正五行還是納音五行五行天幹甲子(出生年份與五行對應表全部)
正的五行
正字五行屬什麼 前面答屬金的，無非看互聯網字典，編程的不通漢字字源和真真正正守舊的五行劃分規則，雜亂無章沒統一標準，所以大體上錯對各半的。正歸金恰恰是錯的。
說屬土的，是經過自己思考的，可惜不堅決。正的五行就是土。
漢字五行為以字根（就是部首或叫偏旁）、字意及字形歸類的。有點漢字字源和易學基礎的都明白知道：正，從止，止與艮土有關。其本義為正中，中為土。這兩點就足以說明屬土性。務必要說筆畫數？五數恰恰是中土，紫白九星裡的五黃（就是此刻許多人經常問的五黃煞）就是土。怎麼來的金？編字典的不懂不負責，你答復的人也不懂？鸚鵡學舌就答復人傢，真是說但是去啊。
老師，正字五行屬土嗎？ 算得您的命重為4、1兩金
[稅戶近貴專才為人衣祿之人] 此命推來自不同，為人能幹異凡庸。
中年還有逍遙福：不比前時運來通。
上文釋讀解義：您特別有本領，做事比一般人要優秀許多，但年齡不大時總是由於運氣較差而懷才不遇，但中年運氣會轉為好，生活愈來愈好。
何謂正五行 木、火、土、金、水
正的五行屬性是什麼 木火土金水
正五行為什麼屬相 屬相，亦稱生肖，是按農歷計算的，用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史・宇文護法》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”表明那個時候民間已有十二生肖的使用方法瞭。 不過，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支紀年法”，即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史・吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法互相觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。 另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。” 其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始社會一些氏族的圖騰崇尚；十二生肖或許是從天竺引進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等，不一而足。 盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用到現在，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
正五行屬性是什麼 “正”字的五行屬性是：“火”
算命看正五行還是納音五行？ 當然看正五行瞭。 是以正五行是準的。 看風水是以八卦24山 沒有用到納音五行
正五行與納音五行的關系是什麼啊？ 正五行就指的水火木金土，包括五方、五季、五臟，攻天幹十二地支之歸納；納音五行為六十花甲的歸納，五行又具體到現實裡見到的東西如大海水、爐中火、霹靂火等等的
何謂正五行八字 甲丙戊庚壬為陽為正、乙丁己辛癸為陰為負。子寅辰…為陽為正。醜卯巳、、為陰為負。以上是天幹、地支之陰陽。
五行、甲為陽木、乙為陰木
子為陽水、醜為陰土、、、查網八字基礎科學。
五行之義是什麼？ 陰陽五行說，是我國先民在接觸各式事物與現象的實踐中，通過觀察與思考而建立的一種作用與影響很大的哲學思想觀念。它是一種自發的樸素的唯物論，並具有辯證法初步思想因素。“一陰一陽謂之道”是陰陽學說的精髓。陰陽五行，是我國人民所獨創的一種學說，廣泛滲透於我國古代科技文化的各個范疇。中國風水學的各個方面均遵循這一原則。陰陽與五行為兩個基本概念。 陰陽學說 陰陽概念追溯於夏朝，其根據是成書於夏朝的《連山》一書。《連山》書中已出現陰爻“??”和陽爻“―D”。《山海經》稱：“伏羲得河圖，夏人因之，說《連山》；黃帝得河圖，生意人因之，曰《歸藏》，烈山氏得河圖，周人因之，曰《周易》。” 陽陽學說將宇宙天地萬物分為陰與陽兩大類，認為一切事物的形成發展與變化，全在於陰陽兩氣的運動與轉換。陰陽概念，最早時，來自陽光的向背，物體向陽的一面叫陽，背陰的一面叫陰。繼而不斷引申，進一步廣泛解釋自然界與社會界所有現象。陰陽概念成為陰陽學說是周朝以後，尤其是《易經》對陰陽進行瞭全面概括，成為系統、完整的陰陽學說。 1）陰陽屬性 世間任何事物均能分為相反的兩個方面，即陰與陽。陰陽現象無所不在。陰陽的劃分規律是：凡類似明亮的、上面的、外面的、熱的、動的、快的、雄性的、剛強的以及單數的屬陽；凡類似：黑暗的、下面的、裡面的、寒的、靜的、慢的，雌性的、柔弱的以及雙數的都屬陰。 2）陰陽規律 陰陽互根，其實就是指事物或現象中對立著的兩個方面，具有相互依存，相互為用的特征，處在一個統一體內。陰與陽的每一個側面都以另一個側面作給自己存在的前提，即沒有陰，陽不能存在；沒有陽，陰也不存在。《素問陰陽應象大論》曰：“陰在內，陽守之，陽在外，陰之使也。”陰陽對立，其實就是指自然的萬物萬象，其內部同時存在著相反的兩類屬性，即存在著對立的陰陽兩個方面。諸如：電有正負極，磁場有陰陽極（南北極），原子由“正”電子核和“負”電子構成，建築物有陰面，陽面，山南為陽，水南為陰等等。陰陽轉化，其實就是指事物或現象的陰、陽兩類屬性，處於動態平衡之中，此消彼長，彼進彼退，且在一定條件下向其對立面轉化。《易經?系辭》曰：“日往月則來，月往日則來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑住則寒來，寒暑相推而成歲月焉。”俗稱“風水輪流轉”其實就是陰陽轉化運動中的結果。 中國人對陰陽依存、對立、轉化的論述，具有瞭現代唯物辨證法的world世界觀與認識論。陰陽始終處在動態平衡中，假如這種變化出現反常，其實就是陰陽消長的異常反應。《易經?系辭》曰“陰陽合德，而剛柔有體。”中國風水學是人類在居住地址、規劃、建築活動中，尋求陰陽平衡的具體科學技術。 五行學說 五行學說的產生，學術界到現在處於爭議之中。 史學界認為：“五行學說的創始人是孟子。孟子是五行學說的創始者，孟子說五百年必定會有王者興，由堯舜至於湯五百有馀歲……由文王至孔子五百馀歲……等近乎五行推運的講法。比孟子稍後的鄒衍，擴大五行學說，成為陰陽五行傢。”哲學界認為：“五行的明文見於《尚書?洪范》（相傳為西周初年文字，據考證或許是戰國時期所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼墻。”易學界認為：“五形學說是與陰陽學說同步產生的。” 1）五行屬性 漢董仲舒在《尚書?洪疇》中將五行抽象為五種物質屬性，不但僅是五種物質。五行學說歸納客觀世界是由金、木、水、火、土五種最基本“元”構成的，自然界各式事物和現象（包括人在內）的發展和變化都是這五種“元”不斷運動和互相作用的結果。金、木、水、火、土之間的互相對立、依存和轉化是宇宙間萬事萬物生生滅滅的規律。。。。。。>>
五行和納音五行哪個準，納音五行與正五行誰厲害
五行和納音五行哪個準
四柱算命預測推算，都是以天幹地支正五行精密推算，大多看其日幹強弱，喜用神之利弊，這幾個都要以正五行是主，以納音五行作補充。以正五行是主，納音五行是輔。
1。納音五行可以彌補補充正五行的不足處
如：一自個的八字是庚午、庚辰、癸巳、壬子依據這個命盤，正五行中缺少木，從 納音五行來看，壬子納音是木，可以彌補補充四柱中缺木的 弊病。
2。納音五行可以剖析六親之間的聯系
以命主的生年納音是主，來剖析命主與六親之間的生克關 系。如命主的出生年份是金命，爸媽屬水命，此人對爸媽孝順聽 話。假如命主是納音五行的金命，爸媽屬木命，金來克木，輕者 緣份淡薄，重者克傷或者遠離爸媽。愛情婚姻也是如此，過去男女在 訂婚時，first of all看看雙方的四柱相不相合，還是相生，還是相克，當然相生為美，相克為忌，這都是雙方必須考慮的事情，但在替人 算命時更佳婉轉一些，不一定就是板上釘釘，死搬硬套，更佳還 是以雙方八字的五行生克制化為準，納音五行僅能提供參考。
此外，還有利用納音五行與四柱的宮位來推斷六親生克關 系的，以日柱代表本人或老婆，以年柱代表祖上或爸媽，月柱代 表爸媽或兄弟姊妹，時柱代表子女，如果日柱納音五行屬金，時 柱納音五行屬土，那麼子女必定孝順聽話，順心順意。假如月柱 的納音五行生扶日主，那不如就能得爸媽及兄弟姐妹的幫忙，並且 感情也密切。這幾個僅能供以參考，具體還要配合日主與六親生 克關系來推測斷定。
3。納音五行可以剖析命主的特性
五行各有所主，木性主仁，火性主禮，土性主信，金性， 水性主智，這是古代人們匯總出來的經驗，用它來描述一自個的性格 與特征非常驗證。如要知其一自個的性格怎麼樣，皆可以用納音五行的年命來認定的，可是用納音五行可以看一個人的性格好壞，更佳與 五行旺衰和十神等多方面來進行剖析，依據筆者多年來的應用經驗認為：
①木命與木形的人心地，性格隨和，心胸開朗，感情豐 富，貌相愛美。假如木多太旺，反而主有性格倔強，死不回頭等 弊病。
②火命與火形的人，性格聰明，對人尊重，見人文質彬彬，神 采奕奕，但逢事性急，愛說話。如火多火旺，則性急如火，直來直往。
③土命與土形的人最講信義，與人說話言行一致，絕不失 言，並且寬宏大度，感情純樸，假如命局中土多土旺，這樣的人膽小 怕事。
④金命與金形的人註重信譽，為人仗義疏財，重情重義，辦 事認真，剛愎自用，如金多金旺，反主有性格孤傲的毛病。
⑤水命與水形的人心機靈活，見機行事，為人多智多謀，能 言善辯，如水旺，反主輕浮不實。
上面便是與五行和納音五行哪個準有關的內容，是關於納音的共享。看完納音五行與正五行誰厲害後，希望這幫助到大傢！！！
生肖五行(正五行) 和 納音五行不一樣，應該以那個為準啊?
納音五行之作用不及正五行的效果大，論生克以正五行是主，納音隻能起輔助作用。
日主
是春月之金，餘寒未盡，貴乎火氣為榮。體弱性柔，欲得土生乃妙。水盛則金寒，貌似有用實無可用；木盛則金折，至剛金轉為殘金。最喜比助，有比沒有火，失類非良，運喜南方。尾數2。7五行屬火。【僅做參考】
算命看正五行還是納音五行?
當然看正五行瞭。 是以正五行是準的。 看風水是以八卦24山 沒有用到納音五行
屬相和納音哪個起的效果更大，納音五行與生辰五行的不同。
提起屬相和納音哪個起的效果更大，眾所周知，有人問“納音” 與 “天幹地支” 的五行，對人的作用與影響，哪個更大些？另外，還有人想知道納音和五行哪個是命，你曉得這是什麼情況？其實也就是說配婚，屬相和納音哪個更為重要？？接下來就一起來瞧一瞧納音五行與生辰五行的不同。希望可以對大傢有所幫助！！！
屬相和納音哪個起的效果更大
五行為指五種物質形態：木、火、土、金、水。古代人們按六十甲子（10天幹和12地支結合形成的六十甲子
）納音創立納音5行每兩年為同一個納音五行命。打比方說：甲子乙醜這兩年出生的都是海中金。而屬相5行那麼是
按出生年的12屬相來劃分。打比方說甲子年出生的屬相為鼠。鼠五行之中為子水。就屬水命。其實也就是說這兩種五行都不屬於
正五行，正五行為按出生的日子來決定命的。打比方說屬相為鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳時。他的命就是
土命。（己土）。依照這一個方法推命要比依照納音五行和屬相五行推命要準確得多。由於納音五行一命管
配婚，屬相和納音哪個更為重要？？
2年。本身就。打比方說都是甲子年出生的，依照納音5行來斷命，都是海中金命。事實上，不必說兩年
，就是一年出生的命也是迥異。再說，屬相五行，屬相為鼠的為子為水，屬相為馬的為午為火。水火不相容。這隻
是一種武斷。由於子午確實相沖，不過，要是一個人坐衰地，相沖反而是好事，所以。名符其實的、準確的斷
命還是應該采用正五行結合出生地來推斷。此亦為最常用的一種推命方法。至於納音五行合屬相五行隻是
對正五行起輔助作用，主要用以合婚。
“納音” 與 “天幹地支” 的五行，對人的作用與影響，哪個更大些？
納音就是天幹地支一起論的五行。要是天幹地支分別論是幹支正五行。您所說的對人的作用與影響，看您具體指哪方面的作用與影響啦？一般天幹克指頭面之災，地支沖，看沖喜沖忌而論。而本命納音受克，對人體及六親人倫的傷害，比幹支沖克大。有提綱克年爸媽不全論，而無沖克財印爸媽必死之說。但納音對命祿錢財作用與影響不如幹支正五行大。因此才有，幹祿支命納音身立說。如正五行幾乎沒有可能看一個八字是否殘障，而用納音五行星盤金科玉律能辦到，這說明納音五體對人的身體作用與影響比幹支五行大。
屬相和納音哪個起的效果更大：納音和五行哪個是命
納音五行之作用不及正五行的效果大，論生克以正五行是主，納音隻能起輔助作用。日幹是春月之金，餘寒未盡，貴乎火氣為榮。體弱性柔，欲得土生乃妙。水盛則金寒，貌似有用實無可用；木盛則金折，至剛金轉為殘金。最喜比助，有比沒有火，失類非良，運喜南方。尾數2。7五行屬火。
五行為指五種物質形態：木、火、土、金、水。古代人們按六十甲子（10天幹和12地支結合形成的六十甲子）納音創立納音5行每兩年為同一個納音五行命。打比方說：甲子乙醜這兩年出生的都是海中金。而屬相5行那麼是按出生年的12屬相來劃分。打比方說甲子年出生的屬相為鼠。鼠五行之中為子水。就屬水命。其實也就是說這兩種五行都不屬於正五行，正五行為按出生的日子來決定命的。打比方說屬相為鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳時。他的命就屬土命。（己土）。依照這一個方法推命要比依照納音五行和屬相五行推命要準確得多。由於納音五行一命管2年。本身就。打比方說都是甲子年出生的，依照納音5行來斷命，都是海中金命。事實上，不必說兩年，就是一年出生的命也是迥異。再說，屬相五行，屬相為鼠的為子為水，屬相為馬的為午為火。水火不相容。這隻不過是一種武斷。由於子午確實相沖，不過，要是一個人坐衰地，相沖反而是好事，所以。名符其實的、準確的斷命還是應該采用正五行結合出生地來推斷。此亦為最常用的一種推命方法。至於納音五行合屬相五行隻是對正五行起輔助作用，主要用以合婚。
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購房看風水以正五行是準還是以納音五行是準呀?
你是海中金命，應該依照納音五行是準。望采納