獅子座屬於哪個星系太陽獅子座星系(獅子座屬於哪個星球)
獅子座由幾顆星組成?他在哪個星系裡?
獅子座(7月23日——8月22日) 獅子座的軒轅十四(α星)、牧夫座的大角以及室女座的角宿一，組成瞭春季星空裡很著名的“春季大三角”。 獅子座也是黃道星座。因為歲差的原因，在4000多年前的每一年六月，太陽的視運動正好經過獅子座。（如今的六月，太陽的視運動已經到瞭金牛座與雙子座之間）那時，波斯灣古國迦勒底的人民認為，太陽是從獅子座中得到瞭許多熱量，所以天氣才變得熱起來。古埃及人亦有同感，由於每一年的這一時刻，很多獅子都遷移到尼羅河河谷中去避暑。 古埃及對獅子座非常崇尚，據說，著名的獅身人面像就是由這頭獅子的身體配上室女的頭塑造出來的。獅子座裡的星在中國古代也很受註重和重視，我國古代人們把它們喻為黃帝之神，稱為軒轅。 我們在春夜通過春季大三角找到瞭獅子座α星即軒轅十四後，它東邊的一大片星，就都是獅子座的瞭。在獅子座中，δ、θ、β三顆星構成一個很顯著的三角形，這是獅子的後身和尾巴；從ε到α這六顆星組成瞭一個鐮刀的形狀，又象個反寫的問號，這是獅子的頭，連接大熊座的指極星（即勺口的兩顆星）向與北極星相反的方向延伸，就能夠找到它。α星我國叫軒轅十四，它的視星等為1、35m，位於獅子座心臟的部位，也是那個反寫的問號的一點，是獅子座最亮的星，也是全天第2十一亮星。 它和大角、角宿一組成瞭一個等腰三角形，延長大熊座δ和γ星到十倍遠的地方能找到它。古時候，航海者經常用它來核實確定航船在大海中的具體位置，所以獅子座α星又被授予“航海九星之一”的稱號。 獅子座的軒轅十四就位於黃道附近，它和同樣處在黃道附近的金牛座畢宿5。天蠍座的心宿二和南魚座的北落師門一共四顆亮星，在天球上各相差大概90°，正好每個季節一顆，它們被合稱為黃道帶的“四大天王”。 每一年11月中旬，特別是14。15兩日的夜晚，在獅子座反寫問號的ζ星附近，會有大量的流星出現，這便是著名的獅子座流星雨。它大概每33年出現一次極盛， 早在公元931年，我國五代時期就已記錄瞭它極盛時的情景。到瞭1833年的極盛時每小時有上萬顆。以致第2天晚上有位農夫抓緊跑到屋外，看看天上的星是還是不是都掉光瞭。 獅子座流星雨在1866年還很盛，但1899年時卻少多瞭，到1932年和1965年時隻看見瞭不多的幾顆。到1998和1999年的時刻，獅子座流星雨再展雄姿，又顯現瞭極盛期。 每一年11月中旬天亮前，獅子座正在中天，如果想看流星雨可得早點起呀！！！ 參考星座網站內容 參考書籍： 知識混裝大無極
獅子座的星系是什麼
銀河系。
我們肉眼看見的星星，90%皆在銀河系。
啥是做獅子座?
獅子座(陽歷7月23日-8月22日出生者)獅子座是在春天夜裡出現於天空南側的一個星座。其符號象徵著獅子的心臟與尾巴。
操作方式
01
獅子座女生初次給人感覺是一種少言，古板，傲氣，冷酷的印象。不過，可以告知你的是，這是假相，不是她做作出來的，而是她生下來就帶著的的氣質所展現出來的，由於她自己一身骨子裡素有的不同凡響是難以抹殺的，所以她不會那麼容易改變，不過這隻是給不熟悉的人，特別是第1面的人的印象，隻要有過交流她就會改變處理做法。若是她們感覺舒服的，她就會以話多墨跡著稱，而且說起來沒完沒瞭。不過，倘若對方的體驗感覺實在叫她們印象不佳，那麼這樣就沒法控制瞭，她們就會冷酷到底，甚至以蔑視的姿態不屑一顧對方，所以判斷獅子座的女生，第1點就是她們很自我，萬事皆為自己的體驗感覺和心情出發，對方給她們留下的印象特別好，她們會把陽光的一面完全無懈可擊的流露出來，像個大貓咪一樣惹人喜歡。不過對方印象不好，她們要麼就是沉默要麼就是展示獅子般的樣子，讓對方左右不適，她們能夠做到的。
1985年的獅子座，是什麼星系的?
這群星系是著名的獅子座三重星系-三個壯麗的星系聚在一個望遠鏡的視野裡。使用合適的望遠鏡可以欣賞3個聚在一起的美麗星系，這組星系分別命名為NGC
3628(上)、M66(左下)、和M65(右下)，它們全都是大型螺旋星系。它們看似形狀不同，是由於星系盤面與我們視線夾角不同所致。其中，NGC3628是側視，塵埃帶切過星系的盤面，而M66和M65的傾斜度都很大，因此我們能看到它們旋臂結構。這組星系之間的重力作用造成瞭一些明顯的效應，其中包括NGC
3628扭曲的星系盤，以及M66被拉長的旋臂。這幅壯麗的影像所涵蓋的天區大概是一度（二倍滿月的寬度）。這個三重星系跨度大概覆蓋瞭50萬光年的范疇，估計距離我們約有3，000萬光年遠。
螺旋星系M66大小約有10萬光年，距離我們有3500萬光年遠，在由它、M65和NGC
3628所組成的獅子座三胞胎
(Leo
Triplet)中，M66是最大的一個。和眾多的螺旋星系相似，交錯在M66長而復雜塵埃帶上的亮星及星雲，照亮並彰顯出漩渦臂，M66比它的鄰居M65要大得多，擁有一個發育良好但卻輪廓模糊的中心核球，因此它被歸類為Sb型。它的旋臂存在著明顯的形變，非常可能是它與鄰居之間引力互相作用的結果。它們好像被歪曲，並且重新安置在瞭星系平面之上。註意和提防其中一條旋臂是怎樣穿越到中心核球左側的。星系中可以看見大量塵埃，在其中一條旋臂的末端還能看到一些粉紅色星雲，這是恒星形成區的標志。
在宇宙裡有多少個星系
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全地球有多少個星系?
宇宙
在西方，宇宙這個詞在英語中叫cosmos，在俄語中叫кocMoc ，在德語中叫kosmos ，在法語中叫cosmos。它們都源自希臘語的κoσμoζ，古希臘人認為宇宙的創生乃是從渾沌中產生出秩序來，κoσμoζ其原意就是秩序。但在英語中更經常用以預示“宇宙”的詞是universe。此詞與universitas有關。在中世紀，人們一般把沿著同一方向朝同一目標共同行動的一群人稱為universitas。在最寬廣的意義上，universitas 又指一切現成的東西所構成的統一整體，那麼這樣就是universe，即宇宙。universe和cosmos往往預示一樣的意義，所不同的是，前者強調的是物質現象的總和，而後者則強調整體宇宙的結構或構造。
宇宙觀念的發展 宇宙結構觀念的發展 遠古時代，人們對宇宙結構的認識處於十分無知的狀態，他們通常來講依照本人的生活環境對宇宙的構造作瞭無知的推測。在咱們國傢西周時期，生活在華夏大地上的人們提出來的早期蓋天說認為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；後來又發展為後期蓋天說，認為大地的形狀也是拱形的。公元前7世紀 ，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其中间位置那麼是高山。古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中间位置那麼是尼羅河。古印度人想象圓盤形的大地負在幾隻大象上，而象則站在巨大無比的龜背上，公元前7世紀末，古希臘的泰勒斯認為，大地是浮在水面上的巨大圓盤，上面籠罩著拱形的天穹。
最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張天體和我們所居住的大地都是球形的。這一觀念為後來很多古希臘學者所繼承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F。麥哲倫率領探險隊完成瞭第1次環球航行後 ，地球是球形的觀念才最終證實。
公元2世紀，C。托勒密提出瞭一個完整的地心說。這一學說認為地球在宇宙的中间位置安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恒星天皆在以不同速度繞著地球旋轉。為瞭說明行星運動的不均衡性，他還這樣想行星在本輪上繞其中心轉動，而本輪中心則沿均輪繞地球轉動。地心說曾在歐洲流傳瞭一千多年。1543年，N。哥白尼提出科學的日心說，認為太陽位於宇宙中心，而地球那麼是一顆沿圓軌道繞太陽公轉的普通行星。到16世紀哥白尼建立日心說後才普遍認識到：地球是繞太陽公轉的行星之一，而包括地球在內的八大行星則構成瞭一個圍繞太陽旋轉的行星系—— 太陽系的主要成員。1609年，J。開普勒揭示瞭地球和諸行星皆在橢圓軌道上繞太陽公轉，發展瞭哥白尼的日心說，同年，伽利略·伽利雷則率先用望遠鏡觀測天空，用大量觀測事實證實瞭日心說得對性。1687年，I。牛頓提出瞭萬有引力定律，深刻揭示瞭行星繞太陽運動的力學原因，使日心說有瞭牢固的力學基礎。在這以後，人們逐漸建立起瞭科學的太陽系概念。
在哥白尼的宇宙圖像中，恒星隻是位於最外層恒星天上的光點。1584年，喬爾丹諾·佈魯諾大膽取消瞭這層恒星天，認為恒星都是遙遠的太陽。18世紀上半葉，因為E。哈雷對恒星自行的發展和J。佈拉得雷對恒星遙遠距離的科學估計，佈魯諾的推測獲得瞭愈來愈多人的贊同。18世紀中葉，T。賴特、I。康德和J。H。朗伯推測說，佈滿全天的恒星和銀河構成瞭一個巨大無比的天體系統。弗裡德裡希·威廉·赫歇爾首創用取樣統計的方式方法，用望遠鏡數出瞭天空中大量選定區域的星數以及亮星與暗星的比例，1785年first of all得到瞭一幅扁而平、輪廓參差、太陽居中的銀河系結構圖，從而奠定瞭銀河系概念的基礎。在從此以後一個半世紀中，H。沙普現瞭太陽不在銀河系中心、J。H。奧爾特發現瞭銀河系的自轉和旋臂，以及很多人對銀河系直徑、厚度的測定，科學的銀河系概念才最終確立。
18世紀中葉，康德等人還提出，在整個宇宙中，存在著無數像我們的天體系統(指銀河系)那樣的天體系統。而那個時候看去呈雲霧狀的“星雲”非常可能正所謂如此的天體系統。從此以後經歷瞭長達170年的曲折的探索歷程，直到19二十四年，才由E。P。哈勃用造父視差法測仙女座大星雲等的距離確認瞭河外星系的存在。
近半個世紀，人民經過對河外星系的研究，不但已發現瞭星系團、超星系團等更高層次的天體系統，而且已使我們的視野擴展到遠達200億光年的宇宙深處。
宇宙演化觀念的發展在咱們國傢，早在西漢時期，《淮南子·俶真訓》指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，認為世界有它的開辟之時，有它的開辟以前的時期，亦有其的開辟以前的以前的時期。《淮南子·天文訓》中還具體勾畫瞭世界從無形的物質狀態到渾沌狀態再到世間萬物生成演變的過程。在古希臘，也存在著類似的見解。例如留基伯就提出，因為原子在空虛的空間中作旋渦運動，結果輕的物質逃逸到外部的虛空，而其餘的物質則構成瞭球形的天體，從而形成瞭我們的world世界。
太陽系概念確立以後，人們開始從科學的角度來探討太陽系的源頭。1644年，R。笛卡爾提出瞭太陽系起源的旋渦說；1745年，G。L。L。佈豐提出瞭一個因大彗星與太陽掠碰致使形成行星系統的太陽系起源說；1755年和1796年，康德和拉普拉斯則各自提出瞭太陽系起源的星雲說。現代探討太陽系起源z的新星雲說正所謂在康德-拉普拉斯星雲說的基礎上發展起來。
1911年，E。赫茨普龍建立瞭第1幅銀河星團的顏色星等圖；1913年，伯特蘭�6�1阿瑟�6�1威廉�6�1羅素則繪出瞭恒星的光譜-光度圖，即赫羅圖。羅素在獲得此圖後便提出瞭一個恒星從紅巨星開始，先收縮進入主序，後沿主序下滑，最終成為紅矮星的恒星演化學說。19二十四年 ，亞瑟·斯坦利·愛丁頓提出瞭恒星的質光關系；1937～1939年，C。F。魏茨澤克和貝特揭示瞭恒星的能源來自於氫聚變為氦的原子核反應。這兩個發現致使瞭羅素理論被否定，並致使瞭科學的恒星演化理論的誕生。對於星系起源的研究，起步較遲，目前普遍認為，它是我們的宇宙開始形成的後期由原星系演化而來的。
1917年，A。阿爾伯特·愛因斯坦運用他剛創立的廣義相對論建立瞭一個“靜態、有限、無界”的宇宙模型，奠定瞭現代宇宙學的基礎。1922年，G。D。弗裡德曼發現，依據阿爾伯特·愛因斯坦的場方程，宇宙不一定是靜態的，它真的可以是膨脹的，也可以是振蕩的。前者對應於開放的宇宙，後者對應於閉合的宇宙。1927年，G。勒梅特也提出瞭一個膨脹宇宙模型。1929年 哈勃發現瞭星系紅移與它的距離成正比，建立瞭著名的哈勃定律。這一發現是對膨脹宇宙模型的有力支持。20世紀中葉，G。伽莫夫等人提出瞭熱大爆炸宇宙模型，他們還預言，依據這一模型，應能觀測到宇宙空間目前殘存著溫度很低的背景輻射。1965年微波背景輻射的發現證實瞭伽莫夫等人的預言。從此，很多人把大爆炸宇宙模型看成標準宇宙模型。1980年，美國的古斯在熱大爆炸宇宙模型的 基礎上又進一步提出瞭暴漲宇宙模型。這一模型可以解釋目前已知的大都重要觀測事實。
宇宙圖景 當代天文學的研究成果表明，宇宙是有層次結構的、物質形態多樣的、不斷運動發展的天體系統。