屋前有空地的風水風水傳統文化莆田(門前有田風水好嗎)
門前是一片空地建廁所作用與影響風水嗎
廁所的具體位置很有講究，慎重！！！
農村陽宅，大門向南，門前有一條5米路，路南是十幾米的空地，緊接著是一條溝。。。
門前路假如是橫過的不礙風水；十幾米空地有助風水；倒是有溝恐成陰溝則作用與影響風水！！！
蓋房屋的時候東邊剩下瞭幾米空地，在堪輿風水上講會作用與影響運勢與運氣嗎
沒啥，但以後不適宜挖坑積水
房子旁邊有停車場空地風水好不好?
房屋的旁邊假如有停車場的話，空地風水是特別好的，這說明你的以後事業都比較的寬，路寬
傢中種松樹有什麼說法?
松樹在盆景植物中也是特別常常見到的一種，現代生活隨著生活質量的不斷提高，所以會有人願意在傢中擺放擺列一些盆景來裝點室內的環境，陶冶情操，那麼這樣說的話在挑選盆景時也會考慮到它之含義，松樹在堪輿風水之含義是什麼？擺放擺列時應該須留意哪些問題呢？
松樹在堪輿風水之含義
自古以來，人們對松樹的贊美許多，例如長壽，由於它真的可以多年保持著綠色，且長年沒有任何凋零，這亦有萬古長青之義，因此用來寓意長壽，是特別合適的;還有它的活法特性，不怕寒風凜凜、不是嬌艷烈日，不管是什麼環境中皆可以保持著原樣，所以人們也用它意味著頑強、正直等精神;歲寒三友我們都無比的熟悉，其中松樹代表的是堅貞不屈。
傢中種松樹吉不吉利
傢中種松樹還好，許多人把風水歸為一類，認為不值得信，這隻是人們偏激的觀點，其實也就是說風水是咱們國傢的傳統文化之一，它涵蓋瞭太多的知識，而松樹盆景可以擺放擺列在住房內、陽臺處、庭院裡，甚至是任何公共場所皆可以。除瞭有挺好的裝點作用，同樣也可以突顯出一種生機勃勃的氣象，更是彰顯著長壽，除瞭祝福老人長壽外，還意味著企業的長時間發展等。

墳前種松柏有什麼說法
墳前種松柏，取其長青之意，松柏代表的是壽，青塚松柏，這是從古至今紀念的方式。另外陰陽法術裡面柏樹的枝葉可以解百苦。風水學認為柏樹的根比較淺，比松樹好，種植瞭沒有木根穿棺木之虞。
松樹的風水作用
1。許多人把風水歸為一類，認為不值得信，這隻是人們偏激的觀點，其實也就是說風水是咱們國傢的傳統文化之一，它涵蓋瞭太多的知識，而松樹盆景可以擺放擺列在住房內、陽臺處、庭院裡，甚至是任何公共場所皆可以。
2。除瞭有挺好的裝點作用，同樣也可以突顯出一種生機勃勃的氣象，更是彰顯著長壽，除瞭祝福老人長壽外，還意味著企業的長時間發展等。

許多人一致認為風水是，通常都是不值得信的。其實也就是說風水是咱們國的傳統文化，它涵蓋個許多知識，松樹盆栽放到我們的臥室，客廳，還有公共場所，公園，皆可以，是一種挺好的裝修點綴，也是彰顯著長壽，還有事業的不斷發展。所以松樹盆栽是一個挺好的選擇。
松樹盆景風水忌諱與禁忌
莆田春節風俗及其他
莆田地區除瞭語言是自成一體之外，民間風俗也一樣有好些既不同於其南的泉州地區，也不必於其北的福州地區。
[b]正月做大歲[/b]
初四過大年，做大歲 (仙遊地區是初五)
明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據點，四出燒殺掠搶。興化府城（今莆田城）在陰歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，並被占據達兩個月之久。興化城內被焚毀殆盡，死亡3萬餘人。那個時候，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。次年正月廿五日，因為城內死屍腥臭不可居，倭寇隻得暫退平海，直到抗倭英雄戚繼光兵到，興化城得以光復。這時，逃亡山區的老百姓，才紛紛於二月初二返回傢中。大傢一方面掩埋親朋友好友的屍體，另一邊收拾破碎傢園。這時，年節已過，人們隻得在二月初二那天相互探望之後，於二月初四重新做歲。
之後的日子，為紀念莆田這一段悲慘的日子，莆田民間和以往一樣，於陰歷十二月三十日夜“做歲”，時間拖得太長。因此，莆田民間約定將陰歷二月初四“做歲”，改為正月初四“做歲”（圍爐），因陰歷二月農事正忙，若在二月初二才“做歲”並且將年三十晚上改為“做小歲”，正月初四晚上稱為“做大歲”。同時將二月初二日約定為正月初二日，作為探望親朋友好友傷亡的不祥日子，俗稱探亡日。到現在莆田人每一年這一天，都不互串門拜年或走親訪友。
同是莆田市的仙遊縣歲時習俗，與莆田市區（原莆田縣）又不相同。莆田是正月初四“做大歲”，而仙遊縣卻是正月初五“做大歲”。這是由於那年倭寇攻陷莆田城後，次年冬大舉進犯仙遊縣境，到處殺掠。仙遊城內百姓四處逃生，流離失所，無法團聚過新年，直至戚繼光兵到，倭寇潰逃，百姓才得以重聚團圓，明嘉靖四十三年（1564）起，仙遊民間便俗定正月初五日，吳宅人吳廷珠（興化府監軍）在抗倭中戰死，鄉裡人為紀念他，定正月初五為悼為日，所以吳宅人有正月初五不“做大歲”的習俗。莆仙地區正月初四和初五日“做大歲”的習俗一直沿襲迄今。
[b]白頭春聯[/b]
”爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新”．新年人傢門首貼春聯，此亦為中國普遍的風俗，例用大紅紙寫上濃墨黑字，象征翌年到頭傢門吉星高照．不過在興化地區人傢貼春聯用的大紅紙，上方是有約10厘米長的白紙額頭，群眾叫做聯頭，該俗起於清初．
17世紀中葉，清軍入關，在進軍福建時，明朝舊臣組織南明ZF進行抗清活動，那個時候的莆田，在南明莆田人大學士朱繼祚的組織下，各路義兵遍佈山區，平原沿海，聯絡鄭成功海上主力，和清兵進行不屈不撓的鬥爭，此起彼伏，拉鋸戰形勢延續瞭好幾年．
1648年既明永歷而年、清順治五年，朱繼祚軍隊克復瞭興化府城，但於同年七月，在清兵大舉反攻下失敗瞭。清兵第2次在明軍手中奪下的地方，例要屠城示威。那時興化城內的人民都遭殃，等到”封刀“之後，僅存的人，還要受到清兵剃發令的威脅，”留頭不留發，留發不留頭”．結果是每傢每戶皆有人被殺，傢傢都辦喪事貼白聯．
到瞭過新年，清強迫人傢要慶祝”新朝賀歲”，要貼上大紅聯，若不聽令，又是殺頭的罪名．按中國老習慣，喪傢不到除服是不能貼紅聯的．因此人們不得已遵令貼上紅聯，卻是巧妙的上頭留出一段原來白聯的白紙，以示抗議．
第2年為瞭紀念這一慘痛時間，就於大紅紙上邊特制一段白頭，成為如今的興化風俗．