怎麼徹底改變性格性格人格太陽(如何徹底改變性格)
一：如何就能夠改變一自個的性格?
性格是能夠改變的，不過許多人可能覺得改變性格是特別困難的事情，由於大傢平時在生活中所做出的一堆事情，或者是形成的一些觀念都跟本人的性格有關系，所以大傢想要改變性格，那當然是需要付出許多努力的。怎麼能夠改變一自個的性格呢？
1。務 必要長期堅持
假如你覺得本人的性格有幾個問題，那麼這一時刻你就能夠改變本人的性格，而且大傢更不要覺得自己沒有辦法做到。由於有的人性格比較內向，因此這個時候大傢就沒有辦法在別人面前表達本人的想法，而且這一時刻你可能還會十分的自卑，由於你沒有辦法正常處理本人的社交關系，因此這個時候你就務 必要使自己變得開朗一些。假如你想要改變本人的性格，那不如就當然不是短時間內就可以完成的，大傢務 必要長期堅持才可以，要不然隻是徒勞無功罷瞭。
2。要對本人有一個清晰的認知
假如你想要改變本人的性格，那麼你就務 必要知道自己究竟是哪種性格的人，假如你的品德性格本身就沒有任何問題，那麼這一時刻你就不需要再做出過多改變瞭。有的人其實也就是說性格十分敏感，因此這些人在和別人相處的時刻就會感覺很累，而且別人或許也會對你產生一些偏見，因此這個時候你就務 必要改變本人的性格，不要過分的在意生活之中的一些小細節與關鍵，這樣你本人斷然不會感覺很有壓力瞭。
而且這一時刻大傢務必要擺正本人的心態，這一時刻你更不要太緊張，務必要仔細考慮本人的性格。由於有許多人都會覺得本人的性格沒有任何問題，不過在實際生活中許多人就會由於本人的性格犯許多錯誤，所以大傢務必要清楚明白自己性格的屬相。
二：如何改變一自個的性格
您的“人的品德性格能否被改變？”是一個非常有價值的問題，由於除瞭您之外，好多人也皆在給自己的品德性格缺陷，而苦惱、而困惑，皆在為改變自己而不懈地努力，可又苦於屢戰屢敗、解脫無門。今天，我們就一起由淺入深地研究一下“人的品德性格之謎“，以求找到“人的品德性格能否被改變？”此問題的答案，使更加的多的friend從中獲得一些啟示。為瞭方便您閱讀，我在每一小節前，加上瞭小標題。
習慣其實是人格
若要解開“性格之謎”，我們就必須對於人的品德性格有一些瞭解。所謂人的品德性格，簡單說，就是一自個的一整套習慣，包括情感感情或情緒習慣，以及思維習慣。打比方說，有的人就習慣於發怒、有的人習慣於憂愁，這便是情感感情習慣；有的人習慣於多疑、有的人習慣於幻想，這便是思維習慣。我們平常，就是就憑著這幾個情感感情和思維習慣，來推測斷定別人的品德性格。打比方說，對於多疑的人，我們會講：“他這個人，太偏激、太幼稚”對於易怒的人，我們又會講：“他呀，性格不好、脾氣不好。”
其實也就是說，我們有時候皆會有發火或多疑的時刻，不過，別人不能單憑著一自個的偶然表現，來對一個人下斷言，隻有某種情緒、情感感情或思維，屢次出現，成瞭這自個的特征、成瞭這個人一貫的表現和習慣，人們才會把它和一自個的性格聯系在一起。因 此，隻有那些成瞭“習慣”的感情和思維，才能把它歸之於人的品德性格。
隻有核心人格是獨一無二的
一個人在畢生中，會形成許多習慣，也可以這樣說，人的習性和性格會形成許多側面，五花八門、豐富多彩，不過，任何人都有著自己獨一無二、占優勢、起決定作用的習性和人格。心理學把這種獨一無二、占優勢、起決定作用的人格，稱做“主人格”或“核心人格”。象“大智若愚”、“含而不露”、“善感多愁”、“脆弱”、“樂觀”、“憂鬱”、“內向”或者“外向”，都是我們用以描述主人格或核心人格的詞匯。當提起某人，我們first of all聯想到的有關他或她的特點，就是我們隱約感到的那一個人的主人格。當我們談到一自個的性格的時刻，就是指這自個的主人格或核心人格。隻有主人格，才是獨特的、具有表現性和特征性的、能把一個人和別的人區別開的人格，亦即我們通常來講所說的一自個的性格。當我們評論某人“有性格”或“沒性格”的時刻，指的就是一自個的核心人格是否突出。
性格反應都是自動完成
人的品德性格具有許多特征，瞭解瞭它們，會有用且助於我們更深刻地瞭解人的品德性格。人的品德性格的第1大特征，就是自動性、也可以這樣說本能性。寓意講的是，凡是性格性的東西，不需要記憶、指揮、或者控制，隻要有對應的環境或刺激出現，就一定會自動出現對應的情緒和思維反應。記好瞭，是“自動出現”。打比方說，有一種“奴婢型人格”，因為有強烈的劣等感的感情與思維習慣，無論見瞭誰，心裡面立刻就會自動想到：“她一定討厭我，我不如他，我必須低著頭。”這幾個反應在見面的一瞬間，就已經形成瞭，盡管事實上這點時間根本就不夠她進行現實的比較與判斷。這幾個反應常常與現實環境不相稱。固然偶爾她也會反省一下，甚至能夠發現本人的感覺和判斷是不符合現實的。不過，下次，她見到別人的時刻，她還是會迅即做出習慣瞭的自動反應。這，其實是人格的自動性特征。由性格決定的反應，就是自動的、本能的、不受理智和意志控制的。
人的品德性格相對恒定
除瞭性格反應的“自動性”特征外，性格的第2大特征，就是性格反應的“恒定性”。寓意講的是，與性格相相應的情感感情與思維習慣一旦形成，就大體上長期保持恒定不變。打比方說，您也許有一位非常熟悉、非常要好的中學同學，在二十年後突然不期而遇，表面上，你發現他發生瞭很大變化、好像感覺很陌生，可是假如真的有一天，你與他喝酒暢談，您會發現，這位同窗好友，骨子裡根本沒有變化，隻是服飾變瞭、地位變瞭，面具多瞭而已。當你把他的服飾、地位和面具統統剝光之後，你才會意識到：“星星還是那顆星星、月亮還是那個月亮、性格還是那個性格、人依舊還是那一個人”。這樣一來，我們就獲得瞭性格的第2大特征，就是性格不隨時間而明顯改變，性格在一定時間限度內，是“恒定”不變的。
可是，人的品德性格為啥具備“自動性”和“恒定性”的特點呢？固然我們此刻還無法回答此問題，不過，我們再不濟也能斷言，這幾個特征肯定對人的生存有好處，要不然，這幾個特征就無法通過自然金科玉律保留到現在。可是，這幾個特征對人有啥好處呢？若想為如此問題找到令人信服的答案，我們不得不追根溯源，去探尋人格形成和發展之謎。
生命的頭5年——性格形成的關鍵
關於人的品德性格，心理學界已經大體上達到完成共識，其實是人的品德性格，是在遺傳基礎上，在童年期由活著的人際環境塑造出來的，這個人格塑造和形成過程，從出生的時刻開始，至5歲左右基本完成。確切地說，到瞭5歲左右，人格塑造已經大體上完成瞭80%，也可以這樣說到瞭5歲，一自個的人格已經基本定型，其餘部分，要在以後的活法經歷中，進一步補充和塑造。並且，5歲以後的作用與影響，對於一自個的核心人格，已經無關大局瞭。或許，您此刻才意識到，早在童年，我們的品德性格和與之緊密相連的命數，就已經基本確定瞭。
性格——爸媽性格的拷貝
大傢都清楚瞭性格形成的時間——生命的頭5年，接著，我們想瞭解的就是，在這生命早期的5年中，性格塑造和形成的具體過程，是如何進行的。有一部分人一定會想，那些性格變態或扭曲的人，在童年一定經受過重大精神創傷或打擊，給這幾個人的記憶和性格中，留下瞭深深的烙印。這種判斷，有一部分是對的，即情感感情體驗的記憶或烙印，就是一個人形成一定情感感情或思維習慣的基礎。一個人對於環境或周圍世界的觀點，取決於環境對於他們的作用與影響和作用方式。不過，某種性格的形成，常常不一定具有那樣多戲劇性。它多數是一點一滴、毫無察覺、默化潛移、積少成多地慢慢地形成。打比方說，一個易怒的人，不是先天就容易或喜歡生氣，而是從小時候就與一個愛生氣、愛發脾氣的親人在一起生活，天天生活在生氣的環境裡，天長日久，慢慢地，也就模仿或學會瞭生氣易怒的習性。為此，俺們是可以算一筆帳。如果有一個特別愛生氣、發脾氣的媽媽。平均每一天當著孩子的面發一次脾氣，5年就是1800次，敢問，哪個孩子在多達1800次的熏陶和作用與影響下，會學不會發怒呢？更不必說，兒童的頭5年，是學習情緒反應和思維思考方式的最佳年齡段。可以毫不誇張地說，給您一個5歲以內的孩子，您可Yi經過本人的所作所為，隨心所欲地制造出各式心理怪物來。從這一點，我們也可以看出，生命的頭5年，之因此對於性格的形成和塑造那麼重要，就是由於頭5年孩子對於雙親特別依賴、因而，也非常簡單受作用與影響。因 此，孩子的品德性格基礎，是在生命的頭5年，由付與孩子生命、其後又養育孩子的雙親，一手締造的。這種締造，是在與孩子長期共同生活的幾萬小時內、在孩子對於性格塑造最敏感的時期完成的。誰撫養孩子、誰和孩子長期生活在一起，誰就是孩子性格的締造和決定者。在極端的情形下，假如人從小與野獸生活在一起，可是，野獸，就成瞭孩子性格的締造者，他的品德性格，也就具備瞭野獸的特點。這一方面，並不缺乏實際案例。打比方說，印度的“狼孩”，因為自幼長期與狼生活在一起，致使“狼孩”不管在情緒、思維，還是行為方式等方面，都具備瞭狼的特點，即具備瞭經常提到的‘狼性“。因 此，從生物學的角度講，“狼孩”是人，不過，從心理學的角度看，“狼孩”是狼。我們有理由推斷，一個孩子的品德性格，就是爸媽性格的拷貝和縮影。 性格改變的惰性，來自改變者自己一身
出於自戀，人的品德性格一旦確立，就會恒定不變，自動發揮作用。人們就會本能地對其加以保護和肯定。由於再不完善的品德性格，也會被看成是本人的一部分，也屬於一種性格，也屬於一種固定的適應環境的模式，有總比啥都沒有安全。大傢務必要牢記，再糟糕的品德性格，也對人有某種好處。因 此，大傢會圍繞著從小形成的品德性格，建立與本人的性格相適應的一生哲學體系，而且，象保護生命一樣，堅定不移地保護本人的人格，不管那些人格在其他人看似，是多麼的扭曲、低效。打比方說，多疑的人信奉的是“懷疑一切”；具有負罪感的人相信“因果報應”。這種體系一旦建立，將會有對應的模式與之配套。打比方說，“肛欲期人格”，非常守時、守約，辦事循規蹈矩；“口欲型人格”不知滿足、任性妄為。任何人都基於本人的人格體系和人生哲學，給自己相應人格的合理性，尋找許多理由。因此，我們就會發現，圍繞著一自個的人格大廈，還修築瞭很多輔助設施，有“保安處”負責保衛自己性格的存在、有“律師處”負責給自己的人格辯護，甚至還有食堂和動力車間，給自己的人格補充能量。因 此，要是一個人的人格被觸動或需要進行改變的話，是必牽一發而動渾身，必然與本能的自動性和恒定性相抵觸、必然會遇見本能的全面抵抗。由於人們對於改變性格的第1個反應，就是“遭到進攻，危險！！！”因 此，阻力是強烈的，並且，是步步為營的。這種阻力的關鍵來源，就在於人本身抗拒改變的本能，和面對改變的不安全感。因 此，我們應該記好瞭，不管我們在理智上多麼願意改變自己，我們的下意識，還是會本能地做出各式阻抗。人性，就是把安全放在第1位的，就是拒絕改變和革新的。每當我們提出一個改變的理由的時刻，腦子裡馬上會有一百個反對的理由等在那裡。所有的改變，都是在一定壓力下，被迫做出的抉擇。因 此，我們此刻可以據此得到一個初步看法：“改變人的品德性格，是一件很難於達到的目標”，由於它會遭到來自我們自己一身的一些人性的強烈抵抗和反對。 性格改變——錯過佳期的努力 除瞭我們內在的抵抗之外，人格難於改變的第2個原因就是：“錯過瞭人格改變的最佳期”。眾所周知，學習體操，是有一定年齡限制的，超經過一定年齡，韌帶的柔韌性差，就無法進行高難度的體操動作瞭，也就失去瞭練習體操的機會瞭；同樣，人格也是在5歲之前最容易塑造，過此個年齡段，由於許多情感感情的“神經反射弧“已經固定，改變起來，將難上加難。有些持有極端看法的心理學傢，甚至幹脆斷言：“人的品德性格不可改變，那些所謂人格發生瞭變化的人，也是由於他的人格，原本就具備瞭可變性。”
依據上邊兩點剖析，俺們是可以推斷，“一自個的性格，從本質上是非常難改變的，人們隻可以在一定范圍內，做出有限的調整”。作為一名精神剖析心理醫生，我比較認同這種看法。
年齡和潛力是性格改變的資本
性格難改變，但不是不能改變。經過艱苦努力，還是可以發生積極變化的。性格的改變受以下因素制約：first of all，是年齡制約。性格的可塑性，與年齡成反比例。年紀越大，越難改變。依照精神剖析的看法，性格改變的年齡上限，大約在42-47歲。不過，這不是絕對的，極個別人在70餘歲的時刻，還不錯做出一些性格調整。性格改變的第2個制約因素是，最初的品德性格是否具備改變的潛力。衡量性格改變潛力的指標，有以下三方面：1。對於本人的性格缺陷，是不是有批判和排斥力——其實就是否“自我失諧”；2。對於改變本人的性格，是否具有足夠的精神能量——其實就是否擁有足夠的“力必多”；3。對於性格改變的承受力——其實就是否具備一定強度的自我功能。 生活和時間是性格的最佳雕塑師
在年齡適宜、具備一定的改變潛力的情形下，性格的改變自然會發生。性格發生改變的核心機制，就是“在尋求改變的內在驅動力之下，通過環境刺激、或者生活經歷塑造人格。換句話說，性格的改變，是生活經歷塑造出來的，生活和時間，是性格的雕塑師。這還不錯分為自然經歷、心理治療經歷、體驗等幾方面。這裡面，最要緊的是自然生活經歷與體驗。最有利的老師，就是生活經歷。生活經歷，還不錯被分為日常體驗和超常體驗。所謂超常體驗，就是強度超常的、接近人的忍受極限的體驗，打比方說頻死感或死亡體驗、極度冷熱、孤獨、饑餓、危險體驗等等。有一少部分人，就是在極度超常的活法體驗的刺激下，改變瞭人格、改變瞭生活態度、改變瞭人生觀。日常體驗，就是一般人每一天的自然體驗。平時生活的體驗，對於性格的塑造效果，必須天長日久，才能發現。其實也就是說，我們任何人的品德性格，皆在隨著時間的推移，發生著或大或小的變化。人的品德性格的變化，就是一個經歷和時間的函數。心理治療經歷和體驗，隻是人的品德性格改變的小插曲，是性格改變的催化劑。在按道理來講，一個科學的心理治療，應該能夠促進人的品德性格的改變。不過，不管心理治療還是體驗，皆不是人的品德性格能不能改變的關鍵。最關鍵的，是人本身的改變潛力、改變欲望和改變能力。 “徹底改變人格”——徒勞無益
通過前面的討論，大傢都清楚瞭性格改變的限度、性格改變的途徑。此刻，我們再來商量一下經常提到的“改變性格”，是要改變什麼。可能有人會講，“我想將我的性格全部改變”，“我想洗腦”。其實也就是說，全地球沒有最好或最壞的品德性格，每種人格，皆有其獨一無二的適應性。沒有任何一種人格需要被徹底改變。我們想要改變的，隻是矛盾、不適應、於己於人不利的那部分人格特征。我們不是要重建人格，我們是要修改、重新搭配和組合人格。隻要一個人能生存在這個地球上，就足以證明，他人格中的多數，是健康和適應的。“徹底改變人格”是沒有可能的，也是沒必要的。 改變性格的三大要點
改變的要點有三，first of all是，在不能改變的情形下，暫時接受本人的性格缺陷。自責和自卑不會為自己帶來絲毫益處。況且，性格缺陷不是本人的錯，它是爸媽親的傑作，我們隻是命運的承受者和改變著。 徹底接受瞭自己之後，就是冷靜的剖析自己性格的所長所短，盡可能揚長避短。
第3點就是學會等待和尋找機會，所謂等待，就是充分意識到，“改變是一個時間函數”，有時侯，聽其自然，就是最友好的改變方式。所謂機會包括超常的活法經歷、心理治療、等外界的幫忙。機會總是出此刻準備好瞭的人面前。
索長海朋友，我認為，生活之中沒有絕對好的人格，也沒有絕對的希望。不管喜歡與否，任何人皆有各自獨一無二的品德性格，每種性格皆有一定的合理性和適應性，也伴隨著與性格對應的希望和可能。我們無法選擇爸媽付與我們怎樣的性格，不過，俺們是可以選擇“在有限的人格限度內，尋找適合自己人格的希望，做自己能做的事情。”
三：怎樣改變性格?
性格內向、縝密、敏感、膽小、柔軟的人不是缺點瞭，而且這種人許多，並不是少數派。
其實也就是說不用特意改變，隻要還是依照本人的方式處理問題就好瞭。
不過呢，當年紀增長，見識增添，讀書更加的多的時刻，哲學修養更高的時刻，本人還是自己，性格還是性格，不過手段方法成熟多瞭。
因 此，辦法有兩個，一是讀書、二是成長。
務 必要通過閱歷和知識的不斷積累，從量變到質變的過程。
知識的積累能很明顯的改變人的品德性格和氣場。
你始終要記住“腹有詩書氣自華”而且不是為瞭裝樣子，而是名符其實的養成讀書的習性，你會發現你以前的念頭，包括對本人的性格方面的擔心，都是由於太年輕瞭。
假如務必要給性格特點貼上好壞的標簽的話，柔弱、縝密、內向，膽小並不是壞的方面啊。
相比之下，膽大、沖動、粗糙、急躁在我看來危害性和破壞力更大。
安啦，我們(我也是內向的人)這種人，哲學邏輯清晰，想問題比別人更深入，做事縝密周到，會考慮別人的感受和立場，在將來的江湖上，占重要地位的人，絕對不是粗狂型的，縝密內向的人，才明 白運籌帷幄之中，決勝千裡之外，讓外向的人發揮行動力強的特征沖在前面，是內向型人才縝密周到的佈置和佈局的效果啊。
古代人們雲【人貴言語遲】。一定不要做多馀的擔心啦，讀書充實自己吧。
四：怎樣改變一自個的性格?
性格形成的因素很復雜和細碎，一自個的性格其實也就是說跟先天和後天皆有一定的關聯聯系。
1。性格是完全能夠改變的，先天有一部分，後天的改變占多數，由於後天人必須面對許多的問題，不是所有的問題皆能夠順著我們的，所以人務 必要去應對社會、適應社會，性格的培養也一定要看接觸的人群，假如身邊皆是一堆比較外向、活躍、積極、熱情以及主動的人，那久而久之人也會變得主動、積極。假如周邊的人皆是一堆消極、悲觀的人，就算你自身是積極、樂觀的人，也會被別人作用與影響，因此講後天的環境能夠改變一個人。
2。性格的養成有先天的部分和後天的部分，按道理來講來說先天和後天各占50%。當然這隻是理論，不過可以肯定的是性格的養成有基因的部分，有後面環境和教導的部分。
3。人的品德性格著重是“原生傢庭”和“自我特質”兩個共同作用的，隨著年齡增添，後者在生活之中的占比也愈來愈重要，但個人性格也可以隨著事物的發生而漸漸有所改變，至於向什麼方面改變就要看個人體質在那一霎那的抉擇瞭。每個階段的人有不同的品德性格，由於人在漸漸地成長，任何人都要隨著年齡的變化來做出一點改變，人切記不可能永久活的像幼年時期一樣無憂無慮，隨著時間的變化，人的品德性格亦會有轉化的過程。
五：怎樣改變本人的性格
怎樣改變本人的性格
怎樣改變本人的性格，在生活之中，性格對俺們的作用與影響有許多，有的人自卑、有的人內向、有的人驕傲、有的人冷淡，這幾個性格都會作用與影響我們的人際關系，接下來由我介紹幾種怎樣改變本人的性格的有關的內容，供各位參考。
怎樣改變本人的性格1
比較法
打比方說說，我是一個性格內向的人，人多的時刻我常常不咋樣說話，但其實也就是說人是很矛盾的，性格內向的人常常會在陌生人面前不發一言，在熟人面前卻談笑風生，俺的方法是尋找幾個比本人還要內向的人，加入這個群體中你就會發現，比起更加內向的他們，你表現得就足夠放得開瞭，通過比較，讓自己獲得自信，繼而改變內向的品德性格。
針對法
簡來講之，就是越是欠缺什麼，就越是挑戰什麼，打比方說說我很自卑，那麼俺就專門往高級地方、人多的地方體現自己，這一個方法需要非常強的勇氣和毅力，不過改變也是很大的，對本人有信心的人可以try。
自我暗示法
可以配合第2個方法使用，也可以獨立使用，簡單講就是通過自我激勵的方式方法暗示自己能夠做到自己理想的境界，可以正面激勵也可以反面激勵，打比方說我是個驕傲到自負的人，我清楚本人的問題所在，一方面俺會不停對自己說，別人也很厲害，隻是你不曉得而已，一方面俺會和自己說，假如俺不可以做到謙虛謹慎，那麼非常難達到相當高的成就，在如此的雙重激勵下，俺會慢慢改變本人的性格
怎樣改變本人的性格2
1。註重本人有深刻感受的地方
改變本人的性格，本人有深刻感受的地方，就容易改。假如自己沒有那些經歷和感受，別人告知你再多的方式方法，也起未到任何作用的。紙上得來終覺淺，還是要註重本人的親身體驗。經常吃虧、經常碰壁，經常反思自己。日子久瞭，性格自然會變。
2。選擇適合本人的性格
能在腦海中假想出一個適合自己、而且自己很心愛的性格，依照那個為自己的定型，緊接著慢慢對自己進行塑造。平時可以多看看自己熱愛的影視和書籍，對於其中心愛的人物性格，註意和提防研究和學習。為瞭讓自己的品德性格變成理想中的那樣，在生活之中的一點一滴，都要進行改造。
3。改變本人的習慣
自己以前的活法、說話做事的習性，覺得不好的地方，都要“消滅”。為瞭變成自己所希望的類型性格，try去做一些跟從前做法完全不同的事，並不斷地那樣去做，形成新的習性。打比方說以前的時候不喜歡跟人打交道，此刻就去做一門專和人們打交道的工作。過去很自私，此刻學會去幫助和關愛別人。這樣，別人對你的觀點就會發生轉變，情感感情也會產生變化。受到積極的鼓舞，你愈發有信心，本人的性格也就改變瞭。
3。打開本人的心門
有何貴幹情，不要悶在心裡，記住多跟別人商量。誠然，務必是陽光樂觀的人，才值得你如此做。繼續下去，你會變得開朗起來。不要總是沉浸在本人自個的世界中。有些關鍵的東西，對你的作用與影響非常巨大，可以改變你的看法和做法，漸漸地就會作用與影響你以後的待人接物，性格自然也會發生演變。
4。改變本人的生活環境
對於自己生活的環境，要有充分的認知能力。打比方說，和你交往的皆是一堆病人、或是有不良習慣的人，生活在如此的環境中，久而久之，你也會患病，毫無察覺也會染上不良的習慣。近朱者赤近墨者黑，因此要擇人而交，還須留意選擇好的環境。你可以搬到校園附近居住，常在那裡學習，多交良師益友，多跟陽光的人相處。
5。改變性格要積少成多
改變性格，這不是一天兩天的事情，要長期堅持努力。重要的還是自己要有自信，多與人溝通和交流。發現自己在哪些方面有不到之處，緊接著進補。可以經常搜索一些熱點話題，參加討論和研究。註意和提防搜集有用的信息和資料，見識廣博，不但與人閑聊有談資，工作起來也可以充分運用。積累下去，你就會產生質變，終會脫胎換骨。
怎樣改變本人的性格3
1。註重和重視自己一身有刻骨銘心體會的地區
改變現狀的性情，自己一身有刻骨銘心體會的地區，就十分容易改。如果自己一身沒有這幾個自己經歷和體會，他人對你說再好的方式，也起不上一切功效的`。紙上獲得絕知淺，還是要註重和重視自己一身的親身體驗。往往吃大虧、往往栽跟頭，往往檢討自己。時日久瞭，性情大自然會變。
2。挑選合適自己一身的性情
能夠在記憶裡幻想出1個合適自己一身、並且自己一身很喜愛的性情，按照哪個給自己的定形，隨後漸漸地對自己一身開展營造。平常能夠多看一下自己一身喜愛的影視制作和書藉，針對在其中喜愛的品德性格特征，留意科學研究和學習培訓。以便使自己一身的性情變為理想化中的那般，在平時生活中的點點滴滴，必須開展更新改造。
3。改變現狀的習性性
自己一身之前的衣食住行、說話辦事的習性性，感覺不太好的地區，必須“殺害”。以便變為自己一身所期待的那類性情，試著去做某些跟過去作法迥然不同的事，並不斷那般去做，產生新的習性性。例如之前討厭跟人相處，如今就要做一種專和大傢相處的打工時。以往很自私自利，如今學好去協助和關懷他人。那樣，他人對你的看法就會產生變化，感情也會造成轉變。遭受積極主動的鼓動，你更為有信心心，自己一身的性情也就更改瞭。
3。開啟自己一身的心靈
有哪些事兒，不必悶在心裡，記牢多和他人商議。也許，必須是太陽開朗的人，才最該你那麼做。堅持下去，你能愈來愈樂觀起來。不必一直投身於在自己一身自己的全球中。一些關鍵的物品，對你的危害十分極大，可以更改你的見解和作法，慢慢地就會危害你後來的為人處事，性情大自然也會產生演化。
4。改變現狀的衣食住行自然環境
針對自己一身衣食住行的自然環境，要有充足的思維能力。例如，與你相處的全是某些患者、或者有不良嗜好的人，衣食住行在那樣的自然環境中，長此以往，你也會得病，無意中也會沾染欠佳的生長習性。近朱者赤近墨者黑，所以要擇人而交，需要小心挑選好的自然環境。你能搬至校園內周邊定居，往往在那邊學習培訓，多交亦師亦友，多跟太陽的人交往。
5。更改性情要日積月累
更改性情，這並不是一天兩天的事兒，要長期性堅持不懈勤奮。關鍵的還是自己一身要有信心心，多與人相處和交流溝通。察覺在哪一方面有存在的不足，隨後食補。能夠往往檢索某些熱門話題，參與探討和科學研究。留意收集有效的信息內容和材料，眼界博大，不僅和人聊天有談論話題，打工時起來還不錯充分利用。累積下來，我也會造成變質，終究會洗心革面。
六：如何改變本人的性格?
性格是一種集合的模式——思想、行為和感覺——這構成瞭一自個的整體。模式能夠改變。改變需要功夫，但假如你真真正正投入到這個想法，任何事情皆有可能發生。這裡是怎樣開始一個全新的你。
1。基礎工作
1，寫下你的計劃。這是一個兩方面的行動：你想要怎樣的改變，你想成為如何的人。兩者缺一不可。這是一個艱巨的任務，開始戰鬥之前你應該要曉得自己面臨的是什麼。
你該怎麼樣預測推算新的品德性格對你整自個的成長有啥作用？在這個階段，許多人會總結出的結論，認為人格改變是沒很有必要的，很有必要改變的是對你與他人的交際有負面作用與影響的一個小的習性。隻一點點調整有作用嗎？
假如你希望自己能更像某個人，先分清哪些是你想模仿的。不要隻是看見一個人就論：“是的，俺就想成為這種人。”找出你真真正正欽佩的地方——他們處理事情的方式？他們說話的方式？他們走路或行為方式？更加的重要的是，這幾個和他們的幸福有關嗎？
2，告知別人。匿名戒酒會這樣成功的部分原因是，它讓你將通常來講不會談論的事情放開來說。有人對你負責能給你在其它情況下不能得到的外在激勵。
告知朋友你想要完成的目標。假如他們是一個值得信賴的知己，他們將能夠督促你往正確的方向走（可能你這樣做很可笑，或者幫你走入正軌）。假如你願意，額外的念頭和旁觀者的視覺可以幫助你看見你該怎麼樣做、你給別人的印象是如何的。
3，獎勵制度。這是絕對有用的。 “絕對”。這可以是小如從一個口袋移動彈珠到另一個口袋，到大如獎勵一個假期。無論是什麼，讓你的獎勵物有所值。
這樣做的時刻，可設定檢查點。假如你走到一個漂亮女孩跟前，跟她說瞭句話，很好。這值得註重和重視。假如下周你走進她，還聊瞭些趣聞，太棒瞭！！！所有事情皆有獎勵，“全部”都是挑戰。
2。改變你的思考模式
1，不要再為自己貼上標簽。當你認給自己害羞而守舊，你會將這種念頭作為支點。你為啥不要去參與周五派對呢？……沒錯。你根本沒有理由。當你不再為自己貼標簽，整個世界就為你打開瞭。
你在不斷地變化。假如你認給自己是一個樂隊怪胎，你也許會發現自己就是擁有這種特性。不過，假如你意識到你總是在不斷發展和變化，就有可能打開瞭激發你成長的機會，那個原本你會由於害羞而錯過的機會。
2，停止“固定”想法。不要延續一樣的標簽，不要認為世界隻有黑和白。男孩不是都可怕、權力不是邪惡的、教科書有其用途。一旦你意識到是你對事物的“個人看法”鑄就瞭你這個人，你就會看見更加的多的可能性，於是，你可以有更加的多的行為選擇。
有一部分人認為某些品行是“固定的”，這極大地作用與影響瞭他們的言行舉止。相反的念頭那麼是“成熟”的心態，擁有這種看法的人認為品行是可塑的、可以不斷改變的。這種心態在兒童早期發展，而且可以極大作用與影響一自個的性格。假如你覺得事情是“固定的”，你不相信你能夠改變它們，那麼你將怎樣看待世界呢？它真的可以決定你怎樣看待自感情、怎樣解決沖突，以及怎樣迅速從失敗中站起來。
3，趕走消極的念頭。停下來。大腦的美妙之處在於它是你，所以你能夠控制它。假如你發現自己在想，“俺的天啊，俺不可以，俺不可以，俺不可以，俺不可以，俺不可以，”你可能真的就不能。當腦中出現這種聲音，塞住它吧。這對你一點好處也沒有。
把橡皮筋繞在手腕上，一有不好的念頭就彈一下。
當這把聲音再次出現，讓它聽起來像唐老鴨一樣。如此便非常難讓你用心對待。
昂首挺胸。改變你的身體語言，事實上能夠改變你的體驗感覺，從而改變你的念頭。
3。改變你的體驗感覺模式
1，假裝自己，直到成功。佛教禪宗有如此的一種講法，出路就在這一道門上。假如你想變得不那麼害羞，練習多去與人交談。假如你佩服那些讀過許多書的人，就會開始看書。英勇踏出去。大傢會養成不良的活法習慣，不過還是有辦法去克服的。
無人需要曉得你的內心深處感覺本人的死亡迫在眉睫。你曉得為啥嗎？由於很快這種感覺會消失。人的思想有一種奇妙的適應能力。曾經讓你脊梁骨發涼的東西，一些時日過後將成為過去式。
2，充當另一個身份。沒錯，體驗派表演法名聲不太好，但假如達斯汀霍夫曼都做到瞭，還不如也去試試。用這一個方法，使自己完全沉浸在別人的角色當中。這並非你，而是你試圖成為的一種新的生物。
這是全天候的練習。在每一種情況下，你必須采用新角色的習性。他們怎麼坐？休息的時刻他們的表情是什麼？他們關註的問題是什麼？他們怎麼打發時間？他們都跟誰聯系？
3，預留一個特別規定的崩潰時間。好吧，告知你完全丟棄從前的你，簡單采用一個新的人物的思想和習慣是荒謬的。你沒有可能每周7天，每一天二十四小時都做到。於是，為自己一個預定的時間，去感受你本人的念頭。
假如周五有一個你絕對畏懼的派對，告知自己你能在星期五晚上或星期六早上用20分鐘釋放你的畏懼。 20分鐘完全不合邏輯，沒有效率。但除瞭這些以外，啥都沒有。堅持下去。你曉得會發生什麼嗎？你會發現，你不需要浪費如此的時間。