司做事，固然沒有功績不過卻有好的結局。在我們的六爻中，六三已經進入人位，相較於天位來講，六三代表著臣子之道，另外六三處於下卦之上，固然有一定的地位，不過如若想有所作為依然要等待時機，亦即我們所說的“含章可貞”，將本人的才華隱藏起來，即使是有朝一日將突顯天下也要將功勛讓為自己的上司。唯獨這樣才能有a good結果。
由全卦看來。六三已經具備瞭一個單卦坤，已經具有瞭坤卦的基本德行，不過又身處下卦，未能形成一個完整的坤卦因此可以理解為沒有功名，不過卻已經走到瞭單卦的終點，也可以理解為有好的結果。
爻辭：六四，拓囊，無咎無譽。
六四，紮起口袋，沒有兇災，也沒有榮譽。
相比於六三，六四已然進入瞭人位的上位，處境仍然是上下卦的交接，所以危疑不安，最好加以收斂，經常提到的拓囊，就是無論本人的才華有多麼出眾，也不能外露。再者，九四最靠近六五，六五固然不如九五一樣尊貴有權勢，不過一旦六五對下的作用與影響以及制約能力還是不容忽略的，因此在九四這個位置能做到無咎，就應該滿意瞭。
爻辭：六五，黃裳，元吉。
六五，黃色的衣裙，最為吉祥。
六五局陽位，而且是中位，業已是身世顯赫，不過這時候六五應該怎麼做呢？黃色是土之色，局在五行中，裳是下衣。六五局中，迎合土之五行中位，裳是下衣，象征著陰順服陽。這完全符合瞭坤卦的承受，依附之意。而黃裳在這兒不是說穿上黃色的下衣，僅僅是說要順從本人的上司，不必以臣代君，要不然我們後面說的元吉，即為大不吉。
最為六五，其顯赫的具體位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德，內在有源頭活水，才可以在本人的細微行動中展示本人的才華，此時的我們不如果想一飛沖天，務必要在小處讓對方看到本人的能力，結局自然是美滿的。
爻辭：上六，龍戰於野，氣血玄黃
上六，龍在郊野爭戰，他們的血混在一起，是青黃色的。
上六是坤卦完成的一爻，此時六爻皆陰，陰氣盛極，也可以叫作龍。他與象征乾卦的龍在郊野作戰。這個意思是陰爻在此業已是“陰氣過剩”觸怒瞭代表陽氣的龍，所以前來爭戰。這時候的上六業已是到瞭窮的地步，亦即一個結束，倒瞭這一時刻千萬不能繼續走自己路子，由於一旦堅持下去必然要引來名符其實的君主的爭戰。所謂陰不勝陽，二者爭戰，結局必定不和諧，因此在此時大傢需要的是變化，隻有變化才可以找到新的出路。不要迷戀自己曾經的成績，一定不要有獨大之心，不如認輸，走一番新的路子。
六：《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思_百 。。。
五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風木，坎代表水雨，離代表火日，艮代表山，兌代表澤。八卦屬性中乾兌為金，震巽為木，艮坤為土，離為火，坎為水。動物中乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豬，離為雉，艮為犬，兌為羊
解釋得夠清楚吧