易經的智力艮卦上易經測算乾坤(易經艮卦詳細解讀)
《易經》第4卦 蒙卦。人生智慧
艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，由於有險停止不前，所以蒙昧不明。事物發展的初期階段，必然蒙昧，所以教導是當務之急，培養學生純正無邪的品性質量，是治蒙之道。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
匪：同“非”。瀆：褻瀆
本爻辭之義是：蒙卦固然處於蒙昧時期，但它卻是亨通的。並 不是是我有求於孩童，而是他們有求於我。當遇見幾個問題或疑惑時，第1次向我請教，俺會耐心回答，若是再三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道。
人生啟示：端正態度
蒙卦，上卦為艮，艮為山為止;下卦為坎，坎為水為險。因此講山下有險，遇險而止，這便是蒙卦之義。蒙卦亨通，是因為順應時序和中庸的原則。不是我去求蒙童，而是蒙童求我，這樣蒙童的心態才能與我相應。
蒙卦預示童蒙，即幼兒時期的人。事物發展的初期階段，必然蒙昧，所以教導是當務之急，培養學生純正無邪的品性質量，是治蒙之道。如果想順展，就不能讓老師去求幼兒來學習，而是幼兒自願求老師。
誠然，不但僅是學習，在向別人求助時，都應該態度恭敬而端正，不能存在遊戲心態，包括占卦也是這樣。
在事業方面處於開始階段，混亂無序，危機危難四伏。這時務必小心翼翼，不得急功近利。要虛心地向有經驗的有能力之人去學習和請教，以英勇堅毅的行動扭轉局面。如能接受長輩的教誨，則更為有利。
在求名方面，必須虛心求學，尊師重道，接受不錯的基礎教導，陶冶情操。且動機純正，可以達到自己的目的。
占得此卦者，不適宜立即外出，應該等候有利時機，這時能夠做些外出的準備工作。在婚戀方面，須留意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。
上下都是艮卦構成什麼卦
你好！！！此乃《易經》第5十二卦 艮。 艮為山， 艮上艮下！！！本卦為艮卦，這個卦卦辭可以理解為“當行則行，當止則止”。所謂知進不知止，絕非明智睿達者所為；知止不知進，絕沒有可能取得成功。九三和上九為變爻。變卦為坤！！！象曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”由此，假如平常下瞭功夫，那麼自然無往而不利；假如平常嗎，沒用功，則六陰壓陽，難矣！！！
易經的智力—乾坤易之門5(曾仕強教授)
當我們翻開易經會先看見乾坤兩個卦
這種完全相反的兩個卦，在《易經》裡面叫做“錯卦”，這兩個卦互相交錯，這樣的現象僅有一種，乾坤它是同時出現的，我們把它叫做“開天辟地”。
“開天辟地”有兩種個力量，一個是 創造 ，一個是 演化。演 化需要依據創造做充分的配合，所以乾卦就代表那股創造的力量，而坤卦就代表這股創造的力量要讓它落實，要讓它適應，要讓它不斷的演化的那股力量，因此我們時常說 “乾坤配” 可以應用到許多地方。
中國人說“無三不成禮”所以我們可以說六十四卦隻有三類，一類是純陽叫乾卦，一類是純陰叫坤卦，另外一類就是有陰有陽。因此從數量上來說，乾僅有一卦，坤僅有一卦，有陰有陽乾坤配它會產生六十二卦。可是就值而言，各占三分之一，乾坤兩卦就占瞭三分之二，因此我們才會講“乾坤易之門”。
乾坤是易學的大門，由於這個門太大瞭，所以它有兩扇，一扇叫地（坤），一扇叫天（乾），兩扇門同時一打開裡面的六十二卦全部呈現，清清楚楚，那麼這樣就叫做宇宙萬象。
爸爸統領女兒
中國人為啥那麼註重和重視傢庭人員關系，《易經》裡面告知我們八卦是個大傢庭，其中乾卦是“爸爸”，坤卦是“媽媽”，凡是跟乾卦相關的那三個卦都是女兒，反而跟坤卦有關的那三個卦都是兒子。你說奇怪不奇怪，這也沒有啥好怪異的，我這樣來看，女兒多半長得像父親，這什麼道理，假如女兒像母親，兒子像父親，那男女就分成兩種，一種愈來愈男性化，叫男人類，一種愈來愈女性化，就叫女人類，由於乾坤它所產生的都是有交錯的，因此我們可以看見乾卦三爻都是很陽剛，最底下的那一爻是最先出現的，所以當最底下的那以爻變成陰爻的時刻，就是巽風（長女），你有嗎看見一個傢庭先生女兒，這個傢庭有啥好處，就是大傢比較和順，由於小女兒很可愛啊，大夥都喜歡她，她就帶來和順的這種氣氛。假如說傢中隻生一個的，那麼生男或女都是一樣好，假如傢中是生兩個以上的，那麼大夥都會比較喜歡老大是女兒。乾卦中的第2爻變成陰爻就是離火（中女），離卦它就是帶來很美麗的景象，老大出生叫千金，老二出生瞭之後又來瞭一個仙女，傢中就顯現瞭三個女性，離卦它也給我們幾個問題，這裡面就會開始鬧意見瞭，等到第3個女兒顯現瞭，就是乾卦的上爻變成陰爻，那麼這樣就是兌澤（少女），就是兌卦，兌卦就是說，你不要不愉快嘛你要很喜悅的，多一個女兒有啥關系呢，事實上各位就知道，這一時刻已經有許多的問題在心裡面瞭。有一個人想生一個兒子，結果生瞭六個都是女兒，就心想第七個或許應該是兒子瞭吧，結果第七個也是女兒，我們是不贊成這種看待男女的問題的。
媽媽統領兒子
在中華人的觀念裡面，總認為要有一個兒子，他會帶給你一番的震動，因此我們看坤卦最下面的陰爻變成陽爻之後就成為瞭震雷（大兒子），假如這個人姓王，叫王震，你就知道這個人是排行老大的兒子，要不然不會叫這個名字的。坤卦的第2爻變成陽爻之後就是坎水（二兒子），為啥是坎卦呢，各位很清楚瞭，這個老大跟老二經常意見是不一樣想的，他不服氣的，越是傢中條件的好的傢庭老大老二越是容易不和，老大來的時刻帶來一番震動，而老二來的時刻告知大傢要和睦，傢中不和睦，兄弟鬩墻。坤卦的上爻變成陽爻變成艮山（少子），艮卦有好幾個意思，一個寓意講的是你有三個男的你們傢夠瞭，不要再生瞭；第2個是說假如是你們傢此刻就停止的話，你們傢需要做一個規劃，怎麼樣子使他變成一個團體而並非一個阻礙。
乾坤變化中的大智慧
在《易經》裡面乾坤互變的這個情況告知我們許多事情的變數還是很少數的，不變的還是大部分，此刻我們所講究的是的求新求變其實也就是說是需要我們好好思考一下的。
《易經》裡面的三畫卦指天、人、地，那麼變成六畫卦之後告知我們天人地都存在陰陽。
所以最下面的兩爻我們叫做“地道”中間的兩爻叫做“人道”上面的兩爻叫做“天道”。
天道講陰陽，人道講仁義，地道講剛柔。大傢看一下地道的剛柔，剛是在第1爻的，柔是在上面一爻，為啥？由於地是越挖越剛還是越挖越軟？假如上面硬下面愈來愈軟那麼這樣就太危險瞭，那你一蓋高樓那麼這樣就會跨瞭。那人呢？人是先講義還是先講仁？人要以義做為基礎，你說話合理，你做事合理，合理就是合乎義的要求，才能證明你的心是仁慈，仁愛的。天呢，中國人都是講陰陽從來不說是陽陰，這是什麼道理？你看陰它是往下走的，陰氣是往下走的，你看冷氣機就知道冷氣是往下走的，不過熱氣是往上揚升的，陰往下陽往上，陰陽才能交流。
怎樣應對生活之中的變化
俺們是可以把一個重卦，亦即六畫卦分成兩段，由於它一直就是分成兩段，任何一個重卦都是由兩個單卦把它重疊在一起，就由三畫變成六畫。
下面這個卦是代表物質的，上面那個卦是代表能量，你看得出來一個人上半身它是能量，下半身是物質，任何一個卦它有六個爻就代表六個位置，在這個時刻段裡面我們把它分成六個階段，給它六個不同的位階，每個位階就叫一個爻。
偶數是陰，奇數是陽。1。3。5這三個爻陽的相對較好，因此叫它當位，這三個爻辭也比較使人放心。
2。4。6這三個位置是陰位，陰位假如用陽爻，就叫不當位，我們說清楚一點。
1。3。5假如是陽爻就是當位的，假如是陰爻就是不當位的，2。4。6假如是陰爻就是當位，假如是陽爻就是不當位的。
此刻我們就清楚瞭，在六十四卦裡面全部當位的僅有一個卦，那麼這樣就是既濟卦。既濟卦是易經裡面的第6十三卦。
有一個卦是完全不當位的，那麼這樣就是第6十四卦，未濟卦。未濟就是還沒有完成之義。第1爻本來應該陽的，它陰，第2爻本來應該陰的它陽，以此類推。沒有一爻當位，所以是未濟。
《易經》告知我們不要隻看眼前，要曉得未來的變化。你此刻好還是不好是已經定瞭的，你埋怨也沒用，你如果想辦法讓它變好，這才是要緊的。
卦爻包含的智力
每一個卦有六個爻，我們給它六個位階，預示不同階段的變化。我們先說通例，由於這個是對每個卦都是通用的。初爻跟上爻對起來，叫做有始有終，“初難知，上易知”，由於一件事在剛一開始的時刻我們不瞭解它的走向跟脈絡，當事情進展到最後一個階段的時刻我們就比較容易知道瞭。對於年輕的小孩子，你不要一眼斷定他沒有用，由於他還有發展，常常小時瞭瞭，大未必佳，另外一種情況反之。第2爻跟第5爻也是相對的，二多譽，五多功。大傢有還是沒有發現我們中國人一開會就會講這檔子事他領導有方，我們才能做的那麼好，我們習慣於把功勞歸於領導，我們是不會去跟領導搶功勞的。一個廠長很有也許會去贊美工地上的人，可能很少贊美經理科長等等，我們此刻就容易看見一個問題，我們此刻人的那個是非標準已經錯亂掉瞭。我們把對的看成錯的，一直罵一直笑他，我們把錯的反而視為對的，你看槽糕不糟糕，今天隻要有一個人站起來說承蒙上級領導的指示，大傢就笑他拍馬屁瞭，這有啥好說拍馬屁的，沒有上級領導你有天大的本領你來試試看，由於你把功勞給他俺就知道你心中有我，根本原因就在你心中有我，那俺就放心的贊美你，假如你認為這檔子事，是你本人的能力你本人的本事，你所花的心思所做的成果，那你試試看好瞭，我下次不給你做，我這次斷然不會贊美你，斷然不會表揚你，你去看看是還是不是這樣。三跟四是最麻煩的，三多兇四多懼，三跟四都是不上不下的，三你要留意，由於你從下卦而言，他已經進展到一個卦的最頂端瞭，物極必反，很快會產生很大的變化，而四呢是上卦的一開始，你不曉得這個變化能否變的很順利。
乾卦作為“天下第1卦”有太多的智力作用與影響著我們中國人，大傢需要好好的來剖析乾卦的每一個爻，下一章我們說乾卦六龍。乾卦代表六條龍，它應該如何采取合理的行動。
《易經》第5十二卦 艮 艮為山 艮上艮下有什麼含義
艮卦本身二艮相疊，艮是門劂，二門之間有庭院，走在庭院裡。又有互卦震，震為行，引申為行人，坎是隱伏，藏看不見在的地方，沒有看見人，合在一起便是走在庭院裡沒見到人。艮是山也是停止之義，艮代表停止，人活著就要動，但有時也必須停止，古代人們行動時遇山則止，何況二山相重。
易經堂解釋天艮卦
艮，高山。艮者止也，就是像高山一樣守靜。但物不可以終止，故受之以漸，漸，漸進也。艮卦叫人掌控時機而行。六五…之義是抑止其口，說話中肯而調理分明，悔恨消亡。《象傳》說抑止其口，由於不偏倚，正確無誤。這和易經坤卦六二“直方大”的道理相似。詩經有言既明且哲，以保其身。這樣才能亨通順利，祥和益進，做到無咎
周易六十四卦第5十二卦 艮為山
卦象對於古代人們來說還是比較重要的，而且我們都清楚，在古代人們的眼中，卦象一直都是比較重要的。所以他們方才會用卦象去測算命運。那麼周易 六十四卦 第5十二卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【艮卦】
艮。艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
白話文解釋：
艮卦：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不見他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。
《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此乃戒，謀不逾位，明哲保身。
邵雍河洛理數解卦：
停留阻止，無可再進；隨份勿貪，不可強求。
小兇：得此卦者，前路受阻，不適宜妄進，宜守待機。
解卦手冊：
時運：運勢與運氣平平，不適宜妄進。
財運：守好本業，不可貪財。
住宅：不適宜改造；命由前定。
身體：帶病延年。
周易六十四卦第五2卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
事業：在過瞭一段發展後，應進行調整，暫時停止行動，匯總經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我克制，自我管束，謹言慎行，不要盲目追求他人。經過休整後，在合適時機到來時，再大顯身手。
經商：進入停滯不前的狀態，切不要盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界幹擾，特別是應該保持內心和理智上的寧靜，也不要輕易與他人合作。等待時機，必定會有前途光明。
求名：應保持純正的意圖，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。
外出：慎重為好，宜另擇佳日。
婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。