八字如何分別喜用神五行比劫食傷(四柱四柱中何為喜用神)
八字喜用神怎樣選取
前面我們說過一個八字的五行力量多數都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量輕重不一，那不如就需要找出使這個命盤趨於平衡的某種五行，而這種五行就被叫作喜用神；生助這種五行的，亦即對喜用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，亦即對喜用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，假如走的是喜用神、喜神運就吉利；反之假如走的是忌神運就兇瞭。 可用作喜用神的不論為正財、正官、食神、正印、偏財、七煞（偏官）、偏印、傷官、劫比或陽刃，隻如果對命局有利，可以使四柱中的五行力量趨於平衡，就能夠作為喜用神。全在日主之喜忌，隻要對日主有利就行。還有一點大傢必須清楚，選作喜用神的五行必須在此四柱中有根，無論日幹有根還是無根這一點都是相同的。 日幹有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下幾種： （1）扶抑日幹強的話就克制它，弱的話就要生助它；除日幹之外其他十幹也是同樣道理。 （2）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。那麼可以冷曖適中，不能夠太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。 （3）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢隻可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，隻可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，就不可以用土制它，隻有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。隻可疏通河道讓其流入大海，假如人為的築起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災。萬物一理。 （4）通關兩種五行力量相當，互相克戰，不相上下，成對峙之勢。這時務必要有一種中間五行來破解，有如兩傢結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相克，要行水運以破解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的剖析一個八字時，取喜用神多數以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大傢多看一些剖析八字的書，自當心領神會。 日幹沒有任何生氣，除日幹之外有其他一個或多個其他別的五行。總之日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為喜用神，行運亦當是生助這種五行。 日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須走財運來破解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，劫比來生助日主，必然會大不吉。所謂日幹衰極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，假如給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃相反的會對他有害，適得其反。由於虛不受補，八字五行也是同樣道理。 例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 日幹癸水生於清明之後，八字中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水劫比也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。隻有辰土官星得令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為喜用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星來生助日主。到瞭甲午木火運，雲程直上，乙未土運當官，申酉金運有丙丁蓋頭，拜將封侯。戊戌運官至觀察（古時候官名），到瞭己亥水運，亥中暗藏壬水能夠幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。
八字喜用神怎樣解釋求解
什麼是喜用神
喜用神就是四柱中對本人有利的五行！！！而捉喜用神就是找出喜用神！！！
捉喜用神的方式方法
當一個八字判斷瞭身強或身衰之後，下一步，就是選定喜用神！！！
一般而講，喜用神分兩大類：身旺者喜用神，及身衰的喜用神！！！
身旺者話，通常是用原局中之食神、傷官、正偏財、正官、七煞等作為喜用神！！！
身衰的話，通常是用原局中的正偏印、比肩、劫財為喜用神
八字的喜用神名詞大概為喜用神、喜神、仇神、忌神、閑神。
十神中為喜神、喜用神、藥神者，則大多數以吉論述正面性，(為命裡有益者之代稱。)
反之如為忌神、仇神、病神則以兇論之。(為命不利日幹者之代稱。)
喜用神基本概論：
1、扶抑：扶弱者，抑強者。將四柱中的五行分別記下，如有其中一行較弱，則須接濟他，以生者為用；又如有其中一行較強，則須抑制他，以克者為用。
2、通關：打通原本相克之神，達到相生的作用。將四柱中的五行分別記下，如缺其中一個五行而且其前後兩個五行強勢對克，則此五行就為喜用神。如金木交戰，以水通關。
3、調侯：生於寒冬之季，宜取火行調暖，取燥土中和；生於烈夏之季，宜取水行調潤，取濕土中和。簡單說來，春夏季氣暖用水，秋冬季氣冷用火。
4、源流：簡單來說，是以八字最旺者五行是源頭，流到停止之處為喜用神。其實就是將四柱中的五行分別記下，取其最旺的為源頭，並順木、火、土、金、水之循環順序排列，截斷者為用，以五行通暢者為最佳。
5、病藥：特殊格局不成用之。針對忌神克泄交加，以藥醫病。(較少用)
八字怎樣取喜用神
八字怎樣取喜用神？
1。喜用神、忌神
1。啥是喜用神？
取喜用神就是綜合平衡四柱五行的方式方法，定出格局高低 的直接圖境。喜用神的取法是以生克制化為依托，對命局五行起到平衡的效果。
以往命學隻是規定對日元起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而我們今天選喜用神的方式方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關系，對日元起到好作用的都為喜用神。總之：
忌神亦有發揮好的效果時候，打比方說以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日元不起好作用也是以兇斷。
2。啥是忌神？
在我們以往的論命裡，隻是圍繞喜用神去看事情或問題，其實沒有充分應用好忌神所類化出的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或喜用神，現在咱們所要講的忌神的觀點很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮喜用神的效果，不過，這又是不一樣命局組合所決定的區別結果。
2。格局劃分本理論體系共分兩大格局：
（1）、扶抑格
(二）從格的觀點
隻要不符合扶抑格的四柱，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從劫比兩種。
例一：
丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造身強是扶抑格，局中劫比旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災
例二：印旺用財例
乾造：丙 丁 壬 戌
申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天幹丙丁雙透為用，喜用神有力，大富之命。
2。從格（從強格、從弱格）
隻要分清格局，抓準喜用神，就能夠準確斷出六親，官運，財運，愛情婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。first of all我們講解扶抑格的觀點，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與劫比，抑者就是官克、食傷泄、財星耗，但這隻不過是表面上的喜用神，我們今天所講的是深層次的喜用神作用，亦即何種命局用官殺，何種命局用劫比，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 (三)
（一）何種命局用官殺？
1。隻有劫比旺者八字財能用官殺，而且不忌官煞混雜。
2。印旺日元弱的四柱，不能用官殺，因這種組合在大運流年的效果下會構成官印相生（或殺印相生），從而增大命局失衡，而出兇災。
（二）何種命局用劫比？
1。隻有財旺者八字首選劫比。
2。食傷旺、官殺旺者八字不值得選取劫比為用。
（三）何種命局用梟印？
first of all是財旺、官旺、食傷旺者八字都以梟印為用。
（四）何種命局取食傷？
身旺不能論從的四柱，以食傷為喜用神，而身衰官殺旺者八字，命局中食傷制官殺為用大吉。
（五）何種命局取財為用？
梟印旺者八字，first of all取財為用《滴天髓》雲：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示瞭命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。
（4）
八字喜用神是剖析格局，分清格局高低，日元狀況的準繩， 喜用神是四柱中衡量命局的平衡點，古代人們以月令喜用神為重，雖為至理，但不算很全面，喜用神四柱中有用之神， 財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。
剖析喜用神的幾個看法：
1。first of all找出四柱中命局的失衡點。
2。針對失衡點找出最有力的喜用神。
3。假如忌神發揮瞭制忌神的效果，以喜用神論。
4。喜用神無法發揮喜用神的效果，以忌神看。
5。依據喜用忌神關系，剖析八字信息。
6。一個剖析準確的四柱，應該信息同步。
取喜用神的幾種作用方式：
1。扶抑：日幹弱的四柱，強者抑之，為扶抑取用之法。
2。從旺：印比一氣，財官食傷氣弱，抑制不及順氣勢生扶為主。
3。從弱：八字財官食傷旺，印比弱而受制，或印比無印無氣，此種八字也隻好順其弱氣勢，以耗泄為主。
4。調候：調候取用是針對某種五行在四時的氣勢，入夏火旺，喜用官殺，冬水旺，喜用財星，為調和氣候，為主，但調侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日元喜忌原則。
5。通關，忌神與日元對峙，需要五行中間破解，以調侯為主，如官殺旺，喜印星通關。
取用原則，不外乎這幾種方式，至於名稱善惡，無關吉兇，雖有不同，但是陰陽之力不同而已，同性生克力大，異性生克力小，為我所喜，梟印，七煞，皆為吉神，官星，印星為我所忌，皆為兇神，不同執一而談，而在於配合恰當，故五行之喜忌，幹支之特性，以及旺衰需生克沖合的效果關系來定。
例：丁 丙 壬 己
亥 午 寅 酉
剖析：壬水生午月，財星得令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星為根，八字以身衰論命，財官為忌，印比為用。
乾造：己 乙 壬 乙
巳 亥 子 巳
剖析：壬水生亥月，劫比得令，坐下劫比幫扶，八字以身旺論命，取傷官生財為用，亥子水為忌神。
乾造：癸 丁 丁 丙
巳 巳 卯 午
剖析：丁火生四月旺，天地木火一片，年幹癸水沒有根，八字以從強格論命，木火為用，癸水為忌神。
坤造：甲 甲 乙 丙
午 戌 巳 戌
剖析：乙木生戌月，財星旺，天幹甲木沒有根無氣，扶之不起，乙木是從火土之氣，八字以從弱格論命。
乾造：壬 甲 戊 乙
子 辰 寅 卯
剖析：戊土生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論。故不幫扶戊土，八字無根無幫，以從弱格論命，從官格。
（5）喜用神成敗論
八字喜用神已定，有可用不可用，亦即喜用神弱而受制，或喜用神與喜用神相沖相刑，而使喜用神受傷，八字格局的喜用神有其特別規定的組合，如喜用神相戰則兇，忌神相戰則吉。八字身旺，無印星，喜用官星，而食傷制官，八字用土，辰戌土為用，而辰戌土相見則沖，使喜用神減力，都為相戰。
（6）論喜用神格局高低
八字既有喜用神，必定會有格局，有格局必定會有高低，但格局高低是以日主原生存點計算，不可攀比，如同樣八字，媽媽都為官，在農村出生的，爸媽為村幹部，就可為官，而城市出生的，爸媽必須在公司或任職，可為官職，亦即八字是相對日柱的生存環境來講，而不是絕對的，一個一樣的八字，皆有為官的信息，假如某日主有兒子，而某日主沒有兒子，那麼實際情況就會不同，為啥，有人懷疑四柱有問題，由於這裡面有許多的情形，陰宅、陽宅、老婆等多種因素，而有兒子日主的官肯定沒有沒兒子的官職位高，這是由於傷官是制官的，你在填實傷官後。就會制官，亦即有所得就有所失的道理。
八字格局的高低，first of all以喜用神為基點，看喜用神的具體位置，[結合幹支遠近，位置，幹支旺衰，幹支天地等信息，喜用神，忌神與日幹的間隔與貼近，力量大小判定。格局高低的思路，故喜用神之有情無情，有力無力，各式八字組合不同，格局高低不同。
(七)
1。幹支作用論
本理論體系最關鍵的效果關系是隔不作用。如圖所示：
年幹 月幹 日元 時幹
年支 月支 日支 時支
從圖中俺們是可以看清四柱的效果關系，是按著一定的規律互相發生作用的，年幹支first of all與月幹支發生作用，時幹支與日元支first of all發生作用，而年月作用的結果再作用日元，而日支與月支間是互相發生作用的，本柱天幹地支之間也是互相發生作用的。
年幹與日元之間相隔月幹，不作用。
年支與日支之間相隔月支，不作用。
月幹支與時幹支隔日元支，不作用。
大傢要瞭解幹支的效果規律，不可以胡亂生克，要遵守一定的效果關系，而八字的中心是日元，其餘的七個字是圍繞日元的服務員，它們對八字日元的效果現象，而展現八字格局的高低，及命主的富貴、貧賤、爸媽、兒女、社會關系等等的易象。
2。幹支天地論
天在上、為外，我們賴以生存於社會大傢庭的外交關系，命主的一切生活現象，無論是財富、六親、官職等社會關系，是大傢有目共睹的現象，天幹為喜用神對日元直接作用，應吉程度大，亦即大傢認可的外表現象，假如在地支有力，格局的程度與天幹相比是小的，但假如在運上出現地支旺者五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期。
3。幹支遠近論位置細論
遠近論是：衡量喜用神與日元直接或間接發生作用關系的，天幹喜用神透出，直接與日元發生作用，應吉大，間接作用應吉小，同時要分清幹支的效果關系。在四柱中，，有時喜用神發揮瞭忌神的效果，而忌神也能發揮喜用神的效果，八字解讀就是日元對四柱中忌神，喜用神的關系進行剖析，而十神為喜用神， 忌神的具體位置決定瞭吉兇的區別層次，位置在某種情況下，決定瞭原局每個五行的生克權，也決定瞭喜用、忌神對日元的作用與影響力量，剖析日元信息的關鍵。
我們通過幹支作用論，已經清楚知道天幹地支是按一定的效果關系在作用，而不是沒有規律，而原局喜用神忌神的具體位置力量起到至關重要的關系。年柱為根，生克力大，亦即年柱對月柱的生克權，耗泄權，而月柱不能輕易去作用年柱，隻有隔離或月柱力量很大時，對年柱作用。
每個十神所臨的具體位置，就決定瞭日元吉兇的運段，年月為用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對八字喜用神忌神位置與力量搞清，能夠起到好作用的我們剖析命局，和準確預測推算是必不可少的。
4。宮位六親論
宮位六親論是剖析八字易相，判定六親關系唯一的衡量標準，大傢都清楚四柱中有很多六親不存在時，我們如何判定六親的吉兇與情況呢？
1。代表六親的十神不出現，命局為忌神應吉，為喜用神時應兇，依據這一易象剖析總結出的結論是錯誤的 。
2。如此的命局就利用宮位對六親的情形進行預測推算，結果是準確的。 八字的喜用神六親不見應兇，但其相相應的宮位卻發揮著巨大無比的喜用神作用，六親以吉斷， 而他的不出現是六親不吉的一面，因此要分斷。
3。假如八字格局中的六親為忌神， 同時宮位又處在忌神的具體位置，那麼其六親應兇的程度大。
4。宮位六親是信息同步的論點，要達到星宮同參，找出六親易象，進行吉兇判定。
5。八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉兇程度大。
宮位與六親誰的力量大？
1。宮位為忌神而六親為喜用神，此時六親對日元關系好，可以幫到日主，但自己一身條件差。
2。六親為忌神，而宮位為喜用神，此時六親對日元的幫忙小， 而自己一身條件優越而不願幫助日主。
3。宮位與六親同為用神，自己條件好，並且還可以幫到日主。
4。宮位為用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災難要大於付出。
5。六親為用神，而宮位為忌神，固然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。
6。六親與日主的關系，同樣依據以上關系進行剖析論證。
5。易象應用論
就是依據我們剖析格局後，確定瞭喜用神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對日主的效果關系，取出各式易象。爸媽吉兇、愛情婚姻狀況、財運多少、子女、老婆能力、風水、鄰居、單位等等無窮人生信息。
6。喜忌有不管
八字是由四個時空組成，隻有八個字，而天幹地支之組合有22個，那麼經過格局劃分，就分出瞭喜用神、忌神。同時喜用神存在的為有，不存在的為無，忌神同樣分有無，但喜用神忌神的有無，同樣要參斷六親與宮位。大傢一定註意和提防，喜忌有無是分清原局信息的關鍵。
七、幹支旺衰論
幹支旺衰是依據天地同支的氣勢而談，假如天幹為喜用神，得地支幫助， 天幹六親相應的應吉程度大，假如地支不幫助天幹，那樣應吉的程度小， 關於幹支旺衰與坐支的關系，幹支旺衰論是剖析各柱喜用神忌神力量的大小，與應吉兇程度的大小。
大傢都清楚天幹為外，地支為內，天幹力量的大小，取決於坐支的作用與影響，今天先做簡單容易的介紹，如天幹為喜用神，坐支為印比、旺相，天幹應吉大如坐支為傷、財、官為耗泄十神。天幹衰，應吉程度小，能夠起到好作用的剖析各柱喜用神，忌神力量的大小，而造成的吉兇程度， 以後我們將對幹支旺衰坐支關系作系統論述。
例乾造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
剖析：此八字以從弱格論命。
1。丙丁火透幹，克制日元、為官命。
2。辛金在年幹為忌神，不幫扶日元，同時受丁火之制，爸媽為官命，忌印局中無印爸媽給日元的幫忙大。
3。丙午坐時支制日元有力兒女為官命。
4。從弱格局中無印，用官傷官不制官星，此人財華橫溢，文貴之人。
5。年支卯木制酉金忌神有力，卯木為財，爸媽為富命。
6。財支子水為用，沖克午火坐支，此命畢生感情風波。
7。子水傷官，沖克午火官星，子女為官 ，但發生內部戰爭。
例乾造：丙 甲 丁 巳
申 午 未 酉
剖析：八字以扶抑格身旺論命。
1。天幹甲木印星透幹生丁火，此人無學歷。
2。己土傷官泄丁火，為吉，此人頭腦發達。
3。丙火為忌在年幹，泄忌神甲木，兄弟有學歷。
4。身衰用財，申酉金不直接作用丁火，同時坐支未土見午以根論，為忌神二婚。
5。己土為用在時幹，兒女聰明。
6。八字印比旺無官殺，有官災。
7。申金為喜用神在年支為前，白手起傢之造。
8。劫比旺為忌神，性格沖動強悍。
9。宮位丙火為忌離丁火遠，父子感情好，甲木為忌生丁火，爸媽對自己無幫助。
何謂喜用神?八字喜用神的查法和分類
何謂喜用神？ 古時候四柱四柱中的喜用神和現代命學算命裡的的喜用神概念不全相同的，現代命學認為，喜用神和格局的取法是不一樣的。格局是指四柱幹支配合的結構，依照八字的天幹地支配合結構，分成正格、變格與外格。打比方說正官格，如甲見辛，乙見庚之例，陰陽配合，相制有用，以成其道。因此取格先看月令，緊接著方看其餘幹支。由於五行之氣，帷有月令那個時候為最。甲日生酉月，乙生申月，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅已，壬生未醜，癸生辰戌月，皆為正氣官星。更以天幹透出者，如甲見辛酉，乙見庚申之例，謂之支藏幹透，其它幹支再見不適宜。僅以正官格取法為例，其它類推。而喜用神則不同，喜用神的在八字命局中的效果，著重是使格局向最友好的方向轉化，日如甲木生在酉月，月幹透辛是正官格，但甲木臨死絕之地，休囚無氣，不能任官星，務 必要有生扶，或地支見寅卯為根，或天幹見壬癸水為印，這種能生助甲木日主者，即為喜用神。 喜用神得種類，徐樂吾歸納為五種，這五種喜用神取法，被此刻命理學界普遍認同，但在實際斷命裡，還顯得不夠全面，時於極旺的有專旺可用，而對於極弱者怎樣取用，其實沒有包括，所以應該再加一項”順弱”，即順其極弱之勢，這樣取用得方法就可歸納為六種:即扶抑、病藥、調候、專旺、順弱、通關。 (一)扶抑喜用神。扶抑的取用原那麼是虛則補之，盈則損之。這種原則隻實用於日主衰旺兩者，所謂弱者扶之，旺的抑之，是對日主來講。假如日幹或當令，或得勢，或得地，氣勢乘旺的，則宜抑之，而“抑之”的方式方法或用官殺以制，或用食傷以泄。假如日幹氣勢衰弱，則需要扶之，“扶之”的方式方法或用印經以生，或用劫比祿刃以助。而對於衰極、旺極者，扶抑之法並不實用。 (二)病藥喜用神。病藥的取用原則，是以去忌為喜，也就在一個八字格局中能改變忌神為喜神的取用方法。打比方說土重理金，以印為忌神，土則為病；有木能去土之多餘，用財以傷印，則以木為藥，擾如一個人有病而傷其身體，用藥去其病，這便是病藥取喜用神的用意。 (三)調候喜用神。調候的取用原那麼是寒則暖之，熱則寒之。，調候者，調和氣候謂也，打比方說五行生於冬令，木不能發榮，金不能成器，土不能生育，水不能滋潤，凡此者，必要用火以溫暖，反有寒谷向陽之勢。此火即為調候之物，去其暖局，陰陽和協之意。同理，夏月火勢太旺，萬物枯燥，不能生發，必要用水以滋潤，此水者，亦為調和之物。徐樂吾註中說:“金水生於冬令，木火生於夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候為急。”徐大師僅僅把調候局限於冬天的金水，夏令的木火，是片面的。不可以說冬寒僅凍金水，而夏日僅燥木火，夏熱冬寒，萬物皆然，因此講調候者，五行之調候。 (四)專旺喜用神。專旺者取用原那麼是順其氣勢。見四柱某一五行氣勢旺之極者，或日主獨旺，或財官食傷氣勢旺而為用者，則不適宜再用克制，帷有順其氣勢為用，或從或化。這裡有兩種情況，第1是日主旺之極者，如組成一個四柱的天幹地支，其五行屬性都和日元相同，氣偏全於一方者，隻能順其氣勢，或泄其旺氣，發泄其精華；或用印嫂劫比，成其旺勢。第2種情況是四柱見日主虛孤，日主以外的其中某一五行非常旺盛，這種旺盛的五行，或為財官，或是食傷之類，日主不能自立，隻有從局內健旺之勢，所謂從象。 (五)順弱喜用神。順弱的取用原那麼是日幹衰不受補，則要因勢利導，從其弱勢。這樣的格局和從財、從殺之類格局又有所區別，所謂從格，是指格局氣勢已成一方，或官殺、或財、或食傷，日幹即可從之。而此類格局，氣勢不能成就一方之氣，日主虛脫又不能任財官、食傷，所以隻有順其衰弱之勢，以克泄為用。 (六)通關喜用神。通關的取用原那麼是重在溝通其氣勢。寓意講的是兩種強弱均可，勢在對峙，各不相上下的五行金木水火土之間，須有一種調和之物，此種調和之物即為通關。通關有二，其一，兩神成象，勢均力敵，必須引通其氣；或一旺一弱，需以調和。如官殺旺而日幹衰，用印以調和，亦謂通關，官殺生印，印以生身。日幹強而財星輕，用食傷以通關。其二，喜用神之間，氣勢對立，如兩神並立，不能並用，又不能去一留一，必須用通關之神借以調和，如官傷並立，用財以調和；財印交戰，用官殺以調和；財逢劫刃，用食傷以調和；裊印奪食，用劫財以調和。
八字喜用神怎樣選取
前面我們說過一個八字的五行力量多數都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量輕重不一，那不如就需要找出使這個命盤趨於平衡的某種五行，而這種五行就被叫作喜用神；生助這種五行的，亦即對喜用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，亦即對喜用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，假如走的是喜用神、喜神運就吉利；反之假如走的是忌神運就兇瞭。 可用作喜用神的不論為正財、正官、食神、正印、偏財、七煞（偏官）、偏印、傷官、劫比或陽刃，隻如果對命局有利，可以使四柱中的五行力量趨於平衡，就能夠作為喜用神。全在日主之喜忌，隻要對日主有利就行。還有一點大傢必須清楚，選作喜用神的五行必須在此四柱中有根，無論日幹有根還是無根這一點都是相同的。 日幹有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下幾種： （1）扶抑日幹強的話就克制它，弱的話就要生助它；除日幹之外其他十幹也是同樣道理。 （2）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。那麼可以冷曖適中，不能夠太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。 （3）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢隻可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，隻可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，就不可以用土制它，隻有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。隻可疏通河道讓其流入大海，假如人為的築起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災。萬物一理。 （4）通關兩種五行力量相當，互相克戰，不相上下，成對峙之勢。這時務必要有一種中間五行來破解，有如兩傢結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相克，要行水運以破解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的剖析一個八字時，取喜用神多數以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大傢多看一些剖析八字的書，自當心領神會。 日幹沒有任何生氣，除日幹之外有其他一個或多個其他別的五行。總之日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為喜用神，行運亦當是生助這種五行。 日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須走財運來破解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，劫比來生助日主，必然會大不吉。所謂日幹衰極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，假如給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃相反的會對他有害，適得其反。由於虛不受補，八字五行也是同樣道理。 例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 日幹癸水生於清明之後，八字中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水劫比也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。隻有辰土官星得令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為喜用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星來生助日主。到瞭甲午木火運，雲程直上，乙未土運當官，申酉金運有丙丁蓋頭，拜將封侯。戊戌運官至觀察（古時候官名），到瞭己亥水運，亥中暗藏壬水能夠幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。
怎樣取八字喜用神
四柱八字解讀，最難得一點就是取出四柱裡的用忌神。由於取不出用神、仇忌閑神就無法剖析格局，無法進行系統化的測算瞭。不少學易許多年的friend，一直沒有取得沖破性的進展，其理由也是取用方面沒有過關。因此，無法測準應事應期。現易生來為各位談談八字取喜用神的一些心得： 1、first of all要熟悉天幹通根知識；分清楚啥是通根？通根的原則？通根的大小作用？這幾個務 必要掌握；通根就是說天幹的下面地支中有印綬、劫比相生或相幫扶，就叫做有根。但又不是所有天幹能通所有地支根；他們的原則關系是，年幹通年支根、月幹通年、月支根、日元通日支根，日元通月支根以當令失令論、時幹通日支根、時支根；逢月令空亡，日元以通年支根論旺衰；除瞭這些以外的天幹與地支關系，不能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系。通根力量大小，則以刑沖克合來具體判定。 2。掌握十天幹和墓庫的關系，以及地支四墓庫的特征。這一方面網上資料許多，但最關鍵的一點就是--陽日元生於墓庫月不論旺，以失令論；而戊辰幹支類，隻有同柱才能幫扶；異柱不起作用。 3。全面剖析整體命局；我們說新派的八字命理不存在喜用神類就是喜，忌神類就是憂的絕對化看法；八字的提取用忌神，也隻不過是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系。命局的整體作用關系最終，才能代表名符其實的禍福興衰。因 此，一切基於整個命局之上；取出用忌兩方後我們在剖析時，假如是喜用神，但起到瞭幫扶忌神的效果、有害於日主的效果，那麼這樣就要當作忌神來看待瞭；反之亦然。如此才能名符其實的定下五行喜忌來！！！ 上面三部分是必須掌握的一些基本知識，而我們在剖析的時刻也須留意科學合理的步驟： 1。 拿到一個八字，先看有還是沒有化格的可能 2。 再看月令是否空無、受傷、被制情況 3。 剖析天幹地支整體五行力量多少 4。 天幹與地支通根情況 5。最後定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期。