人身風水學風水五行命理(人體風水您務必要懂)
住傢的風水如何看，怎樣看風水
提起住傢的風水如何看，眾所周知，有人問怎樣看風水，另外，還有人想知道最全的傢宅風水煞氣怎樣看，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣看傢宅風水？接下來就一起來瞧一瞧怎樣看風水，希望可以對大傢有所幫助！！！
住傢的風水如何看
1。住傢的風水如何看:怎樣看風水
風水，它是一門學科，是關於環境與人，環境與亡者，因有遺傳因素，故，死去的遺骸與後代的遺傳信息是在宇宙中互相溝通的，可以作用與影響生存的子孫，從信息學的角度講，風水是有一定的科學道理的，著重是講究空間的合理搭配佈陣與佈局，並結合時間，諸如擇日學，以及玄空風水，非常好的應用時間與空間的完美結合，使之合個人生命場的相對平衡狀態，環境有場能，此之謂“天地是一個大天地，人身是一個小天地”人身也有生命場，兩種場能互相作用便產生瞭經常提到的風水學，此便是“天人合一”的精華理論！！！正如同地球的磁場引力對萬物有作用是同樣的道理！！！重點在於怎樣調理周遭環境與個體人的適應，使環境的佈陣與佈局對人產生強大或一絲的良性輔助作用，便達到瞭風水的應用目的！！！誠然，風水流派眾多，但，還是大約分為兩派即理氣巒頭派，理氣派註重五行的綜合辯證，而巒頭派則，以山脈地形的形象化來探究吉兇，兩派各有側重，可為互補！！！預測推算能力強的，完全可以預見未來，從而，以正確的方式予以趨吉避兇！！！大凡，有功力的預測推算師，皆能非常準確的預測推算吉兇，這個沒有一點問題！！！但，更加的多的是指導問著以積極正確的方式方法去做事，first of all，要求被測者從本人的語言、思想、行為上改變過失，而後，才可得到自己所求的人事物！！！隻有有一顆仁慈的心，才能幫被測者脫離困境，迎吉納福！！！
這個隻不過是一種借鑒，須知“命在我而不在天”關鍵的是，修正自己錯誤的語言思想行為，盡可能多做利益民眾的事，若想健康，就必須生，若想財富，就必須多施舍，若想聰明智慧就必須，向人多介紹好的方式方法竅門，同時少喝酒或幹脆不喝酒，等等，因 此，講，確有它的必然性，是一切富貴貧賤的本質啊！！！傢中傢宅風水如何看。
2。住傢的風水如何看:最全的傢宅風水煞氣怎樣看
存在著傢宅風水的煞氣大傢是否知道有哪些嗎？而假如是開口煞的話，那麼這個即是傢宅大門是面對著電梯，而這個煞氣會致使傢運不濟、守不住錢財、傢裡成員容易患病的，同時易有。處理辦法：放置獅咬劍牌，加上銀元錦囊，或放置一對銅獅子或咬劍天獸。一起來瞧一瞧傢宅風水煞氣破解有什麼樣的方法到底怎樣吧。房子風久開始作用與影響人。
傢宅的十四種風水煞氣及化解方法與化解竅門
1。尖角煞
傢宅的大門或窗口正對建築物的尖角，就犯瞭尖角煞。傢庭成員的健康會受到極大作用與影響，對於一些長期慢性頑疾，特別是疼痛性和性的病癥，容易引起反復發作，同時容易引起扭傷，刀傷之類的損傷。處理辦法：可在窗口放置獅咬劍。簡單測試房子風水好壞。
2。頂心煞是指傢宅面對燈柱或電線桿所形成的煞氣，屋主容易脾氣爆躁，不易溝通，並且易發生，或者視力有損。處理辦法：放置白玉五帝銅錢便可。
3。開口煞怎樣看自傢風水。
傢宅大門面對電梯就犯瞭“開口煞”。會造成傢運不濟、守不住錢財、傢裡成員容易患病的，同時易有。處理辦法：放置獅咬劍牌，加上銀元錦囊，或放置一對銅獅子或咬劍天獸。
4。天斬煞住多長時間知道房子風水好壞。
傢宅大門面對兩棟大樓中間的夾縫，是犯瞭“天斬煞”。天斬煞的作用與影響極為強烈，傢宅成員之間易起爭執，易有，或是易患需動手術之疾病。假如是店鋪則財運不旺。對此，處理辦法：擺放擺列龍龜或兩串銀元錦囊來破解。
5。“反光煞”指房屋在海邊附近，海水受陽光照射會反光到傢宅內，會令人腦遲鈍，精集中。現代意義上的反光煞是在商業中心附近，玻璃幕墻受到光照射後反自己所住的傢宅，會讓人發生或碰撞之傷14種傢宅風水煞氣及化解方法與化解竅門14種傢宅風水煞氣及化解方法與化解竅門。處理辦法：用凸面鏡或麒麟踩八卦來破解。怎樣看自傢風水格局。
6。穿心煞兌宅大門一定在絕命位。
在地鐵或上蓋的傢宅，是犯瞭“穿心煞”，行車會由傢宅的下面穿過，其作用與影響是：低層數的單元傢宅宅運不穩，財運差，且住客健健康康較差及易生。處理辦法：擺放擺列銅葫蘆和五帝明。
7。壁刀煞
住傢對面有大樓，而這棟大樓又沒有和自傢的樓房對齊，那麼它的墻壁的壁面就好像一個刀面一樣直接的平面的向住傢的窗口切過來，就會給屋主造成“壁刀煞”。註意和提防，這種“壁刀煞”的作用與影響是特別嚴重的，假如你發現瞭，請務必及早改善！！！住宅如何才有好風水。
8。反弓煞
“反弓煞”即傢宅門前有弧形狀向外拱出。打比方說“反弓水”–傢宅前的河成反弓之狀。又如“反弓路”–路呈彎曲型，傢宅之門正對此路。再如“反弓建築”–圓形建築，如大型超市、大型體育館，附近傢宅會受圓體反射。反弓煞可以令傢宅區的人較易受
9。波浪狀遮雨頂棚就會給一樓的住傢造成一個“刀刃煞”。“刀刃煞”的主要作用與影響就是會增大傢人不測之禍的幾率，容易發生頭部遭到撞擊等意外。“刀刃煞”處理辦法：守舊的“龍龜化煞”的方式方法。即將一隻“龍龜”擺放在傢裡對著遮雨浪板。三面是路的傢宅圖解。
10。電磁煞怎樣判斷自傢傢宅風水好嗎。
若傢宅面對高壓電塔、變電所、變電箱，甚至避雷針，都會造成“電磁煞”，這時傢人不僅脾氣暴躁、精濟，而且容易患病，頻招血光，損財連連。處理辦法：放置化煞黑葫蘆。
11。聲煞
吵耳聲或震耳欲聾之聲皆為“聲煞”。鄰近機廠，鐵道、地鐵站或居所附近樓宇正在進行打樁工程等的建築物多犯聲煞。著重是讓人精面受到作用與影響。處理辦法：聲煞是一種不易破解的煞，若是在坤方(西南)出現，兇性尤強。
12。鑊形煞
傢宅附近有衛星天線是犯瞭“鑊形煞”。作用與影響亦較大，其中尤其是以近距離見煞為甚。作用與影響：健康差，易疲倦，壓力重，工作易生波折。處理辦法：以石獅子一對面對著煞方以擋煞14種傢宅風水煞氣及化解方法與化解竅門風水知識。
13。獨陰煞
傢宅的前面有公廁或站便是犯瞭“獨陰煞”。五樓以下的住客較容易犯此煞
站若緊貼本人的住所，兇煞性重，遠者力量較輕。要留意傢人健健康康或因病損財。處理辦法：若在傢裡安放木葫蘆和五帝古錢可以破解其兇氣
14。天秤煞
傢宅附近有正在蓋建的樓宇，有類似天秤之建築機械(例如吊機)，在門前中窗前見到，謂之“天秤煞”。距離遠者力較弱，距離近者傢人較易受傷或眼部有問題。處理辦法：在受煞的方位安放已的龍神座及五帝古錢配白玉破解。
傢宅風水煞氣化解方法與化解竅門傢中風水變好的方式方法。
1。風水佈陣與佈局，要合理安排居傢裡的吉兇方位怎樣提高傢中的風水。
許多房屋的佈陣與佈局不是很合理，常常浪費瞭吉位，讓吉利的財、官、壽、福等氣場不能完全發揮作用，這倒也罷瞭。但問題是，卻把主臥、客廳等這幾個和傢人運勢與運氣關系最親密的主臥、客廳等設計在瞭大不吉位上，讓不吉的孤寡星、哀星、五星等氣場變成瞭傢居住宅風水的主旋律，如此便大錯特錯瞭。
還得需要風水師實地勘察，對傢裡進行重新佈陣與佈局，合理利用吉位，避免兇位；並依據對居住者生辰八字的剖析，確定最特別適合任何人居住的房間，讓風水成為居住者好運的加分器。
2。運用裝飾手段，破解風水煞氣
1。穿堂煞
穿堂煞指的是入戶門與窗戶（或陽臺）前後通透，中間沒有阻擋，氣流直接穿堂而過，有專門的講法為：”前通後通，人財兩空。”，不但不旺財，還會因穿堂風拂動，易令人得病。
破解辦法：一方面用屏風或玄關隔開，另一邊還要運用專業的化煞物來破解。兌宅衛生間洗手間或廁所方位。
2。橫梁壓頂
現代建築由於結構的需要，常常出現比較多的橫梁在天花板上。假如橫梁正好位於臥床、沙發、茶幾、飯桌、書桌上的話，比較容易使居者長期壓力大增，有志難達。
裝修時可以采用如下方法破解：如樓層較高的話，可用假天花吊頂，這是風水學上的遮擋之法。或者將橫梁包邊，形成圓形或者拱形，風水叫作”化法”。
3。依據主人命理，選擇裝飾色彩、材料，提升主人運勢與運氣，增強對風水的抵抗能力
怎樣看傢宅風水？
從風水的角度來講，傢居住宅的裝飾物材質、色彩，對居住者的運勢與運氣會形成很大的作用與影響。傢門口種柏樹會有啥作用與影響。
所以裝修時看風水，風水師就會結合居住者的八字命理所喜五行，選擇最特別適合的裝飾材料、調配最特別適合的傢居住宅色彩，就可對主人起到助運旺運，破解的效果。
4。擺放擺列各式專業化煞吉祥物，破解煞氣房子有的表現。
專業化煞的吉祥物，是依據周易原理，涉及五行、三才、九星、八卦等專業理論，具有非常強的專業性和針對性，而且本身也同樣具備一定的煞氣。
因 此，吉祥物擺放擺列的具體位置、時間、朝向等方面，都很有講究，不能隨意擺放擺列。要不然不僅起未到化煞的效果，還有可可以帶來反作用。這幾個，就需要風水師依據傢居住宅風水的具體情況，提出合理提示，請購最適當的吉祥物，才能真真正正起到化煞辟的效果。大門口對著樹多遠不受作用與影響。
怎樣的傢宅風水財
衛生間洗手間或廁所與廚房門對門：不知為啥呢，商經常將房子建成衛生間洗手間或廁所與廚房門對門的格式。這種讓“上水”直接通“下水”的格局，應驗瞭那句話“酒肉穿腸過，財富留不住”，明顯是越過越窮的風水。建議：如此的房子主人抓緊改廚房或者衛生間洗手間或廁所的門，如果無奈不能改，那麼至少在廚房門上掛平安瓶或者中國結，在衛生間洗手間或廁所門上掛門簾或擺放擺列銅馬等。
大門對窗：如果是自傢大門一開，就能望見窗戶，那漏財格式已經誕生。很多經常提到的南北通透的板樓都是這樣的格局。建議：的方式方法是在大門內做玄關，把這越過越窮的屋宅風水改瞭。一個傢的風水如何看。
大門直對別傢門：許多傢宅的大門都是兩兩相對，其實就是這傢大門與另一傢大門相對。如此，越過越窮的屋宅風水非常可能就產生瞭。如果，對門那傢的氣場、屬相、五行等恰好與你傢的氣場、屬相、五行之間相克，那麼倒黴的當然是你啦。如果對門要充分利用大門外的場所，在大門外擺放擺列鞋架、雜務，那麼更有可能因此對你的房屋形成兇煞，你能走好運才怪呢。建議：如果房子有這樣的格局的friend，需要在自傢門框上掛中國結，同時在門內做玄關或掛門簾為宜。
大門見鏡子：鏡子對著大門，就會產生很大的煞氣，由於大門是傢居住宅中主要氣場口之一，時間久瞭，會氣場，不但會作用與影響到屋內居住人的財運，還會不利健康等方面。
穿堂煞：所謂穿堂煞就是大門正對後門或是前面窗戶正對後面窗戶，隻要是房子最之氣口彼此互對中間又無不透光之物體阻隔，這便是穿堂煞氣。穿堂煞之效應就是氣剛入宅隨即而出，所以不聚氣旺財。氣穿堂也會造成宅內氣場快速流動極不穩定，容易會有血光意外之效應產生。越住越富的六種房子。
大門見灶：許多人均不註重和重視廚房，認為那不過呢是煮飯煲水的地方，所以認為是無關痛癢，其實也就是說，這是大錯特錯。大門見灶是指大門正對廚房，這樣很不旺財。
開門見水龍頭：風水上水為財，假如傢居住宅或辦公處，是水龍頭朝著外，那水就一直朝外流，在堪輿風水上講這幾個就是會使自己損財的格局。
廚房與浴室衛生間洗手間或廁所緊鄰：如此的設計屬於風水之大不利，屬於不旺財的設計。
墻壁出現裂痕：房屋中墻壁出現裂痕雖屬房屋質量領域，不過同樣也會作用與影響自傢的風水財路，假如出現裂痕建議盡快修繕。
傢裡財位臟亂：許多人忙於工作而忽略瞭房間的環境衛生和整齊，這樣不但作用與影響居住的舒適度，並且也會作用與影響房子的財運風水。有空的時刻多收拾下室內的衛生吧，讓財運滾滾而來。
大門對電梯或樓梯：大門對電梯或者大門正對樓梯，這樣非常不好。原因在於這屬於傳統位理學上所稱的牽牛煞，坊間流法是牽鼻水或曰下樓勢，非常有害於財運的。
床在窗下或沖門：床的擺放擺列也是很有講究的，通常來講從分水角度講，床不適宜擺放在窗戶下或者是對著門，這樣很有害於財運。
上面便是與怎樣看風水有關的內容，是關於怎樣看風水的共享。看完住傢的風水如何看後，希望這幫助到大傢！！！
風水學忌諱與禁忌 風水學忌諱與禁忌介紹
1。舊碗不可隨便扔。某人搬新傢，由此就把過去的舊傢具賣瞭，買瞭新的傢具。不管新舊，吃飯的碗first of all寓意是你的工作、你的職業、你的生意，假如你把“飯碗”扔瞭，也就象征著你把工作、生意扔掉瞭；另外，“碗”還彰顯著“完”，舊碗扔瞭，也寓意你扔瞭就“完蛋”瞭。於是，舊碗不可隨便扔。
2。臥室忌掛風鈴。風鈴最好還是掛在屋外，切不要掛在臥室，更是萬萬不可以掛在床頭。由於風鈴是通靈之物，掛在臥室這種氛圍安靜的地方，會破壞臥室風水，招引陰氣和小人，並且也有害於人休息，作用與影響平時生活。
3。走夜路忌唱歌。不少膽子小的人，在走夜路時為瞭壯膽，就會大聲唱歌，豈能料到，這是完全錯誤的做法。夜晚陰氣重，若這時候開口唱歌，使自己體內陽氣外泄，就容容易招到惹不幹凈的東西。並且，走夜路時忌唱歌，也是為瞭人身安全，晚上行人比較少，大聲唱歌也許會招來不必要的災禍。
4。忌八卦鏡對鄰居。在堪輿風水學中，八卦鏡能夠化煞驅邪、招財積福，於是有一部分人就會在門上、窗戶上掛著八卦鏡，可假如八卦鏡正對著鄰居大門、窗戶，就會給鄰居傢帶來煞氣，致使鄰居發生禍事。這樣容易遭受因果的反噬，損耗福報。
啥是人體內環境風水?人體內環境風水與外環境風水是啥關系?
風水學知識:到底啥是風水?
“風水”這個名詞，從晉代流傳至今，各人的解釋不完全一樣。西方人更不曉得如何來翻譯，幹脆以漢語拼音“fengshui”來預示，這也符合翻譯的金科玉律。以下是我為各位整理的風水學知識，一起來瞧一瞧吧！！！
風水學入門知識大全——何謂風水
“風水”這個名詞，從晉代流傳至今，各人的解釋不完全一樣。西方人更不曉得如何來翻譯，幹脆以漢語拼音“fengshui”來預示，這也符合翻譯的金科玉律。
《中國神秘文化辭典》是這樣解釋的：
風水是個極復雜的概念，它至少蘊含以下幾方面內容：
(1)指老祖宗的居處和生存環境。受靈魂不滅觀念的作用與影響，古代人們認為先祖死後仍在另一個世界——陰間繼續生活。因而守舊的風水觀所蘊含的居處和生活環境，也包括已過世先祖的葬穴及其周圍環境。
(2)環境要素如山、水、風、空氣、土壤、陽光等互相之間及其與傳統人文學說氣、陰陽、五行、八卦之間的各式神秘聯系。
(3)這種聯系所顯示和包含的居住者當前的生活狀況與未來的吉兇禍福，在祖靈祟拜意識驅使下，古代人們事死如生。甚至把己故先祖的陰間生活環境及其對子孫的禍福看得比自已的生存環境及其吉兇更為重要。因而對先靈的居處環境——陰宅，較之對本人的居處環境——陽宅，古代人們在挑選與處理上顯得更為註重和重視和審慎。
風水也由此從死、生的角度劃分為兩多數：陰宅風水和陽宅風水。而在很多場合，“風水”的實際含義指陰宅風水。釋名曰：“宅，擇也，言擇吉處而營之也。”然不論對何種環境的抉擇，古代人們的意圖為瞭聚氣。
“風水”的風不是我們平常所說的風——大自然中空氣的流動，它指的是運動之勢;水亦不是光指我們平常生活之中所說的水(H2O)，它蘊含瞭更廣泛、更深刻的內容，最主要的是蘊含著趨向於靜止之義。堪輿學把奔騰逶迤的山脈(地表褶皺)定義為“龍”，這是特別形象的。龍行必然呼嘯而生“風”(動態之勢)，龍止必定會有界水(靜止的預兆)為證。因 此，“風水”的本義是指龍的行、止。龍有行有止，行止有度才有生氣，才有穴或垣局可尋;龍行無止(過龍)或有止無行(死龍)則沒有生氣，也就必然無穴可尋。凡龍行止有度的地方就有“好風水”，而龍行止失度的地方也就必然風水不好。
“看風水”亦稱堪輿，就是通過觀天察地來尋找龍的行止規律，找到龍行止有度的地點——穴位或垣局，用於建築陰陽二宅以事生事死(包括檢查已經建好的陰陽二宅是否符合上述要求)。所謂“做風水”，就是用風水術指導建築，使生氣“聚之使不散，行之使有止”。建好的陰陽二宅就是“做風水”的成果。
用現代語言可以這樣表達：
風水，是依照周易理論對人類生存、生活、工作場所以及喪葬環境質量的綜合評價。風水術(堪輿)，是以周易為基本理論，依照“天人合一”的要求，指點人們選擇和建築最友好的生存、生活、工作場所(古時還包括喪葬環境)的一門學問。堪輿是判斷風水質量的論理和手段，風水是對環境質量的綜合評價。我們說某地是一處“風水好”，或“風水不好”，是通過堪輿總結出的一個評價結論，而不可以說成某地“堪輿好”。不能把堪輿和風水混為一談。
在環境學的研究中，學者們認為大自然的超微離子和磁場會對人的身體產生明顯作用與影響，並認為在自然界中任何物質都會產生能量，這幾個能量隨著環境不斷改變，也隨著人體自己一身場態信息的改變而改變。這幾個信息能量可以讓人心情快樂、思維敏捷、健康長壽，也可以讓人思維遲鈍、神經恍惚、多病短壽。
在人的人生中，人體不斷與外界進行物質能量和信息的交換，必然伴有一些物理和化學現象(一些學者已用儀器對人、動物、植物進行過成功的測驗)。人體在外界作用與影響下發生一系列生理、生物化學現象，為風水的效果機能提供瞭根據。俺們是可以從以下幾個方面深入瞭解風水。
(1)生態建築與風水。為啥北方人居住磚瓦房，西北高原人挖窯洞，雲南人則蓋吊腳竹樓?這便是生態建築學在人們大腦中最根本的反映。風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方或許應該是：避風向陽、山清水秀、鳥語花香之地。這偏偏和生態建築不謀而合!生態建築學是研究人類建築環境與自然生物共生關系的生態學，風水學則加進瞭感官心理因素。難怪當率先碩士態建築學的西方人，有時候把目光投向東方文化時驚訝地發現：發展瞭幾千年的我國傳統風水文化理論，竟與當代生態建築學的新思潮理論產生瞭歷史共鳴。
(2)人體信息與風水。探索信息場和人體信息和諧共振，是風水的真真正正科學含義。醫學其實也就是說也是調節人體信息與自然信息和諧共振的一種方法。醫學從調整人體生命信息入手，風水則從調整自然信息入手。從命理上講，生命個體具有各自不同的“命格”，人體信息闡述的是：每個個體，具有各自不同的生命信息、能量及不同的組合結構，當它同自然信息協調同步，達到完成共振效應，處於最佳狀態時，就是上風上水。例如，睡覺的正確方向，其實是人體信息適應磁場信息的最普通方式;美麗的花卉植物讓人心情快樂，就是自然信息對人的身體信息最普遍的調節方式;國傢的條文到位，人民的觀念到位(二者本身就是能量信息)，是社會信息和群體信息的共振。
(3)環境景觀學與當下風水。當我們來到北京的故宮、蘇杭的園林，就會為它的雕梁畫棟、金碧輝煌而神馳暇往;當我們遇見寸草不生、狂風惡沙之地，就會避而遠之。山清水秀，避風向陽，能夠讓人神情愉悅;流水潺潺，草木欣欣，會讓人流連忘返;鶯歌燕舞，鳥語花香，會讓人心曠神怡……這便是環境景觀對人類產生的物理、生理、心理效應。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，靈感格外活躍。當下風水學的使命就是將傳統風水中的樸素真理，與現代環境景觀學相互融合，更佳地為眾生服務。
(4)水文地質與風水。為啥海南、有長壽村，而陜西、貴州有傻子村?為啥有礦泉的地方人傑地靈，為啥錫礦附近的婦女難以生育?由於鐵鋅、有機蛋白等對人的身體有益，而鐳等放射性元素，對人的身體與智力發展有害!為啥守舊的風水師要裝模作樣地嘗聞土和水的氣味?由於每個居民都鐘意水味甘甜之地，水味苦澀則沒有人居住。為啥有一些地方人健康長壽，而有一些地方人容易生病和早世?這幾個都與水文地質相關。風水中的龍脈思想，是在特定歷史環境下產生的。趴在地上聽地下水，即是地質學中關於山脈走向的學問。而風水中保護龍脈的思想，也與現代地質學中的水土保護、環境保護不謀而合。
當下風水學的使命就是將幾千年的傳統文化科學地重新闡述，剔除的部分，還其科學的一面。每種文化的存在皆有其必然性，何況幾千年長時間不衰的風水文化?水文地質風水的意圖就是研究山川河流、地質地貌、山脈走向、水土關系以及各式化學元素對人類的作用與影響，從而讓人類更佳地瞭解自然、順應自然。
怎樣成為一個風水好的人
怎樣成為一個風水好的人
怎樣成為一個風水好的人，在生活之中風水是無處不在的，有許多人喜歡研究風水，由於風水養人指的是祖上福蔭後代，是祖上高尚人品和為善積德，給後人留下的福萌；那怎樣成為一個風水好的人？
怎樣成為一個風水好的人1
許多人講究風水，其實也就是說在佛法當中蘊含著風水，由於心生萬法，風就是氣氛、氣場，水就是流動和變化。
其實也就是說一個人就是一個風水：人的第1個風水即為你的心，第2個風水即為你的嘴巴，第3個風水即為你的行為。一個人能夠常存感恩心，他就能聚光，光向上走，表此刻臉上就是微笑。
first of all，從心修德。相逐心生，苦由貪起。所有的苦都因貪念而起，欲望永無止境，利誘帶來苦楚。對生活積極進取，同時要抱著一顆平常心，清楚明白人生就是一場修行，人的一生之中發生的所有的都是必然的，都是人生最有利的安排。
學會接受，使自己更豁達。心不再擰巴，臉就會像花兒一樣地長開瞭。你的臉假如像一朵蓮花，能經常帶有微笑，你一定是一個感恩的人，你氣場就好，你的財運也會好。
所以和氣生財，有一部分人經常嫉妒別人、瞋恨別人、經常埋怨，他們的氣場是屬陰的，接地氣、接陰氣，依據風水學上講，他的臉就是“冬瓜臉”“苦瓜臉”，事業不會興旺，非常難遇見貴人。
其實也就是說風水就是改變你的心，想通瞭，你心中的風水就順瞭，由於想得通的人喜歡付出，福報就愈來愈大；想不通的人喜歡躲避，不快樂，他的friend就愈來愈少。
其次，從言語修德。做事應該嚴格要求自己，對身邊親戚朋友應該寬以對待，特別註意和提防本人的言語。說出的話，沷出去的水，覆水難收，話已出口便會帶來傷害。管好本人的嘴，生氣時先為自己安靜幾分鐘，緊接著再與人交流，將惡言惡語扼殺在喉嚨裡。所謂，贈人玫瑰，手有餘香。
最後，是行為。俗話說得好：日行一善，勝似財運亨通，積善成德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
從此刻開始，存好心，說好話，做好事，你便會逐漸擁有好風水。
怎樣成為一個風水好的人2
風水作為一個盛行千年的行業，是有其特定行規的。下面隻舉幾點：
1。三年尋龍，十年點穴。
風水是門實踐的大科學，光有理論是遠遠不夠的。古時候地師是憑兩條腿跑遍名山大川的，必須親自用腳去量，沐風櫛雨，非常辛苦。這條行規就是說：勘察來龍去脈大環境，至少得用心花三年時間去跑；點出一個真真正正好的地方，至少得下十年的苦功。以前的風水師是極度負責的，這便是為啥那些一代宗師勘出的宅子可以千年不衰——用心的結果。
當代一些混飯吃的風水師給人勘宅時，走打過場，實質的工作什麼也沒做，卻拿大把鈔票。這是極不負責的行為，為專業的風水師所不齒。
2。醫藥不明殺一人，地理不明殺整個傢。
作為一名風水師責任重大，絕對馬虎不得。醫生醫錯瞭頂多殺害患者，而風水看不好，禍及顧客整個傢或者全傢族。這個責任，風水師要瞭解，這個惡報誰也背不起。
3。數術者宿命——四大殘缺（殘、病、窮、鰥寡孤獨）
中國有諺“泄露天機必遭天譴”。寓意講的是，擅自改變他人甚至整個社會正常的發展軌跡，即便是善意的，也要遭受天譴。由於凡人智慧有限，隻能窺見一斑，不能知曉全局
自以為善意改變某人的命數，但“一將功成萬骨枯，一傢飽暖千傢怨”，連鎖反應會改變更加的多人的命數，是好是壞就難以掌控瞭，所以老天要譴責。而數術者最容易泄露天機，因此我們往往可以看見好命師非盲即瘸，水平高超的預測推算師也許多體弱多病。
而背負著顧客整個傢幸福的風水師，受這四大殘缺之苦的機會更大，鄭重奉勸要錢不要命的非專業風水師，為瞭您個人及子孫後代的幸福，慎重反思吧！！！
4。封紅
風水師收到豐厚的紅包其實也就是說有道理，正由於每次執業風水師都要肩負非常大的責任，都要付出艱辛的勞動，所以求得福主的紅包並但是分。不過，封紅的意義絕非這麼簡單。由於各地、各派的規矩不同，本文隻從一方面論述。
風水涉關天機，而在因果上，主顧關系與債務關系不同，一個紅包可以轉換許多東西，有時風水師不得不受，不受反損，即便至親骨肉也是這樣。而宗師接受的是功德費，由於他們不昧因果，清楚明白數術行業的危害，所以拿此費用去做功德，並 不是為瞭自己。
這便是說，作為風水師，紅包不得不收，收瞭就擔瞭通天的責任，絕對不能瞎收，拿人錢財不與人消災，必會自食惡果。這裡面涵納的，就是為啥呢歷史上的風水宗師最後不是入道就是入佛的緣故。
5。楊公行規——忠臣、孝子、義士、節婦免費
風水師不是唯利是圖的。風水行業的祖師楊公筠松，為上述四種人看風水是不收費的。他老人傢的。規矩是富者多收，貧者少收或不收，來做出來的陰陽宅，又的確使人大發富貴，所以世人尊稱“楊救貧”。
這裡為啥呢又能夠不收呢？由於這是去邪扶正做功德，這個因果楊公能背得起。於是，在收受紅包上，風水師當有所為亦可有所不為，不必受行規束縛，扶危救困的事應當多行。楊公千載之下盛名不衰，是有其道理的。
風水行規許多，以上隻列重點，希望從其他行業轉行過來的人引以為鑒，大傢一起努力重振風氣，讓風水科學和藝術真真正正為和諧社會服務。
怎樣成為一個風水好的人3
1。要有良好的做人素質；
first of all要有一個良好的心態，隻有心態正的人，才有可能與自然與社會和諧和睦相處，釋放正能量，並且也才有可能獲得正能量。假如心態不正，帶著有色的眼睛看世界，因為自己心底的骯臟，就會以病態的看光度量別人與世界，這種人，是沒有可能具備風水師的基本素質的。
2。要有良好的業務素質；
風水學屬於研究天道、地道與人道關系，引導人們實現趨利避害的學問。要把握這三大要素，就務 必要具備如下3個業務素質
1。要懂人體內環境風水；
2。要懂陰陽宅風水；
3。要精通人文環境風水。
假如隻是研究天道、地道，還不懂人道者，僅僅屬於堪輿，還不是當代貨真價實的風水。隻有把天道、地道與人道結合一起的才是當代名副其實也就是說的風水。
3。綜合素質過硬
事物是不斷變化的，不論是人的素質亦或是業務素質等，皆不是一成不變的，都必將隨著社會的進步與變化而有相對的變化。這個過程也是無止境的。相對來講，能最大程度的做到與時俱進就屬於相當高的綜合素質瞭，此刻每個人都隻是向這一目標沖刺的隊員
風水幾大要素
風水三大要素
風水寶地講究的是真龍停聚而形成有生氣的堂局。在大大區區的堂局裡，如市區、村落、宅地，其堂局吉祥則堂局內的人居風水吉祥，其堂局有兇煞，則其堂局的人居風水有兇煞。這是從風水寶地堂局方面說的，但風水寶地更講究的是龍真穴真，真龍結穴就是通常來講所人們所指的“龍真穴的”。準確一點來說，真龍結穴是指人居的最佳環境（陰宅的環境同理，而其它的，如工廠、學校、物流、體育館……等環境不全相同），是在一個風水堂局裡，能統領全局的宅地。
真龍結穴的三大要素：
1。成局。堂局要有太極圈，圈裡有堂窩，堂窩藏聚生氣。登穴看圈圈山水，既寬舒廣闊，又緊密回聚。秀峰“尖、圓、平、正”，錯落有致，性情環顧。
2。成穴。穴位氣脈蓄止，吐敷太極暈。前朝後照得位，對應奇特巧妙，水平中軸線自然生成。
3。穴與局有機結合。穴居堂局中心，平衡和諧，高低適中，半步也不能偏移。立穴可統領全局。
證穴的方法許多，古今的風水師人均有招，有的人習慣以“龍、砂、水、穴、向”分論而證穴，有的人習慣以喝形取象求生氣而證穴，有的人習以為常用楊公或廖公的九星來證穴，亦有人通過用巒頭理氣分折來證穴，探土證穴，等等。
這裡所說的三大要素，符合風水寶地祥瑞的原理，是以中國堪輿術歷史上所沿用的標準為基礎，依據太極的結地原理特別是以太極圈為特征的基本原則來定。
通常來講一個堂局會有若幹個大小不等的穴地，但僅有一個正結之地，在鑒定是否為這個局的正結地，就可用這三大要素評證，三個要素缺一不可。在運用這三大準則過程中，風水師必須具備“一堂局一太極”的思想意識。堂局太極圈是宏觀的具像，圈圈回到穴位，穴位吐露小的太極圈（太極暈），那麼是微觀的具像。從大圈到小圈，圈中有乾坤，圈中有，熟練運用，養成慧根慧眼。
要素中的第1條，說明成局的標準。真局必定會有太極圈，真局必定會有堂窩，真局必定真龍到達停住。有人會疑惑所證的地是否為真龍，但隻要有堂局太極圈的存在，在堂局十道天心的地方，必然是真龍到達，堂窩就藏聚真龍帶來的生氣。如按龍往回走幾節察龍，則會發現此龍就是真龍。堂局裡山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動而靜，生氣氳氤。高起的星辰“尖、圓、方、正”，全神朝顧回來，情真意切。這是真龍真局，一點斷然不會差錯。
要素中的第2條，說明成穴的特點。不管何種穴法，結何地，一旦氣脈蓄止，均離不開太極暈。而且，“一定之山，一定之向”，線法也自然生成。這特征於萬變中不變。
要素中的第3條，說明穴與堂局的關系。穴居堂局中间位置，統領全局，全局的形勢和諧、穩定、眾志成城。這好比君與臣民的良好關系，沒有如此的局，就沒有如此的穴，沒有如此的穴，就沒有如此的局。
運用這三大要素，不單是在證地的時刻用得著，而在相地的過程當中也在運用。
巒頭派風水有何特點？
巒頭派為楊筠松所傳（因此也有人叫作楊派）。是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四位風水大師的論理經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是講“龍、砂、水、向、穴”五字，所謂“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。巒頭派中又分為形勢、形象、形法三個門派，因為其過去主要活動分佈於江西一帶，所以又叫為江西派或贛派。
1、形象：形象派是指勘察時將所見到的地理形象，地勢形狀看成人、動物的形體或比喻成相似的物品。如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天馬騰空”、“金鐘罩頂”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“將軍大帳”、“美女獻花”等等。
2、形法：形法是形象派延伸出來的一種，是巒頭派中的一種勘察方法，著重是看形象對穴場所引起或帶來的吉兇，如右屋的前面接一間小房子，而且在小屋的前面開門，名叫白虎探頭；又如在陽宅或陰宅正前面有一道水溝沖來叫作穿，有一條路沖來或門口有電線桿，叫作穿心路或“一箭穿心”，有大路直沖門宅，稱為槍煞等。
3、形勢：遠為形，近為勢，千尺為形，百尺為勢。是指自然界的山川形勢，著重是以龍、穴、砂、水配合坐山朝向及遠處伸展來的山脈論其吉兇。龍是指從遠處延伸而來的山脈。砂是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘。山是指穴場外遠處的山峰。若是平原無山之地，可以認為“高一寸為山，低一寸為水”。高一寸為龍，低一寸為為水口；高大建築物皆叫作山，陰陽宅風水聚集之地為穴；陰宅穴地周圍的山川為砂，陽宅四周高大建築物為砂；河流、溝塘、幹河流，以及沒水情況下的馬路，一切四周低窪的地方皆為水。
巒頭派註重和重視對山形的認識，“高山須認星峰起” ，依據山峰的形狀，分別名之為金星、木星、水星、火星、土星。在五行星的基礎上，又進行細化，用北鬥九星之名字來命名不同形態的山峰，即貪狼（木）、武曲（金）、巨門（土）、文曲（水）、破軍（金）、祿存（土）、廉貞（火）、左輔（木）、右弼（水）。大蜀山，為“正體巨門”星。
在挑選陰宅穴位時，巒頭派依據星峰確定穴的具體位置，如木星葬節，火星葬炎，土星葬角，金星葬窩，水星葬泡。九星結穴，皆有不同的具體位置，主不同的吉兇，如文曲結穴，書雲：“‘文曲正形如蛇行。’它的特征是象波浪一樣起伏和左右搖擺。文曲山峰無骨，至柔至順，是行龍中最常常見到的間星，假如沒有文曲間在其中，九星就難於發生變換。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜見左右生峰伴隨。娥眉峰秀，主出嬪妃。文曲見峰才活，文曲假如無峰伴隨，形如死鱔，則屬淫邪之星，主男女淫亂酒色敗傢。 ”
巒頭不光看大巒頭即室外周圍龍穴砂水、環境形勢，亦註重小巒頭，即室內格局情況。
三個派系有密切關系，形象派與形法派都離不開龍、穴、砂、水（巒頭），巒頭又離不開形象和形法。形法是從形象派中延伸出來的，形勢派是把形象、形法結合派生出來的一派，事實上根還都是形象派理論，三個門派的運籌使用方法沒有大的不同。
很多人認為，巒頭派主要用在看陰宅上，也可以這樣說看陰宅應以巒頭（龍、穴、砂、水向）為主，理氣為輔，看陽宅應以理氣為主，畏以巒頭。
有人將“金鎖玉關派”（或稱過路陰陽派）也歸在巒頭派中，好像亦有道理。但普遍還是將其歸入“理氣派”，因此我們還是在介紹理氣派時再介紹它。
巒頭派的代表人物主要有郭璞、楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊、司馬頭陀等
巒頭派的主要著作有《葬書》、《青囊奧語》、《玉尺經》、《天玉經》、《雪心賦》、《疑龍經》、《撼龍經》、《晝圖》、《四大穴法》、《六錐賦》、《撥砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》、《一粒栗》；《心鏡尋龍記》、《陰陽問答》；《遊氏傢傳啟蒙》，《海底眼》、《靈城精義》、《地理鐵案》等。
尋龍點穴的水、砂、龍、星四點基本要求
第1、 入山川觀水口，進平地看河流
觀水口，看河流，都是指血脈初交水為準的交匯處，有地無地先看下水下砂，下水下砂回顧，水口關鎖有情，內中必定會有結穴。若水蕩然直去無阻擋，或水破天心，均無結穴。千萬不能以外局水口或兩眼角去水為準，不論何地，初水交何處即何處是水口。
第2、水要有情，砂要有義
水有情者，朝來不沖穴星，到面前如羅帶環抱，不反弓，要眠弓案，古代人們雲：“前沖射，夭亡短壽；後沖射，敗產絕嗣，左右射脅，門庭受劫；反弓反跳，不愛自己一身護他人，不結吉穴的預兆”。砂有義者，必是以穴星為準，龍砂虎砂，護衛關照，不直硬，不反背，歪邪直硬必是空途，反背無情那麼是他人之仆，砂沖穴，是受劫的預兆，兇砂兇水行至天運衰敗的運年之時，必損丁退財，大不吉。
第3、來龍入脈要靈氣，坐落結穴要藏風。
尋龍點穴，總要龍真穴的。即廉貞發祖，辭樓下殿，開帳起伏，忽大忽小，穿帳過峽，重重環抱，到頭一節，尖圓方正，穴星特起。來龍入脈要靈氣者，就是最後入首一節，如古代人們說的蜂腰鶴膝的預兆，左右龍虎砂護衛著過龍入脈。到穴時，觀兩邊蝦須蟹眼之狀，陰中取陽，陽中取陰之穴，穴星如太極雲狀，坐下穴中隻見四面砂水環抱，藏風聚氣，前案砂高上但是人肩，下不露膝，水口羅城緊密，砂由內向外層層步步高。
第4、星象決定貴賤，立向分出貧富
穴星成結後，就是要觀星象對穴星的效果瞭。合理氣的星象，它真的可以使得穴之人富貴兩全，人才輩出，人丁昌盛，事業興隆，不合理氣的星象，能讓人事與願違。於是，觀星象在局中對穴星的吉兇作用，極為重要，必須趨吉避兇，方可獲福。
立向分出貧賤富貴，這是陰陽宅中最主要的一環，經雲：千裡江山一向間。老話說，立向走一線，富貴不相見，“有絕局沒絕向”，有瞭相當好的龍局，沒有正確的做法，亦是無益之舉。於是，立向之重要不用多說。立向須留意到以下幾點：不犯龍上八煞，取來龍、來水、水口、去水以及四面八方的星象，把兇來水、兇星象變為吉水吉星象。