黃歷吉神兇神有哪些太歲太陽天幹(神在日表吉神表)
老黃歷的吉神有哪些
“建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，閉破不相當”黃道吉日，黑道兇日：老黃歷中：建、滿、平、收為黑道日，除、危、定、執為黃道日。成、開為小吉，閉、破為小兇。
老黃歷中星神吉神區別
星神蘊含吉神和兇神兩種
吉神就隻代表吉利的星神，例如:天乙貴人，太極貴人等
黃歷如何看?
看黃歷的方式方法：
我國傳統文化中的擇吉觀念，早已滲透到民族下意識中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……謹慎的人們都要選取一個吉祥日子。據說如此以來，即可趨吉避兇，凡事可獲更加滿意結果。這種擇吉行為產生的實際效果究竟怎樣，因很少有人用現代科學手段進行嚴密細致的追蹤統計，我們也隻好“姑妄言之姑聽之”。因為擇吉不但是人們的一種心理需要，而且已經成為一種較為復雜的文化現象，故而對其進行瞭解是特別所需的。基於此，我們結合海內外的一些擇吉通書和舊版歷書所涉獵的內容，分期進行詳細解讀，希望讀者從中汲取精華、剔除糟粕，為我所用。
從古至今，吉日選擇有佛、道、儒、理、學諸派，傳承下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等書多有矛盾之處。惟有用《周易》原理才能把它們統一起來，由於《周易》包羅萬象，它涵容天文、地理、武術、醫學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關系的學科。於是，我們在介紹傳統擇吉術的並 且，也會時常關系到《周易》方面的知識，因為篇幅所限沒有可能對此進行詳述，敬請讀者查閱有關書籍。
黃道吉日──大眾化的擇吉常識
查閱很多擇吉通書，宜忌內容占有很大篇幅，諸如“宜任職、會友、出行、赴任、視察、求醫、築堤、修造、豎柱、上梁、開市、立券、交易、納財、栽種、牧養、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、開倉、出財”等。筆者經過大量統計發現，這幾個宜忌內容大多與“黃道吉日”的宜忌相符，故而可以說“黃道吉日”是傳統擇吉術中最為主要的內容之一，把握瞭它也就等於掌握瞭傳統“擇吉術”內容的一大塊，故而我們first of all從這裡談起。
1。黃道的由來和起法
黃道，本是一個天文學術語，指地球繞太陽公轉的軌道平面與天球相交的大圓。因為地球的公轉運動受到其他行星和月亮等天體的引力作用，黃道面在空間的具體位置產生不規則的連續變化。因為地球繞太陽公轉為一年（365、二十四219日），古代人們依據太陽在黃道上的具體位置變化和地面氣候演變次序，將一年劃分為24個段落，分在12個月裡，故而以月為基點“十二建星”即體現出宇宙天體每天的作用與影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運行良好）、為人們向往，由此就將這樣推論出來的吉日稱為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。
此刻許多書在印刷上出現許多錯誤，這對沒有擇吉基礎的人來講，比較容易造成擇吉失誤，因此我們應該學會“黃道吉日”的起法，以便能檢查出書中印刷的是不是有錯。再者，若不用查閱有關書籍或年歷，隨時隨地掐指一算或眉頭一皺便說出一二三四，豈不更既便人便己，又能顯示出“專業人士”風采，因此其起法不可不巧記在心。十二建星，按其排列順序為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。
起法：每一年從立春後第1個寅日起“建”，一天一位，按以上順序以此往後排。逢節重復前一日的神值；一年共重復12次，這樣剛好保證下一年立春後的第1個寅日為“建”。比如：正月建寅，正月的第1個寅日為“建”，次日卯日則為“除”，第3日辰日為“滿”……；二月建卯，二月第1個卯日為“建”，次日辰日為“除”……，依此類推。
實際案例：1998年正月初八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執”……，十六庚寅日為“建”，十七辛卯日為“除”……二十八壬寅日又為“建”……二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日驚蜇仍是“收”，二月初九癸醜日為“開”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”……。
十二建星順序巧記法（此說僅供記憶之用，不為內容解釋之論）：建乃一月之主，所以“建”為隊伍之首領排在第1位；“立新”必然“除舊”，故“建”之後為“除”；“畢生二，二生三，三生萬物”，故三為“數之極”為“滿”，故“除”之後為“滿”；滿則溢，溢則平，故“滿”之後為“平”；平則定，故“平”之後為“定”；確定之後就能夠執行，故“定”之後為“執”；有執行者必然就有破壞者，故“執”之後為“破”；破者致危，知危而事可以繼續下去，直到成功，故“危”之後為“成”；事成則必定會有收獲，故“成”之後為“收”；舊的收獲象征著新的開始，故“收”之後為“開”；有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，故“開”之後為“閉”；休整謀劃停當，又要重新建造新的事業，故“閉”之後又為“建”，循環往復，循環不已。
從公歷日期推對應幹支：隻要記住並掌握以下口訣訣竅就能夠推出任意一天的天幹地支：“乘五除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。”（詳見《易數之友》精華本第一00
2。十二建星的吉兇內涵和應用
十二建星應用，可根據以下歌訣機巧應變：
建滿平收黑，除危定執黃；
成開皆可用，閉破不吉祥。
黑中平不愛，黃中危不強。
建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。
破除療病執宜捕，危本安床開丈量。
成開所作成開吉，平乃做事總平常。
十二建星吉兇內涵詳細解讀：
建：黑道。舊書雲：此日一般主吉，但修造動土之事不適宜做。此日與月令合二為一，至高無上，非極端富貴兩全之人不會受用，故對於平常百姓來說，當屬黑道日。
除：黃道。舊書雲：此日為“除舊佈新”之日，大吉，故很少有不適宜之事。萬事開始，皆需除舊迎新，故“除”日適宜萬事之開端。
滿：黑道。舊書雲：此日隻宜祭祀、祈願，其他均不吉利；尤其是赴官上任、愛情婚姻嫁娶等不適宜取用。祭祀祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈願未來，未來充滿著希望，故“滿”日隻宜祭祀、祈願。有空缺才能赴官上任，位滿則無需我也；同理，愛情婚姻嫁娶也是缺者需填，滿則不問，故“滿”日特別忌諱和避諱赴官上任和愛情婚姻嫁娶。
平：黑道。舊書雲：此日萬事皆吉。此日平平，無揚眉吐氣的一天，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人來講“平安順利其實就是福”，然對那些懷有追求上進、向往輝煌前程心理的人來講，是很不理想的，故為黑道日。
定：黃道。舊書雲：此日宜晏飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師。晏飲是為瞭固定某種關系和達到完成某種共識，協議那麼是對雙方的約定，故“定”日宜晏飲、協議；醫療、訴訟和出師則需見機行事，墨守定規的做法是註定要以失敗而告終的，故“定”日忌醫療、訴訟和出師。
執：黃道。舊書雲：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市。“執”有“執行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近，而移居、出行、開市則與其相差較遠，所以有“執日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市”之說。
破：黑道。舊書雲：此日萬事不利，隻能做破垣壞屋之事。此日為與月令地支相沖之日，沖則破，破則敗，不破不立，無敗無成，失敗乃成功之母，故此日雖為黑道，但適宜破舊與反思。
危：黃道。舊書雲：此日萬事皆兇。此乃對“危”字的誤解所致，危，本為“高”意，高則有險，所以有“危險”之說。不過，“高”乃高人一等、卓爾不群也，故為黃道之日。
成：黃道。舊書雲：此日宜開業入學、愛情婚姻嫁娶、赴官上任等，但不利訴訟。我們常說：學業進步、成雙成對、事業有成，這是人們對 命運少年、青年、壯年三個不同時期的美滿祝願，故“成”日宜開業入學、愛情婚姻嫁娶、赴官上任等。已成定局的事實是不需要在訴訟的，故“成”日不利訴訟。
收：黑道。舊書雲：此日能夠起到好作用的收獲之事，開始的事業則不利，忌出行、葬禮。出行為很多事情的起點，常常意味諸多開始，而葬禮是活人為死者送行，故“收”日忌出行、葬禮。
開：黃道。舊書雲：此日萬事皆吉，但破土安葬等則兇。追求永無止境，人生在世就是在一次又一次的“開始”中度過，直至入土方歇，故“開”日萬事皆吉但破土安葬則兇。
閉：黑道。舊書雲：此日萬事皆兇，但修築堤防之類的事則吉。有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，以便新的開創更為理想，休整謀劃時期最為忌乘虛偷襲，故要築堤修壩、加強防禦，故“閉”日利於閉門思過、運籌帷幄、修築堤防等。
老黃歷上吉神宜趨 吉期、陰德、相日、金堂、玉堂有什麼含義
這幾個都是神煞，古代人們匯總下來的，有吉神，有兇神。
老黃歷上吉神宜趨 吉期、陰德、相日、金堂、玉堂有什麼含義
這幾個都是神煞，古代人們匯總下來的，有吉神，有兇神。
黃歷的各式術語解讀
公歷：是此刻國際通用的歷法，又稱格列歷，在咱們國傢又叫國歷，或新歷。它與地球環繞太陽運動有關，是一種陽歷。公歷以1月1日為一年之開始。
示例：2013年1月4日，星期五。（後面兩個示例都以這天為準，地區還用民國紀年，即民國102年）
陰歷：按標準應稱夏歷，又叫漢歷，是依據月相的周期變化，並結合地球環繞太陽運動之規律（即春夏秋冬四季的變化）來制定的歷法。這是一種陰陽歷。陰歷以正月初一日為一年之開始。
示例：壬辰年 十一月 廿三日。（有的萬年歷為避開與幹支歷混淆，便註明為“陰歷年”。）
關於紀年法，這裡必需說明的是：陰歷能夠追溯到清朝的時憲歷，那個時候是采用帝王年號紀年法。到瞭清朝末年，孫中山領導的中國同盟會等就采用瞭黃帝紀年。直到辛亥剪掉鞭子成功後，有代表提出黃帝紀年有害於與國際通行的歷法相銜接，遂決定改用西歷（陽歷）。黃帝紀元的使用至此乃止 。固夏歷隻剩下幹支紀年這一選項，並沿用到現在。長久以來，均有不少專業人士學者提出要求恢復黃帝紀年的意見。好處是一可以避開和幹支歷混淆，二是更利於增強民族凝結聚集力，三是可以像公元紀年一樣連續遞進式地紀年。
幹支歷：又叫節氣歷、甲子歷，是以60組均不相同的幹支標記年、月、日、時的一種歷法，基本完善於北宋時期。它用24節氣來分解出十二個月份，每一個月含有兩個節氣，沒有閏月，年長即回歸年，是一種陽歷。幹支歷以立春為歲首。
示例：壬辰年 壬子月 庚午日。（部分歷書沒有幹支紀月、幹支紀時的，用五虎遁年起月訣、五鼠遁日起時訣推排出）
幹支歷一直是黃歷中最要緊的部分，由於擇吉之術隻與年月日的天幹地支相關。後世的抉擇傢為增添其術的精密度，並營造出上應天行的形象，乃強調鋪註規則中的月份，是從該月節氣的起始瞬間至下月節氣之前。南宋掌禹錫即稱：凡擇日，皆取月節氣應為正，氣應時刻隨歷日用之。 值年太歲： 今年值年之太歲。
歲沖：今年與太歲沖犯之歲次生肖。
幹支紀年：用天幹地支來紀年的方式方法，是幹支歷的一部分，或者和陰歷相配。如甲午年，或陰歷甲午年。
流年飛星：即當年入中之紫白九星。有的會配有流年九宮飛星圖。
24節氣及交節時間：
24節氣即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古代人們依據太陽在黃道上的具體位置（黃經）變化和地面氣候演變次序，將全年劃分的24段落，每段約隔半月，分在12個月裡。
七十二候：
五天一候，一年365天（平年）為73候，為與二十四節氣對應，規定三候為一節（氣）、一年為72候。
每一候均以一種物候現象作相應，叫“候應”。72候的“候”應包括非生物和生物兩大類，前者如“水始涸”、“東風解凍”、“虹始見”、“地始凍”等；後者有動物和植物，如“鴻雁來”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始華”等。
七十二候的源頭很早，對農事活動曾起過一定作用。固然其中有些物候描述不那麼準確，其中還有不科學成份，不過對於瞭解古時候華北地區的氣候及其變遷，仍然具有一定的參考價值。因為那個時候確定物候的始見單位較小而氣候的實際及地區差異很大，所以非常難普遍應用。此刻黃河流域物候現象已發生變化，其他地區的物候更是千差萬別，必須不斷發展物候學，制定新的自然歷，要不然一味地機械照搬古書是行不通的。
幾龍治水：
是依據每一年正月第1個辰日（辰為龍）在第幾日決定的。如在正月初五，就叫“五龍治水”，在初六，就叫“六龍治水”，等等。據說，龍數越多，雨量越少，龍數越少，雨量就越多。漢族民間自古就有“龍多不下雨”的諺語。
幾牛耕田：
每一年第1個醜日（醜為牛）在正月初幾，就是“幾牛耕田”。耕田的牛是多多益善，愈多就愈好。
年神方位圖及說明文字：
以1990年庚午為例，其文字說明有：太歲壓祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬時避之吉；是年三煞在北五黃占離凡亥壬子癸醜丙午丁八山忌用餘各山俱利；是年太歲姓王名清，天幹屬金，地支屬火，納音屬土。歲德在庚，歲德合在乙……
年方位圖的中间位置及向外第1圈的內容其實就是“九星配年方陣圖”，上例文字說明中的的“五黃占離”“丁午丙”忌用就是來自這個“年九星方陣圖”的應用。
第2圈是24山（參見《24山》一文）第3、第4圈是年神隨歲支遊四方諸位神煞，上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位災煞等三煞。 月之大小：公歷如3月大，4月小。陰歷如四月大，閏四月小。
當月所值月宿（1989年十二月為例，月宿為軫）。
月煞方位（1989年十二月為例，月煞方位為東方）。
幹支紀月：用天幹地支來紀月份的方式方法，是幹支歷的一部分。如丙寅月。一說月建。
月星：即流月飛星。（1989年十二月為例，月星為九紫）
吉神“王日”、“要安”、“驛馬”、“天後”等和兇神“月破”、“天火”等，均屬月令系統的神煞。 其內容主要包括：公歷日期；星期；當天時令（如上下弦、24節氣、朔望、各式節日等）；當天吉、兇神煞；陰歷初幾；幹支紀日；納音五行；八卦；每日卦運；所值九星；二十八星宿；十二直；當天宜忌；當天沖煞；當天胎神；當天吉、兇時等。簡述如下：
幹支紀日：如甲子日、乙醜日、丙寅日等。
當天吉兇：凡遇歲破、月破、上朔、四離、四絕等大不吉之諸煞值日者，不管其他所臨神煞怎樣均為兇日，其餘諸日依據所臨十二建星（黃道黑道十二神）、二十八星宿和各類神煞情況判定為平或吉。
十二建星：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉；
二十八星宿：角、亢、氐、房、心尾箕等（參閱《黃道吉日》和《二十八星宿》文）；
納音五行：在日元支其下註有“金”、“火”或“海中金”、“爐中火”字樣。
“天官辰時”、“喜神午時”、“日祿申時”、“天乙酉時”、“福星未時”等，這幾個均是日元時神內容，是以當天日元而起的時辰貴神，因為“黃歷”篇幅所限一般僅列其中的一個。
當天宜、忌：由當天所臨的十二建、二十八星宿和諸位神煞推論總結出。
吉神宜趨： 宜接近，會有吉利的神明。
宜： 今日適合做的事情。
兇神宜忌： 應遠離，會有沖犯不好之事發生。
忌： 今日不適宜做的事情。
祭祀：指祭祀禮拜祖先和神明等。
安葬：舉行埋葬等儀式。
嫁娶：出嫁的日子。
出行：外出旅遊等。
祈福：祈求神明降福或設醮還願之事。
動土：建築房屋時、第1次動起鋤頭挖土。（多指陽宅）
安床：指安置床鋪。
：佛像塑成後、供奉上位之事。
納采：訂婚時受授聘金。
入殮：將屍體放入棺材。
移徙：搬傢、遷移住所。
破土：第1次動起鋤頭挖土（多指陰宅）
解除：打掃房屋。
入宅：搬入新傢。
修造：修理建造房屋。
栽種：種植作物。
開市：商店開張營業。
移柩：移動棺材。
訂盟：訂婚儀式的一種，俗稱小聘。
拆卸：拆毀房屋。
立卷：訂立各式契約。
交易：相互買賣之事。
求嗣：向神明祈求後代。 （多指求男丁）
上梁：給房屋裝上大梁。
納財：購屋產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉等。
起基：建築房屋時，第1塊石頭放入墻基
齋醮：廟宇建醮前需舉行的齋戒儀式。
赴任：走馬上任。
冠笄：男女年滿20歲所舉行的成年禮儀式(周和周以前)周以後女子十五歲及笄。
安門：放置正門門框。
修墳：修理墳墓。
掛匾：指懸掛招牌或各式匾額。
壞垣：指拆除房屋或圍墻。
沐浴：洗澡。
教牛馬：謂訓練牛馬之工作。
開池：開鑿水井、挖掘池塘。
彭祖百忌：指的是在天幹地支紀日中的某日或當天裡的某時不要做某事不然會發生某事。
當天沖煞：如“沖猴，歲煞北”、“沖雞，歲煞西”等。
沖：即地支相沖，即午子相沖、未醜相沖、申寅相沖、酉卯相沖、戌辰相沖、亥巳相沖，再把十二地支配以十二屬相，子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。因此，凡子日，與午相沖，即為“沖馬”；寅日，與申相沖，即為“沖猴”。黃歷設立此款，是告知人們，不要選用那些與自己屬相相沖的日子。
煞：每日沖煞年歲方位中，破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不適宜，沖煞的生肖年歲，應該盡最大力量避諱，並且註意和提防沖煞方位，避開朝該方面行事，以免遭惹無妄之災。
歲煞：常居四季，成為“四季之陰氣”，極為狠毒，能遊行天上，所理之地不可穿鑿、修營和移徙。不慎而沖犯這，傢裡子孫六畜將受傷害。然歲煞巡行的方位卻極易尋覓。子日起正南，向東逆行，一日一位，四日一周，周而復始。
而沖犯年歲者，上列諸事亦應回避或不適宜為之，漢族民間傳統信仰，也習慣以“安太歲”的流程，祈求年度諸事的順遂。
當天“紫白九星方陣圖”：即流日飛星。（有的還有太陰、太陽、孛星、羅睺、水星、金星、土星、木星、計都九方陣圖）。
今日諸神
下元： 今日之卦象
掌日太歲： 今日掌日之太歲
胎神占方/每日胎神： 古老的傳說裡，一直有經常提到的「胎神」存在，農民歷上可見「胎神」的項目，漢族民間風俗相信胎兒生命受胎神支配，於是諸多忌諱與禁忌衍生，多半在限制孕婦勞動，和避開參與婚喪喜慶等社交活動，多休養以減少流產發生的危險。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天幹地支可精密推算得知，傳統上胎神值位處必須忌諱和避諱修造、搬動，以免損孕，難產。孕婦亦不可以搬動傢具、不可以動刀剪，由於孕婦亂動會讓「胎神」不愉快，使得生產不是很順利。「胎神」說，固然是漢族民間守舊的傳說、，然而婦女懷孕十月，一向就該謹慎註意和提防、好好休養，若是由於流產、早產而失去小寶寶的生命，對於孕婦可是莫大的遺憾！！！
吉神占方/吉神方位：喜神、財神、福神、貴神所到之方向。
五行： 即金、木、水、火、土。五行為構成宇宙之最基本元素，也代表宇宙萬物五種變化和性格，四季的演變，日月的運行，亦以五行是數。
金，中心凝結聚集，有收斂、剛銳、砍伐的力量。
木，四方發散，有生長、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流動、自由、向下的力量。
火，向上擴升，有光熱、膨脹、向上的力量。
土，左右移動，有厚重、雜陳、向內的力量。 “五不遇午時”、“五不遇辰時”等，為從日元而起時神，參閱《良辰吉時》一文。
當天的吉時、兇時：這幾個“子平、醜吉、寅兇”的字樣，均是根據當天日元時神（日祿、喜神、五不遇等）、日支時神（日建、日合、日馬、日破、日害、日刑以及青龍、明堂、天刑、朱雀等黃道黑道十二神）和別的時神（旬空等）推論總結出。
吉時：吉利之時辰。
兇時：兇兆之時辰。