道教姻緣是一個定數嗎為啥婚姻女命生辰八字(命裡已經定好的姻緣躲不掉)
一：姻緣是天註定的嗎
姻緣真的是天註定嗎 各人的命數是不一樣的，有的人愛情婚姻緣厚，有的愛情婚姻緣薄，厚的人出嫁較容易，薄的人出嫁就難，沒婚姻緣的人結不瞭婚。不過 也不是一定的。
自個的行為是會作用與影響愛情婚姻和緣分的，二個人之因此能出嫁在於福分是對等的，當然這個對等，不一定是完全對等絲毫不差，是在一個范圍之內，有上下活動的空間，這便是為啥有的人愛情婚姻緣厚有的薄，厚的人這個允許的范疇相對較寬，薄的人允許的范疇相對較窄，在這個范圍內才能對得上緣分。任何一方做瞭有損自己福分的事都會作用與影響到愛情婚姻緣分，所以本人的行為特別重要。愛情婚姻生活一直就是一種福分，由於我們從中得到瞭快樂，福分都是消耗品，就好像壽命一樣，消耗完瞭就沒瞭，故有的人會分手離婚，由於他們這一方面的福報消耗完瞭。正所謂這個原因，婚前任何傷害到愛情婚姻福分的行為都會作用與影響到姻緣，打比方說婚前性行為，在婚前性行為中感受到瞭快樂，就消耗瞭福分，婚前性行為越多，福分消耗的越多，同樣的，看低俗小說光碟圖書，大街上偷看美女靚仔，穿著暴露性感，粗言穢語，這幾個能使人獲得 *** 的行為都會消耗愛情婚姻方面的福報，當然各件事消耗的福報是不等的，另外看言情小說愛情劇也會提前預支情感感情，消耗自己愛情婚姻方面的福報，所以小說看多瞭就不要怪另一半不浪漫，由於是自己把情感感情預支瞭，自己是空虛的。當本人的福分損的太多的話，超出瞭姻緣的那個對等范圍，本來有的緣分，也就不對等瞭，也就斷瞭。而在愛情婚姻中的人就容易離婚。婚前同居性行為是很損姻緣的，許多人以為沒事，是社會風氣，其實也就是說是有害的。許多人婚前同居性行為，緊接著同樣的二個人也能出嫁，那是由於他們本來有這個緣分，福分對等，婚前同居性行為降低的福報也是對等的，因此還是會出嫁，不過二個人的福報都是損的，假如他們愛情婚姻緣薄的話，愛情婚姻是很困難保持的。不過如果婚前性行為的對象不是自己命裡已經定好的那一個人，這個損失就大瞭，由於本人的福分損瞭，而命裡已經定好的那一個人沒損，就不容易對等瞭，這個緣分就容易斷的，婚前性行為是最傷姻緣的，當然一些個人行為，打比方說 *** 也是很傷姻緣的。當然還要看二個人愛情婚姻緣的厚薄，二個人愛情婚姻緣真的厚，二個人有幾世的姻緣，那也經得起消耗，不過是損的，就有的二個人幾世的姻緣，因為婚前太過放縱，連婚都結不瞭就把福分消耗光瞭。所以婚前性行為， *** ，看低俗小說光碟，傳播色情方面的東西，這幾個行為都是損福相損姻緣的。
當然本人的緣分受損瞭，斷瞭，也是可以補救的，就是想辦法去修補這幾個損失的福報，first of all就要在私生活方面管住自己這是根本，務必要從內心去懺悔自己曾經的過錯，如果內心沒有懺悔之意，補救的作用也是不大的，網上有許多懺悔方面的文章不妨參考一下。同時多去勸別人遠離邪淫，多去傳播這一方面的文章，幫到別人遠離邪淫自己會對應的增添福分，幫得越多增得越多，多去舉報 *** ，提升本人的思想境界，增添本人的福分，本人的福分越多，可能和您結合的另一半福分就越高，當然私生活方面管住自己是根本，沒有這一點，其他別的非常難起作用。感覺自己緣分斷瞭或者要求姻緣，可以拜觀世音菩薩，觀世音菩薩是可以安排姻緣的，由於這個地球上和我們福分對等的人其實也就是說是許多的，隻是許多沒有這個緣分去碰到，多拜多念觀世音菩薩，菩薩會安排如此的緣分，平時沒事瞭，就多念觀世音菩薩，務必要多念，念到心裡去，那樣菩薩才能感應到。就好像我們在外地的人念本人的媽媽一樣，念得誠瞭多瞭媽媽也可以感覺到的，念菩薩也同樣的道理。隻要您誠心去念去拜去求，結合著規范本人的行為，積德行善，就能夠求到。恭敬誠心是最要緊的，不在於錢多少，燒香多少，而恭敬誠心在哪裡展現呢，當然拜菩薩的時刻務必要恭敬要真的相信有這個力量。還要說的就是展現在本人的行為上，真真正正棄惡向善瞭，這叫真的。。。。。。>>
人的命數和愛情婚姻真的是天註定嗎？ 我相信命運和愛情婚姻卻實是天註定的，由於當一自個的緣份來瞭，雙方都鐘意上瞭對方，可就是某種原因，似乎有個人操控一樣，雙方如何也走未到一起，回憶之前的種種我才相信，命運和愛情婚姻都是天註定的，偶爾就算你們二人很有緣份，不過最後出嫁的沒有可能即為你們二人，假如你們二人有緣份的話，就算由於種種原因，可最後還是會牽手畢生！！！不過偶爾緣份到的話也要憑借自己爭取，爭取不來就不必強求。希望采納
人的姻緣是天註定嗎？ 是吧
緣分是天註定的嗎？ 我相信緣，相信天註定，相信一切冥冥之中皆有安排 二個人能夠相遇是緣，不管相遇會讓人相愛或者是相恨，都是緣 可是，相守或者互相撕殺卻是人的事情 假如有緣，請你珍惜 不過 也請切記別把你們之間的感情交給天去決定 你們之間到底會不會幸福，上天不能決定的，這不是緣，而是你們本人的修為。 因 此，珍惜眼前人，把付出留為自己，把寬容留給他，緣業已給你們瞭，是否浪漫幸福，就要靠你們自己瞭。
姻緣是天註定的嗎？ 三分天註定，七分憑借自己
姻緣真的天註定嗎 給你點個人建議。
1、能和你白頭到老的人，個人認為是天註定的。
2、你可以不信命運，可以不信運氣，不過不能不信緣分。
貳。假如並非你的，就算勉強出嫁也會分手離婚。
4、最後的結果是和那個註定的人白頭到老，不過在遇見她之前的過程，過客是不固定的，就是說過程自己定，結果已註定。
5、在你戀愛的過客中亦有因果緣分欠債還債的一說，有的過客是註定要遇見的，有的過客那麼是自己選擇的。
6、假如看不開就自然而然，到時機成熟自然會水落石出，緣分這個東西，可遇不可求。就這樣，滿意請及時采納。
姻緣真的是天註定的嗎 是的。因果輪回嗎。種什麼因接什麼果。姻緣都是在你毫無察覺中來。
愛情婚姻是天註定的嗎？ 這個或許應該是有天註定，也沒有，我所在居住地區老話就是，哪些人找哪些人，要不為啥本人的爸媽一堆事情作答看法是相同的，假如兩人對事觀點和處理問題的方式方法很不一樣，經過磨合也不行的話，婚後就要看誰喜歡誰更深瞭，假如兩人都沒瞭感情那自然會分的
姻緣是命裡已經定好的嗎 第1次的婚緣是命裡已經定好的，假如第1次婚緣你們永不分離的話就是命裡已經定好的，不過，假如你們你一世婚緣中分開瞭那麼這樣就不是命裡已經定好的
二：出道弟子的愛情婚姻都是上天選的嗎?
道教上有一個人出生的時刻上天業已給註定瞭姻緣瞭，不但僅是出道弟子的，一切都是
三：愛情婚姻緣分是一個定數嗎，愛情婚姻是天註定的嗎?
提起愛情婚姻緣分是一個定數嗎，眾所周知，有人問愛情婚姻是天註定的嗎？，另外，還有人想知道男女姻緣真的是天註定嗎，你曉得這是什麼情況？其實也就是說姻緣是被註定的嗎，接下來就一起來瞧一瞧愛情婚姻是天註定的嗎？，希望可以對大傢有所幫助！！！
愛情婚姻緣分是一個定數嗎
1。愛情婚姻緣分是一個定數嗎:愛情婚姻是天註定的嗎？
2。愛情婚姻緣分是一個定數嗎:男女姻緣真的是天註定嗎
是的，有緣千裡來相會，無緣對面不相識，二個人能相識是緣，能相守是份，能出嫁那是緣份！！！人的一生之中，又有多少人註定隻是擦肩，滾滾紅塵，能相識相戀，真的是天註定！！！
3。愛情婚姻緣分是一個定數嗎:姻緣是被註定的嗎
46。有關求姻緣的問題？老天不讓在一起的表現。
問：您好：請問假如想求愛情婚姻應該經呢？·求姻緣，在本人功課的7遍，7遍，3-5遍《》基礎上要加下：這一生過性關系前世。
·21或，前要祈求“請***我xxx（您之名字），幫助我尋覓到一段好姻緣”，遍數可以多一些，時候註意和提防力務必要集中，不要分心，**能觀想的***。嫁貴夫一定是晚婚。
·，前要祈求“請的***我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我愛情婚姻上的），使俺找到俺的良緣”，遍數是每一天21-。
·上同時加上許願，，效果會更佳。
·假如你命裡應有的姻緣是會給你的，假如命裡沒有的就**莫強求，就算求來的也是不祥瑞的。
姻緣是被註定的嗎
·一旦有瞭一段姻緣，必須好好的好這段緣分，**讓對方信，。夫妻，共創未來。
——玄學問答
4。愛情婚姻緣分是一個定數嗎:姻緣是命裡已經定好的嗎
的林，芳齡三十有二，論相貌，曾一直是學校校花；論身段，曾做過健身教練；論學歷，研究生碩士畢業；論工作，目前正手捧金飯碗；……用林的話講，“從小到大，啥都很順利，偏偏愛情婚姻不順，時至**，仍待字閨中，心中糾結不已”。於是，林特地請教方舟周易，問“人的姻緣是還是不是命裡已經定好的？”方舟周易回答她，“人的姻緣中有些方面是命裡已經定好的，而有些方面是可以本人掌控的。”大體地講，姻緣中有五個方面是命運中註定的，有二個方面是人自己一身可以把握的。遇見前世愛人的特征。
1。姻緣中命運註定的五個方面：註定成為夫妻的人。
1。註定瞭你對適合你對象的準確判斷能力。從按道理來講講，每一個皆有適合本人的出嫁對象，不過，這並不象征著每一個人皆可以與適合本人的對象成婚。人秉天賦而生，打比方說，張有天生的音樂天賦、王有天生的文學才能、劉有天生的數學天賦、李有天生的體育天賦……，正所謂由於這幾個自然的分工和生下來就帶著的的天賦，這個地球才會如此豐富多彩！！！同樣學數學，有數學天賦的人學一小時，可能比沒有數學天賦的人學十小時的作用還好；同樣是從商，有做生意潛質的人，與沒有做生意潛質的人相比恐怕有很大差別。可是，從愛情婚姻的角度上而言，愛情婚姻較順的人多數是對適合自己對象判斷力較強的人，判斷力最強的女命是官星旺而印星化官生身的女命，而判斷力最強的男命那麼是身旺而食傷生財的男命；愛情婚姻不順的人多數是對適合自己對象判斷力較差的人，判斷力最糟糕的女命是身旺傷官見官而沒有財的女命，而判斷力最糟糕的男命那麼是財殺兩旺而無印的男命。正緣兜兜轉轉還會回來。
2。註定瞭你與對象的溝通能力。男命以食傷代表與對象的主動溝通能力，女命以財星代表與對象的主動溝通能力。一般而言，身旺而食傷生財的男命與對象的主動溝通能力最強，此類男命不但能力強、肯付出，最難能可貴的是他會想出行之有效的辦法哄對象開心；而身旺而傷官傷盡的女命與對象的主動溝通能力最強，此類女命能力較強，能較好地掌控、拿捏對象，對兩人的關系收放有度，打得死，也救得活；身衰財殺旺而無印、無食傷的男命和女命與對象的主動溝通能力最差，對對象唯唯諾諾、唯命是從，幾乎沒有話語權。男女姻緣一出生就已註定。
3。註定瞭你愛情婚姻旺與衰的時段。其實也就是說，生辰四柱中所描述的命數行動軌道軌跡是多條有起有伏的曲線，包括愛情婚姻運勢與運氣的行動軌道軌跡曲線、財運運勢與運氣的行動軌道軌跡曲線、事業運勢與運氣的行動軌道軌跡曲線、健康運勢與運氣的行動軌道軌跡曲線、等等，其中，生辰四柱中愛情婚姻運勢與運氣的行動軌道軌跡曲線其描述的是命主哪一個時間段的婚戀順、哪一個時間段的婚戀滯，哪一個時間點的婚緣旺、哪一個時間點的婚緣衰，什麼時間的愛情婚姻有利、什麼時間的愛情婚姻不利，等等。
4。註定瞭你適合怎樣的對象。俗話說得好，“男人的另一半是女人，女人的另一半是男人”，這是合周易陽學說的一般原理的。從一定意義上講，單個的男人或者單個的女人都是不完整的，隻有男和女依照一定的規則完美地組合在一起才叫“好”，因 此，古代人們創造的好字是由一男一女組成的。男女有別是自然分工的需要；有分工，就有合作、有配合，於是也就有瞭婚配。而人的生辰八字通陽五行、天幹地支等較為完美地描述瞭命主的方方面面的情形，包括性情、財運、事業、愛情婚姻、疾厄等，也包括好的方面、壞的方面等，如此便能非常清晰地知道命主需要什麼對象來與之相配，如，命主適合什麼年齡段的人、適合哪個方向出生人、適合什麼時候出生人、等等。
5。註定瞭你對象的大體的形貌、能力等特征。大傢知道，在命理八字中，女人以官星為夫，男人以財星為妻；五行屬性及天幹地支等與命主及命主對象的形貌關聯較大，如，甲乙木代表毛發、丙丁火代表眼睛、戊己土代表皮膚、庚辛金代表、壬癸水代表腳腿等；而命主對象的能力與命主生辰四柱中代表對象之五行的強弱強弱關聯較大，一般而言，女命官星健旺則命主丈夫能力相對較強，男命財星健旺則命主老婆能力相對較強。
2。姻緣中人自己一身可以把握的二個方面：
1。出嫁的具體對象沒有註定。這總之，生辰八字不可以告知你你的愛情婚姻的具體對象就是張三。假如說生辰八字能確定到具體對象的話，可是，同年同月同日同時同性別出生人一定會找同一人為對象瞭。這顯然在道理上說不通，更經不起實踐的檢驗。從另外一個角度講，總之，命主有選擇具體對象的自由。前世夫妻這一世會心動。
2。出嫁的具體時間點沒有完全註定。從人類的發展歷史來看，人的出嫁時間受時空環境的作用與影響是特別大的，古時候有娃娃親、一般十五歲左右即可成婚，等等，但在現今，這幾個隻是特例中的特例瞭。可是，周易預測推算師是如何推算命主的出嫁時間的呢？其實也就是說，易理來自於常理而高於常理，易理來自於常理而不脫離常理，周易預測推算師是采用命理結合常理的方式推斷出來的，即先在命主的生辰四柱中找出命主婚緣最旺者幾個時間點，緊接著結合**的愛情婚姻法及命主所在居住地的出嫁風俗等進行確定的。於是，從一定意義上講，命主有選擇具體出嫁時間點的自由。說緣分盡瞭會有征兆。
上面便是與愛情婚姻是天註定的嗎？有關的內容，是關於愛情婚姻是天註定的嗎？的共享。看完愛情婚姻緣分是一個定數嗎後，希望這幫助到大傢！！！
四：道教是怎樣看待愛情婚姻的，道教中的愛情婚姻觀
道教是我國古代傳統文化的重要組成部分。盡管道教與儒傢思想有許多不同之處，但二者都肯定人生的美滿。隻是儒傢比較側重於人生的社會性一面，強調處理好與本人有關的各式社會關系。而道教則更側重於祈求自然生命的改良和永遠，而對社會生活之中美滿的東西如婚姻，皆盼望在另一個世界即仙境中得到延續，對待人間的愛情婚姻，道教的絕大都派別都持肯定的態度。他們的理由是：天地之間的事物皆由陰陽結合而成，男陽女陰，互相配合和諧才能展現天道 。道教早期經典《太平經》認為，假如沒婚姻關系，必然致使“陰陽不交，乃（出）絕滅無世類也”。被道教界看成是養生權威的彭祖，則從人的生理與心理本能出發，認為“男不可無女，女不可無男”。很多道書都表達瞭這樣一個看法：男女住房，人之大倫。獨陽不生，獨陰不成，人道不可廢。可見，道教對愛情婚姻采取的是肯定的態度，即使是清規戒律嚴明的全真道，也不一概地否定江湖上的愛情婚姻制度，對民眾的愛情婚姻不加批評，並且也接受在傢者為本派的居士。道教對愛情婚姻雖持肯定態度，但卻堅持將與愛情婚姻分開，兩者不相幹涉。在《三百大戒》中規定道士“不得與人間愛情婚姻事”。誠然，更是萬萬不可以“破人愛情婚姻事”（《雲笈七簽》卷三十九）。道教對婦女的尊重，在咱們國傢傳統文化之中表現得非常獨一無二。這個可能和他們繼承瞭老子“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的思想有關。在他們的神仙理想中，女仙具有與男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以與男性道士一樣直接成為仙人。道教的愛情婚姻觀，在某種程度上表現瞭男女平等的思想理念。特別是早期道教，男女平等的觀念尤為典型。《太平經》認為，“女之就夫，比若男子之就官也，當得衣食也。”這便是說，做老婆如同做官，應當享受“俸祿”。於是，一旦愛情婚姻關系成立，夫妻就應當共同努力生產勞作，創造美滿生活。“女之就夫傢，乃當相與並立同心治生，乃共傳天地統，到死尚復骨肉同處，當相與並力，而因得衣食之。”不但如此，這種共同的協力勞作，還是鞏固愛情婚姻關系的關鍵原因：“夫人各衣食其力，則令婦人無兩心，則其意專作事，不復狐疑也。”（《太平經合校》卷三十五）這種強調在共同勞動基礎上的夫妻平等觀念，能出此刻1九百多年前的道教經典中，不能不令人嘆服。道教在討論愛情婚姻生活時，強調夫妻生活的平穩安定。這和他們長期的養生實踐有直接關系。本來，提倡性生活的平穩安定是祖國醫學中的優良傳統，道教從初建起，便繼承瞭古時候房室養生的傳統，並有所發展，在往後的演變中逐漸排除瞭粘附於上的巫術成分，一步步形成瞭道教的養生理論。道教反對禁欲主義，不過 也反對無節制的縱欲。道教中的有識之士反對青年男女過早婚嫁或參加性生活。這幾個看法對於中國長期存在的早婚陋習，是一種合乎科學的批評。另外，道教繼承瞭古時候房室養生的傳統，形成瞭本人的房室養生學，其中對於性科學的研究，曾達到很高的水平。對這部分遺產，探討得還很不夠。人們對裡邊 的糟粕揭露較多，而對其合理因素尚很少有科學的剖析。對此，我們還是要采取實事求是的態度。道教對婚外性關系持否定的態度。《太上經戒》述元始天尊所頒十戒中有“不得淫亂骨肉姑姨姐妹及其他婦女”一項。與“骨肉”即親姐妹發生性關系，很早就被中國古代人們視作淫亂逆倫，至於“姑姨姐妹”，則不妨娶為妻室。但從現代的遺傳學和優生學的眼光看來，卻同樣不妥，由於出嫁者血緣關系過近，容易致使各式遺傳疾病的發生。道教反對與姨表或姑表姐妹發生性關系，不知基於什麼樣的考慮，但其間的合理性那麼是顯然的。戒律規定不可淫人妻女，也不可從事婚外性行為：“不得教人淫佚，別離夫婦。”（《要修科儀戒律抄》卷五）宋以後漸漸盛行的道門勸善書中，對“淫”的批評相當突出，這是針對封建時代部分富人的縱欲無度，並且也是針對著舊社會普遍存在的賣淫嫖娼的歪風。這種腐朽的兩性關系，在舊社會，既是對不合理愛情婚姻制度的一種補充，又是對正常愛情婚姻的一種銷蝕劑。道教對它的抨擊當然有合理之處，即使在今天，道教的這種思想也未失落其價值。
五：佛傢講緣分，道傢講什麼
佛傢講緣分，道傢講道。
六：道傢有啥算姻緣的方式方法?
道傢有許多，八字，梅花，問字，占卜，求簽。等等進展到此刻，五花八門的算姻緣方法許多許多