易道吉祥奇門遁甲齡之師父奇門遁甲奇門地遁(奇門遁甲師承)
周納羽老師奇門遁甲怎麼樣?
我是師父周納羽的弟子，和師父學的1年瞭，師父教課都是用全部身心，都是可以快速掌握的，沒有虛假內容，匯總的簡單易懂！！！
奇門的意思
『何謂奇門遁甲？』 奇門遁甲 素有『帝王之術』美稱。民間有『學瞭奇門遁，來人不要問』的講法。究竟何謂奇門遁甲呢？<<詞源>>中解釋是：古時候術數名，其術以 十幹乙丙丁為三奇，故稱奇門，也稱遁甲。起於<<易緯。乾鑿度>>太乙行九宮法，盛於南北朝。其法以十幹的乙丙丁為三奇，以戊已庚辛壬癸為六儀。三奇六儀分置九宮，而以甲統之，視 其加臨吉兇，以為趨避，故稱遁甲。它是中國古代人民在同自然界的鬥爭中，經過長期觀察，反復驗證，匯總出來的一門傳統文化遺產。它囊括瞭天文、地理、數學、民間風俗、兵法等各方面的知識。據史料記錄載入，『奇門遁甲』成書於周朝，後經軍事傢、傢、儒、道、佛三教中高人修補，始成其書。此書雖早已於世，但一直以秘本單傳，文字深奧，難於理解。 『奇門遁甲』術用法 當汝一籌莫展之際，必定會有人相勸，要汝改變環境。環境之變，亦常能對汝之各方，大有益處，很多愁煩，常迎刃而解。此乃易經所雲：窮則變，變則通也。 動中雖有變，然也有好壞易。經雲：動者，生吉也。動何能生吉 ？實有時間，空間配合而生之差別。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有兇事 。 時間，吉日良辰也。空間者，方位也。兩者合之，古代人們雲為『奇門遁甲』術也。 奇門遁甲之術何來之？一為太古時代黃帝，或為史前文名相遺。言黃帝以『奇門遁甲』 於戰事，打敗蚩尤。後周有薑太公者，應用奇門，敗 王也。漢有黃石公授予子房。子房以奇門扶高祖而得天下。其遺跡赤得流傅，傅誦到現在。 因此而知，奇門遁甲之術為古時候軍師輔佐君王之術也。應於行兵作戰。乃關系國傢要危，天下治亂，故號稱 『帝王之學』，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久遠，傅抄口授，必然有誤，以致以訛傳訛 ，衍生眾多不同得流派矣。 『奇門遁甲』雖為流派所及，聚訟紛紜 ，真偽莫辨，然乃可異中求同，尋根去偽，發掘真金科玉律，再予印證實驗，自不難求得真訣。吾潛心多年，實驗所得，書記於此，以供後人研究。 有謂『奇門』，原為行兵擇吉之用 ，非為造葬，一般擇日而設，今概混用 ，實屬可笑。其實也就是說，『奇門』由於行兵作戰而發明，未嘗不可用於造福。因其系天地之數，奇門到山，到向，到方，適合自然，行兵既吉，自可 於其它方面。 奇門遁甲之術，乃為指點人生把握時間，空間之要素，使其發揮無形之力，然不能墨守成規，時時多做考證，既可造福予己，赤能造福予國傢。使之萬世太平。 古之傳承下來得奇門遁甲書籍，真謂汗牛充棟，除其隱含不露，赤多矛盾與訛誤。因之，如非口授心傅，實無非真真正正瞭解與應用 。 流派之眾多，各人師承之不通，定局排盤方法，亦互有差別，吾以印證有驗者，盡書於此。 『奇門遁甲』為吾國三大密術之一，既『奇門』、『六壬』和『太乙』為古傳三式，有謂『精通三式，乃為神之說』。 用“奇六遁甲”術，除“三式合”之說外，須明瞭易經，陰陽、五行、生克制文原理，熟悉幹支交互變化，而且須明擇日之學，吾中華“五術”之中，“奇門遁甲”之術，其內容最為復雜。 “奇門遁甲”在遠古之時，皆秘為奪天地造化之學，因此不輕易透露，皆為隱秘的師傳口授。 而今，現代知識明朗，神秘之術，多為公開，故“奇門遁甲”術，亦為天下學者研究。吾順此入其列也。 “奇門遁甲”術之發明，傳黃帝與蚩尤在涿鹿大戰，無法取勝。於一日夜晚，夢九天玄女下降，傳授黃帝“奇門遁甲”術，黃帝得神傳，乃叫“風後”制定“奇門遁甲”。 奇門遁甲在黃帝時代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二時，一年四千三百二十時，一時定一局，所以有四千三百二十局） “風後”分為陰陽二遁（以“冬至”陽生，“夏季”陰生），約為一千八十局。周薑尚以八卦分八節，每節分三氣，每氣分三候，年計七十二候，立七十二活局。漢張良改為陽遁九局，陰遁九局，共十八局。 諸葛武侯，用奇門之術，最為精通。 “奇門遁甲”之內容，為十個天幹，用“九幹”來演算，這是“遁甲”名稱之由來。而九幹中，分為“六儀”與“三奇”。 八方位分為八門，若“三奇”迂天八門中的吉門，就得瞭“奇門”。“奇門遁甲”之名，即由此而來。 奇門遁甲術，乃為創造有利時機，控制有利方法，以達伐功目的之法。 古時候奇門遁甲應用在兵學上最多，由於奇門遁甲可以予測，可以算出“克應”，作戰之時，選擇有利之時間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝強。當今社會之中，奇門遁甲亦可使用於很多方面，最顯著者，莫如“商場”與“考場”。 商場與考場，猶如戰場也，除靠本身實力之外，“運氣”的因素亦十分重要。有一商行，平日信譽極好，孰料去年生意極差，向吾術苦。雲：以往電報發出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇門遁甲之術，為其定發報之方位，其依吾之語，果獲成功。 因之，商業上如有交易談判，或借貸討債等，如能運用奇門遁甲術，可獲神奇的助力。 吾之友人袁先生，就職於銀行，其精於奇門遁甲之術，每次出去招攬存放款，都選擇有利之時，皆獲一本萬利之效。 學生考試者，奇門遁甲亦可助其一臂之力。 有考生徐某，連考兩年皆名落孫山，其爸媽帶我處為其相排。吾排後，令其下次考試時，擇一傢旅店，且提前進入，並為其算好赴考時間由該旅店出發到發到考場恰巧是吉方位，其第3年相考，果中榜矣！！！ 其它如訴訟，求醫、生產等等，皆可應奇門方位，以達目的。 “時”與“方向”怎樣選定？ 其一，要備地圖一份，以便確定目的地。以自現己住地為中心，後由地圖查出目的與方向。 其二，備“奇門遁甲歷”，亦可用普通萬年歷加以附註陰陽遁局即成。 其三，時間，即以當地的太陽自然時為準。 應用奇門遁甲，最要緊的，是“動時”與“方向”，如外出者，要先註意和提防所達目的之方向，並註意和提防車船起始之時間。 合古代人們有所謂“些子”，乃是指天地間的一種“氣”，因隨時間的轉移，空間的變換，而發生不同的效果。強化吉兇作用，乃是奇門遁甲時空吉兇之原理矣！！！有一種方法，譬如選定某一個奇門遁甲吉時，在某吉方開一個坑穴，或埋進“羅經”，可以催官，催財，也可以散頌，和合愛情婚姻等。 吾聽津門先長傳述，雲一生意人，請其選吉時，先長選後，令其在院中掘一小坑，其坑中泉水源源湧出，自此之後，那商傢生意興盛，廣納財源，廣納財源。由此可見，“時間”與“空間”，與“空間”，配合“人事”，“天”地“人”的配合，是存有到現在無法解釋的神奇之功。 『奇門遁甲』能幫你做些什麼？ 奇門遁甲應用廣泛，不過我覺得，當今最為實用的是捕捉商機、選擇求取功名和訴訟之方位。如我們去應試或者去應訴，考試和開庭的時間及地點由不得我們決定，不過俺們是可以巧妙地運用另一個信息，即方位。從不同的方位在同一時間去同一地點所出現的結果是不同的，甚至是截然相反。這在上述用法中也提及此類例子。 『奇門遁甲』實際案例 年幹落宮克日元何來事業 又臨杜門縱吉格白費心機 占: 某人是否要來我處洽談業務求占人: Chen 時間(公歷): 兩千年， 1月， 11日， 9時 類別: 事業時間(農歷): 己卯年， 丁醜月， 戊辰日， 丁巳時(戌亥空)值符天柱星落八宮， 值使驚門落一宮， 陽遁二局， 甲寅旬┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓┃ 太陰 ┃ ┃ 白虎 ┃┃ 生門 乙┃ 傷門 丁┃ 杜門 己┃┃ 天篷 庚┃ 天任 丙┃ 天沖 戊┃┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫┃ 騰蛇 ┃ ┃ 玄武 ┃┃ 休門 壬┃ ┃ 景門 庚┃┃ 天心 己┃ 辛┃ 天輔 癸┃┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫┃ 值符 ┃ 九天 ┃ 九地 ┃┃ 開門 癸┃辛 驚門 戊┃ 死門 丙┃┃ 天柱 丁┃禽 天芮 乙┃ 天英 壬┃┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛內容：占: 合作 搖得 風火傢人卦 化 風雷益卦時間(陽歷): 兩千年， 1月， 11日， 9時時間(農歷): 己卯年， 丁醜月， 戊辰日， 丁巳時(戌亥空) 朱雀 兄弟 、 卯 青龍 子孫 、 應 巳 玄武 妻財 、、 未 白虎 妻財 爸媽 O 亥 辰騰蛇 妻財 、、 世 醜 勾陳 兄弟 、 卯 -------------------------------------------- X市某人今天巳時將來我公司，著重是瞭解下我公司的規模，以確定是否跟我們合作開發項目。我按時間起卦! 應生世，對方已有意跟我們合作。無奈爸媽化回頭克，那個時候我在看同事皆在忙準備工作，俺就說:"我剛才算瞭一下，對方有意跟我們合作，無奈我們的公司說明和產品說明還未準備得很好。"經理說:"好，趕快加緊文檔的準備工作。"事後，大傢笑著說周易有指導工作的效果!再以X市某人要來的時間起局年幹為某人，落坤二宮，臨杜門，克日元落宮坎一宮，並且坎一宮為空，不是好事。己 + 戊: 犬遇青龍，門吉為謀望遂意，上人見喜；若門兇，枉費心機。杜門主堵塞，某人最終都沒來，我們也真的枉費心機瞭。
奇門遁甲難學嗎?
確實非常難學。
奇門，術數的一種，盛行於南北朝。最早源於黃帝戰蚩尤的《奇門遁甲》，是古代人們認識客觀世界的一種比較完整的時、空、象、數、理模型。
奇門源出軍事，涵蓋瞭天時、地利、人和、神助等關乎事物成敗的四大要素，以到達出奇制勝的意圖。奇，為三奇，即用天幹之乙、丙、丁代表三奇；門，為八門，即為開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。
太乙、奇門、六壬，並稱“三式”，是古時候中國術數三式絕學。奇門測集體事，聲名遠播。太乙以天元為主，測國事；奇門以地元為主，測集體事；六壬以人元為主，測人事。太乙測國事，為帝王所忌，聲名不顯。作為中國古典文化的精華，奇門遁甲的作用與影響力非常深遠。
歷史發展
要說《奇門遁甲》的源頭，先從一個神話開始講起吧！！！這是一個涉及5000多年前的神話傳說。傳說在上古時期，在古時候的東方有一個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂，因為他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，並具有呼風喚雨的本領，沒有人能敵。
黃帝看見人民生活在“水深火熱”之中，心中很是痛苦，於是起兵征討蚩尤，兩軍對壘於河北涿鹿，不過因為蚩尤太牛逼瞭，黃帝久戰僵持不下，流血千裡，不能獲勝。黃帝心中鬱悶，正煩著時，忽然天上雲彩撥開，兩個神童出現，稱是奉“九天玄女”之命傳於黃帝。
奇門遁甲是什麼?
術數的一種。以十幹中的"乙、丙、丁"為"三奇"，以八卦的變相"休、生、傷、杜、景、死、驚、開"為"八門"，故名"奇門";十幹中"甲"最尊貴而不顯露，"六甲"常隱藏於"戊、己、庚、辛、壬、癸"所謂"六儀"之內，三奇、六儀分佈九宮，而"甲"不獨占一宮，故名"遁甲"。者認為依據奇門遁甲，可精密推算吉兇禍福。
奇門遁甲中到底蘊含瞭什麼?
古代就是軍事打仗用的
兵法，控兵作戰
奇門遁甲是什麼 奇門之術?
大夥都比較對算命風水有興趣，不過還有比這更高的之術那麼這樣就是奇門之術，接下來由我們一起來探討一下奇門遁甲是什麼!
奇門遁甲是什麼
《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大術法，為三式之首，最有理法，被叫作黃老道傢最高層次的預測推算學，號稱帝王之學/最高預測推算學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示瞭太陽系八大行星和地球磁場的效果情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。 遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚由於行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為此刻使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測推算、調理、破解和運籌等許多方面。 奇門的基本格局反映瞭社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古時候，有傳說的黃帝、薑子牙、張良、諸葛亮、等高道，在當代，有李錦泉、章子淇、王旺等等，古時候奇門遁甲使用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。
1。三奇:乙(日奇)、丙(月奇)、丁(星奇)
2。八門:
休門：吉門，為休養、戀愛愛情婚姻、聚會、請假休息、水產之物、船路、水路。
生門：最吉之門，為生產、生氣、生意、增生之物、居居室屋、養豬牛雞場地。
傷門：大不吉門，為受傷、傷心、外科手術、車輛、漁獵、賭搏、公安。
杜門：小兇，為蹇滯不通、阻隔、避難、技術、武官。
景門：小兇，為文學文章、虛浮、飲酒飲宴、策略、馬路、陸路。
死門：最兇之門，為死亡、痛苦、斷絕、疤痕、醫院、漁獵、慢性病、地皮。
驚門：兇門，為受驚、畏懼、害怕、官司詞訟、鎮壓治亂。
開門：吉門，為開創事業、開放、打開、工作事業、法官、。
3。九遁:
天遁：生合丙臨地盤六丁
地遁：開合乙臨地盤六已
人遁：休於丁合太陰
風遁：乙合開休生中一門臨巽或開臨巽
雲遁：乙合開休生中一門臨六辛或乙開臨坤
龍遁：休於乙臨六甲臨坎或休於乙臨六癸坎
虎遁：開甲申庚下臨地兌或休乙合六辛於艮宮或生合辛臨地乙於艮
神遁：丙合九天臨地生門
鬼遁：生門與丁九地臨艮或乙奇合九地於杜門或開門丁奇合九地
奇門的遁主要分兩大類：1。陽遁，2。陰遁。時盤順轉時為陽，逆轉時為陰，通常情況下獨立從遁象上剖析，陽局的組合形成陽遁，陰局的組合形成陰遁。
1。陽遁
陽遁是有形的事物向無形過渡的過程。如人遁，人為陽，有形，遁去，為隱藏無形。通常情況下陽局中，陽遁多由喜星、吉門對應與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無利為有利，變被動為主動，讓人事在遇陽遁後處在十分順利、有力的進程中，天遁、地遁、人遁。
2。 陰遁
陰遁是無形向有形轉變的過程。隱含藏的因素，顯現出來使事物進程有瞭阻礙或更進。通常情況下陰局中，陰遁多由星門、宮、尤其是三奇的吉、兇相克而派生出一種超常現象，這樣的現象需把握和判斷，有利可變無利，無利可變有利，風平浪靜中可能有豺狼埋伏，需小心翼翼應付，如虎、龍、風遁。研究奇門遁甲從遁中不難發現，遁之所以奧妙是它有一股超越自然之力，可超越時空因素領域，把握之中卻極易在運疇猶豫中使時機失之交臂。
人們在使用奇門遁甲預測中，福、禍、財、官、運程尤其是在軍事與商戰中，遁的把握更使奇門遁甲預測增加瞭難度。然而，在匯總它的類別中，從性質、作用和意義的劃分歸類後，就可進一步明確遁的效果價值意義。因 此，奇門遁甲實現瞭人、天、地、龍、虎、雲、風、水九大遁象。奇門遁甲中遁的剖析與判斷，不能單憑值符、宮位來剖析，三奇在遁的組合中具有重要的具體位置。以往吉對吉，應主吉，兇對兇，應主兇，而九大遁象的剖析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看那個時候的時空與人場的相克相生的情形。在下列的九大遁象的論述中可進一步地認識奇門遁甲中的遁。
(一)天遁
所謂天遁是天體在不斷的更新換代及新陳代謝中，天由有形的物形轉換為無形。在天遁中有遮掩的障礙都消失隱退，使事物的時空明亮浩廣，它能夠起到好作用的人或事在運程中實現目標。因為天為宇宙，宇宙其小無內，其大無外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行運合其中，人五行之中相轉，人事皆有它對應的有利場與無力場。於是，相克相生時時相伴而隨。
天遁在組合中超常飛越巨變，使宇宙中的一切在有形中又重新進行裂變與組合。這時的天已非天，假如你正好運程在此時辦事，無阻無礙中正所謂人美夢成真之時。這時應主動把握時機可變無利為有利，變被動為主動。在謀職中天遁主局時，雖沒有阻礙，但目標不能猶豫不決，需明確其一，舍斷其二，由於天即廣之寓意。隱遁時呈放射狀隱藏起來，這時你假如目標不明確，比較容易造成難以取舍的局面。
此時極易多方、多元型，有利因素向你湧來，物極必反。謀職時需要把握機遇，在企業競爭角逐中如遇此象，前景雖樂觀，但浩渺天空，不是唯我獨有，雖無小人刑克，但競爭角逐決不會平靜，此時需廣納賢良，多集謀士，主動出擊才能把握住時機。假如失人、失物遇此卦是最易顯象的一例。浩宇呈隱，獨物橫存顯現，人可找回，物可回歸。當運用奇門遁甲預測術，出現天盤丙奇、地盤丁奇、人盤生門同在坎一宮方向格局時，為天遁。這時凡人遇天遁呈吉祥、福祿喜事隨意想，事遇天遁廣生源，見機行事莫等閑。奇門遁甲因為不是單一的預測推算場能，在研究預測推算應用時能不能有其它的應用呢?答案是肯定的。既然文化是一種信息，那不如就有成型之根源。天遁的描述固然是有形的，但可用符號表述，無形的測定是實質宇宙信息規律場的重新組合。所以研究天遁的意義在於開拓它的應用范圍，揭開宇宙變化規律的同時再次展示文化的真真正正來源和含意。數法分不開，假如修煉的人遇見此象時，可以把此時用以增強開發本人的功能、功底。
天遁在宇宙循環場中每季出現一次，一年一般出現四次，一般在季節交替時，如夏至、冬至、春分、秋分四大節氣就屬天遁之時。這時假如修煉氣功最易開發功能，長功治病迅速，由於夏至、冬至、春分、秋分時節，地球與太陽進入持恒時空，這時天體物質成份及光電磁引力都發生瞭重大變化。在北方這時常出現極光現象。人假如處在陰陽轉換的氣盛極強狀態時，靜下來能與宇宙同軌。人體本身就是宇宙，宇宙中有四季的變化，有升華退隱，人體也應有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，必然引起超常反應，這種超常的反應會在人體引起新的能量場所的置換，故這時也是最佳時機。
(二)地遁
所謂地遁即大地潛龍巨動，精氣神經破解融匯，使新的物質能量誕生。地指大地，遁指隱去。地遁之時，大地歸隱。人們眼前茫茫宇宙，地球歸隱無極，一股神聖暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具備瞭神力。地遁時從宇宙中分離出來的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無極混元之氣相和，由太陰轉太陽註入萬物充滿新的生機和活力。在一剎那地球的轉動又有瞭新之寓意和新的生命，這是地球自己一身洗滌、代謝的自然過程。描述地遁隻是形象的展示地遁之寓意的內涵及外延，在探索宇宙事物的一陰一陽的萬事萬物中，事物的本源自有它特別規定的時空和規律。
奇門遁甲不單純是符號學，它裡面有人的智力，人的超功能的想象，遁非遁變動內涵瞭質變。地遁之時，人們可借助地球隱變的自然集合歸元之力實現目標規劃。在經商、求學、謀職中，人們凡事最擔心的就是機遇的丟失，小人的作梗，事情無始無終。試想當大地“神龍”復出歸真之時，地球上運作是否也具備瞭“神仙”之功能，這時何愁辦不成。在經商中，人們最怕的就是產品不對銷路，無競爭角逐力，在地遁之時宇宙無形信息、信能自動歸位，頭上吉星閃耀，強力光能的照射使你的產品具備瞭超負荷的能量，可充滿戰鬥力。這時經銷競爭角逐名利雙豐收。
地遁之時是吉時，吉遁開，休、生門頓開，混元從新組合。這時地磁地電發出極強型的動變。故此時假如修煉養生，人體的能量團也會自動吸收和裂變，達到與外界環境的平穩安定協調統一讓人體充滿新的能量。一般大地潛“龍”不輕易顯形，而在地遁之時，陰向陰轉，陽向陽轉，太陽轉為太陰，生活在地球上的人們，假如在此時堪龍點穴，選擇陰陽穴或埋藏，會在這時迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會承納大地之龍氣使體力神力非凡。有瞭這種超然之力，命運前程無利也會變為有力。在事物的進程中，可隨機借助這種天造之神力化險為夷、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、貴人助前程，事遇地遁風平波靜，所有的都順理成章。
地遁之時，因為隱含歸真，隱之意決定此時尋物尋人的難度，此時尋物、尋人需費一定的周折。茫茫星空，真物真人隱藏在大地變幻中，此時遇經卦象，尋人生死未卜，要*東南方的死門閉合方可保平安，遇此事多在東南方尋找求人。
地遁在奇門的格局中，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁。
奇門之術
地遁是借助大地之神能，人們可完全發揮自己一身之能力主動出擊，平原巧合地遁之中，開門是凝結聚集其它變化之門的天助之門。此時假如對應開門所處的具體位置成功機會就有些高，故地遁之時也需人為地把握時機、創造和尋找有利條件，才可以在撲朔迷離的變幻幻想中把握條件的變化。
(三)人遁
人遁由陰轉陽，人的精神開始頓化升華、聚氣沖關、精氣神及混元真氣與宇宙融合，人也由魂與靈、靈與肉進行瞭從新的組合。這個過程是人遁的潛在含義，遁歸去隱藏，那麼人之藏隱含起來，就已非人而神。在奇門的預測推算中，人遁是比較特殊的遁象。在天地組合自然中，人形成宇宙的焦點和精華，這時天之精靈——人處在飛變狀態，脫俗之體遁隱起來，精銳覺圓之氣開始升華，人從不斷的升華中不斷充實和超越自我脫俗出來。在人的運程中，人極難認識和把握的是自我。在事物的發展中，人成為事物成敗的導索。因 此，人成為大千世界中迷離變化的中心和交點。在人遁時人由技驚四座升華為神能境地，成為無為而無不為的超我。故在此進程中，人有自我實現目標的能力。
天時、地利實現瞭人和。創造也就有瞭基礎，謀職、升遷也就有瞭資本。在財源、經營中，人之神力發揮出來，人的思謀、智慧也會成為使用價值、經營的根基。在企業的經營中，最難得的是人的才幹，有瞭將帥之才企業也就有瞭生機。在奇門的預測推算格局中，天盤丁奇、人盤休門、神盤太陰，這樣的現象叫人遁。人遇人遁時，平步青雲，名利兼得不等閑;事遇人遁時，謀職升官機會緣分顯。人遁蘊含瞭人的智能、神能的超越。在預測推算中，既然有這樣的格局，就論明自然界的變化有其自有的規律和內涵。在宇宙中，人遁每百日出現一次自然變化現象。這時假如人適時的按時機修煉靜坐，人的原神極易重新將靈與肉進行突變組合。外變中人要外動，我自靜，靜養或靜臥，對功能和功底的變化，有推波助瀾的作用與影響。
在人體修煉中，有一種超越自俺的現象是人體的精、氣、神可三華聚頂飛離人體，漫遊宇宙。人遁之時其實就是三華聚頂的最佳時刻，在每百日的一個時辰裡面，人與宇宙成為最大限度的組合、融匯，故此時可主導人體神通功能的出現，一般耳通、眼通、心通功能容易開發出來，在此時丹也是人體八卦爐中乾坤自然定位之時，把握火候可煉丹成象，法身自起。所以在談論奇門遁甲，人們經常把人的術功能聯系起來，其實也就是說人在修煉高檔境界時可能實現，但不是哪些人皆能實現仙之境能，但人體的超常功能則人人皆能修煉。在天遁之時，人體的心臟病、血液病容易康復，如氣功師針灸，此時治療疑難雜癥可使疑難反兇化吉。
在人遁的時務造化中，重點是時空機遇的把握。凡人遇人遁，應不失時機地顯示自己一身才華，凡事遇人遁人成為成功要素的焦點。故此時需要在人身上多打主意，多求貴人相幫，可保障事情的成功。
看瞭奇門之術是還是不是比算命的還要更高呢，那麼此刻是還是不是瞭解瞭奇門遁甲是之術瞭呢，還在去羨慕別人會嗎?
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