一自個的命運不但要靠自個的奮鬥諸葛泰山蜀漢(人是靠命運還是努力)
人的命數是還是不是註定的，有還是沒有什麼科學根據?
人的命數有一部分是一個定數，有一部分是能夠改變的，這沒有啥科學根據，全靠自個的奮鬥。
一自個的命運要靠自我奮鬥 誰說的
一自個的命運要憑借自己去奮鬥，和努力，並還要勤查節約，要有長遠目標成年青時拼搏向前將來命運自不然就好瞭。
自身命運要憑借自己奮鬥，也要慎重考慮歷史的行程
過新年這段時間陸陸續續的在得到看完瞭王爍的30天認知訓練營，還是挺有收獲的。總的體驗感覺來說，這門課對現實世界是持悲觀的態度，無論對事對人。
對事來講，世界未知太多，不確定性太多，運氣太重要，而概率就是成正態分佈的。
對人來講，人性本惡，人分三種， 小人、君子、偽君子，正太分佈。君子人人喜歡但不能太多，不然其實是人傻錢多速來，小人人人防備不會太多，不然傻子不夠用， 而通常來講人們都是偽君子，而偽君子是依據利益來行事，利小做好事，利大行惡事， 開始做好事，最後行惡事。 得一直防備。
但，現實固然就是這麼差，人們都是一樣，隻要掌握方法，打磨思維認清自己，在畢生的時間中多對一兩次，甚至少錯幾次就能拉開人與人之間巨大無比的差距。
有一講中說周期， 一切重要的事皆有周期，周期最強。講一件事能否基業長青，制度重要還是人重要？ 都重要，也都靠不住，周期比他們都重要。時來天地皆同力，運去英雄不自由。
人的人生則盡最大力量把本人的小周期匹配上時代的大周期，一方面決定一自身命運的最大因素不是個人努力，而是他在什麼時候生長於哪裡，生於什麼傢庭。 一方面，個人努力不是全無作用，盡最大力量幹預自己人生的小周期，以期它與那些更大更有力的周期相匹配，哪怕隻是減少一些錯配。
正如大人物所說，自身命運要憑借自己奮鬥，也要慎重考慮歷史的行程。
奮鬥，需要觀察思考與行動，而多數人是觀察少，思考少，行動就更少瞭，王爍老師也稱自己是觀察許多，思考不少，而行動還不夠。可想而知，奮鬥其實也就是說真的是奢侈品。
在怎樣聚焦這一講中講述瞭五條行動打法。
第1條，大夥都說沒有可能戰勝賭場，可不可以得自己真試過才知道。
這一條重點在於不但要真去試，更在於去哪裡試。 賭場都說名牌的概率遊戲，莊傢的概率總是大那樣一點點，隻要一直玩下去，莊傢總是贏得，但有一個賭法不一樣，就是21點。它的概率不固定，那麼找準時機，精確準確訓練，保持紀律，賭客玩21點那麼是可以戰勝賭場的。
對大都人來講，人生從起跑線開始就不公平，確實如此，但埋怨也沒有用，不如把精力用以在對自己不利的總體戰場上尋找對本人有利的局部戰場，總可以找到幾個的。
第2條，習慣性地將思考所得用於獲利，關鍵詞是習慣性。
對行動派來說，現實當然總是對的，理論本身非常可能也是對的，假如能搞懂為啥兩者有沖突但都對的話，那麼你不但也是對的，還能賺money。
第3條，制定可行計劃，堅持直到成功。
這條眾所周知，隻是非常難做到。堅持與執拗表面上沒有啥不同，都是咬牙堅持，等待命運裁決，區別在於理性的堅持勝率高，非理性的堅持勝率低，這點區別而已。但現實不確定性太高，我們常常無前區分勝率高低，隻能以結果論英雄。不公平，但沒有更佳的法子。
第4條，始終保持理性，不是隻在某個科學范疇裡保持理性，而是在與世界打交道的所有方面都保持理性。
現實世界中信息垃圾太多，而出瞭本人的專業圈對信息質量就缺少辨別力瞭。再有，就是沒有做到學以致用，學習與運用自動隔離。
第5條， 保留意見，直到有足夠證據作出行動決策。
這一條可謂集大成，反復多念幾遍。它提醒我們幾點：
第1，意見是廉價的，行動才重要，行動及這樣的結果是檢驗優劣的惟一標準。
第2，一方面是決策必須基於證據，另一面是證據越過閾值就應該行動。證據越過閾值還不行動的，其實也就是說是浪費瞭精力，太發散瞭，他就不該關心這檔子事。
第3，在證據不足的時刻，保留意見，懸置。這點最難。無人喜歡心裡懸著很多事沒有結論，消耗認知能量，帶來很多焦灼，隻有經過特意訓練才可以在如此多不確定性前保持從容。胸有激雷，面如平湖，才可拜上將軍。
總得來說，悲觀的看待現實世界，在有限的資源裡去追求無限的報復，多觀察多思考，多行動，重要的事情要同時多做一些，不要一件事一件事的串聯做，要並聯的做，告知自己你可以的。 隻要多掌握一點套路，以多匹配一點大周期， 總能往上爬些階層的。
掌握自個的命運，依靠自我奮鬥和把握歷史進程哪個更重?
一自個的命運，既要看自個的奮鬥，也要參考歷史進程。
三國時，有個諸葛緒，瑯琊陽都人。大傢都知道，三國時瑯琊陽都姓諸葛的，諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕，都是出將入相之才。諸葛緒仕途上，也算順利。
公元255年，魏國名將毌丘儉叛亂，是為“淮南三叛”之一。吳大將軍孫峻舉兵號稱十萬，要渡江來趁火打劫；三國末期名將、那個時候兗州刺史——約等於如今的山東省委書記——鄧艾，派遣時為泰山太守——約等於泰安市長——的諸葛緒，前去拒戰，成功瞭。諸葛緒從此有瞭地位。
又八年後，司馬昭定方略，要滅亡蜀漢瞭。那個時候派出的三路大軍，有兩路主將威名赫赫：一是“時人謂之子房”，張良再世的鐘會，一是征戰四方的薑維老對手鄧艾。其中鐘會十餘萬眾，取漢中。鄧艾三萬人，攻蜀漢大將軍薑維所在的沓中。
這便是三國末期的三傑之戰：薑維vs鄧艾+鐘會。
——哦，還有諸葛緒。
此時的他，通過個人奮鬥，已是雍州刺史，即甘肅省委書記瞭：他領軍三萬，向陰平橋頭出發，配合鄧艾，攔截薑維，別讓薑維幹擾鐘會的漢中攻勢。
在這麼大的舞臺上唱角兒，當然有風險：諸葛緒很快倒瞭黴。
鐘會在漢中征討順利，鄧艾在沓中阻攔薑維。本來好像魏國計劃要成功：隔斷薑維，攻下蜀漢，很好。
然而薑維天縱奇才，來瞭個聲東擊西：繞道陰平西北，入北道，儼然要抄諸葛緒的後路。諸葛緒吃瞭個假動作，退兵三十裡，薑維引軍翻身，過瞭陰平橋，被薑維回到劍閣。如此，曹魏的正路被堵瞭。諸葛緒+鄧艾圍殺薑維的計劃，就此完蛋。
這時，諸葛緒又做錯瞭一件事：他沒向鄧艾靠攏，而去找鐘會——不難理解嘛，鄧艾是老上司，不過放牛娃出身；鐘會和諸葛緒都是世傢出身，還是鐘會靠譜些。
可惜，諸葛緒這連續兩個決策，都是錯誤的。
鐘會年少，勃勃雄心。此次出征，本就心存反意。看諸葛緒犯瞭錯誤，手中還握著三萬兵，大概是眼饞瞭。鐘會私下向司馬昭告密，說諸葛緒臨陣不前，治瞭罪，打入囚車，押回洛陽去瞭。三萬兵，沒收瞭，歸鐘會。
從此以後，鄧艾完成瞭天下知名的傳說：偷渡陰平，萬山之中行軍，占領江油，大破諸葛瞻，逼得劉阿鬥出降，蜀漢滅亡。
到此乃止，諸葛緒是整個故事裡最倒黴的人：八年前的市長，八年後的省領導，滅蜀三大隊之一。本來很光彩。可是：被薑維晃過，被鐘會打小報告，錯過瞭鄧艾的不世奇功。前線在慶祝滅亡瞭蜀國，他自己坐著囚車回洛陽，啥命啊！！！
然而呢……一自個的命運，既要看自個的奮鬥，也要參考歷史進程。
滅蜀之後不久，薑維投向鐘會，煽動鐘會謀反。鐘會擒拿鄧艾，自己和薑維策劃zao~fan。未遂。一日之內，鄧艾、鐘會、薑維三傑全都死去——這是264年正月的事。
三傑死時，成都大亂，秩序失控，軍民死傷無數。到264年二月，才大體安定瞭。蜀漢是滅亡瞭，隻是前後死的人，也夠瞧的。參與征蜀的多數高檔軍官，鐘會、鄧艾、師纂，都死於此役，覆巢之下無完卵。
犯瞭大過、錯過瞭大功、被安進囚車裡送回去的諸葛緒呢？
他很平安。他因禍得福，被送離蜀中，恰好躲開瞭風暴。後來追究，他也沒啥大過失，而且由於坑害他的鐘會自己謀瞭反，反而讓諸葛緒變清白瞭：沒附逆嘛。
十個鬥有什麼含義?求解釋。
眾說紛紜，但有一點可以肯定——命很硬！！！
長十個鬥的人是啥命?
叫化子命，俺就十個鬥