命運會在恰當的時刻帶你到苦難發財眼睛(命帶天狗的女人命運)
命運中給我安排的另一半到底什麼時間能出現呢?
緣分
著重是你一個個人生選擇，使得在恰當的時間上遇到的是那一個人，所以每一步的抉擇要謹慎一些
命運饋贈給你的禮物，會在這個時間溫暖你的心
姍姍來遲的friend看著你，抱歉的說：不好意思，公司臨時有事，加瞭一會兒班，來遲到瞭。
A說：沒關系沒關系，沒事兒，我不怪你哈。
A1說：別這麼說，我也曾經遲到過，你別想多瞭，真的沒事兒。
B說：怎麼又遲到瞭？早就已經知道你要遲到這麼長的時間，我皆可以做一個方案瞭！！！
B1說：沒事兒，但是下次可別再遲到瞭哦！！！
C說：你遲到瞭35分鐘，但是遲到的理由能夠接受，下次再有這樣的狀況你可以提前說一聲，俺們是可以換個時間再約。
C1說：這樣的狀況，你需要跟上級溝通清楚，讓他有何貴幹情就提前給你佈置和佈局好，假使你能依照他所要求的時間來完成，就請他不要占用你下班的時間。
D說：咦？你到瞭啊？你什麼時間到的啊？
D1說：這附近有一傢餐廳的幹鍋，味道非常好，我帶你去吃。
以上ABCD，哪一種更像是你的反應呢？
A和A1，是典型的討好型溝通模式；
B和B1，是典型的指責型溝通模式；
C和C1，是典型的超理智型溝通模式；
D和D1，是典型的打岔型的溝通模式。
這裡面所提到的溝通模式，不是人格特征，而是人們在壓力下的一種無意識的反應模式。
從人們在壓力下的習性性行為反應，比較容易識別出不同的溝通類型：
（一）討好型的人在面臨壓力的時刻，常常傾向於讓步、取悅於人、依賴、道歉；
（二）指責型的人在面臨壓力的時刻，慣於攻擊、批判、憤怒；
（三）超理智型的人在面臨壓力的時刻，傾向於冷靜的講道理，一絲不茍；
（四）打岔型的人在面臨壓力的時刻，會展現出不安定，插嘴、轉移話題的行為。
這幾個表現皆可以歸結為與自俺的不一致。
之所以會出現這四種“不一致”的溝通模式，是由於我們在面對壓力的時刻，總是掩飾、壓抑或扭曲本人的情感感情，不願擔露本人的真實感受，大概是為瞭保護自己，大概是害怕被人輕視，因此用自以為高明的辦法去掩飾本人的情緒。
打比方說，當下屬做一件事情，沒有達到你預期效果的時刻，你無法直接表達本人的感受說“你這種做事方法使俺感到憤怒”，卻要轉變成一個指責者說：“你怎麼什麼事都做不好！！！”
這種不一致的溝通能夠讓人們難以體會到“身心合一”的幸福滿足感，相反的會造成內心一些隱形的壓力。
不過，因為這是大都人習慣性的反應模式，因此他們已經習慣於不一致的溝通，以致於他們察覺未到這樣有任何問題，打比方說一個超理智者會認給自己就是“理智冷靜”、“毫無情感感情”的，甚至引以為傲。
一致性的溝通象征著承認自己所有的情緒，很好地表達本人的想法，同時顧及他人的感受，且考慮到目前的情境。
在表裡一致的行為和關系中，俺們是可以不帶任何評判地接納並擁有本人的感受，並且以一種積極、開放的態度來應對它們。
達到身心一致性的狀態，需要經歷三個層次
第1層， 接納感受。
假使你try去洞察，你就一定可以意識到自己眼下的感受。這個感受也許會讓你感到驚訝或者自責，不過你要努力去理解和接納它們。
假如，當你說自己不緊張，不過身體卻感到緊繃和僵硬的時刻，表明你沒有進行一致性的表達。
假如，當你說自己不難過，不過胸口堵塞，眼淚在眼眶裡面打轉的時刻，表明表明你沒有進行一致性的表達。
假如，當你精心培養起來的下屬說要離職，你表面上冷靜理智的與他談條件，內心卻充滿畏懼和悲哀的時刻，表明表明你沒有進行一致性的表達。
因而，洞察身體的反應，洞察自己此時現在的感受和情緒，是建立一致性的重要基礎。
有一部分人也許會有如此的誤解：一致性溝通，就是有啥感覺就論什麼。生氣的時刻說“我很憤怒”，受傷的時刻說“你傷到我瞭”，被觸碰到原則的時刻說“你不該這樣”。
不是不能說，而是在什麼狀態下、用什麼方式來說，是用發泄的方式說，還是用平和的方式說。
此處，“5A心靈之旅”對於我們洞察本人的狀態和接納本人的情緒，會有很幫助。
5A包括：
洞察aware
承認admit
接受accept
行動（改變）action
欣賞和感謝acknowledgement
具體運用就是：我們first of all洞察到自己身體的反應和情緒的變化，並且承擔起對自己情緒的責任，而不歸咎於別人，我們給自己的情緒、為發生在本人身上的一切事情負責，緊接著接納自己會緊張、會生氣、會難過的狀態，並且看看能夠做些什麼使自己的身體舒服些、情緒平緩些，最終欣賞和感激自己所做的這一切。
完成瞭這個過程，就算做到第1層的一致性瞭。此時，也許才能不帶埋怨的、真誠一致的表達本人的感受。
我本人的體會是隻要用到3A：洞察、承認和接納，就已經很有效果瞭。
打比方說說，你的friend承諾瞭你一件事情，這檔子事情對你來說特別重要，可是後來他卻沒有依照當初承諾的去做，致使瞭你在一件事情上的挫敗。
你也許會很憤怒，慣常的做法可能是火冒三丈的責問他：你怎麼出爾反爾？你怎麼不守信用？
不過現在，在吼出這幾個如刀劍般鋒利的話之前，你可以先洞察到本人的憤怒和委屈，而且在心裡對自己說：
我此刻感到很生氣，很憤怒。
我承認俺的憤怒，我承認我產生瞭情緒，我承認我想讓他人來為俺的失敗買單。
此刻，我接納我所有的情緒，包括憤怒、委屈、難過的情緒，我接納本人的一切。
try一下看看，接著下面，你的做法一定會全然不同。
也許接著下面，你會真誠的看著朋友的眼睛，跟她說：你曾經答應過我做XXX事情，不過沒有做，對此，我感到非常難過，很委屈，這是由於，我真的特別需要你的幫忙，我需要你在我身旁支持我。然而，我想，你肯定有你的緣故，假如方便的話，你可以說出來，我相信我能理解你的難處。
第2層 深入洞察。
這一層好像非常難脫離薩提亞的另一個重要概念——“冰山隱喻”。
簡單來說，就是瞭解自己內心名符其實的渴望和期待，活出名符其實的自己。
有些時候，我們不曉得，也不去探索自己真真正正想要的是什麼，由於進入到本人的內心深處去琢磨本人的真實想法，是一件極為耗費能量和需要思考力的事情。
因 此，許多時候，我們放縱自己，不去洞察我們的情緒，不去探索本人的需求，以致於，我們的所言所行，跟我們的渴望背道而馳。
明明渴望溫暖，卻用指責把他人嚇跑。
明明渴望擁抱，卻用冷漠讓他人駐足。
明明渴望關心，卻假裝毫不在意的模樣。
你要往往回到本人的內在，洞察自己，針對本人的一些反應，對你本人的冰山進行監察。
在餐廳的時刻，等瞭10分鐘瞭，怎麼還沒有上菜呢？
你有點不耐煩瞭。拍拍肩膀，問問自己，嘿，我們來這兒幹嗎呢？
回到本人的內在，問自己為啥這麼不耐煩，你在期待些什麼呢？
因而，我們此刻要做的就是找到自己內心深處的渴望，緊接著自己為這份渴望負完全的責任。自己滿足本人的期待，而不是把這份“未被滿足的期待”投射到他人身上。
第3層 身心合一。
薩提亞認為這一層是“與普遍存在的生命力保持和諧一致”。
“存在於宇宙之中的我們，已經觸及到瞭一種能量，它來自於地球中心，帶給我們一種根基感；它來自於天堂，帶給我們自己一身的直覺。它們在任何時刻都會靜候在那裡，等待我們去加以利用。”
這幾個話聽起來有些奧妙，其實也就是說亦即“天人合1。順應自然”之義。這時候，你的細胞和宇宙的能量融為一體。
誠然，這一層是最難達到的，坦白而言，我自己也還沒有達到這層境界，不過我希望有一天，我們皆可以做到。
自我洞察是測量自己最精確的尺度。而命運饋贈給我們的禮物，會在我們每一次自我接納的時刻，都溫暖我們的心。
所謂運氣就是在適當的時間適合的地點給你的機遇，而你又恰好可以接得住。。。
命運，一個人從出生那一霎那開始，今生會過怎樣的生活，就已經註定。因此講：命中有時終歸會有，命中無時不要強求。有瞭機會，也是命中註定的，無論是好的還是不好的，都無法逃避。故有那樣多使他人為自己看八字的人，他們隻是想事先知道自己以後會過如何的活法。
讓生命在最恰當的時刻，盡情綻放--讀《人類群星閃耀時》
這幾天讀瞭一本讀書群中推薦的書《人類群星閃耀時》，是知名傳記作傢—斯蒂芬·茨威格的傳記名作之一。
書名意義：
斯蒂芬顯然是個技藝純熟的作傢，每個故事的結構、情感感情的渲染、詞語的想象力表達力銜接力都十分到位，給人一氣呵成的體驗感覺。重點是每個傳記故事都選得精典，導致金句頻出。舉幾篇我自己熱愛的：
《馬賽曲》（1792）的作者是那個時候法國大剪掉鞭子時期的一個年輕上尉，是個業餘詞、曲作者，受到那個時候法國對奧地利、普魯士宣戰的愛國情緒感染，一夜之間寫下這首歌曲。經過幾番曲折，這首歌曲紅瞭，但無人知道或想瞭解誰是作者。
俺會想：
好作品不會常有、不是常態，有時隻是作者在天地人時的一種情境共振下的瞬間靈感。
但好作品的生命力驚人，即便被雪藏、禁錮、關押、……，但隻要有一絲喘息的機會，它就會爆發出無窮的能量與勃勃生機來。它比人的能量與生命力強大若幹倍；它是一種無形的精神力量、暗物質，無處不在充斥在人類的生存空間，引導、支撐、撫慰肉體的生存。
它是人類精神精華的結晶，它無法強求，但會突然降臨在某個載體上，使得載體的意義在那一霎那起超越自己一身，坐化成為神仙。這便是藝術作品的一種神奇魅力，像一個巨大無比的“黑洞”，招引人類下意識中前赴後繼地投入其中，即便作為一個載體會被迅速拋棄。
就好像魯日，一時靈感創作瞭這首歌曲，之後，畢生不再；但無所謂，凡身已從此列入仙班。
人皆有一種青春與美的情懷，偶爾越老越濃烈越原始。就好像74歲歌德愛上19歲少女烏爾莉克，詩情大發：
求婚被拒後]：
此前歌德還從沒有如此直白地表達、渲泄本人的感情。有時情感感情到濃烈時，人自會至情至性，文思泉湧。
菲爾德年紀輕輕創業成功，做瞭富傢翁。就在他無所事事開始晃悠時（1854年），一個英國設計師找到瞭他，想請他資助，鋪一條電纜，從紐約到美洲最東端的紐芬蘭，以便自己早日收到一隻舟上的消息。
菲爾德全身充滿瞭冒險基因，說那不如玩個大的，幹脆鋪一條從紐芬蘭和愛爾蘭的海底電纜。
有時想：美國為啥崇拜個人英雄主義？這都是來自西方的傳統。是一直鼓勵個人英雄主義、冒險主義，還算大的成功，幾乎都來自個人。英國早期海盜盛行，不但不禁止，還與他們合作，共同對付外敵；還有像哥白尼發現新大陸、喬佈斯一直求新、埃隆·馬斯克創辦私人火箭公司、。。。。。。等等皆有這種因素。
菲爾德在第3次聚得瞭成功。
句摘：
也就是說這是一本值得一讀的好書，特別在我們前進途中，需要力量的時刻。
190706
命運公平的給瞭任何人歷煉的機會，坦然接受，自然而然。有什麼含義
這所有的都是天意上天排佈好的，即便是錯是對，也隻能這樣瞭。
許多人都談到命運，他們問我，何謂命運?決定命運的因素是什麼?
許多人都談到命運，他們問我，何謂命運？決定命運的因素是什麼？
我回答說，命運即為你不一定想走，但不得不走的那條路。打比方說，當寫作找未到意義時，俺就想丟棄文學，去修行、出傢，但這時，文學又會將俺扯回來。文學象征俺的世俗追求，象征我向往的精神信仰，它們經常糾鬥不休。有時，我竭力想丟棄文學，但冥冥中，總有一種力量使俺舍不得，始終牽掛著它。這便是俺的命運。
然而，我從不相信上天能決定人的命數，我始終認為，命運要憑借自己把握。我覺得，命運之說，隻對那些屈從它、它的人起作用。由於，那些人聽天由命，不能自主心靈。可是，為什麼我說“命數是你不得不走的那條路”呢？由於，命運中的一切，都跟人的心靈和選擇有關。當你挑選瞭某個東西時，就必須承擔它帶來的一切，這便是你不得不走的那條路。但接著下面要走哪條路，仍為你的抉擇，你還是能夠改變它。你的心一變，觀念一變，追求一變，過去的抉擇就給沖垮瞭，你面前就會出現一個新的指引，你的一生也會出現新的軌跡。可是，你的命就變瞭。所以我總說，心一變，路就變瞭；心一明，路就開瞭。
快不快樂，從您的心決定，跟外界沒有絕對的關系。你的心少瞭欲望，少瞭計較，自不然就會變得圓滿。你看見的world世界，也便不同瞭。因 此，不要把負面情緒發泄到別人身上。這樣隻會傷害一些無辜的人，特別是那些愛你的人。並且，這種行為的效果力，最終仍會回到你身上，它無法改變你的命數。
看過俺的“大漠三部曲”的friend，都明白知道老順的那句名言：“老天能給，老子就能受。”就是說，苦難來瞭，俺就坦然接受，不怨天，也不怨地。這是一種很高貴的姿態，但它仍然有局限。那“受”字，便道出瞭深深的無奈。不過 也難怪老順的，他隻是西部一個一般的農民，他的心靈力量、精神高度是有限的。我們應該理解。不 過，我們在理解的同時仍然要瞭解，承受不如享受。
一旦人的精神境界到瞭一定程度，他就超越瞭苦難。別人認為苦，他卻不覺得苦。因此，英國作傢阿蘭·德波頓說道：“更偉大的智力，存在於富饒的不幸中。”
誠然，苦難本身從不是成功的充分條件。打比方說，想成為《追憶似水年華》的作者馬塞爾·普魯斯特，想成為史鐵生，要比成為一個孤獨的人，成為一個病痛纏身的一般人更難。換句話說，成為一個充滿悲憫、享受苦難、心靈單獨的偉大作傢，比沉浸在苦痛裡要困難得多。由於，生老病死人人都會經歷，怎麼面對它們，取決於任何人本人的心。阿蘭說，一個承擔苦難的人，可以向生活提出最大的要求——獲得打開智慧和想象之門的機會。由於，苦難促讓人思考。如果一個人有領悟和尋覓的心，他在苦難中獲得的東西，就遠比順境中更加的多。但一般情況下，人們隻會沉溺在苦難中，不能走出苦難、超越苦難、享受苦難。
萬法唯心造。仁者見仁，智者見智，善者見善。在尋常中發現詩意，在平凡中感受美滿，深入生活，品味人生，可是，再大的苦，都是過眼雲煙。這是俺的創作態度，也是俺的生活態度，我很樂觀。
我小說中的很多主人公，在面對苦難時，都傳達瞭俺的這種態度，因 此，你會覺得他們都活得很坦然，很從容。其實也就是說，經常提到的“苦難”，許多時候，都隻不過是一種感覺，它本身既不苦，也不甜。就是說，怎麼理解，怎麼感受，全是你本人的事情。你覺得它苦，它就會傷害你；你覺得它是啟迪，它就能滋養你。
大手印文化認為，所有苦難，皆在幫助我們成長，沒有苦難，就沒有超越。它還這樣想，變化每時每刻皆在，就看你的心是否足夠強大、清楚明白、清涼。苦難出現時，你會不會怨天尤人？欲望降臨時，你會不會隨它而去？超越瞭苦難的人，則非常安詳，非常安靜，很快樂。由於，他把世人眼中的苦難，當成瞭一種很有意義的生命體驗。
在大手印文化的視野中，全地球的所有的都是調心的道具，順緣也罷，逆緣也罷，都沒有關系。隻要我們能自省，清楚明白自己在做什麼，方向在哪裡，全地球的紛紛擾擾就不能擊敗我們，更是萬萬不可以摧毀我們，隻能使俺們不斷成長。結果，擁有一顆相當強大、非常清楚明白、非常清涼、非常自由的心。
最後你會發現，你不再為困境與苦難怨天尤人，不再因一時的順境忘乎因 此，你的心，斷然不會隨著欲望起起伏伏，更不會尾隨欲望逐塵而去。可是，你就會清楚明白，什麼才是自由。這時，你自然不會壓迫本人的孩子，不會壓迫你周邊的每一個人，包括你的爸媽、朋友、情侶等等。由於，不管這個地球怎麼樣，你的活法都業已非常圓滿。
一部分人不能改命，不可以在生活之中體驗到一種圓滿，著重是由於他們不懂、不堅定、不能自主心靈、不能超越欲望。即便他們選擇向上，一受到誘惑，也會馬上動搖。打比方說，他非常想發財，一有經商的機會，就會忙著經商掙錢，那他就是生意人的命；他非常想當官，選擇當公務員，那他就是從政的命。牽著他走的，其實也就是說不是命運，是他的欲望。假如他有一顆小人、惡人的心，盡做些雞鳴狗盜的事，他就不會有君子、好人的命。就算冥冥中有某種強大的力量也罷，無形的力量也罷，最終決定人生之路的，還是他的抉擇，決定他選擇的，還是他的心。因 此，歸根究底，還是他的心在起作用。
心靈有一種力量，它能營造一種生存發展的氛圍和環境。這不是什麼神神道道、故弄玄虛的講法，而是一種客觀事實。打比方說，當我把心中某種力量融進寫作時，作品就會產生一種強大的感染力，讀者就會被這種心靈力量感動；被感動瞭的讀者，又會以不同的方式，支持我做更大的事，給我創造更加的多的機會；這幾個機會，就會使俺的一生之路更順暢。假如我是個騙子，是個猥瑣的小人，寫的東西虛假、蒼白、無病呻吟，讀者就根本不想看，斥之為“垃圾”，更不會支持我做如今的很多事情。因 此，重要的並非你有啥命，是你以怎樣的心做事。
有人還問我，你怎樣看待“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”？
我告知他，我理解的“立”，是立志的“立”，是選定目標的“立”，是人生之定位的“立”。我認為，一個人就算在事業方面暫時沒立起來，30歲前，也務必要選定人生目標，知道自己這 一生到底該做什麼。並且，要立大志，不能渾渾噩噩地混一 生。要是一個人30歲時，還沒確定人生目標，還在迷茫，他就有也許會一 生迷下去。
我理解的“不惑”，是不會被外界表象迷惑，看見外面那些紛繁、虛幻、鬧哄哄的假象，不會像小狗追著被風吹起的豬尿脬那樣，不顧一切地追上去。豬尿脬，就是豬的膀胱。在俺的傢鄉，涼州的一個小村子裡，殺豬之後，娃娃們會把豬尿脬裡的尿倒掉，把它吹得脹脹的，讓它像個氣球那樣，在天上飛。這時，小狗們就會追著豬尿脬跑。追呀追，突然“啪”的一聲，豬尿泡破瞭，它們才發現，裡面空空的，啥都沒有。好多人追著欲望，就好像小狗追著豬尿脬一樣，不曉得它其實也就是說是個假東西，沒任何意義。不惑的人，不會追求這幾個東西，他們會趕緊時間做生命裡最該做的事情。
而天命呢，就是上天或命運付與本人的使命。它同樣跟你的抉擇有關。
人生的軌跡，是心靈的軌跡，心不變，人生軌跡就不會變，是可預見的；心變瞭，人生軌跡就會改變，命就變瞭，路也變瞭，這樣的人的命數是不可預見的。然而，在變化中，又有一種東西是不會變的，那麼這樣就是一自個的天命，也是他人生的大方向。打比方說，未來，俺的大方向就不會變。
幾年前，我便跟雷達老師談到，我一直在尋找一種特有的方式，大概是對話方式，大概是別的方式，將俺認為清楚明白、博愛、清涼的文化傳遞出去，將俺認為的真理傳遞出去。這便是俺的大方向。我說，在文學的功利化、哲學的教條化、的制度化之後，我一直在尋找一種新的東西。它能汲取哲學、文學、藝術、的養分，又能超越母體。它拋棄瞭文學之虛浮、哲學之艱深繁瑣、制度化之詬病，成為一種“直指人心”的東西。它簡單、澄明、幹凈、質樸、超越名相，春雨潤物般地，為人類的心靈提供一種滋養。並 且，我也在尋找如此的一種敘述方式，充當那傳播的媒介。在這種尋找中，我也許會遇見許多人，不管我遇見誰，隻要值得我合作，我皆是以各式方式進行探索。俺的大方向也罷，俺的路也罷，必定 會這樣走下去。
假使你清楚明白自己這 一生該做什麼，心裡認準瞭這檔子事，這條路就不會變。這時，誰跟你一起走路，都沒有關系。就算沒人跟你一起走，更不要緊。由於，變的是別人，並非你。假如說人生有不確定因素，那麼這樣就是你的心，心的改變，才會致使路的改變。
——節選自《光明大手印：智慧人生》雪漠