黃歷中的時辰解釋太陽五行時辰(黃歷裡的時辰)
萬年歷中的五行，宿，建星，時辰事啥意思?各有哪些???
你好。
萬年歷中的五行：指的是當天幹支的【納音五行】。打比方說20二十四年08月27日，當天【幹支】為“庚
午”，納音五行是【路旁土】，則萬年歷上註“土”。
宿：指的是當天二十八宿之當值星宿。20二十四年08月27日是【參星】當值，吉祥。
建星：指的是十二建星，20二十四年08月27日是【開星】當值。此日百事皆吉，但破土、安葬等則
兇。
時辰，指的是當天時間。一日二十四小時劃為十二時辰，按生肖定。
註：
二十八宿：角、亢、氐、心、箕、鬼、星、翼、奎、胃、畢、參、牛、虛、室、房、尾、井、柳
張、軫、婁、昴、觜、鬥、女、危、壁
十二建星：建、滿、平、收、除、危、定、執、成、開、閉、破。
老黃歷每日宜忌，每日宜忌與每個時辰的宜忌如何看?如何取?
提起老黃歷每日宜忌，眾所周知，有人問每日宜忌與每個時辰的宜忌如何看？如何取？另外，還有人想知道黃歷吉日查詢20二十四正月十五宜忌，你曉得這是什麼情況？其實也就是說今日不適宜什麼，接下來就一起來瞧一瞧每日宜忌與每個時辰的宜忌如何看？如何取？希望可以對大傢有所幫助！！！
老黃歷每日宜忌
1。老黃歷每日宜忌:每日宜忌與每個時辰的宜忌如何看？如何取？
2。老黃歷每日宜忌:黃歷吉日查詢正月十五宜忌
年3月5日黃歷
[公歷]：公元年03月05日漢程工具老黃歷。
[陰歷]：陰歷01月(小)15日星期四雙魚座
[歲次]：乙未年、生肖羊、戊寅月、庚辰日
[每日胎神占方]：碓磨棲外正西
[五行]：白蠟金滿執位
[沖]：沖狗(甲戍)煞南最準確的老黃歷看日子。
[彭祖百忌]：庚不經絡織機虛張辰不哭泣懇定為重喪
[吉神宜趨]：天恩守日天巫福德六儀金堂金匱
[宜]：會親朋友好友求嗣剪發冠笄結網捕捉剪發
[兇神宜忌]：厭對招搖九空九坎九焦
[忌]：開市動土安葬破土
3。老黃歷每日宜忌:不適宜什麼
5月26日老黃歷最準確的萬年歷老黃歷。
公歷年5月22日老黃歷公元年5月26日星期六最準確的老黃歷看日子20二十四年。
陰歷二零一二年閏四月(大)初六日歷宜忌查詢20二十四年。
幹支年5月23日黃歷壬辰年乙已月丁亥日星座雙子座
星宿柳宿(柳土獐)
胎神占方倉庫床外西北每日宜忌查詢表。
彭祖百忌年5月20日黃歷丁不剃頭頭必生瘡亥不嫁娶不利新郎
沖煞年5月19日黃歷沖蛇(辛已)煞西
二十四節氣立夏5月5日小滿5月20日老黃歷時辰吉兇格局|上下
[宜]年5月21日黃歷出嫁訂盟訂婚出行開工祈福動土搬傢入宅破土安葬
[忌]作灶
吉神宜趨年5月18日黃歷月恩四相三合臨日時陰天倉不將普護20二十四年9月入宅最旺日子。
兇煞宜忌天刑年5月17日老黃歷年5月18日老黃歷萬年歷和老黃歷。
年5月19日老黃歷年5月20日老黃歷
年5月21日老黃歷年5月22日老黃歷
年5月23日老黃歷年5月二十四日老黃歷
儒略日年5月19日黃歷。5不適宜行惡事。
查一下黃歷就能夠瞭呀
4。老黃歷每日宜忌:老黃歷宜忌？
老黃歷黃道吉日吉時。
5。老黃歷每日宜忌:莫非每一天出門都要看黃歷？
黃歷，是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有每日吉兇的一種歷法。黃歷相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷。黃歷主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉兇宜忌、幹支、星宿、月相等。人的人生都是起起伏伏，無人畢生下來就註定富貴兩全。
6。老黃歷每日宜忌:求推薦一款萬年老黃歷的app，可以看見每日宜忌，運勢與運氣什麼的？
按目前黃歷的app還不是很完善，許多信息都是復制性的，並不像紙質老黃歷書手工精密推算，所以個人建議還是用紙質黃歷。
7。老黃歷每日宜忌:老日歷上皆會有宜忌，這幾個說法和描述到底是真是假？
其實也就是說對於我們此刻大都人來講，老黃歷上面寫的事情是沒有太多的依據的，不過有的人相對較為相信玄學，因此講這幾個描述說法有一定道理，而在現實生活中，許多事情確實無法用科學的方式方法來解釋，也正所謂由於如此，所以更加的多的人，也會選擇相信一二，綜上所述也要從以下幾個方面出發來考慮難題。
其實也就是說不得不說是對俺們而言，老日歷上面寫的忌諱與禁忌和易做的事情，其實也就是說是沒有完全的科學根據的，也正所謂由於如此此說法缺乏事實根據，而且對於不同的人或許是否能夠確信，都是不同的。
不適宜什麼
其實也就是說不得不說，是生活之中確實有許多的事情，無法用科學來解釋，也正所謂由於如此大都人對於玄學還是比較在意的，因此講老日歷上面寫的忌諱與禁忌和易做的事情可能確實有一定的道理，所以對俺們來說這幾個說法對於個別人來講也是特別的。
其實也就是說不得不說的是在發展我們更要應該用科學的思維來審視老黃歷的講法，到底是否適合自己，要依據本人的特殊情況進行區別對待，因此在不同場合不同時期情況下，更要應該側重於本人的實際情況。運程每日運勢與運氣剖析。
對俺們來說老日歷上面寫的忌諱與禁忌和易做的事情，可能確實有其規律，也是前人匯總經驗總結出的結論，不過在現代發展的，大都人對這種事情持懷疑態度，到底是否有其道理，要依據自個的實際情況進行判斷。
上面便是與每日宜忌與每個時辰的宜忌如何看？如何取？有關的內容，是關於每日宜忌與每個時辰的宜忌如何看？如何取？的共享。看完老黃歷每日宜忌後，希望這幫助到大傢！！！
時辰八刻對應表，每個時辰分幾刻?
提起時辰八刻對應表，眾所周知，有人問每個時辰分幾刻？另外，還有人想知道古時的一個時辰分幾刻呀，怎麼劃分，你曉得這是什麼情況？其實也就是說古時候每個時辰的八刻分別叫什麼？初刻。。正刻。。？接下來就一起來瞧一瞧每個時辰分幾刻？希望可以對大傢有所幫助！！！
時辰八刻對應表
1。時辰八刻對應表:每個時辰分幾刻？
古時候每一天依據十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥對應每時辰2小時分為上四刻下四刻，即每刻鐘15分鐘。很少念八刻的。
午時三刻日正當中沒有影子，問斬都做不成。時辰上中下三刻吉兇斷。
2。時辰八刻對應表:古時的一個時辰分幾刻呀，怎麼劃分
古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。
具體劃分如下：十二時辰八刻吉兇詳細解讀。
子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一至三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三至五點，以四點為正點；卯（兔）時是五至七點，以六點為正點；辰（龍）時是七至九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九至十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一至一點，以十二點為正點；未（羊）時是一至三點，以兩點為正點；申（猴）時是三至五點，以四點為正點；酉（雞）時是五至七點，以六點為正點；戌（狗）時是七至九點，以八點為正點；亥（豬）時是九至十一點，以十點為正點。
關於午時三刻
古時候除瞭用日晷計時外，還以漏刻計時。這種計時方法分一晝夜為一百刻(一刻等同於的14、4分鐘)，因而古時候語言中就有“刻”的講法。一個時辰八刻的叫法。
兩個鐘頭為一個時辰，子時是夜裡十一點到凌晨一點，那麼午時應該在中午的十一至一點之間，午時三刻該在十一點44分左右。古時計時工具有很多中，常常見到的有兩種，一是“日晷”，二是“漏”。時上起刻法吉兇。
日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷也是通過觀測日影計時的儀器，著重是依據日影的具體位置以確定那個時候的時辰或刻數。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鐘表傳入中國之前，日晷一直是通常來講使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空運行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動，就能夠指示時辰。大傢應該在故宮裡和觀象臺上見過。十二時辰裡的八刻的吉兇明細。
漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺組合，從上而下相互迭放。上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。
圭表是我國最古老的一種計時器，古時候典籍《周禮》中就有關於使用土圭的記錄載入，可見圭表的歷史相當久遠。圭表是利用太陽射影的長短來推測斷定時間的。它由兩部分組成，一是直立於平地上的測日影的標桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以 使用長度單位計量，那麼光陰之“陰”，及時間的長短，用“分”、“寸”表達就順理成章瞭。
圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇見瞭陰雨天或黑夜便失去作用瞭，於是一種白天黑夜皆能計時的水鐘便應時而生，這便是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，那麼是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的數據來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。中國古代諸多文人騷客留下瞭很多有關漏刻的富有詩情畫意的章句。如唐代詩人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。”宋代蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”在機械鐘表傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。
機械計時器
單純利用水的流動來計時有很多不便，人們逐漸發明瞭利用水做動力，以驅動機械結構來計時。公元前年，東漢的張衡制造瞭大型天文計時儀器——水運渾天儀，初步具備瞭機械性計時器的效果。隨後歷代都相繼制作瞭附設有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌制造的水運儀象臺，把機械計時裝置的發展推倒瞭一個新的高峰，水運儀象臺的計時機械部分可以按時刻使木偶出來擊鼓報刻，搖鈴報時，示牌報告子、醜、寅、卯十二個時辰等。每刻吉兇表。
這類計時器尚算不上單獨的計時器，還是天文儀器與計時儀器的混合體，至十紀六十年代，咱們國的機械計時器已脫離瞭天文儀器而單獨，不僅具有傳動系統-齒輪系，而且還有擒縱器，若是再進一步，就可能出現完全現代意義上的鐘表。但遺憾的是，功虧一簣，中國沒能做到這一點，最終機械鐘表還是從引進．
除上述幾種主要的計時器外，還有其他一些計時方法。如，香篆、沙鐘、油燈鐘、蠟燭鐘等。每個時辰每時刻吉兇判斷。
原一晝夜分刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改為96，刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等於八刻。一刻又分成三分，一晝夜共有24分，與24個節氣相對。註意和提防，這分不是現時的分鐘，而是“字”，在兩刻之間，用兩個奇怪號來刻，因此叫做“字”。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做“秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，隻能說“細如蜘蛛絲”來說明，叫做“忽”；如“忽然”一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有瞭轉變。
現時每晝夜為24小時，在古時則為十二個時辰。當年機械鐘表傳入中國，人們將中西時點，分別稱為“大時”和“小時”。隨著鐘表的普及，人們將“大時”忘淡，而“小時”沿用到現在。
古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。十二時辰八刻吉兇轉載。
具體劃分如下：
子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一至三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三至五點，以四點為正點；卯（兔）時是五至七點，以六點為正點；辰（龍）時是七至九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九至十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一至一點，以十二點為正點；未（羊）時是一至三點，以兩點為正點；申（猴）時是三至五點，以四點為正點；酉（雞）時是五至七點，以六點為正點；戌（狗）時是七至九點，以八點為正點；亥（豬）時是九至十一點，以十點為正點。
古代人們說時間，白天與黑夜均不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮多設，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用“更”的，這是因為巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。全夜分五個更，第3更是子時，故而又有“三更半夜”之說。
時以下的計量單位為“刻”，一個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鐘。舊有“午時三刻開斬”之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，即時消散，此罪極之犯，應該“連都不得做”，以示嚴懲。古時候十二時辰吉兇對應表。
刻以下為“字”，關於“字”，廣東廣西的粵語地區到現在仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分”。據語言學傢剖析，粵語中所保留的“古漢語”特別多，究其理由，蓋因古中原流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進”。“字”以下的分法不詳，據《隋書律歷志》載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；怎樣換算，書上沒說清楚，隻說：“‘秒’如芒這樣細；‘忽’如最細的蜘蛛絲”。
秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜
午時指從現時的十一點到，一個時辰分作八刻，從十一點起計，每十五分鐘一個刻，十一點正為午起，十一點十五分為午時一刻，四十五分為午時三刻，十二點正為正午（午時四刻一般不這樣說），到八刻為下一個時辰之始。
傢說的陽氣最盛，與現代天文學的講法不同，並 不是是正午最盛，而是在午時三刻。古時候行斬刑，亦有分時辰開斬的，也就是是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做。皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無做。
天色夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定
地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
現代23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13-15點15-17點17-19點19-21點21-23點
夜間時辰五更五鼓五夜現代時間
黃昏一更一鼓甲夜19-21點
人定二更二鼓乙夜21-23點
夜半三更三鼓丙夜23-1點十二時辰上中下刻解釋。
雞鳴四更四鼓丁夜1-3點
平旦五更五鼓戊夜3-5點20二十四時辰八刻。
[鼓]古時常夜間擊鼓報更，所以古代人們常以鼓代更。
[漏]古時用滴漏計時，夜間憑漏刻傳更。
[時]時是時辰，介紹見前古時候紀時法。
[點]古代人們將一夜分為五更，每更分為五點。每點約等於現代的二十四分鐘。
[刻]古代人們把一晝夜分為刻，實算96刻，每刻15分鐘。漏刻指很短的時間。
十天幹之含義
天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為：
甲是拆之義，指萬物剖甲而出也。
乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳之義，指萬物炳然著見。
丁是強之義，指萬物丁壯。十二時辰刻數吉兇表。
戊是茂之義，指萬物。
己是紀之義，指萬物有形可紀識。
庚是更之義，指萬物收斂有實。
辛是新之義，指萬物初新皆收成。
壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。時辰八刻吉兇對應表。
癸是揆之義，指萬物可揆度。
十二地支之含義
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。十二時辰吉兇對應表口訣訣竅。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。十二時辰每個時辰八刻吉兇斷。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收。一個時辰的初和正。
60甲子順序
甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、十二時辰上中下三時刻吉兇表。
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、最準確的老黃歷看日子。
古時候每個時辰的八刻分別叫什麼？初刻。。正刻。。？
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
上面便是與每個時辰分幾刻？有關的內容，是關於每個時辰分幾刻？的共享。看完時辰八刻對應表後，希望這幫助到大傢！！！
黃歷裡的【時】指什麼意思?
是指時辰，等同於如今的2小時。從晚上23點到第2天1點為子時開始計。
黃歷時辰對應時間
黃歷時辰相應的時間有：
1。子時（23時至01時）：夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。鼠在這時間最活躍。
2。醜時（01時至03時）：雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。牛在這時候咀嚼白天沒消化的糧食。
3。寅時（03時至05時）：平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。老虎在此時最猛。
4。卯時（05時至07時）：日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。
十二時辰查詢對應表，古時候十二時辰與時間對應表是怎樣的?
提起十二時辰查詢對應表，眾所周知，有人問古時候十二時辰與時間對應表是怎樣的？，另外，還有人想知道十二時辰對應時間，你曉得這是什麼情況？其實也就是說12個月各屬哪個時辰，接下來就一起來瞧一瞧古時候十二時辰與時間對應表是怎樣的？，希望可以對大傢有所幫助！！！
十二時辰查詢對應表
1。古時候十二時辰與時間對應表是怎樣的？
1。[卯時]：時間05時至07時。**十二時辰對應表。
2。[辰時]：時間07時至09時。
3。[巳時]：時間09時至11時。老黃歷十二時辰對應表。
4。[午時]：時間11時至13時。
5。[未時]：時間13時至15時。
6。[申時]：時間15食至17時。
7。[酉時]：時間17是至19時。十二時辰對應表是什麼。
8。[戌時]：時間19時至21時。
9。[亥時]：時間21時至23時。
10。[子時]：時間23時至01時。
11。[醜時]：時間01時至03時。十二時辰吉兇查詢表。
12。[寅時]：時間03時至05時。十二時辰是幾點到幾點?。
古代，白天靠測量太陽的影子，夜晚用漏壺（計時工具）滴水測時。這不是最早的測時法，在這以前，如下表的俗稱所反映的情形（表內的俗稱，是指十二時辰在古時候的一種通俗叫法）。這種俗稱，就是中國古代人們借助一些自然特征和生物特征來計時的。
“雞鳴”、“人定”，借助於半夜雞叫和人入夜睡覺的特點。“食時”、“晡時”，借助吃飯時刻預示時間。古代人們一日兩餐，早飯在日出以後，隅中以前，所以稱這段時間為“食時”。
2。十二時辰對應時間
時辰相應的名稱：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
十二時辰：
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來預示，以夜半二至一點為子時，一點到三點為醜時，三點到五點為寅時，依次遞推。
十二時由十二個特別規定的時間名詞構成。人們可以從先秦時代的中國古籍中溯尋出這幾個詞語的淵源。漢代之前，這幾個稱謂多有不同，直到漢代太初年間，中國實行瞭太初歷，“其以一日分十二時，而以幹支為紀。”（趙翼《陔餘叢考》卷34）才基本定型定名①。
十二時表時獨一無二、由來已久，是中華對人類天文歷法的一大傑出貢獻，也是燦爛的中華文化瑰寶之一。十二時辰與。
十二時辰把《黃帝內經》的十二時辰養生法，通過計時工具，溶入到人們的平時生活，隨時提醒人們科學養生，從而讓任何人都明 白用《黃帝內經》養生，讓科學養生得以普及，這對改善人們體質，提高人們賴以生存質量，無疑具有性的意義。二十四小時吉兇時辰對應表。
3。12個月各屬哪個時辰
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子時醜時寅時卯時辰時巳時
23:00-00::00-02::00-04::00-06::00-08::00-10:59
午時未時申時酉時戌時亥時陰歷十二時辰對應表。
12個月各屬哪個時辰
11:00-12::00-14::00-16::00-18::00-20::00-22:59十二時辰對應表 小時。
在當今社會生活之中，時間是通過“時分秒”來記錄的，不過在我國古代的時間記錄方法非常具有，那麼這樣就是十二地支。依據12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。我國古代，人們用“銅壺滴漏”的方式方法計時把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。每一時辰的前一小時為初，後一小時為正。打比方說7時叫辰初，8時叫辰正，9時叫巳初，10時叫巳正。十二時辰既可以指**，也可以指任何一個時辰。十二時辰等同於二十四小時，每個時辰等於2小時。舊有”午時三刻開斬”之說，“午時三刻”就等同於如今的中午11時43分12秒。老話說“女孩難得午時貴”，寓意講的是午時出生的女孩是最是好命的。又傳說子時、寅時、辰時、酉時這四個時辰出生人必定人中龍鳳，日後必能成大事，有成為達官貴人的好命。晨曦破曉是哪個時辰？破曉是指早晨一開始發亮，朝陽或好似朝陽發出光亮，他並不是**的時間名詞而是一個時刻。通常是4。5。6點鐘天剛亮的模樣。
十二時辰是古時候中國勞動依據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習性而歸納匯總、獨創於世的。生活之美，被古代人們溶入十二時辰點點滴滴。吃貨的十二時辰，十二時辰，杭州十二時辰、晉江十二時辰，珠海十二時辰，大理十二時辰，高校十二時辰十二時辰與對應表。
日晷儀也稱日晷，是觀測日影記時的儀器，著重是依據日影的具體位置，以指定那個時候的時辰或刻數，是我國古代較為廣泛使用的計時儀器。但在史籍中卻少有記錄載入，此刻史料中最早的記錄載入是“漢書·律歷志·制漢歷”一節：太史令司馬遷建議共議“乃定東西，主晷儀，下刻漏”，而“漢書·藝文志”中列有晷書34卷，但僅存書名，而無內容。我國古代的計時器：圭表、日晷、漏壺、渾天儀
金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“沒一個時辰兒不掛念，沒一個夜兒不夢到。”《西遊記》第4九回：“這等幹，隻是忒費事，耽擱瞭時辰瞭。”魏巍《東方》第4部第2三章：“這就叫：不是，時辰未到。”
宋朝蘇軾《申三省起請開湖六條狀》：“今來所創置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘。”
清朝孔尚任《桃花扇·媚座》：“晝短夜長，差瞭三個時辰瞭。”
曹禺《王昭君》第2幕：“半個時辰前，他陪伴酣宴。”
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