日幹天幹地支天幹日柱五行(八字日柱天幹地支)
如何算日柱?
方法一：日柱(出生當日的幹支)
日柱的時間界限為每一天的兩個23時，例如，某某年4月9日出生，那麼日柱的開始時間為4月8日23時開始，9日的23時結束。
1、以甲子為1。1
天幹數：甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10(0)
地支數：子1 醜2 寅3 卯4 辰5 巳6 午7 未8 申9 酉10 戌11 亥12(0)
2、計算公式
{ (公元年數-1)×5+(公元年數-1)÷4+當年日數} ÷60
將所得餘數÷10，總結出的餘數作為天幹序數
將所得餘數÷12，總結出的餘數作為地支序數
註意和提防：需要慎重考慮當年是否閏年，假如是閏年則二月份是二十九天。凡年份能被4整除的為閏年，不能被4整除的為平年。
舉例：
比如：2008年3月1日的天幹地支：
{ (2008-1)×5+(2008-1)÷4+61 }÷60
(1月31天，2月29天，3月1天共計61天)
=(10035+501(取整)+61)÷60
=176……37
求天幹：37÷10=3……7(庚)
求地支：37÷12=3……1(子)
因 此，2008年3月1日的天幹地支為庚子
方法二：陰歷求日元支，春節這天的天幹地支數為1
first of all需要曉得春節當日的天幹地支，還要曉得當年每一個月的天幹地支有大小的區分，打比方說陰歷大概是三十天，小月是二十九天。
計算公式：
當年日數÷10的餘數是日元
當年日數÷12的餘數是日支
比如：2008年陰歷二月初二的天幹地支
是戊子年，春節的天幹地支是丁醜，以它為1，正月大是三十天，二月加兩天，共32天。
那麼如下：
求天幹：32÷10=3……2(餘數以丁為1，那2就是戊
)
求地支：32÷12=2……8(餘數以醜為1，那8就是申)
因 此，2008年陰歷二月初二的天幹地支就是戊申
八字天幹生地支有什麼含義?日柱天幹生地支好還是不好
; 八字天幹地支是什麼?天幹生地支有什麼含義?經常提到的天幹地支即是幹支。在古代，幹支最為重要的一個作用就是用以記錄年份，即幹支紀年法，譬如，“戊戌變法”，這裡的“戊戌”便是使用瞭幹支紀年法，這個組合就是“天幹+地支”，代表著戊戌年。而八字命局中，幹支可指人出生的時間，可算出人的四柱命局，進而精密推算其人性格命運。話不多說，使俺們一起來聊閑聊幹生地支是好還是不好的有關的內容吧!
1。八字天幹生地支有什麼含義
1。天幹地支內容
十天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
八字天幹地支之起源，十天幹十二地支之含義解析
2。天幹生地支含義
四柱中，天幹與地支本氣的關系，其實就是天幹與地支所藏本氣之間關系，其相互之關聯聯系計有五類，即天幹生地支、地支生天幹、天千克地支、地支克天幹、幹支同類相比等五種。地支生天幹，天幹增力。而天幹生地支，則地支增力。天幹生地支有甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁醜、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯等十二組。
男女八字日幹天幹相合預示什麼?容易收獲幸福嗎
2。八字日柱天幹生地支是好還是不好
1。日柱天幹生地支之男命，較疼愛妻子
在八字命局中，日柱的天幹代表本人，地支代表配偶。若男人日柱的天幹假如是生地支之話，那麼這個男人是比較疼愛妻子的，會遷就妻子，婚前受到女友諸多作用與影響，而婚後聽從妻子的建議，生活平安穩定而香甜。
2。女命日柱天幹生地支，夫妻情緣深邃
通常情況下，女命日柱幹支相生，預示夫妻關系情緣深邃，非常恩愛。不過當女命日支坐傷官，即天幹生地支，不過支下藏幹本氣陰陽屬性與天幹不同的時刻，又或者是陽日元的女命地支是食神的時刻，則預示夫妻關系不融洽，生活不和諧。
以上是本期整理推薦天幹生地支有什麼含義和天幹生地支是好還是不好的有關的內容。八字命局中，日柱天幹生地支預示夫妻和睦。
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日柱幹支的原理是什麼
天幹地支之間是君臣關系。以天幹為君，地支為臣，天幹可以克地支，而地支不能克天幹(幹支自合時除外);
2、
天幹地支之間可以互生。即天幹能夠生地支，地支也能夠生天幹;
3、
同一柱的天幹地支自合，強者可以制去弱者，判斷強弱看氣勢。當局中地支旺或有氣勢時，地支可以合克制去天幹;天幹旺或有氣勢，則天幹可以制去地支。如丁亥柱，亥中壬水旺則合克制去丁火;當局中火旺或有氣勢時，丁就能夠合克制去地支亥水。
日柱的地支是什麼
提問一：八字日柱有什麼含義 八字日柱是指出生當天的天幹與地支，也可謂是生辰四柱中的第5、六兩個字。八字是依據人出生的時間（年月日時）計算出來的四組幹支，分別為年柱、月柱、日柱、時柱。所以八字也稱四柱。比如：某男子於陰歷 一九八三(豬)年四月初十 巳時出生，用信達利在線排盤系統排出的生辰八字是：癸亥 丁巳 庚戌 辛巳。日柱是：庚戌。從八字宮位角度而言，日柱的天幹（庚）代表命主本人，有時也稱為日幹、日主，日柱地支代表命主配偶宮位。
提問二：看命是還是不是看日柱地支 是以“日元”為主。
提問三：日柱天幹重要還是地支重要 都重要
提問四：日柱天幹生地支與地支生天幹有著哪些個不同 區別就在於：生與被生關系。天幹生地支那麼這樣就是從上而下，而地支生天幹那麼這樣就是由下而上。舉例，天幹生地支：甲午（天幹生地支→甲木生午火）；地支生天幹：甲子（地支生天幹，子水生甲木）
提問五：“日柱天幹”有什麼含義?似乎與命相有關。 依照命理術語，年、月、日、時的四組天幹地支叫做“四柱”，即年的幹支為“年柱”，月的幹支為“月柱”，日的幹支為“日柱”，時的幹支為“時柱”。四柱八字排出以後，就能夠依據四柱之間五行生克等千變萬化的關系推論一個人畢生的吉兇禍福。八字推命過去有以年柱為主，結合其他三柱進行推論的；亦有以日柱為主，結合其他三柱唬行推論的；但以日柱為主，結合其他三柱進行推論的算法最具權威。《三命通會》就是以日柱為主來推祿命的。所謂以日柱為主，就是在算命時以日柱天幹作為論命的出發點，依據日柱天幹與八字中其他天幹地支之間復雜的關系進行剖析和推論。
問題六：日柱地支如何看 天幹和天幹相鄰作用，地支與地支相鄰作用。同柱天幹地支作用，月支對日元也作用。
問題七：生辰四柱中的地支日柱為七殺有什麼含義 日柱為七殺，預示事業宮官旺，first of all看七煞是否喜用，假如是喜用，則官入官宮，事業大旺，官運好，假如不是喜用，則主事業方面磨難多，其次，女命日柱七煞預示很有異性緣
問題八：八字裡面日柱地支為根還是天幹為根？ 地支
問題九：生辰四柱中的日柱怎麼計算的，方法？ 用天幹地支預示人的出生年、月、日、時，每一段兩個字四段共八個字，就叫生辰八字。具體算法簡單，你出生的年月日的叫法在月份牌上能找到打比方說：丙寅年甲子月戊申日，最終的時看你生長於幾點23：00-1：00是子時，以次精密推算就能夠知道。 生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等，蘊含瞭一個人生下來時的天體運行的基本狀態。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的體咎禍福。總說要得到正確的生下來時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才可得到名符其實的出生天文時間。四柱之中，年的天幹地支與日的天幹地支是延續的，是實的；月與海的天幹地支是根據年、日的天幹地支精密推算的，可謂是虛的。生辰八字，最多隻能反映一個人出生的天時，用以記錄時間也不為過。有一部分人用生辰八字來算命，這是很不可靠的。由於一自個的命運受多種條件的作用與影響，除瞭天時之外，還有生長的地域、人群的限制，再加上機遇的差異，出生的天時的作用與影響又能占多大的比重呢？排列四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。排年柱年柱，即人出生的年份用幹支來預示。註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生，因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分，因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之己卯。年柱的一般算法：天幹從甲至癸數字分別對應4。5。6。7。8。9。0、1。2。3，而地支子至亥則分別對應4。5。6。7。8。9。10。11。0、1。2。三、年份的天幹地支算法以末位為天幹，地支那麼是以該年份的數字除以12的餘數。以1978年為例，1978的末位為8，天幹為戊，1978除以12餘數是10，對應地支為午，故1978年為戊午年。年柱的簡單算法：此法的前提知道該年是哪一個生肖年，一般用於近幾年的快速精密推算。如以2009為例，眾所周知2009年是牛年，既然已經是牛，地支當然為醜，2009的末位9對應天幹己，所以2009年為己醜年。排月柱月柱，即用幹支預示人出生之年月所處的節令。註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線，而是以節令為準，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。一月（寅月）從立春到驚蟄，二月（卯月）從驚蟄到清明，三月（辰月）從清明到立夏，四月（巳月）從立夏到芒種，五月（午月）從芒種到小暑，六月（未月）從小暑到立秋，七月（申月）從立秋到白露，八月（酉月）從白露到寒露，九月（戌月）從寒露到立冬，十月（亥月）從立冬到大雪，十一月（子月）從大雪到小寒，十二月（醜月）從小寒到立春。由年天幹推月幹支參見第一個圖年上起月表。假如年幹為甲或己，當年正月的天幹地支為丙寅；假如年幹為乙或庚，當年正月的天幹地支為戊寅；假如年幹為丙或辛，當年正月的天幹地支為庚寅；假如年幹為丁或壬，當年正月的天幹地支為壬寅；假如年幹為戊或癸，當年正月的天幹地支為甲寅。排日柱從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日到現在，中國幹支記日從未間斷。這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。日柱，即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因，日元支需查找萬年歷（一網上萬年歷網址：site。baidu/li。。。。。。>>
日柱天幹生地支與地支生天幹有著哪些個不同
區別就在於：生與被生關系。天幹生地支那麼這樣就是從上而下，而地支生天幹那麼這樣就是由下而上。舉例，天幹生地支：甲午（天幹生地支→甲木生午火）；地支生天幹：甲子（地支生天幹，子水生甲木）
生辰四柱裡面的，月，日，時，的天幹，地支如何算?有還是沒有什麼固定的順序。。。
在我國漫長而燦爛的文化歷史中，我們的祖先也通過他們的經驗匯總，發明瞭一些解釋宇宙運動和世界規律的論理，這裡理論滲透進瞭自然科學和社會生活的各個方面，然而也包括命名。這其中最主要的論理就是陰陽五行和八卦原理。此刻固然如此命名的人不多瞭，不過瞭解下古代人們豐富多樣的命名方法還是很有必要的。 陰陽五行金木水火土理論早在春秋以前就產生瞭。陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物皆有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。打比方說山南為陽，山北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉的而面為陽，後面為陰；男為陽，女為陰；太陽是陽，而月亮又叫做太陰……陰和陽是相互轉化、生生不息的，表現這個道理的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最為繁盛的時候，陰已愉愉出現；當陽最為繁盛的時候，陽已愉愉出現，盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。 五行學說也是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來精密推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。 對於現在的人來說，判斷本人的生辰八字，業已不是比較容易的事瞭，由於大都人都以陽歷，就是公歷來記本人的生日。因此在這裡介紹一下如何從陽歷生日來精密推算生辰八字。 生年的幹支預示最好找到。它的一年就是農歷的一年，從初一到除夕。隻要查一下年歷就能夠瞭。假如沒有當年的年歷，可以依據今年的年歷逆推。在知道瞭今年的幹支後，可以參看本書第2章第2節中的60甲子表，依次逆推就能夠瞭。打比方說1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年，那麼逆推可知1997年是丁醜年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。 生月的幹支也不難精密推算。農歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月不全相同，是以24節氣為標志的。每一年之立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月醜月。這樣，隻要曉得瞭生日是農歷幾月，就知道瞭生月的地支。生月的天幹如何辦呢？這裡有一個表，第1行是各年的天幹，豎列是各月的地支，表中列出瞭各月的天幹： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 醜十二 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜 打比方說說甲子年、甲寅年等所有以甲為天幹之年，則一月的天幹是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天幹為已的年如己巳、已卯等等的月的天幹也與甲天下的年一樣。 生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某一天的天幹地支，緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支，隻可以查萬年歷，並且是陰陽歷對照的萬年歷。假如不曉得生日是農歷多少，皆可以查看萬年歷。 生時的天幹地支可以由生日的天幹地支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好如今的兩個鐘頭是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是醜時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這幾個是生時的地支。生時的天幹是由生日的天幹精密推算出來的。有下面一個口訣訣竅： 甲巳還加甲，乙庚丙作初， 丙辛起戊子，丁壬庚子居， 戊癸推壬子，時元定不虛。 這個口訣訣竅是用以算子時的天幹之。就是說凡是生日天幹是甲或己的，子時是甲子時，乙、庚為天幹之日，子時是丙子時，丙、辛為天幹之日，子時為戊子時，丁、壬為天幹之日，子時為庚子時，戊、癸為天幹之日，子時為壬子時。知道瞭子時的天幹，其餘各時就可按照60甲子表類推。如這一天的子時是庚子，那麼醜時就是辛醜時，寅時就是壬寅時，等等。 知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情形瞭。在生辰四柱中，日的天幹代表本人；稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天幹代表父，地支代表母。年的天幹代表祖父，地支代表祖母。時的天幹代表父，地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天幹地支與日幹天幹的生克關系。這裡面有所謂六神之說，比較復雜，綜上所述，隻要四柱中五行均勻，都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但假如日主太多，生它的又許多，盛極而衰，也是不太好。那麼判斷四柱中行缺什麼或是多瞭什麼需用什麼克制，需要仔細剖析，我們給大眾列一種簡單容易的辦法，大傢隻要依照日主和所主的季節為根據查看一下即可。 1．日幹天幹為木（甲、乙）時： 生於春季：務必要有火助，有水更佳，不過忌水過多，也忌土過多。 生於夏季：務必要有水相助，忌土過多，也忌木過多。 生於秋季：務必要有金相助，不過忌金過多，須有土、火才好，不過忌水多。 生於冬季：務必要有火相助，最好有土、水。 2．日幹天幹為火（丙、丁）時： 生於春季：此時必為丙火或丁火，大多數不錯，不過忌木多、土多。 生於夏季：務必要有水相助，最喜有金。 生於秋季：喜有木，忌水、土多。 生於冬季：務必要有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。 3．日幹天幹為土（戊、）戊時： 生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。 生於夏季：喜有水、金，忌有木。 生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。 生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。 4．日幹天幹為金（庚、辛）時： 生於春季：喜有土、火，最為忌沒有土、金。 生於夏季：務必要有水相助，忌木多。 生於秋季：喜有木、火，忌土多。 生於冬季：務必要有火、土相助，忌沒有火、土反而有金、水，忌木多而沒有火。 5．日幹天幹為水（壬、癸）時： 生於春季：務必要有土相助，若有火，金，不過忌金多。 生於夏季：務必要有金相助，忌木多。 生於秋季：務必要有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。 生於冬季：務必要有火相助，喜水多，不過忌金多。 舉例來說，打比方說某人生於丁醜年、癸醜月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁醜、癸醜、丙午、丁酉。依據前面說過的幹支與五行的相呼應之關系，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日幹天幹為丙火，生在醜月即冬季十二月，則依據上表，最缺的就是木，不過此八字是四火，日幹天幹很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。 那麼生辰八字是不能更改的，可以有啥辦法可以彌補補充它的缺陷呢？古代人們認為名字就能夠做到這一點。就是八字五行中缺什麼，名字中就補什麼，打比方說上述缺木，名字就能夠叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之類，也可以叫木制的事物，如梁棟之類。假如缺的多，名字中的木就多，如叫樹林，甚至叫森林。 以四柱中五行的情形命名是古老的風俗瞭。魯訊在其小說《故鄉》裡有這麼一燮記述： 我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行中缺少土，因此他的爸爸叫他閏土。 這便是一則典型的例子。其實也就是說在古時候，孩子出生瞭，爸媽就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況，是特別普遍的事情。將來相親的時刻，這個生辰八字還要與另一半的不相沖突才行呢。因此也有許多人依此起名。取怎樣的名字要看四柱中五行缺的程度怎樣瞭。打比方說叫劉松的，可能五行中缺少木，但缺的不多，如叫劉松林，則缺的多些，叫劉森林，那麼這樣就缺的太多瞭。在古時候常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人，一般就是命裡五行缺瞭一種。假如缺兩種，就都要補，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。由於生辰四柱有八字，因此五行而缺其三的情形就很罕見瞭。 以上是用五行學說來命名的一種方法。還有一種方法也很普遍，就是利用五行相生的原理給傢族世系命名。其實也就是說在生辰八字當中，無論缺與不缺，總有一行是主要的，這一行就主宰命運。像上面舉的1937年12月13日生人的例子，他就屬火命。緊接著還有水命、土命、金命、木命。依照算命半仙的講法，這便是這自個的德性，亦即他賴以活著的基礎。此說法可說源於古代人們對朝代更替的剖析。戰國時有個齊國人鄒衍，他創立瞭五德終始學說，認為每一個朝代皆有與五行相配的德性，為立國之本。後來代代相傳，成為定型的論理。打比方說商朝是水德，而漢朝是火德，宋朝是火德，故有炎劉、炎宋之說。關於朝代更替的規律，有人持相生說。打比方說說祖父屬水命，水生木，父乃屬木命，木生火，子乃屬火命。取保就要與之相配，取五行是偏旁的字，父子相繼，構成五行相生之序。打比方說宋朝理學傢朱熹，字下有四點，是火。他的爸爸叫朱松，他的兒子叫朱塾，木生火，火生土，絲毫不亂。這種五行命名的方式方法，即可以預示出父系血緣關系，又能夠看出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有一點相像，很有倫理意義，有許多古代人們皆在使用。