羅盤周天360度吉兇斷風水五行明堂(羅盤從0度到360度吉兇)
二十八星宿五行，羅盤吉兇如何看
說到二十八星宿五行，眾所周知，有人問羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些，另外，還有人想知道在羅盤的24山頭，每一個分金的標準度數是多少…，這是什麼情況？其實也就是說陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性如何，接下來就一起來瞧一瞧羅盤吉兇如何看，希望可以對大傢有所幫助！！！
二十八星宿五行
你此問題本身有問題，你的問題換一種問法或許應該是：如何運用羅盤看風水的吉兇。first of all要說的是羅盤是風水實踐中的最要緊的一個工具。而羅盤本身沒有啥吉兇。
羅盤的用法，羅盤的用法詳細解讀
羅盤是測量方向或位置的儀器，經過歷代的使用與改進，陽宅學上普遍均用中國發明之一的羅盤儀又稱羅經。羅盤的使用方要看見什麼？二十八宿天星風水術。
羅盤的構造包括：天星五行尋龍法。
（1）之透明玻璃小圓盒，內含：
（一）帶釵形頭的磁針。五行屬土。
（二）底盤上之紅線，的南邊北軸的基準。心月狐五行之中屬什麼。
（三）紅在線一端之兩旁畫有兩點，兩點處即指著北方。
（2）小圓盒外鑲一木制轉盤，上有各式用途不同之刻度，以供測量。
（3）最外一層為一方形盤座，用來固定玻璃小圓盒及木制轉盤。天幹地支五行對應表。
上系二透明垂直之交叉線，以測量時之基準。
四：簡易羅經平面圖二十八宿撥砂應驗。
第1層顯示方位名稱。
第2層其實就是以地球磁力線為標準者，一般稱為地盤，用來測量屋內各式器物之方位。二十八星宿分度五行。
第3層其實就是地盤之納音層。
第4層其實就是以地球子午線為標準者，一般稱為人盤，用來測量屋外形勢。二十八宿五行屬性。
第5層其實就是。
羅經因於應用上的區別，有各式層次。一般少則2。三層多則數十層。圖四為一簡易羅經圖平面圖。二十八宿每宿分度五行。
第1層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中羅盤二十八星宿的使用方法。
東方包括甲、卯、乙3個字。
東南包括辰、巽、巳3個字。
南方包括丙、午、丁3個字。二十八星宿五行口訣訣竅。
西南包括未、坤、申3個字。羅盤度數吉兇速查表。
包括庚、酉、辛3個字。
西北包括戍、乾、亥3個字。
北方包括壬、子、癸3個字、
二十八星宿五行：羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些
自甲卯乙至壬子癸共24個字、每字占15度即成瞭第2層。二十八星宿吉兇表。
第2層即以地磁子午線為標準來測量房宅內各式器物之方位。一般稱此層為地盤。
第3層為配合第2層使用時，所需考慮的納音問題。於第2層每一個字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。
南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。二十八星宿所屬五行。
西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不一樣之納音。一般除瞭確定方位外，還需考慮該方位之納音為否與出生年之納音相生或相同。設方向為壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。二十星宿預示什麼。
若出生年之納音是木時，則當對準癸亥方向為佳。
若出生年之納音是金時，則當對準甲子方向為佳。
若出生年之納音是水時，則甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之納音是土時，則甲字方向尚可用。白蠟金命生於幾月好。
若可調於空格處。即調於癸亥與甲字之間。占星宿。
羅經使用法：二十八星宿圖。
（1）測量固定物體之方向時：十二地支之權力。
步驟一：將羅經持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。地支五行對應表。
步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
步驟三：以透明線所壓之層讀出方向。
例：測量爐向：
將羅經持平。
貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會作用與影響磁針擺度，故需垂直退後2。三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。
滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。
讀出方向。
（2）擺置物體於固定方位上：
步驟一：將羅經持於房宅中心點。
步驟二：將磁針之釵形頭轉至與底盤紅線之兩點吻合，即固定瞭南北方位。24山五行所屬。
步驟三：將所需擺放擺列之物置於羅經方位之在線其實就是。二十八宿胄星註釋。
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性如何
？五：以爐向為例，說明測量固定物體之方向的方式方法，其中爐與羅經之大小，與實物不成比例。二十八星宿圖片和名字。
古時候因房子大多為木造，日常用品亦多為木器制品，故無需考慮鐵類器物對羅經磁針之作用與影響，現代房宅大多以鋼筋為骨架，在屋內用羅經常常不易測量準確。若要粗略測量那麼可以用之。要精密測量時，則需使用測量儀瞭。
在這兒要說的是，傳統羅盤有許多缺陷，如使用久瞭度數不準，受周圍磁場幹擾是度數誤差有2～3度，因 此，俺依然是建議大傢使用玄學通電子風水羅盤，準確度隻有0。5度誤差，還不受周圍建築物的作用與影響。
上面便是與羅盤吉兇如何看有關的內容，是關於羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些的共享。看完二十八星宿五行後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！
羅盤360分金紅點黑線何為吉兇
停翠輦，譙邑駐鳴
360度周天吉兇準確嗎
360度周天的準確性是有限的，沒有可能與某自個的實際命運完全相符。它隻能給出普通的吉兇運勢與運氣，它不會作用與影響一自個的實際命運，而是提供一種參考根據，使人們能夠更佳地安排本人的事情。
論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法
論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法
論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法，隻要能發財，無論是在居傢的風水還是個人做事皆有關系，商人都非常講究辦公室的方位跟傢庭的風水，不管是求財求愛情姻緣還是求事業在堪輿風水中皆有作用與影響，不管是辦公室還是居傢都要註重風水才能更興盛，此刻共享論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法知識。
論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法1
1。楊公三元地理風水羅盤的使用原則：地盤格龍立向、人盤消峰！！！楊公三元地理風水用三元羅盤，隻看地盤與人盤：
1。地盤：立向、格龍、放水、測來水、室內佈陣與佈局；地盤24山：用於立向、格龍、放水，立向分金註重和重視粗細老嫩，兼3至5度為粗，5至7度為老，1至3度為細嫩，一度都不兼為正針。
註：兼嫩不夠力，兼粗夠力，穩妥；兼老就有點過瞭。地盤放水：天幹、地支、四長生（旺人丁）皆可以放！！！
2。人盤：消砂、亦稱消峰（收峰）；陰宅才用，人盤用於消峰：以坐山論看高秀之峰，他生我（穴做山）為印峰，比和者為旺峰，我克他為財峰，他克我為殺峰，我生他為泄峰。
書中雲：我去生他子孫為泄砂峰，來生我為爸媽印砂峰，主名望學問；我克他為妻財砂峰；他克我為官煞峰，主文人壽短；比和峰多主貴氣聚財多助。（泄山：一個沒有問題，表此刻勞神、口才好）
3。天盤：不用（三元地理認為是假盤）論挨星五行、人盤消峰消砂用：
子午卯酉原屬火，甲庚丙壬火亦同；
乙辛丁癸四山土，辰戌醜未四山金；
乾坤艮巽四山木，寅申巳亥長流水。
4。外層的經度又稱周天360度，從正子山起零度順行；
5。圓圖64卦名；
6。六十四卦卦運；
7。384爻先後天卦抽爻換象用；
24山分陰陽（用於借氣運）：
甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥十二山屬陽；
子午卯酉、癸丁乙辛、辰戌醜未十二山屬陰。
操作：陰逆飛佈九宮、陽順飛佈九宮。
例：楊公做廖傢祠堂案例，坐辛山（土五行）乙向，卯峰屬火功曹峰，乙山土（人工做山）比旺，得朋友同輩幫助，巽峰木克我是官殺，出文人，官人，最大最有利的則短壽。辰峰為金，聰明泄氣峰，考試考不上。寅峰為水，為財帛峰。
說明：以坐山論看高秀之峰，我為穴做山。
案例：李光地祖墓：坤申來龍，立辛山乙向兼酉卯，發貴，丁不旺。
假如立酉山卯向兼庚甲，則犯三卦（天地人），走巳口則犯雙連八煞黃泉。巳為人元，如立酉山卯向兼辛乙則吉，巳與乙可反交理，叫假八煞。三元地理分金要論：粗、細、老、嫩、。羅盤分金，紅點吉，黑點不吉，Y陽差，I小空亡，口O平。正針孤單，縫針虛空。
羅盤分金巧妙使用：
如:乾山巽向兼戌辰，甲水來，走丙口，分金巧妙使用：分金就要兼粗，戌就要多兼，才能辰向與甲丙正反交，才能消甲丙之來去水。（來財大，貴氣也大）
案例：廖鴻運大師改分金傑作，青蛇出洞。卯乙雙山來龍，原立乙山兼卯，向辛兼酉，陽刃祿堂水，打少丁。再重修卯兼乙，仍打少丁。廖鴻運大師改為卯乙縫針坐山，出名人，成祖地。
論楊公三元風水羅盤的地盤與人盤使用方法2
楊公，名“益”，字“筠松”，號“救貧”。楊公水法理論精華都是師傳口教，其它理論典籍有：《疑龍經》、《撼龍經》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》九部；《四庫術數叢書·（9）》記錄載入楊公著書《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《青囊奧語》、《天玉經》五部；這幾個典籍均被看作楊公水法的論理根據。在水法按道理來講力主巒頭形勢為體，理氣之收砂納水為用，強調因地制宜、因龍擇穴，著有《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》、《人子須知》、《四大穴法》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》等著作，為後人留下瞭寶貴的中國地理文化財富。
楊公三元風水的全部操作過程：
1。楊公風水的全部操作過程，先是《龍經》的巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最後才是挨星取運，以明作用時機。
2。挨星之所以“最為貴”，是由於它能預測推算一墳一宅，發於何時，敗於何時的真真正正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的，是早已定論瞭的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就論明此穴的時機不到。
3。能聯珠的就是一傢骨肉之親，龍真穴的，雌雄配合瞭，又能立得真向，自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書，必須承前啟後，貫通上下文意，才不致被諸傢註解解讀所誤導。
4。楊公是要大傢認得真龍之後，才可以在立穴處消砂納水為用，若隻顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。不能得到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。
5。一切禍福，都在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不得，收不得山來，出不得煞去，任你七星怎樣去打劫，皆是空話。
6。“識得爸媽三般卦”即知“七星打劫法”之用法，與天文北鬥星無關。楊公的羅盤特別容易，絕對沒有五花八門的東西；更沒有現代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度數；由於楊公玄空風水的大用，隻在三般卦上。
7。識得楊公的陰陽兩路，用之於尋龍點穴，所尋之龍、所點之穴，皆是真龍真穴，百做百應，故曰「富貴達京城」。反之，不識楊公的陰陽兩路，就無法分辨「來龍」的真與假，就無法證實「的穴」之有無。常常就葬得花假之龍穴，求福反禍，故曰「萬丈火坑深」。
8。楊公龍法，精簡快捷，真假立辨。故凡說：“三年學尋龍，十年學點穴”者，皆是沒得楊公真訣的偽風水術。
9。雌雄配合，陰陽交媾，就是“三生萬物”的玄關。「山、水」交媾為人類造福的巧妙使用，正所謂物物各一太極，物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰，而水一片為動為陽，這便是山管山、水管水的陰陽兩片。是“山與水交”，而不是“形與天交”。明此，則雌雄與山水之理氣盡矣。
10。正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，隻要其能低空而不填實，就可論為吉祥。
11。山龍是如此用法，水龍後空也是這樣用法，三般卦的陰陽局法原理，是以不變應萬變，用之於四海而皆準。
12。江東、江西、南北是不一樣的天機妙訣。七星打劫、城門訣等，皆是不一樣的天機妙訣。而這幾個天機妙訣，楊公說隻用「一卦」就能全部串通它，使它全部統一起來，化零為整，為我所用。
13。「些子」是指陰陽，而「挨星生旺」是指三元九運星氣的強弱得失；二者有很大差別。亦即先天理氣在卦爻，及後天粗糲質之別。
14。陰陽在哪裡？在“都天大卦”裡。有瞭“都天大卦”就能排定山水陰陽，即有瞭主張，即知何山與何水合陰陽而有情，一山一水能與都天大卦的一陰一陽互相配合，才是真配合，才能叫作真陰陽。
15。有真龍必結真穴，有真穴必定會有真明堂。什麼是真明堂？楊公曰：「明堂裡面要平陽，明堂裡面停瀦水，第1寬平始為貴。」識得明堂真假，同樣識得有還是沒有真穴，有真穴更不用說已得瞭真龍。
16。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，但有不足而禍隱不測。誤立瞭陰陽差錯之向，則向上之氣收不進來，正所謂向上所放之水不能為我所用，水主財祿，祿其實就是奉祿——官祿，官祿不為我所用，焉有不剝官之理？
17。龍真穴的是福山，還須立得吉向，才能“催祿催官指日間”。什麼是吉向？一要陰陽不犯差錯，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18。“龍山向水”必須合得局法的原理原則——子午卯酉四山龍，坐向乾坤艮巽位；辰戌醜未四山坡，甲庚壬丙葬墳多；寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富貴大地。
19。寅申巳亥之來龍，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得貪狼星到，立得禦門、天門、巽風吉向，則龍山向水的配置完備矣。
20、楊公《寶照經》是帶徒「步龍」——分陰陽、辨純雜、配雌雄的秘法。乃於山中寫成，從實踐中得來，是經驗匯萃的實踐心得所在。開陽成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「陽神定」，必是“斷然一葬便興隆，父發子傳榮”之吉地。
21。楊公重點在真龍行度貴得水，能明何為得水？則《寶照經》的秘旨斯過半矣！！！明得玄空大卦三般陰陽，就知得此“水”的使用方法，就知道龍穴真假，不論地的大小，皆「同此看」，正謂此也。真龍正穴不特山中才有，平陽崗阜到處都有，隻要合得雌雄，形勢團聚周回，都能結穴。若拘定山中結穴，則錯過瞭坪中大地，甚為可惜。
22。平支崗阜沒有明顯的山嶺，所以不能再按「龍經」的星辰法尋龍，除瞭細認脈脊之外，主要以“水神朝繞”處為吉，不要過於強求穴後有坐有靠。“立穴動靜中間求”，動者為水，靜者為實地。就是說於水與實地之間，尋其諸水繞抱有情，陰陽相得之處為穴。
23。《寶照經》通篇皆詳剖三般卦「雌雄」的使用方法，是《天玉經》原理的應用金科玉律。
二十四、明得「訣」就知道何為真「陰陽」，知得真「陰陽」就識得「顛倒」，識得「顛倒」就明 白來龍「旺衰」。既然平洋大多數「後空」，就要使“坐後”是三般卦水龍之旺，就不要怕葬後空之墳，造後空之宅。
25。求得正確的來龍出脈之處。緊接著，再依「訣」配起局法，就知得龍山向水之利弊作用，有無犯著陰陽差錯。翠¤是說山情水意其實就是城門一訣，其實就是收山出煞用一卦法；並不是說城門要排到旺星。所謂“龍到頭”者此也，「此」作何解，指山情水意也。
26。真龍得水，明顯的有這數種水形：一是“水城屈曲抱身歸”，俗所謂腰帶水，但不是一水“裹頭”的「斷城」水。二是“乙字水纏在穴前”，俗所謂之玄水。三是“當中九曲來朝穴”；四是“兩畔朝歸穴後歇”。
27。山得水配，水得山合，陰陽流通，雌雄媾精，這才是真陰陽、真雌雄。證龍穴、辨陰陽、配雌雄都在內明堂上討出真消息。
28。來水的首尾或兩頭不能合得卦氣，雖朝來擺折屈曲亦不以吉論。
29。來龍管代數，堂局管房份，再能結合卦氣及年命剖析，則再無餘蘊矣。30、收得山來則應其房份之吉，出不得煞去則應其房份之兇。不僅逢太歲之年應，即便是與太歲三合之年也應。
31。隻有明得雌雄，才明得陰陽是否交媾，才辨得龍的真假，才識得穴的有無，用此雌雄配合，陰陽交媾的辦法來量山步水，尋龍點穴易如反掌。
32。「大卦」是由玄空推出，古代人們為瞭隱藏真訣，故將「大卦」隱去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而隻謂之玄空。順與逆不能互相為用，陰陽不能交媾流通，當然會有「火坑」之應。“陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通”裡，相通其實就是“陰陽互根”為用的意思，互根其實就是倒排，亦即顛顛倒的意思。
33。穴後來龍為縱為經，穴前橫水界氣為緯。合得經緯者，就是「交媾」的意思瞭。
34。巒頭理氣、雌雄挨星，是不能須夷相離的。凡相離者，皆未足與之談風水地理。來脈有來脈的陰陽，堂局有堂局的陰陽，來的脈氣及所收的堂氣，皆不能犯陰陽差錯之病。要不然就是點穴未正。
35。地理之大用，隻此一山一水，所謂“察血脈認來龍”是也。八國即八方，八方總要有一方是眾水交會之所，此處其實就是城門，是關鎖正氣的中心所在。
36。在「挨星」這個秘法上，若不能化解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的'「向首一星」，皆是錯誤的「一星」。正所謂“一個排來千百個，莫把星辰錯”，此處一錯，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星災福柄”，是說向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有區別。所以「向首一星」，是挨星的本質，是來去水吉兇的衡量尺度。
37。first of all要格定來龍的陰陽怎樣？再以來龍的陰陽——確定排山、排水以及所立山向的陰陽。而龍向水的陰陽，斷不是隨性的陰陽，務 必要符合陰用陽朝、陽用陰應的陰陽，才是聯珠連結的陰陽。
38。若來龍符合卦氣陰陽，即陰陽不雜，就證實是真龍瞭。龍既已得真，此時最要緊的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形氣的吉兇而定最終的吉兇。39。江東者，水向東流的意思；江西者，是龍從西發之意。
40、隻要分出“東西二卦”則「倒排」之精義盡矣。陰陽不能配合，「爸媽」不能施以「倒排」，則路路皆會貧*兇夭。豈有拘定某某山向之理。
41。龍要合向，是指“先定來山後定向”；向合水，是指“向水流歸一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。
42。“幹維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪”、“甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳”。幹支的陰陽順逆，楊公不是說得很清楚明白瞭嗎？
43。若有三節水合卦氣，而且又是爸媽卦氣，這便是大地格局瞭，必能富貴而且悠久。
44。陰陽兩路，其實就是“識得陰陽兩路行，富貴達京城”的陰陽兩路。要分清此陰陽兩路，就要瞭解「五星」一訣。此「五星」一訣與「城門」一訣緊密相關，風水之大用即系於此。不識「五星」，勢必不明「城門」之用，世俗之論「城門」者，都失卻「五星」之理，故都不是——真城門！！！扯入「水龍」為“主”來解釋，章氏《直解》承襲其錯，而以錯解錯，遺害無窮，可謂風水界的最大不幸。
45。山有情、水有意其實就是兩情相悅，兩情相悅即能陰陽流通，雌雄配合矣。正所謂經旨所謂“24山雙雙起，少有時師通此義”。出路其實就是出脈，一個大山，有可能擺左出脈，也有可能擺右出脈，亦有或許是中出脈。隻有中出脈，格龍時對頂峰測量才正確。
46。楊公曰：“先定來山後定向。”《龍到頭口訣訣竅》雲：“先觀來脈與來窟，天地陰陽從此出。”其實就是說以「來山」的陰陽，鎖定所立山向的陰陽。總之江東、江西二卦的陰陽都是從此來龍、來脈來定出。定不出這裡的陰陽，其顛倒順逆皆錯，其八卦九星皆空。
47。風水的最大作用，就是蔭生後代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催貴，或子孫後代蓬勃發展。若陰陽反背，上山下水，雌雄乖合，一切就變成空談。
羅盤怎樣看方位的?
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。
怎樣看羅盤的：
羅盤中间位置放針的地方叫天池，天池裡的針叫磁針。磁針由於地磁原理，會在周圍沒有磁場幹擾的情形下，準確地指向南北。
磁針的紅頭方向為正南方向，白頭方向為正北方向。使用羅盤看方向時，需要把羅盤擺放擺列平安穩定，紅頭指向“午”字，白頭指向“子”字，並且將其與天池內的子午黑線對齊，待磁針穩定後就能夠判斷吉兇瞭。
1。搪針：
指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有嚴肅古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
2。兌針：
針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，不過此為善陰，不是自傢已故老祖宗，就是福神護法。
3。沉針：
針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。
4。轉針：
指針轉而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必定會有傷害。
5。投針：
指針半浮半沉，或上浮不達頂，下沉不達底。地下有墳墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
6。逆針：
針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，並人財兩敗，無風水可言。
七、側針：
針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住傢不可。
八、正針：
無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可考慮其他方面而斟酌用之。
羅盤如何看?
先把羅盤兩手托在小腹間，要平安穩定固。調轉東南西北，天心各有十字線，內轉盤有24山，中間一些還有72透地龍對分金，分金又分虛旺相空絕多數都是用旺相3度分金。十字線還要對紅點，和黑點，對黑其實就是錯卦。詳細的話，要對羅盤每層瞭解方可懂。各盤不同。每層分佈也不同。最多360層，平常20多層就夠用瞭。建議多讀讀書籍，研究研究。