乾卦體質的人太陽掌心體質(乾卦人的體質特征)
乾卦命的人去何方求財
南方。
財富不是求來的，而是種來的。財是養生之源、護身之本。小如豐衣足食，大至國富民安，無不以財富為首務。現代社會物質財富的創造速度遠超前代。不過，物質的豐富也讓人類對產品需求的數量和質量要求日益增添，加之社會分工的發展，經濟社會的變化速度也大大加快，人類生活遠未如古時候農業社會安閑、穩定，從而讓人心愈趨不安。
受社會大環境作用與影響，物質資糧充足與否對佛弟子能不能安心修行顯得非常重要，因此許多佛友熱衷於修習財神法。
“先以欲鉤牽，後令入佛智”，財神法亦是菩薩度生之大悲與方便，佛友修習財神法亦無不可。不過，大乘佛法的本質是上求佛道下化眾生，修習任何法門都不能離開佛法的本質。
於是，財神法的修習亦應當以成就佛果、救度眾生為目的，從心入手，努力培養本人的德行。《解深密經》中，觀世音菩薩問佛，“世尊，若諸菩薩具足一切無盡財寶成就大悲，何緣世間現有眾生貧窮可得？”佛言，“是諸眾生自業過失，若不爾者，菩薩常懷饒益他心，又常具足無盡財寶，若諸眾生無自惡業能為障礙，何有世間貧窮可得！！！”
於此可知，“種瓜得瓜，種豆得豆”，財富不是求來的，而是自己積累德行種來的。於是，財神法的修習也應以心為本，懺悔一切惡業，增長一切白法功德，清凈其心，生起般若智慧，常饒益眾生，則財富不求自得。社會經濟，世、出世善法，小乘、大乘、密乘等佛法各宗各派，無不如此。
財神法遵循因果法。當今社會經濟行業分工極其明確，而同行業內競爭角逐又極其激烈。從經濟運行的整體來看，人們求財主要通過商業戰略、科技創新、投資、投機等法。
不過，種種方法皆不離因果，所謂善習結業、惡習結果。心量廣大的企業傢，事業也大，此乃智慧成就；或有前世、這一世積累善業，果報成熟成就。而靠種種投機、欺騙成就者，此種人常常多集惡緣，傷身、敗德，財富來得快，去得也快，終究是無所獲。
佛子發大菩提心，隨眾生所需，內外佈施，利澤群生，自己來做財神，這才是名符其實的財神法！！！
依據欒加芹的卦象體質理論，測得自己是乾卦體質，要護腦，有還是沒有什麼好。。。
我也是乾卦體質，我也很著迷欒博士。
我此刻吃國愛堂的乾卦體質養生茶，喝瞭有5、6盒瞭，就做保健養生用瞭，希望身體好好的就好。
你去淘寶商城上搜這傢店，就可以找到的
乾卦體質是什麼 特征
乾卦為八卦中的一種，依據陰陽屬性，乾卦為純陽之卦，按中醫的論理，就是陽性體質其特征是;陽性體質身體比較溫暖（熱癥）
大部分男性比較怕熱，是由於男性原本就是陽性體質
使身體涼下來，身體情況就會好轉，就可以保持健康狀態
外表
這類人看似血色好，擁有肌肉強健結實的體型，精力充沛。“矮胖紅臉的叔叔”就是一個典型。陽性體質的人，一胖起來就會變得“胖而結實”。另外，這類人具有眼睛細而小、眉毛濃密、頭發少、一上年紀就會禿頭的特點。
身體情況
由於肌肉結實發達，所以體溫很高、怕熱。精力充沛，活潑好動。據說假如過於傾向於陽性，血液就會變得粘稠，容易引發失眠癥和癔病。因為這類人年齡不大時有足夠的養分和熱量，所以精神飽滿，大體上不會得哪種病，非常健康。不過，隨著年齡的增添，血管內壁堆積瞭膽固醇或中性脂肪等營養過剩物質，容易引發動脈硬化，進而誘發其他一些可怕的疾病。
易患的病
易患因為營養過剩所引起的高血壓、腦中風心肌梗塞、痛風、糖尿病、歐美癌癥（肺癌、大腸癌、胰臟癌）等疾病。應控制對鹽、肉、蛋等陽性食物的攝入，戒暴飲暴食，多吃些蔬菜、水果、醋等陰性食物。
性格
這類人多是聲音大而好動，做任何事都幹凈利落。這類人大部分有主見但缺乏靈活性，易怒，脾氣大。不過，助人為樂、性格開朗、很招人喜歡。
心愛的食物
原本傾向於生蔬菜、醋拌涼菜、涼豆腐、啤酒、水、加冰塊的威士忌酒等能使得身體涼下來的陽性食物。不過，由於食欲旺盛，過多食用瞭肉類、魚類、辛辣的糧食等陽性食物，從而致使營養過剩，進而生病（脂肪肝、肥胖、糖尿病、痛風等）的人不在少數。
單坤 雙兌 單坤 雙艮 這些詞啥意思啊?
這是卦象
“單” “雙” ，代表每月之中奇數的日子
乾卦體質的人，易患腦部疾患；
坤卦體質的人，易患脾系統疾病；
兌卦體質的人，易患肺部疾病；
艮卦體質的人，易患胃部疾病；
坎卦體質的人，易患腎系統疾病；
震卦體質的人，易患心系統疾病；
離卦體質的人，易患與膽相關的疾病；
巽卦體質的人，易患肝系統疾病；。
小雪養生|國學大師張其成教授:養骨溫陽初冬始
養生 國學大師張其成教授：養骨溫陽初冬始" img_height="798" img_width="1200" data-src="//imgq4、q578、com/df/1123/78c44b9cdc6e6032、jpg" src="/a20二十四/img/data-img。jpg"> 養生 國學大師張其成教授：養骨溫陽初冬始" img_height="620" img_width="778" data-src="//imgq4、q578、com/df/1123/ea5二十四43aba4e2cdb。jpg" src="/a20二十四/img/data-img。jpg">
1958年出生於安徽，著名國學專業人士，中醫文化 養生 專業人士。國傢級非遺“張一帖”新安醫傢第十五代傳承人，北京大學哲學博士，我國第1位《黃帝內經》博士後，北京中醫藥大學國學院首任院長、教授、博士生導師，享受國務院特殊津貼。
他幼承傢訓，先後隨高道、禪師修習道、佛，在長期的修煉中將儒道佛醫四傢 養生 功夫融會貫通，首次提出“國學 養生 ”的概念，首次提出“易道主幹，三教合易”的看法，主張“易魂佛心，儒風道骨，醫藝並用，五經歸元”，以內求實修打通生命覺悟之路。
國傢級非遺“張一帖”醫傢第十五代傳承人、“國學 養生 ”首倡者、國學大師、北京中醫藥大學國學院院長張其成教授提醒人們，小 雪節氣 養生 ，務必要註意和提防對骨的保養，尤其是first of all要保證腎臟的 健康 。 “ 養生 方法因人而異，沒有統一的方式方法，卻有統一的金科玉律，這個金科玉律是所有人都必須遵守的，即《黃帝內經》裡的8個字：‘法於陰陽，和於術數’。”張其成教授說。
腎主冬，主骨生髓，在冬季須留意對腎臟相應功能的保養。
其實也就是說按周易來看，立冬到冬至之間，還是屬於秋冬之間。乾卦也屬金，而不是水，冬至才是腎氣最旺者時候。但老話講要未雨綢繆，因此要想保養某個臟腑和身體的某種功能就要提前著手。一入冬就須留意對骨的保養，特別是老年人。老年人骨的情形涉及到晚年生活的質量。
要保證骨的 健康 first of all要保證腎的 健康 。 火性炎上，水性就下，人體的腳十分重要。我們的腳底有一個穴位——湧泉穴，是腎經的第1穴位，亦即腎經的“根”。大都時間它都與地氣相接，所以我們才總是強調腳要保暖。冬季應該每一天晚上用熱水泡腳，尤其是從立冬開始就應該這樣做，用兩手大拇指在湧泉穴位上按揉。按完後用兩手掌搓雙足內側面，亦即腳大拇指側面。這裡有許多重要的穴位，腎經、脾經都從這裡經過。搓到溫熱就行瞭，假如能再按按就更佳瞭。
張其成教授指出，就 養生 來講，第1步要明白本人的體質。固然每一自個的體質都不同，但萬事萬物都不離陰陽， 人的體質也分陰陽，把握住陰陽就把握住瞭體質偏性，也就把握住瞭怎麼 養生 的核心。
偏陽性體質的人有四個偏向性的特征：熱、燥、動、亢。這四點中“熱”是最根本的要素，由於陽盛則熱。
要是一個人平常的時刻，在沒有做啥事情，也沒有患病的情形下，身體總是熱乎乎的，還容易“上火”，那多數都是偏陽性體質。偏陽性體質的人害怕熱，討厭過夏天，而冬天對於他們來說則不是那麼難受，喜好喝水，而且喜歡喝冷水。偏陽性體質的人的動作是比較快的，走路急沖沖的，相對較好動，性格比較外向。還有一點就是，這種偏陽性體質的人常常比較幹燥，皮膚的水分不夠。陽太多瞭，就易患陽亢的熱性病，如大便幹燥、長癤子、容易上火等。
偏陰性體質的人有四個主要特征：寒、濕、靜、藏。這四點中“寒”是最根本的要素，由於陰盛則寒。
偏陰性體質的人有一個很明顯的特征就是，身體的體溫偏低，有的人還會手腳冰涼。他們怕冷，討厭冬天而喜歡夏天。這樣的人不怎麼愛喝水，即使是喝水也愛好喝熱水，他們的動作不快，比較和緩，個性比較內向安靜。若是再進一步說，陰太多瞭，就容易患陰盛類的疾病，如大便總是稀稀拉拉的不成形、小便清亮且量偏多、特別怕冷、病瞭之後不太容易好利索，而且總是纏纏綿綿有點沒去根兒的模樣。
那麼，有的人說，他不熱也不寒，不燥也不濕，動作不快不慢，個性不內向也不外向。各方面陰陽都差不多，偏向不明顯。有還是沒有這樣的人呢？也是有的，這便是陰陽平和之人，這樣的人多數都能長壽。
還有的人說，他有一點偏陽性，不過有些特征沒有，說是陽性體質，陽性癥狀又不那樣的顯眼。這樣的人是什麼體質呢？我們稱之為“少陽”，就是年少的陽，還沒有那麼厲害的陽。相相應的我們也就有“太陽”，非常厲害、特別明顯的陽。關於“陰”也同樣，陰性體質不那樣的顯眼的，我們叫作“少陰”，癥狀非常明顯的陰性體質，我們叫作“太陰”。
養生 國學大師張其成教授：養骨溫陽初冬始" img_height="492" img_width="952" data-src="//imgq4、q578、com/df/1123/c1f08d1ffec92a28、jpg" src="/a20二十四/img/data-img。jpg">冬季大自然的陽氣會愈來愈弱，陰氣會愈來愈強，這一時刻陽盛應當註意和提防些什麼呢？
first of all，無論是陽性體質還是陰性體質，都要 順應自然界陰陽的變化 ，在這個大原則下 結合本人的體質特點 養生 。
打比方說都要開始 註意和提防防寒保暖，顧護陽氣，而順應陰氣的增長，皆可以開始“秋冬養陰” ，這個養陰是指的多補充富含水分的、養形的、養精的東西。
對於偏陽性體質的人來講，他們不怕過冬天，他們僅需須留意保證休息時間，跟隨陰氣的節律來安排日常活動就能夠瞭，如“必待日光”，等到太陽出來瞭再開始活動，太陽休息的時刻也跟著休息。
而對偏陰性體質的人來講，由於他們特別討厭寒冷的冬天，所以更加需要做好防寒保暖的工作，更加需須留意適當活動肢體、補充能量高的糧食。
來源/电话悟 真 網012 14944。net“科普醬紫蛙”
養生 國學大師張其成教授：養骨溫陽初冬始" img_height="800" img_width="1920" data-src="//imgq4、q578、com/df/1123/f2347dfb3d635a42、jpg" src="/a20二十四/img/data-img。jpg">
12式養生氣功
氣功師此刻許多人都鐘意的一種養生方式，養生氣功之名就是由此而來，那麼12式養生氣功有啥呢?下面和我來看一下吧!
12式養生氣功：
12式養生氣功目錄：
1。氣功養生十二法 2。氣功養生的有益之處有哪些
3。氣功養生時需要小心什麼 4。養生氣功怎麼進行體悟
5。什麼人適合氣功養生 6。氣功養生中包括哪些
7。氣功養生怎麼入門 8。氣功養生之五禽戲
氣功養生十二法
預備式
動作
兩腳並步站立，周身放松，兩眼輕閉或者平視前方，兩牙齒輕輕叩起，當聽到默念口訣訣竅時，“夜闌人靜萬慮拋，意守丹田封七竊，呼吸徐緩搭鵲橋，身體輕盈像燕子飄雲霄。”
兩手要疊於丹田，左手放在裡面。口訣訣竅念完，兩手慢慢放下。
功理作用
預備式的效果是幫助練習者排除雜念，凈化大腦，給細、勻、深、長的腹式呼吸打好基礎。周身放松。
12式養生氣功第1式 乾元啟運
動作
重心移至右腳，左腳向左開步，稍寬於肩，頭向左轉，同時兩臂內旋，擺至與肩平，目視左手，配合吸氣，兩臂稍外旋，將手擺至胸前，目視前方。
蹲腿屈膝，兩肘下沉帶動兩手下按於腹前，兩手與肚臍相平，要松腰斂臀，目視前方，配合呼氣。
兩腿伸直，頭向右轉，目視右手，同時兩臂內旋，擺至與肩平，配合吸氣;兩臂稍外旋，將手擺至胸前，重心移至右腿。
左腳並攏，兩腿由屈逐漸伸直，兩手下落臵於身體兩側，配合呼氣，目視前方。右式動作與左式相同，方向相反。
功理作用
乾卦的卦詞是元、亨、利、貞。乾是萬象萬物的開始，稱為元或啟元，乾元啟運就是萬物萬象的開始，也可以這樣說宇宙間萬相萬物都是由乾的功能創造的。
這一式有用且助於暢通手太陰肺經和手陽明大腸經脈，意守丹田即使於排除雜念，靜化大腦，又有用且助於補中益氣，扶正培本，增強體質。
註意和提防問題與事項
⑴兩臂內旋，兩掌左右分撐時拇指須稍用力，以助於臂的旋轉幅度。
⑵下蹲之深度因人而異，不適宜強求一致。
⑶默讀“呼”音或意守丹田(指關元)。
第2式 雙魚懸閣
動作
身體半面45度轉身向左，並 且，兩臂內旋，(臂與身體的夾角約為60度)身體半面右轉，右腿下蹲，左腳跟提起，右手放在左手的脈口上，同時成左丁步。
(手的高度是放在右小腹前)左腳繃腳向左前方上步，同時左手向右前方伸出，以腰為軸，身體後坐，兩手兩臂隨著腰的旋轉，相合於胸前，身體轉正。
左腳並攏，雙腿慢慢伸直，右手上托，左掌下按，指尖朝內。 目視右手，沉肘帶手，落於體側，目視前方。 右式動作與左式相同，方向相反。
功理作用
雙魚是指太極圖中兩條首尾相接的陰陽魚。此處是指兩腳並立，一手下按於胯旁、一手上托於頭之前側上方，尤如兩條陰陽魚懸掛於庭。這一式有用且助於提高肺功能，緩解咳喘等呼吸道系統疾病;並 且，有用且助於提高脾胃功能，緩解消化不良、胃脘痛等消化系統疾;
並且，對於提高腎功能，預防生殖泌尿系統疾病有一定作用。
人體前躬，可作用於腰部和冠及屬腎的督脈，可作用於與腎相通的命門和俞穴，和作用於腎經和膀胱經脈。於是，時常習練“躬身撣靴”有用且助於滋養腎陰、溫補腎陽、納氣歸腎、固腎壯腰、健腦益智。
註意和提防問題與事項
⑴精神集中，意守命門。
⑵身體盡最大力量舒展，幅度宜大，躬身撣靴時兩腿伸直。但剛入門的人和病患者應因人而異。
⑶身體直起宜緩慢進行，速度均勻。
⑷高血壓病患者練習此式時，須將頭抬起。
第6式 犀牛望月
動作
重心移到右腳，左腳向左開一大步，同時兩拳變掌坐腕後撐，重心左移至左腳，兩手放松。
身體左轉，右腳跟側蹬，捻動湧泉，兩手從兩
側抖腕，亮於頭的左右前側方，兩臂成弧形，掌指相對。
右腳跟向裡捻動，兩臂外旋，兩眼先註視左手，隨重心移到右腳，兩手擺至胸前。
左腳並步，兩手內旋，掌心向下，下落至體側後再握拳收於腰側。
右式動作與右式相同，方向相反。
功理作用：第6式，犀牛望月。犀牛頸短體粗、轉頭不便。 傳說 犀牛角上有白紋，反應敏銳，所以犀牛角古稱“靈犀”。唐代詩人李商穩有詩雲“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，比喻雙方心領神會，感情共鳴。
這一式通過轉頸倦腰，有用且助於疏松頸項部和腰背部的肌肉，松解其粘連，緩解肩、肘、腕、頸、背、腰等部位的疼痛，暢通手足三陰、三陽經脈。有用且助於強心益肺、通調三焦、潤腸化結、舒肝利膽、和胃健脾、滋陰補腎。
註意和提防問題與事項
⑴精神集中，意守命門。
⑵轉腰幅度宜大，髖胯下沉，左膝或右膝前跪(指起勢方向)，後腿蹬直，後腳跟不得離地。
⑶兩掌握拳時，中沖瞬間點摳勞宮。
⑷兩臂旋轉幅度宜大，速度均勻，切不要端肩、忽快忽慢。
第七式 芙蓉出水
動作
左腳開步，身體微蹲，兩手手背疊於小腹前，隨著腿伸直，兩手疊腕卷指彈指甲，經面前分向身體的兩側，兩目平視前方。
身體左轉，兩手輕輕握拳，右腳向左腳左後方插步，兩拳屈於胸前，右拳在上左，左拳在下，拳心向下，下蹲成盤根步。右拳拉至右肩前，左拳隨著左臂內旋，收於左胯旁，翹腕。
右手下落，左手向上，掌根相靠，收於胸前，身體直起，右腳收回，兩掌經胸前同時上舉於額前，頭向後仰。
重心移至右腿，左腳並步，兩腿微屈，兩手隨著肘下沉，垂於體側，兩腿伸直，目視前方。
右式動作與左式相同，方向相反。
功理作用
芙蓉是蓮荷的別名。這一式動作通過模仿芙蓉出水，可以疏通手三陰經和手三陽經脈，有用且助於強心益肺、潤腸化結、調理三焦。疏通足三陽經脈和足三陰經，有用且助於和胃健脾、舒肝利膽、固腎壯腰。該式為渾身性運動，有用且助於提高五臟六俯機能。
註意和提防問題與事項
⑴第一拍卷指、彈甲(指甲)時，肩、肘、腕、指等各部要連貫不滯，儒雅大方。
⑵第二拍兩腿下蹲成盤根步時，兩臂一側屈於胯旁，一側挽回胸前，宜上下一致、手足相顧，既如蓮藕經盤地下，又似芙蓉飄搖飛舞，輕松自如。⑶第三拍，隨著身體直起，兩掌根相靠上托，象征陣陣微風中吹拂著的荷花，從清池水面中浮起。
同樣動作做兩遍。
功理作用
第十式 雲端白鶴
鶴，古稱“長壽仙禽-依平鳥”，故常用白鶴比喻具有高尚品德的賢能之士。
這一式動作中，腳趾上翹，壓迫足三陰、三陽之井穴，所以有助於暢通足六經脈;合谷捻大包，即有用且助於潤腸化結，又助於和胃健脾。兩手頭上抖腕亮掌，有用且助於通調三焦、疏通水道。
註意和提防問題與事項
⑴第一拍，蹺趾充分，合谷捻揉大包穴時，宜舒胸直背，百會上頂。
⑵第二拍，兩腿下蹲腿部內側宜相靠;兩掌左右分擺時，宜從左右兩腕相靠開始，掌指依次卷曲，要求做到“四折”，連綿不斷。
⑶做第三拍時，百會上頂，帶動整個身軀向上，兩手抖腕亮掌時，中指端與肩穴上下差不多對齊。
⑷做第四拍時，沉肩垂肘帶手下落，將氣沉入丹田(指關元)。
第十一式 鳳凰來儀
“鳳凰來儀”意思是鳳凰飛舞而有儀容。
這一式中，轉身旋臂，有用且助於暢通任、督及手三陰、手三陽經脈。屈腕成勾手，因為對手三陰、三陽經之井穴、原穴產生良性刺激，所以有助於改善心、肺、大、小腸等臟腑的機能。腳趾抓地，因為對足三陰、三陽經之井穴、原穴產生良性刺激，所以有助於提高肝膽、脾胃、膀胱、腎等臟腑之機能。
動作
上身左轉45度，兩臂內旋，擺至與肩平後手心向上移到胸前。
身體下蹲，左腳繃腳上步，由虛步變成提步，重心前移，兩手逐漸成勾手，向身後勾掛，目視左前方。
重心後移成虛步，前腳尖上翹，兩勾手變掌，十字交叉，左手在裡，右手在外，掌心朝內，合於胸前。身體轉正，目視前方。
兩手轉掌心朝外，經面前分開，手腕與肩高。 左腳並攏，兩腿伸直，兩手下落，垂於體側，目視前方。
右式動作與左式相同，方向相反。
註意和提防問題與事項
⑴第一拍，百會上頂，身體中正，以腰脊之轉動帶動兩臂側分、前擺。
⑵第二拍，由虛步變成前腿伸直，後腳跟提起的動作，要展現出連貫圓活的特征，兩勾手的屈腕宜短暫，並稍用力。
⑶第三拍，兩手經胸前、面前左右分掌時，宜舒胸直背，松腰斂臀。
⑷第四拍，左腳向右腳並攏，宜百會上頂帶動整個身軀直起。
⑸意守丹田，輕吐“呼”音。 第十二式 氣息歸元
動作
隨著吸氣，提肛收腹，兩臂內旋擺至體側，兩掌隨兩臂外旋，手心朝前。
呼氣，氣沉丹田，兩腿半蹲，兩掌合抱，收於腹前。
同樣動作共做三次，第3次最後一動時，兩手疊於丹田，男性左手在內，女性右手在內。
功理作用
第十二式，氣息歸元。關元位於任脈之上，屬丹田之一穴，它是足三陰經與任脈的交會穴，又是小腸的募穴，中醫叫作“長壽大穴”，具有顯著的保健作用。故以意引氣歸關元，有用且助於壯中氣、補元氣、滋養臟腑、平調陰陽。
註意和提防問題與事項
⑴精神集中，意守采氣歸於關元。
⑵吸氣時，百會上頂，松腰斂臀，身體中正，周身放松。
⑶兩掌內收回抱采日月精華時，註意和提防氣路由寬變窄，促使氣流加速。
收勢
動作
兩臂內旋，左右分開，手心向後，兩臂外旋，手心向前，
兩手疊於丹田。男性左手在內，女性右手在內。
赤龍攪海，先從左向右繞三周，再由右向左繞三周。將唾液分三口咽下。
功理作用
收式，現代醫學證明，唾液中含有球蛋白、粘液蛋白、氨基酸、淀粉醚、融菌醚、免疫球蛋白和各式微量元素。
唾液有用且助於改善糖代謝，維持血糖衡定。
註意和提防問題與事項
⑴精神集中，意守金津玉液。
⑵吞津咽液時，宜汩(音gǔ)汩有聲。
氣功養生是在中醫養生理論指導下，運用特別規定的 方法 配合呼吸和意念來調節人體心身健全的一種祛病延年的身心鍛煉方法。
它與現代科學的預防醫學、心身醫學、運動醫學、自然醫學、老年醫學以及體育、 武術 等等，皆有一定的聯系。它通過自我調控意念、呼吸和身軀、來調整內臟活動，加強自己一身穩定機制，從而達到祛病益壽的意圖。
現代“氣功”一詞包括瞭古時候的“吐納”、“導引”、“存神”、“靜功”、“辟谷”⓵ 。
“動功”、“內功”、“外功”、“修練”、“打坐”、“入定”、“坐禪”、“靜坐養生”、“修身養
氣功養生性”、“呼吸養生”等等，甚至 太極拳 等某些武術，隻要以內功為基礎，都屬氣功的范疇。
氣功又分動功與靜功兩大類，前者亦稱外功，後者亦稱內功。
外功以內功為基礎，靜極才能生動，所謂“內練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足瞭，筋骨才能強壯。
靜功並 不是靜止，而是“外靜內動”，是機體的特殊運動狀態。正如王船山所說：“靜者靜動，非不動也。”
靜以養神，以吐納呼吸為主要練功方法;動以練形，以運動肢體為主要練功方法。不管靜功還是動功，都離不開調心、調息、調身這三項練功的基本手段，亦即意守、呼吸、姿勢三個環節。
靜則生陰、動則生陽，動靜兼練，“三調”結合，於是陰陽調和，祛病延年。正如陶弘景的《養性延命錄》裡所說：“能動能靜，所以長生”。
由上可知，氣功是在中醫養生理論指導下產生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。
松靜相輔，順乎自然。松與靜的關系密切，渾身放松能促進入靜，而入靜後，也必然呈現渾身放松，故兩者是相輔相成的。
所謂松，一方面是渾身肌肉放松，這個松必須掌握松而不懈的狀態。采用臥式，渾身放松較易實現，但在擺好姿勢以後，還應渾身微微晃動幾下，達到臥之舒適。
站、坐兩式的維持，都務必要有一定的肌肉處於焦灼狀態，不過 也需最大限度的放松。
放松的另一個方面，就是意識的放松，first of all要伴隨著渾身肌肉放松，使全身機體有一個舒適松快的體驗感覺，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過於集中，要 消除緊張 狀態，達到精神意識的放松。
所謂靜，是指相對安靜來講，在呼吸方面出入無聲，體會悠閑自得，在意識方面強調通過意守，排除雜念，達到入靜。
也就是說，松靜自然是練功的關鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當，常常會出偏差。
氣功之“氣”，主要指真氣(元氣)來講。練氣之初，必須由練肺氣(呼吸之氣)入手。肺氣的鍛煉，因為功法的區別，采用的呼吸方式也各異。固然如此，但不論什麼功法，大多數要求呼吸做到：悠、勻、細、長、緩。練功有素之人、每一分鐘呼吸次數，甚至可達二三次，形成緩慢的腹式呼吸。呼吸氣的鍛煉，必須由淺入
氣功養生深，由快至慢，逐漸練習，不能要求在短時間內即形成完整的深長呼吸。初練時必須以意念誘導，練到一定程度，便可達到自然而規律的呼吸。所謂練意：一為排除雜念，達到入靜;二為意守丹田，使整個機體發生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很不容易的，必須通過一定時間的練習，才能使雜念逐漸減少，達到入靜的要求。
練功過程中如何把練意和練氣結合在一直?開始鍛煉呼吸時，並且也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。
待深長均勻的呼吸形成後，再註意和提防腹部隨呼吸起落。當呼吸鍛煉得很純熟時，即便不註意和提防呼吸也能自然達到氣貫丹田，此時，單純意守丹田即可以瞭。這樣練氣練意，二者就能密切結合，實現意氣合一，使真氣充沛，達到治病健身。