命局官殺旺取食傷為喜用神制其旺神食傷身旺官殺(沒有食傷的女命)
。。。命局官殺旺，取食傷為喜用神，制其旺神。後天需補土 求解謝謝
本命屬相為兔，爐中火命。（此乃納音）（即生於丙寅年、丁卯年的人，都是“爐中火”命。 ）七煞格，此乃你命進 七煞格局。（看日主能否擔，那這個前提就是官和殺是旺，官殺要弱的話就得補，那麼這樣就談未到擔不擔瞭。多數情況下它倆是對立面，身能擔的時刻，官殺的品德性格你就展現出來瞭：不能擔的時刻，就是外界的條件對你產生一種壓抑感、管束力。視其能否擔，也就決定出瞭日主的富貴貧賤。）
取食傷為喜用神，制其旺神（取命局的食傷為你命裡喜用神，來遏制七煞，殺邀食制，就好像是老虎跑到你傢中面來吃人，你邀約捕头或旁人來你傢中幫你對付老虎，屬於正當防衛。以食制殺，就如你專門上山去捕獵老虎，屬於故意獵殺國傢保護動物，是違法的。月令是代表國傢的，七煞在月令時，就是殺邀食制；食神在月令時，就為食神制殺。如此區分是由於喜用神不一樣。殺為喜用神者，命主的品德性格呈七煞的特性，事業趨向以功名為主；食神為用者，命主的品德性格呈食神的特性，事業趨向以技藝為主。）
後天需補土（你命局缺少土，在後天 即為 多種種花草啦。名字帶點土等等 為後天補五行所缺一行。）
命局官殺旺，取食傷為喜用神，制其旺神。有什麼含義?
你好!
你問:命局官殺旺，取食傷為喜用神，制其旺神。有什麼含義?
這是我一篇一直在用!但大都皆能接受的回答!
贈予你也送給所有想算命運的人:
大都的人常常都是在生活之中!遇見不順或對本人的未來的一生好奇或疑惑時最喜歡算命!
所以…。。建議如下:
諸如道傢還有西洋星象學。。。。。。。皆有在幫人算命或算運!
假設:今有兩人幫你算星座12生肖四柱命運!一人解說你命好~運好~貴人多!命裡煞中帶劫!須要改運!要不然………。。這時那你應該要來相信那位呢?
其實也就是說名符其實的四柱算法是很嚴謹及復雜!還必須從算者的周遭包括!爸媽!配偶!面相!手相。。經度~緯度。。。。。。。。。。。。。。
由於同樣的出生四柱!同樣的姓名!都存在不同的命數結果!
希望你清楚明白我在說什麼?
人都是喜歡聽動聽的!
更耽心的是回答的人也不曉得真懂假懂!這不是害人嗎?
所以把心結打開!別管它!個性合得來比星座八字合得來更為重要!
太過在意算命命理運勢與運氣經常提到的暗示! 隻會害自己陷入往後生活之中思想上。。。。。。。。好壞陰影包袱之中!
大都的大多數勸善止惡!主要帶給人們的是心靈上的寄托!
但佛教佛法中講究的是靠的著重是自修重因果!不談怪力亂神!包括抽簽~解夢~算命或算運~改運!還有撞邪!避邪之說!
又假設:某人的小孩正在學校讀書!他希望他的小孩在班上讀書考試能名列前矛!於是準備豐盛供品到處拜神求佛!托付神佛能保佑他的小孩考試能考第1名!你覺得這樣有效嗎?佛教佛法中的種種教法教育告知我們!種什麼因得什麼果!他的小孩考試要考第1名!主要靠的始終隻有他自己!別人是幫不瞭他的!爸媽能做的也隻能是給他好一點的學習環境!
所以無論是從科學的角度或從的角度來看待命運!
隻要自己能常持善心~多行善事!
自己命運!~自己決定!
隨順因緣~把心放下!
就能活得自然!
過得自在!
但願能幫到你!
祝願你!
吉祥!如意!
南無法阿彌陀佛
ps:最後建議你~無論別人給你算得結果怎樣?希望你能理性看待夢境!!
假如你覺得能接受也認同我以上的意見說法!還望請您及時給我采納滿意答案鼓勵!
使俺保持更佳的動力!來幫助更加的多的人!謝謝! 祝福你!
。。。命局官殺旺，取食傷為喜用神，制其旺神 有什麼含義
直接放你八字來，我解析你要補什麼更清楚，解析此句話，有一本書那麼長。你曉得何謂七煞格？何謂官殺？何謂食傷？你是屬哪個五行？
誰知道本命局官殺旺，取食傷為喜用神，制其旺神有什麼含義謝謝各位大師。。。
甲方：公元1982年4月30日19時30分出生
一九八二年 四月 七日 戌時
八字： 壬戌 甲辰 癸未 壬戌
大運： 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
2 12 22 32 42 52 62 72
八字五行個數（本氣） ：0個金，1個木，3個水，0個火，4個土
八字五行得分：金：8 木：16 水：16 火：12 土：44
甲方命局剖析：本命屬相為狗，大海水命。正官格。
命局官殺旺，取食傷為喜用神，制其旺神。(木)
乙方：公元1985年6月14日19時30分出生
一九八五年 四月 二十六日 戌時
八字： 乙醜 壬午 甲申 甲戌
大運： 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅
7 17 27 37 47 57 67 77
八字五行個數（本氣） ：1個金，3個木，1個水，1個火，2個土
八字五行得分：金：16 木：12 水：14 火：18 土：32
乙方命局剖析：本命屬相為牛，海中金命。傷官格。拱貴格。
八字過弱，以印比為喜用。(木水)
配婚分數：70分
乙方所需的用神能得到甲方的補救，預示後者對前者有先天的幫忙作用。乙方可要善待甲方喲。
乙方財強，甲方官殺強，十神關系上有互補，兩人相互平衡，協調發展。
二位命卦沒有固定組合，關系不怎麼樣。(甲方命卦：離九（東四命） 乙方命卦：離九（東四命）)
二位屬相相刑，這是不利的組合，在一起會經常爭執，難以和睦相處。(甲方屬相：狗 乙方屬相：牛)
二人年柱納音是吉配。二人日柱納音是吉配。會有良好的愛情婚姻基礎。
二位的前世緣分為“榮親關系”，前世有親近血緣，這一世更為好友，關系密切。
二位出生的年月組合一般。
。。。請大師看看，身衰無印、無才、無官殺、食傷旺。內詳。
傳統命理旺衰誤人子弟
幾月出生人必會命短，11種人容易命短
幾月出生人必會
孔老夫子曾無可奈何地感嘆說：“死生有命，富貴在天”。
因為奮鬥瞭一 生也沒可以在上施展抱負，最後在不得已中才做起瞭教書先生的孔子，終於不得不在碰得頭破血流後低頭認命瞭。“不知命，無以為君子”，這便是他在追求上失敗後，心情漸次趨向淡泊的自我寫照。那末，如何才能預先“知命”呢？
自從算命術發明以後，因為在相當大的程度上遵循著這位儒傢先師的遺訓，所以推究預算一個人畢生的富貴貧賤，窮通壽夭，自然成為瞭算命術的首要目的。
為啥同樣一個人，生出來後的處境居然會這麼不同呢？依照命理學傢的解釋，就是當人在受胎之初，二氣，真精妙合之際，假如稟受的是清氣，那麼這樣就為智為能，稟受的是污穢之氣，那麼這樣就愚為不肖。為智為能的在上必定多所獲益，所以或富或壽；為愚為不肖的不能自我奮發，所以貧賤而夭。這反映到命中，就自然會在任何人本人的生辰四柱裡顯現出來。
說到這種對命主本人未來的推法，命理學傢也自有他的一套，這便是推富貴貧賤先看命裡自己一身日元當令不當令，次看喜用神得力不得力，末看行運順利不是很順利。假如日元當令，喜用神得力，運遇財官，常常富貴發福，吉星高照，反之則貧困潦倒，苦不堪言。推生死夭壽要細論歲運和原局喜用神的喜忌，假如歲運碰上忌神冒頭，喜神無救，那麼這樣就輕則兇，重則死瞭。不過也有一種“以生月定之”的講法，《玉門關集》說:“凡壽以生月定之，生月居支幹納音旺處，及五行相生不逆，日時並胎，皆得數，不相刑克者，主上壽。”此外，《滴天髓》有《何知章》推人富貴貧賤壽夭，作用與影響很大，其說法為：
（一）何知其人富，財門戶
什麼是“財門戶”？劉基註解解讀道：“財旺身強，官星衛財，忌印而財能壞印，喜印而財能生官，傷官重而財神流通，財神重而傷官有限，沒有財而暗成財局，財露而傷亦露者，此皆財門戶，所以富也。”任鐵樵則補充說：“財旺身衰無官者，必要有食傷。身聚財旺無食傷者，務必要有官有煞。身旺印旺食傷輕者，財星得局。身旺官衰印綬重者，財星得令。身旺劫旺，沒有財印而有食傷者。身衰財重，無官印而有劫比者，皆財門戶也。”因為命局中論財與論妻之以通論，故有“財神清而身旺的妻美，財神濁而身旺的財富”的講法。假如深一層論，則任氏之說可供參考。他說：“如身旺有印，官星泄氣，四柱不見食傷，皆財星生官，無食傷，則財星亦淺，主妻美而財薄也。身旺無印，官弱逢傷，得財星化傷生官，則亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚。身旺官弱，食傷重見，財星不與官通，傢雖富而妻比陋也。身旺無官，食傷有氣，財星不與劫連，無印而妻財並美，有印則財旺妻傷。此四者宜細究之。”
（二）何知其人貴，官星有理會
對於“官星有理會”的解釋，劉基認為：“官旺身旺，印綬衛官，忌劫而去劫，喜劫而生印，財神旺而官星通達，官星旺而財神有節，無官而暗成官局，官星而財神亦者，此皆官星有理會，所以貴也。”任鐵樵氏則說：“身旺官弱，財能生官。官旺身衰，生印。印旺官衰，財能壞印。印衰官旺，財星不現。劫重財輕，去劫。財星壞印，生印。用官官財亦，用印印露官亦露者，皆官星有理會，所以貴顯也。”因為命局中論官與論子之以，故而又有“官星清而身旺的必貴，官星濁而身旺的必多子”的講法。對此，任鐵樵發揮說：“如身旺、官旺、印亦旺，格局最清，而四柱食傷，一點不混，財星又不出現，官星之情，依乎印，印之情，依乎日主，隻生得一個本身，故有官無子也。縱使稍雜食傷，亦被印星所克，自然貴而有子。必身旺官衰，食傷有氣，有印而財能壞印，沒有財而暗成財局，不貴而子多必富。如身旺官衰，食傷旺而沒有財，有子必貧。如身衰官旺，食傷旺而無印，貧而無子。或有印見瞭財，亦同此論。”
（三）何知其人貧，財神反不真
所謂“財真”，任鐵樵認為大體有九種情況：一為財重而食傷多，二為財輕喜食傷而印旺破財，三為財輕劫重而不見食傷，四為財多喜劫而官星制劫，五為喜印而財星壞印，六為忌印而財星生官，七為喜財而財合閑神而化，八為忌財而財合閑神化財，九為官煞旺喜印而財星得局。並說：“凡敗業破傢之命，初看起來乎佳美。非財官雙美，即幹支雙清，非煞印相生，即財臨旺地，不知財官雖可養命榮身，必先要日主旺相，方能任其財官，若太過不及，皆為不真，能散能耗則有之，終無法致富貴也。”
（四）何人其人賤，官星還不見
任鐵樵認為，官星不見之理有上等、中等、下等、三種情況。官輕、印重，身旺，或官重，印輕。身衰，或官印兩平，日主休囚，此乃上等官星不見。官輕，劫重，沒有財，或官殺重無印，或財輕、劫重，官伏，此乃中等官星不見。官旺喜印，財星壞印，或官煞重無印，食傷強制，或官多忌財，財星得局，或喜官星，而官星會他神而化傷，或忌官星，他神合官星而又化官，此乃下等官星不見。
（五）何知其人吉，喜神為輔弼喜神為輔弼喜用神之神，屬於吉神。八字中假如有喜神的，則喜用神有勢，畢生吉多兇少。反之，八字中如無喜神出現，雖有喜用神，若歲運不逢忌神沖克則罷，若果一遇忌神，大多難逃兇災。
（六）何知其大不吉，忌神輾轉攻
所謂“忌種”，就是損害體用之神。四柱中忌神為病，喜神為藥。有忌神而有喜神解救的，叫做有病有藥，有忌神而沒有喜神可以解救的，叫做有病無藥。有病有藥的吉，有病無藥的兇。如寅月出生人，如不用甲木而用戊土，那麼這克土的甲木就成瞭當今的忌神瞭。這時日主命局中假如有火化木，有金制木，這火金就成瞭喜神，從此以後行運若更扶喜抑忌，皆可轉兇為吉。反之，命裡運中如若沒有火化木，無金制木，反而有水生木，有木黨木，那麼這樣就兇禍多端，到老不吉瞭。此外，歲運如最未能扶喜抑忌，不過 也不與忌神結黨，助紂為虐，那末大體終身不吉不兇，碌碌到老。對此，劉基說到：“財官無氣，喜用神無力，但是無所發達而已，亦無刑兇也。至於忌神太多，或刑或沖，歲運助之，展轉攻擊局內無備之神，又無主從，不免刑喪破敗，受難，到老不吉。”
（七）何知人其壽，性定厚
所謂“性定”，意即局中四柱得地，五行停勻，所合都為閑神，所化都為喜用神，所沖都為忌神，所留都為喜神，無缺無陷，不偏不枯。“性定”的人，不生迷戀之私，不作茍且之事，為人寬厚和平，仁德皆備，所以多福多壽。所“厚”，意即八字中官弱見瞭財，財輕遇食，身衰有印綬生身，身旺有食傷吐秀，所喜得為提綱之神，所忌的為失令之物，加之提綱與時支有情，行運與喜用不侼，所以富而且壽。
（八）何知其人夭，氣濁神枯瞭
所謂“氣濁”，任氏認為：“濁字作一弱字論。氣濁者，日生失令，喜用神淺薄，忌神深重，提綱與時支不照，年變與日支不和，喜沖而不沖，忌合而反合，行運與喜用無情，反與忌神結黨，雖不壽而有子。”所謂“神枯”，任氏接著說：“神枯者，身衰而印綬太重，身旺而克泄全無，然重用印，而財星壞印，身衰無印，而重疊食傷，或金寒水冷而土濕，或火焰土燥而木枯者，皆夭而無子也。”而劉基則從總的方面概括道：“氣濁神枯之命，極易看。印綬太旺，日主無著落；財殺太旺，日主無依倚。忌神與喜神雜而戰，四柱與喜用神反而絕。沖而不和，強而無制，濕而滯，爆而鬱，精流氣泄，月背時脫，此皆無壽之。”
實戰派易學霍炳龍先生
上面便是與幾月出生人必會有關的內容，是關於任鐵樵的共享。看完11種人容易後，希望這幫助到大傢！！！