初五和財神有啥關系財神招財偏財(正月初五接財神是哪位財神)
一：大年初五是財神爺的生日嗎 正月初五要送窮
大年初五是財神爺的生日嗎？
是的，正月初五這一天是財神爺的生日。
之因此講正月初五是財神的生日其實也就是說主要的是由於蔡京的傳說。宋朝蔡京富有，中國民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以中國民間把他當作財神來祭祀禮拜。
不過也有一些地方會講陰歷七月二十二才是財神的生日。
七月廿二財神節，道教中這一天是天財星君柴榮和財帛星君李詭祖的成道日。柴榮去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“天財星君”，專管天下的金銀財源。因此民間在這一天要舉行規模遠大的慶祝活動。後來民間有的人講這是天財星君的生日，事實上是成道日。
正月初五要送窮？
送窮是正月初五的風俗之一。正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時習俗。
在正月初五這一天各傢用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。
送窮風俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。
陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。
此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。中國民間廣泛流行的送窮風俗，反映瞭中華民族普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美滿生活的傳統心理。
二：大年初五為啥要迎財神
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
傳說趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且十分隨意，不定去往哪一傢，因此在舊時人傢皆在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。
人們認為接財神須供羊頭與鯉魚，由於“羊”與“祥”諧音，供羊頭有“吉祥”之意;供鯉魚那麼是由於“魚”與“餘”諧音，討個吉利。接過財神之後，人們還要吃路頭酒，常常吃到天亮。
正月初五這天要吃餃子，一是由於餃子的形狀是扁圓的，與元寶的模樣很相似，寓意廣納財源都到碗裡來，二是因包餃子時要用手一下一下沿著餃子邊捏，俗稱“捏小人嘴”，據說這樣做可以避讒言。
三：初五為啥要迎財神呢?
大年初五為啥要迎財神，你瞭解嗎？
民間說是由於正月初五是財神的生日。
事實上是由於，大年初五這一天財神才會出巡，老百姓在這一天迎財神，都是為瞭圖個吉利瞭。
過新年朋友圈最熱鬧的是哪一天？當然是大年初五。
朋友圈一片刷屏，全部皆在發接財神的圖文。
即使是無神論的人，也會意思意思發個財神圖照片到朋友圈。
那大年初五為啥要迎財神？當然有原因的。
【一】吉星高照
依照傳統來說，在古時候呢，商店除夕做完生意，就要打烊瞭，放幾天年假，普遍要初五接過財神，才會開門營業，以前叫開頭盤。
財神歷來在老百姓心中都是高高在上，又慈眉善目。
大傢拜他也是圖的一個吉利，圖的一個喜慶。
在傳說中，財神趙公明非常散淡
一年隻有在正月初五，才會走下龍虎玄壇一次，
並且是隨性的，不會確定會去往哪一傢。
所以古代呢，一部分人傢會在這天，
過早地開始放鞭炮、焚香獻禮、搶在別人前頭去迎接財神。
百姓認為這樣可來確保新的一年裡買賣興旺，廣納財源，主要也是討個吉利。
都當今社會瞭，
大年初五為啥還要迎財神呢？
【二】想要多賺些錢
高科技發達的當今社會，
傢傢戶戶還是會照常在大年初，去廟裡燒香拜財神，按理不該信這幾個才對。
不過會延續如此的風俗，說起來不外乎是人活一世，柴米油鹽醬醋茶樣樣都得要花錢。
可是一年到頭，真實不虛能攢下來的並不多。
過新年就是圖個喜慶，圖個吉星高照。
春節拜財神，迎財神，接財神，都是希望新的一年，能夠多賺些錢。
固然帶有一點僥幸心理，萬一真的哪天財運降臨瞭呢？
萬一財神註意和提防到自己瞭，說不定在新年裡，就會暴富瞭。
此亦為為啥每一年春節後，初一到初八廟裡財神門口人最多的緣故瞭。
這世上有很多東西，尤其財富，李會珺覺得都是講究天數。
小富靠勤，大富靠命。
就算財神爺給機會瞭，大都人不見得能把握住機會。
泥塑都是人作，人人都是財神。
最後，我說個順口溜：
人人皆有搖錢樹，搖錢樹上兩個叉，
每個叉上五個芽，搖一搖生金花，要吃要穿全靠他。
四：正月初五為啥要迎財神?
正月初五，俗稱破五節，是由來已久的漢族傳統性節日之一。正月初五迎財神，傢傢戶戶財源滾。漢族民間傳說初五是財神生日，被看作是財神節，“迎財神”是重要風俗。
正月初五迎財神的風俗傳說與2個人有關：
1。宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭祀禮拜。
2。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發傢。王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神，吃發菜等等對於中國民風民間風俗有深刻的作用與影響，流傳到現在。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
正月初五“迎財神”雖隻是在漢族民間廣泛流行的一種風俗，但確實反映瞭人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日的貧窮困苦，迎接新一年的美滿生活的傳統心理。
五：中國人大年初五要接財神是誰?是真有其人還是虛構的神仙?
大年初五這一天是迎財神的日子，其實也就是說這一天除瞭迎財神還是“破五”的日子，隻是隨著社會的不斷發展和進步，人們對“破五”業已不是非常的註重和重視瞭，反而這一天對於迎財神才是頭等大事來對待，從初五的凌晨開始就看見不管是朋友圈還是各大交友平臺上，全都是迎財神的，可見我們對財神的喜歡程度，故此我們在迎財神的時刻可曾想過，這一天接財神接的是誰，是真有財神這個人呢還是歷史虛構的神仙呢？
其實也就是說財神並並非一個神，而是有多位，這一天人們迎接的不是一位而是五路財神，所以不管這一天你在哪個地方都會迎來財神的，我們一塊瞧瞧到底是哪五位財神吧。
武財神--趙公元帥
趙公元帥是趙公明，在最早的時刻他並不是財神而是瘟神，後來薑太公封趙公明為金輪如意龍虎玄壇真君，統領四位負責財富的神仙，分別為“招財”“招寶”“納珍”“利市”，因而稱是正財神，專門主管人世間的財源。後來人們就把趙公明跟他統領的四位部下統一叫作“五路財神”，希望趙公元帥可以給人們帶來五個方位的財運。
武財神--關公
民間稱關公為“關帝老爺”，是道教護法四帥之一，後道教就把關公作為財神來供奉。他的主要職責是治病消災、誅罰叛逆，庇護商賈進寶招財，由於關公的忠義，因此也被奉為財神。供奉關公的著重是生意人，由於商傢做生意講求信用和義氣，而關公信義俱全，在清代的時刻關公被各行業所接受。後來被社會上結義兄弟都會到關公像前膜拜，焚香立下誓言，預示自己守信忠義。
文財神--比幹
比幹被奉為文財神是由於其忠義，敢於進諫紂王，並動手摘取瞭本人的七竅玲瓏心，生前正直死後無心，無私無偏辦事公道，深受人們的愛戴，所以後來人們就把比幹成為財神供奉瞭起來。
文財神--范蠡
范蠡幫助勾踐打敗吳王成就瞭一番霸業之後隱姓埋名回到齊國開始經商，三次經商成為那個時候的巨富，緊接著又三次散盡傢財，是儒商的鼻祖，范蠡知進退，淡薄名利，有經商腦袋被奉為財神。
六：五路財神爺生日是哪天 正月初五迎五路財神
導語：財神爺是我們老百姓心愛的神仙，由於傳說財神爺一興高就能使俺們發財啊，固然說錢俗氣，不過不缺錢的好處也是多多的，可以買你想要的，可以去你想去的地方。因此每一年的財神節我們都是要隆重慶賀的。那麼20二十四五路財神爺生日是哪天呢？這個我們隻要記住正月初五迎五路財神就好瞭。
20二十四五路財神爺生日是哪天 正月初五迎五路財神
民間陰歷七月二十二過財神爺生日。不過五路財神我們通常來講在陰歷正月初五迎接五路財神。因此20二十四五路財神日在正月初五，陽歷2月9號，周六。
正月初五迎財神
正月初五財神節凌晨（初四下半夜），迎接五路財神之前，需先翻看黃歷，選擇財神方位與吉時，備妥供桌置於大廳內，面朝向門外，擺列好五果供品，如蘋果、水梨等外形圓潤飽滿多汁（水多主財）的水果，再放上五杯清茶，香燭等物亦應準備。
吉時到後，則開始焚香恭請五路財神降臨，並以虔敬之心宣讀迎新年接財神疏文，祈求財神賜財添福，之後再將香插於香爐內，並且將疏文焚化，合掌叩首，感謝神恩，至此迎財神儀式結束。
五路財神是哪五位
五路財神共有兩種說法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將。
除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這五路財神的故事可從一部咱們國傢的古典名著《封神演繹》中探得其來歷：趙公明是在開天辟地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外。在商朝太師聞仲的邀約下，趙公明夥同其他幾個截教的神仙蕭升、曹寶、陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜。待戰爭結束後，薑太公封神時，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神。趙公明是武財神，他的生日是陰歷的7月22日，於是，每一年的這一天便被看成財神爺的生日，具時不管各行各業，傢傢戶戶都焚香禱告、鞭炮齊鳴以示慶祝，希望財神爺為自己帶來吉祥好運。其實也就是說，趙公明在歷史上確有其人，相傳趙公明生於秦代，從小傢境貧寒，但吃苦耐勞，後來在經商的過程中，講究信用、經營得法，聚攢下瞭大批的財富，因他他仗義疏財，忠勇愛國，深受百姓的喜愛，又因他終生好道，所以後人將趙公明逐漸神化。
五路財神的第2種說法指的是文、武、義、富、偏五路財神，其中武財神就是趙公明，他的事跡在上面已經說過瞭，其他四路財神我們再一一說明：
文財神：比幹。比幹是商朝的丞相，紂王的叔父，為人耿直中正，是歷史上有名的忠臣。他對商紂王的無道荒淫曾數次進行勸諫，終於惹惱瞭商紂王要剜他的心。傳說中，比幹為表明忠心自己將心掏瞭出來，但他獲得瞭隱藏在朝歌的薑太公暗中庇護，給他一道靈符得以暫時不死，之後的日子，薑太公又化妝成一個老翁，給他一副靈丹妙藥，救下瞭他的性命。之後的日子，比幹走入民間救民疾苦，用他從宮中帶出的財寶到處佈施，由於他處事公道，不偏不向，所以我們對他這樣一個童叟無欺的君子極其敬佩和愛戴，後世被尊為財神。
義財神：關公（關羽）。看過三國演義的人都明白知道，關羽熟讀春秋，為人忠義，當年輔佐劉備兵敗，為保護兩位嫂嫂，不得已投奔曹操，曹操為瞭收買他給自己效力，整天是上馬金、下馬銀，又封他為漢壽亭候大將軍，但關羽始終沒有背叛劉備，最終掛印封金，並過五關斬六將而去，後人感於他不為財寶所動的忠勇之心，尊他為義財神，此刻有很多地方的民間風俗也將他稱為武財神。在咱們國傢的史上，關羽也是唯一被佛，道，儒三傢崇尚的神，佛教把他當成是護法，道傢儒傢把他當成是“忠義”的代表象征，尊稱為“關聖帝君”，人稱“關老爺”！！！
富財神：沈萬三。明朝人，據說他富可敵國，年齡不大時為人善良勤勞，因救下瞭三隻有神氣的青蛙而獲得瞭天下人夢寐以求的聚寶盆，朱元璋定都金陵（如今的南京）時，沈萬三曾出資修建城墻的三分之一，他的財富挑起瞭朱元璋的眼紅，再加上聽說沈萬三有一個聚寶盆，於是朱元璋便千方百計的將沈萬三定罪發配到雲南，傢產被查抄一空，但民間的老百姓為沈萬三不平，卻又敢怒不敢言，於是沈萬三的故事被一代一代傳承下來，成為人們發財致富的楷模，並逐漸被神化，最終成瞭人們心目中的財神。
偏財神：蘇福祿。關於他的歷史，在各式典籍中介紹的比較少，隻是瞭解他是最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”、“土地公”的華僑，因為他開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神。
另外，在上述的五路財神之外，還有一位財神爺，這便是被稱作陶朱公的范蠡，范蠡是春秋末期協助越王勾踐的名臣。在成功地滅掉吳國以後後，他看清瞭越王勾踐的真面目，認為他隻可共患難，不能同富貴，於是不辭而別，與歷史上的另一個大名人－－美女西施泛舟於湖上。他埋名經商，先隱居在齊國，由於經營得當，而且為人正派，所以迅速積累瞭大批的財富。但後來又為躲避聲名之累而散盡傢產，隨之到瞭陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠勝從前的財富，於是成瞭歷史上著名的大豪富。他創造財富的奇跡也隨著年代的久遠被廣為傳頌，終被神化，被後世尊為財神。范蠡雖不在五路財神之列，但他與比幹同被尊稱為文財神，也是正式的掌財之神。
財神最為忌諱的六大行為
1。眉頭常蹙
往往皺著眉頭或者跟人傢講話都這樣子，人傢怎麼放心跟你談生意，所以往往蹙著眉頭也會讓生意對象不想跟你做生意，錢財自然進不來囉！！！
2。嘆氣、吐口水
你往往無故的沒有事情就嘆氣，或者無緣無故的一直吐口水，這幾個都是容易散財的動作；氣跟水在咱們國傢人就是要養，這是務必要守住的東西，你會有這種動作，預示你在用錢的時刻也會這樣子，隨便就花下去瞭，最後就錢財存不住之義。
3。搖膝抖腿
搖膝抖腿預示他心裡面的性 格不定，因此他花錢的方式跟他處理事情的方式都不夠成熟，因此他整個錢財就會逐漸的不見。
4。剔牙不遮
剔牙不遮除瞭是代表衛生習慣不好，另外他也是代表完全沒有保護自己；這個嘴巴是代表你的財庫，因此這種動作比較容易令窮神找上你。
5。頭先過步
便是走路的時刻頭在前面走，這樣的人預示他的性 格很急躁、做某一件事情 很急，那其實也就是說錢財的事情不能急，急的話，你賺多少又會掉多少。
6。蹲著吃飯
最後一項是普通人比較不容易看見，不過在勞動階級往往看見的一個動作；吃飯原本是在享受你的財富，蹲著吃飯除瞭上不瞭臺面，也代表財來瞭你卻不要它，因此這樣的舉動會讓你擺脫不瞭窮神。